第1課 中華文明的起源與早期國家 課件-高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

距今約170萬年約70-20萬年約1萬年約7000-5000年距今約5000年神話傳說約前2070年約前1600年前1046年前771年元謀人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化紅山文化龍山文化良渚文化商朝建立文明產(chǎn)生早期國家北京人三皇五帝夏朝建立西周建立西周滅亡舊石器時代新石器時代青銅時代原始人群母系氏族社會父系氏族社會奴隸制社會世襲制宗法制分封制內(nèi)外服制課堂小結(jié)第1課中華文明的起源與早期國家舊石器時代人類遺址分布圖元謀人（距今170萬年）北京人（距今70—20萬年）山頂洞人（距今18000年）從事漁獵和采集群居、會使用火打制石器思考點：分析我國早期人類分布的基本特點？①分散性：遍布全國②集中性：集中在自然條件好、水源食物充足地區(qū)③廣泛性、多樣性元謀人門齒化石一、石器時代的古人類和文化遺存新石器時代人類遺址分布圖文化遺址時間活動區(qū)域基本特征仰韶文化距今約7000至5000年前黃河中游彩繪陶器,以粟等為主要栽培作物大汶口文化距今約7000至5000年前黃河下游—河姆渡文化距今約7000至5000年前長江下游種植水稻,掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)龍山文化距今約5000年黃河中下游代表器物是黑陶,被稱為“蛋殼陶”紅山文化距今約5000年北方遼河上游出土了精美的玉器,出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟良渚文化距今約5000年長江下游姜寨聚落是仰韶文化聚落形態(tài)的典型代表，反映了尚未貧富分化的母系氏族公社狀況良渚古城城墻分布范圍示意圖紅山文化牛河梁遺址的祭壇、積石冢和女神廟新石器時代文化遺址分布特點：多元一體、中原核心石器時代重要人類和文化遺址分布中國舊石器時代重要人類遺址分布圖中國新石器時代重要人類遺址分布圖概括歸納新舊石器時代兩者有何區(qū)別？1.生產(chǎn)工具：打制→磨制；2.食物來源：采集漁獵→原始農(nóng)業(yè)3.社會生活：穴居群居→氏族部落定居；依賴適應(yīng)自然→利用改造自然一、石器時代的古人類和文化遺存生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系陶器、原始農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)家畜、生活逐漸穩(wěn)定元謀人北京人原始人群舊石器時代（打制石器）距今約170萬年距今約70—20萬年漁獵、采集、群居、用火黃河流域：仰韶文化

大汶口文化長江流域：河姆渡文化母系氏族公社新石器時代（打磨結(jié)合制作石器）距今約1萬年距今約7000—5000年生產(chǎn)力低下、共同勞動、成果共享、尚未產(chǎn)生貧富分化父系氏族公社距今約5000年黃河中下游：龍山文化遼河上游：紅山文化長江下游：良渚文化貧富分化、不平等、部落聯(lián)盟、私有制、階級、禪讓制、“萬邦”時代由舊石器時代發(fā)展到新石器時代有何意義？

1.生產(chǎn)工具進步了，人類由采集漁獵進入到原始農(nóng)耕階段；2.人口得以增加，形成最初的農(nóng)耕聚落，為私有制、階級、國家的產(chǎn)生奠基。早期國家的產(chǎn)生：私有制、階級和國家產(chǎn)生之間的關(guān)系生產(chǎn)力的發(fā)展剩余產(chǎn)品私有財產(chǎn)貧富分化階級分化（奴隸主和奴隸）國家產(chǎn)生（初始形態(tài)）文明的萌芽：私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益明顯，部落中出現(xiàn)權(quán)貴階層。他們通過戰(zhàn)爭不斷爭奪財富和權(quán)力。中國即將邁入階級社會的門檻。

國家產(chǎn)生的前提：1.階級分化的出現(xiàn)2.公共權(quán)力的出現(xiàn)1．距今約1萬年前，中國進入了新石器時代。當(dāng)時人們的生活逐漸趨向穩(wěn)定的主要原因（）

A．開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜

B．開始大量使用陶器

C．開始學(xué)會用火

D．血緣關(guān)系為紐帶形成部落族居A2．我們的祖先創(chuàng)造的文化被后人稱為“農(nóng)耕文化”，半坡遺址和河姆渡遺址是我國古代農(nóng)耕文化的典型代表，農(nóng)耕文化的特點有（）①普遍使用磨制石器②建筑房屋，過定居生活③飼養(yǎng)家畜④種植農(nóng)作物⑤有成熟文字A①②③④ B①②③⑤ C①②③④⑤ D②③④⑤A3．2019年7月，中國“良渚古城遺址”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。良渚聚落群中既有普通村落，也有大型宮殿式建筑區(qū);既有埋葬一般人和中小貴族的墓地，也有最高貴族的專用墓地。這表明良渚文化()A．是中華文明的起源地

B．正處于舊石器時代晚期C．已形成君主專制國家

D．已存在社會不平等現(xiàn)象D4.距今約5000年前，長江下游、黃河下游、北方遼河上游分別出現(xiàn)良渚文化、龍山文化和紅山文化。它們各具特色，相互間又有些影響，都出土了精美的玉器，出現(xiàn)了較大規(guī)模的祭壇和神廟。這反映了()A．中華文明早于世界其他地區(qū)的文明

B．中華文明起源呈現(xiàn)多元一體的特點C．夏商周時期的社會經(jīng)濟文化特征

D．當(dāng)時出現(xiàn)以玉禮器為代表的禮制B5．1961年3月4日，國務(wù)院以龍山文化命名的山東濟南“城子崖遺址”被列為首批“全國重點文物保護”。龍山文化時期，人們使用的主要生產(chǎn)工具應(yīng)是（）A．打制石器 B．磨制石器

C．青銅農(nóng)具 D．鐵質(zhì)農(nóng)具B6.距今約5000年左右的良渚文化遺址，在空間上分為宮殿區(qū)、內(nèi)城與外城三部分。古城還有祭壇、貴族墓地、手工業(yè)作坊等處。良渚先民創(chuàng)造出一套包括玉璧、玉琮在內(nèi)的玉禮器系統(tǒng)。據(jù)此可知，當(dāng)時可能（）A．青銅鑄造技術(shù)成熟B．形成禮樂制度C．氏族制度不復(fù)存在 D．出現(xiàn)早期國家D二、從部落到國家地域炎黃部落為核心的黃河中下游成為文化融合的中心——部落大融合加速了文明社會的到來三皇神話色彩濃重（燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏）五帝黃帝顓頊帝嚳堯舜特點炎黃部落聯(lián)盟大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時代,中國大地上邦國林立“萬邦”時代（陶寺遺址）華夏始祖（華夏認同）宮殿、天文建筑；禮器；階級階層分化——具備了國家的初始形態(tài)制度禪讓制三皇黃帝顓頊帝堯帝嚳帝舜山西襄汾的陶寺遺址及2001號大墓出土?xí)r全景1.夏朝的統(tǒng)治：★夏朝的建立:約公元前2070年，禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。禹死后，其子啟繼位，王位世襲制代替禪讓制?！锵某慕y(tǒng)治中央：夏王是最高的統(tǒng)治者。中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機構(gòu)與職官。地方:夏朝社會仍然是聚族而居。除對夏部族生活的地區(qū)直接統(tǒng)治外,夏朝對其他地方主要通過控制一些部族進行間接統(tǒng)治。夏朝文化遺存:考古學(xué)家在河南偃師發(fā)現(xiàn)的二里頭遺址,很有可能是夏文化的遺存。2.商朝的統(tǒng)治：商朝的建立

約公元前1600年，黃河下游的商部落首領(lǐng)湯推翻了夏朝，建立商朝，定都于亳（河南商丘）。盤庚遷殷

商朝前期，屢次遷都，公元前14世紀(jì)商王盤庚遷都于殷（河南安陽），從此穩(wěn)定下來，商朝又稱殷朝實證

殷墟遺址出土的甲骨文是商人刻寫在龜甲、獸骨上的占卜記錄,證實了文獻中有關(guān)商朝的部分歷史記載。甲骨文是一種成熟的文字。殷墟還出土許多青銅器。約前2070年夏朝建立禹約前1600年夏朝滅亡桀商朝建立湯前1046年商朝滅亡紂殷墟遺址出土刻有文字的龜甲神權(quán)和王權(quán)相結(jié)合

夏商的最高統(tǒng)治者為鞏固自己的統(tǒng)治地位，把自己的行為說成是天的意志，國家大事都通過占卜的方式來決定，王權(quán)具有了神秘色彩。政治統(tǒng)治：①國家機構(gòu)：

商王是最高統(tǒng)治者,下設(shè)有尹及各類事務(wù)官;實行內(nèi)外服制的國家管理結(jié)構(gòu),內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū),外服指商王間接控制的方國和部族。②勢力范圍

東到大海,西及隴山,南跨江漢,北至燕山?！旧坛膰覚C構(gòu)和勢力范圍】內(nèi)外服制

商朝在盤庚遷殷后采取的一種二元統(tǒng)治體制。內(nèi)服是商人本族的活動區(qū)域,外服是商族以外的附屬國。其特點是商王控制著聯(lián)盟的實際權(quán)力,與各附屬國形成了支配與被支配的關(guān)系;中央政權(quán)與各附屬國之間的聯(lián)系較為松散。思考點：商朝為什么推行內(nèi)外服制?【商的國家機構(gòu)和勢力范圍】商朝是早期國家，生產(chǎn)力水平低，社會組織中血緣關(guān)系尚未完全打破。商王朝沒有能力對王畿之外地區(qū)實行直接控制。約前2070年夏朝建立禹約前1600年夏朝滅亡桀前1046年商朝滅亡紂西周的建立

公元前1046年,周武王伐紂,經(jīng)過牧野之戰(zhàn),滅商建周,定都鎬京,史稱西周。西周的政治制度概況：實行分封制與宗法制,形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔型的等級結(jié)構(gòu)。加強了周天子對地方的統(tǒng)治。分封制與宗法制的作用：二者相互補充,解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力和財產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾。西周的滅亡

公元前841年，爆發(fā)“國人暴動”，周厲王出逃，召公、周公共同執(zhí)政，史稱“共和行政”；公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。公元前770年，周平王東遷洛邑。3.西周的統(tǒng)治何尊及銘文中的“中國”

何尊是西周早期周成王時的青銅器，內(nèi)底鑄銘文12行122字，提到周武王滅商后決定建都于天下的中心，“宅茲中國”。這是目前所見“中國”一詞最早的實物見證。目的為加強和鞏固周朝統(tǒng)治，拓展疆域（“封建諸侯，以藩屏周”）內(nèi)容周王把一定的土地和人民分別授予王族（姬姓貴族，是分封的主體）、功臣、先代貴族，建立諸侯國對象王室子弟、功臣、先代貴族諸侯國齊、魯、燕、衛(wèi)、晉、宋、楚等諸侯國的權(quán)利和義務(wù)權(quán)力在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役、再次分封義務(wù)服從命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦、朝覲述職【分封制】淵源由原始社會的父系家長制直接演變而來內(nèi)容以血緣親疏與嫡庶來確定繼承關(guān)系和名分的制度。特點以嫡長子繼承制（最大特點）為核心（原則：“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”）；大宗和小宗有相對性，小宗服從大宗；血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合形成森嚴(yán)的社會等級。（周天子—諸侯—卿大夫—士）【宗法制】【商和西周的社會經(jīng)濟】經(jīng)濟制度工商食官：手工業(yè)和商業(yè)由官方主導(dǎo)經(jīng)濟狀況農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具,青銅農(nóng)具極少。商和西周實行奴隸主土地國有制,歷史文獻中所說的井田制是土地經(jīng)營的基本方式手工業(yè)青銅鑄造是主要部門,青銅器種類繁多;創(chuàng)造了燦爛的青銅文化

井田制是商周時期的奴隸主土地國有制度，起源于商，興盛于西周。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具極少。

青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門，青銅器種類較多，技藝精湛，創(chuàng)造青銅文化我國是世界上最早養(yǎng)蠶繅絲的國家，絹帛是商周貴族們普遍的衣著材料?！揪镏圃斀狻?.概念：井田制是中國古代社會的土地國有制度，出現(xiàn)于商朝，到西周時已發(fā)展很成熟。到春秋時期，由于鐵制農(nóng)具的和牛耕的普及等諸多原因井田制逐漸瓦解。實質(zhì)是一種以國有為名的貴族土地所有制。2.瓦解原因：（1）直接原因：先后進行了稅制改革，在客觀上承認土地的私有權(quán)，加速了井田制的瓦解。戰(zhàn)國時期，商鞅在秦國大舉變法，在法律上廢除了井田制，對土地私有制給予全面肯定。（2）根本原因：隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展、生產(chǎn)力的進步、牛耕技術(shù)和農(nóng)具的不斷改革，提高了勞動生產(chǎn)效率。7．《史記正義》采用條目加注釋的形式對《史記》進行解釋。“周封以五等之爵，薊燕二國俱武王立，因燕山、薊丘為名，其地足自立國?！睋?jù)此推測其所注制度是（）A．禪讓制 B．分封制

C．宗法制 D．王位世襲制

B8．有觀點指出，西周的分封制實質(zhì)上是一種比較原始的部落殖民政策，即用本部落聯(lián)盟的貴族去統(tǒng)治被征服的其他部落。這一觀點意在說明分封制（）A．有利于擴大周人統(tǒng)治范圍

B．推動了行政管理模式的進步C．形成了強大的家族凝聚力

D．利用了上古血緣紐帶的統(tǒng)治A9．周代禮樂制度中，“禮”講究差異，“樂”則講究和同。“樂”的功能就是使君臣之間、父子之間顯得“和合”，增加凝聚力、親和力。這反映出周代“樂”的主要目的是()A．穩(wěn)定統(tǒng)治秩序 B．體現(xiàn)貴賤有序

C．調(diào)節(jié)人們情緒D．凝聚家族親情A10.商王把一些“國家大事”或者“王家大事”刻在龜殼或者動物骨骼上，然后進行占卜，