紐約中央公園賞析

故事：關(guān)于紐約中央公園，在房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)界流傳著一個(gè)美麗動(dòng)聽(tīng)的故事。是什么原因?qū)е铝酥醒牍珗@的出現(xiàn)？又是什么原因使得鄰近公園的房地產(chǎn)成為紐約城市型高尚社區(qū)的代名詞。事實(shí)上，在中央公園醞釀出現(xiàn)的19世紀(jì)50年代，紐約等美國(guó)的大城市正經(jīng)歷著前所未有的城市化。大量人口涌入城市，經(jīng)濟(jì)優(yōu)先的發(fā)展理念，不斷被壓縮的公園綠化等公共開(kāi)敞空間使得19世紀(jì)初確定的城市格局的弊端暴露無(wú)遺。包括傳染病流行在內(nèi)的城市問(wèn)題凸現(xiàn)使得滿足市民對(duì)新鮮空氣、陽(yáng)光以及公共活動(dòng)空間的要求成為地方政府的當(dāng)務(wù)之急。1851年紐約州議會(huì)通過(guò)的公園法正是這種狀況的集中體現(xiàn)。在曼哈頓島東側(cè)沿河建設(shè)公園的方案流產(chǎn)后，1853年中央公園的位置及規(guī)模大致確定。1858年中央公園設(shè)計(jì)競(jìng)賽公開(kāi)舉行，Ｏｌｍｓｔｅｄ與Ｖａｕｘ的方案在35個(gè)應(yīng)征方案中脫穎而出，成為中央公園的實(shí)施方案。Ｏｌｍｓｔｅｄ本人也被任命為公園建設(shè)的工程負(fù)責(zé)人。只不過(guò)當(dāng)時(shí)的中央公園用地及其周圍地區(qū)尚遠(yuǎn)在紐約市的郊外。高低不平的土地、裸露的巖石、散布的低收入者的棚戶足以讓任何一個(gè)房地產(chǎn)商望而卻步。中央公園于1873年全部建成，歷時(shí)15年。、提到土地資源的稀缺，非曼哈頓莫屬。然而在高樓林立、寸土寸金的中心地帶，曼哈頓人用簡(jiǎn)單明了的方法，直截了當(dāng)?shù)刂踩肓艘黄棋娜嗽炀G洲：紐約中央公園，向世人展示了簡(jiǎn)單即清晰、淡泊以致遠(yuǎn)的道理。人們?cè)隗@嘆公園與都市之間互不妥協(xié)、相互包容的對(duì)峙的同時(shí)，不得不折服公園對(duì)商業(yè)利益的藐視和尊重，不得不深思公園對(duì)公共價(jià)值的詮釋。

十九世紀(jì)的北美大陸，殖民主義者們攜持著工業(yè)文明的利器，開(kāi)始了他們追尋新奇夢(mèng)想的旅程。地圖上許多陌生的名字迅速地為人熟悉：新英格蘭，新澤西，新奧爾良……還有新約克（NEWYORK）也就是今天大名鼎鼎的紐約。日新月異、求新求變是當(dāng)時(shí)的主旋律。十九世紀(jì)也曾是個(gè)都市化迅猛發(fā)展的時(shí)代。

曼哈頓的發(fā)展?jié)饪s了那個(gè)時(shí)代的故事。在這個(gè)狹長(zhǎng)的島城上，人們可不是站著，而是飛奔著把錢(qián)賺下來(lái)的。和人們一起飛奔的還有許多文件：合同、圖紙、批文……這些紙片兒在曼哈頓狠狠地穿梭了一陣子。開(kāi)工建廠、賺錢(qián)發(fā)財(cái)、大興土木、投資土地，紐約人在它們之間迅速地建立了直接的聯(lián)系。曼哈頓城市本身就是這些經(jīng)濟(jì)合同的三維模型。律師和商人們手腳麻利地設(shè)計(jì)了一套均質(zhì)的土地分割體系，使這個(gè)島上的每一片土地都可以馬上放到市場(chǎng)上，得到清晰的價(jià)值評(píng)估和迅速的流轉(zhuǎn)交易。下一步輪到規(guī)劃師上場(chǎng)了。他們?cè)趫D紙上用橫平豎直的網(wǎng)格街道將千萬(wàn)張土地契約粘黏起來(lái)，掛在墻上。之后，紐約人開(kāi)始樂(lè)此不疲地按圖索驥，招商引資。一個(gè)個(gè)項(xiàng)目，一幢幢建筑飛速落地，如雨后春筍。

隔岸觀火的歐洲人對(duì)此看得目瞪口呆。這還了得！面對(duì)層出不窮的北美新貴大款，喧鬧雜亂、茁壯成長(zhǎng)的曼哈頓，先輩們開(kāi)始了循循善誘、深入淺出的批評(píng)和教導(dǎo)：美國(guó)的大款沒(méi)有文化修養(yǎng)、不懂規(guī)矩、缺少公共意識(shí)，總是把個(gè)人物質(zhì)利益凌駕于公共道德和信仰之上，于是就有了城市的臟亂差，給人以政績(jī)不佳的壞印象。這樣的評(píng)審結(jié)果深深地刺傷了奮進(jìn)向“錢(qián)”、積極進(jìn)取的紐約上流人士。痛定思痛，曼哈頓沙龍開(kāi)始了積極的努力，他們與市政廳一道謀劃出了一個(gè)優(yōu)美的城市田園設(shè)想來(lái)回?fù)魵W洲人的譏諷。

1857年，地貌規(guī)劃師（landscapearchitect，俗稱景觀師）奧妙思太德（F.L.Olmsted）被請(qǐng)出規(guī)劃公園。這位大師秉承了美國(guó)人簡(jiǎn)明的風(fēng)格，面對(duì)鋪滿街道網(wǎng)格的藍(lán)圖，大師用綠色在它的中心畫(huà)出了一個(gè)840英畝的方形，為這個(gè)小島打開(kāi)了一扇綠色的天窗，接上了地氣。我的天哪！這位仁兄是在金磚堆兒里畫(huà)了一個(gè)比頤和園還大四分之一的方框，放到市面上，這里可以產(chǎn)生多少可出讓的地塊啊！

接下來(lái)奧妙大師做的事情更令人驚愕。他告訴他的客戶，在這片土地上，最重要的不是做什么樣的事情，而是不許做什么樣的事。大師開(kāi)創(chuàng)的“奧妙版本”的“摩西十誡”：公園里不許有圍墻，不許有城市車輛穿過(guò)，不許有萬(wàn)人頂禮的教堂，不許有輝煌莊嚴(yán)的政績(jī)主軸，不許有任何形式的開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，不許任何作秀，不許有任何忽悠……在這里只有兩個(gè)字：“公”和“園”——恢復(fù)自然、服務(wù)公眾。

紐約就是紐約。這是一個(gè)令人匪夷所思的地方。形形色色的曼哈頓人，在此后的150年中，竟然對(duì)奧妙大師的訓(xùn)誡篤定深信。他們甚至成立了一個(gè)游離于政府和私募機(jī)構(gòu)之外的管理公社，來(lái)捍衛(wèi)這座為公眾而建的巨大綠色神壇。

今天，紐約人引以為豪的不是中央公園中的某一個(gè)建筑、某一個(gè)設(shè)施或某一個(gè)設(shè)計(jì)，而是在中央公園中設(shè)置的各類公共活動(dòng)、公共服務(wù)、公共空間……還有那些綠蔭之下，許許多多微不足道、鮮為人知的都市故事。紐約中央公園有感站在帝國(guó)大廈86層觀光平臺(tái)上俯瞰曼哈頓島，但見(jiàn)四周摩天大樓鱗次櫛比。滿目高樓，難見(jiàn)路面。當(dāng)你把目光轉(zhuǎn)向北面，很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處一大片綠色，猶如巨大的綠地毯鋪蓋在林立高樓之中，令人從高樓群的壓抑中頓時(shí)感到有一股清新空氣撲面而來(lái)。曼哈頓島是紐約的標(biāo)志，平時(shí)我們所看到的紐約城市形象，大都是該島上的摩天大樓。中央公園就在島中央，南北長(zhǎng)4公里，東西寬約800米，總面積3.4平方公里，四周與密集的高樓群僅一路之隔，從高樓的隙縫中跨過(guò)一條街道，就可以進(jìn)入園內(nèi)，使人立即感覺(jué)進(jìn)入到了另外一個(gè)世界，一個(gè)與高樓林立、車流如潮、行人如織的繁華喧鬧絕然不同的世外桃源，恰如從上海的南京路跨出一步就來(lái)到張家界一樣。公園里地勢(shì)起伏，有山丘裸石、低洼水塘、原始樹(shù)林；有人工制造的大片草坪、瀑布噴泉、花卉園林、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地。野禽水中游弋，松鼠林間跳躍。有人跑步鍛煉，有人漫步消閑，有的則坐在長(zhǎng)椅上看書(shū)、休憩、細(xì)語(yǔ)交談；寬廣平坦、嫩綠如茵的草坪上，曬日光浴的，野餐聚會(huì)的，嬉戲玩耍的，自由自在，盡情享樂(lè)；運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，踢足球的、打棒球的、拍羽毛球的，競(jìng)爭(zhēng)角逐，各顯身手；游船在湖中蕩漾，樂(lè)聲在空間悠揚(yáng)。一派自然和諧，勃勃生機(jī)的景象。我去中央公園三次，有二次曾在那里呆了近一天時(shí)間，還是沒(méi)能領(lǐng)略到它的全部風(fēng)貌。語(yǔ)言上的障礙，使我不可能全面了解它的過(guò)去和現(xiàn)在，但中央公園在我腦海里的印象仍是那樣深刻、清晰、難忘，不由自主發(fā)出感嘆：感嘆之一：中央公園創(chuàng)立150多年?？梢韵胂?50多年前的紐約，肯定不會(huì)有現(xiàn)在那么多的高樓大廈和那么多的汽車人流，也不會(huì)像現(xiàn)在那樣經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、市場(chǎng)繁榮。但是他們已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中看到了環(huán)境污染的端倪，預(yù)見(jiàn)到環(huán)境污染對(duì)人們生存的危害，于是決定拆巨資設(shè)計(jì)建造如此大規(guī)模的公園?？芍^目光深邃、遠(yuǎn)見(jiàn)卓越，膽略雄偉，不能不令人驚嘆、欽佩。事實(shí)上，這150年來(lái)，中央公園以自然面貌、清新空氣參與了紐約城市空氣大循環(huán)，成了紐約市的大氧氣庫(kù)，為紐約市的環(huán)境保護(hù)、為千千萬(wàn)萬(wàn)人的舒適生活默默無(wú)聞地作出巨大貢獻(xiàn)。感嘆之二：即使沒(méi)有去過(guò)曼哈頓，就是從其圖片上密密層層的高樓中就能夠意識(shí)到那里的地皮是多么的寶貴，用“寸金地”來(lái)形容一點(diǎn)也不為過(guò)。3.4平方公里的中央公園，即使拿出百分之一的地塊作商用，其價(jià)值恐怕就是一個(gè)天文數(shù)字。然而，150年來(lái)，中央公園面積沒(méi)有少，格局基本沒(méi)有變。在這漫長(zhǎng)的一百多年中，政府換了一屆又一屆，市長(zhǎng)選了一任又一任，沒(méi)有一屆政府，沒(méi)有一個(gè)市長(zhǎng)拿公園的一點(diǎn)土地作商用，這更令人驚嘆了。這要?dú)w功于美國(guó)的法律制度，1850年決定建設(shè)公園，1851年議會(huì)通過(guò)立法，從而保障了公園土地不受侵犯。感嘆之三：偌大的一個(gè)公園，草坪、花卉、樹(shù)木的管理修剪，道路、路燈、椅子等公共設(shè)施的修繕、更新，管理人員工資以及水電開(kāi)支，就是一筆不小的開(kāi)支。然而，公園沒(méi)有圍墻，不收取門(mén)票，無(wú)論本地市民還是外來(lái)游客，都可自由進(jìn)入，盡情游玩。中央公園年接待游客達(dá)1500萬(wàn)。如果收取一定數(shù)額的門(mén)票，收入相當(dāng)可觀，至少可以彌補(bǔ)一部分管理費(fèi)支出，但是他們沒(méi)有這樣做。我不知道公園一年需要開(kāi)支多少費(fèi)用，也不知道這些費(fèi)用來(lái)自何處，但是看到一則報(bào)道說(shuō)，每年有許多市民都要為它捐款或參加義務(wù)勞動(dòng)，就足已令人感動(dòng)。感嘆之四：公園風(fēng)景優(yōu)美，空氣清新。園內(nèi)基本上看不到白色垃圾，果皮紙屑，見(jiàn)不到人為破壞公共設(shè)施的痕跡，聽(tīng)不到喧嘩、吵鬧的聲音，給人以寧?kù)o優(yōu)雅、清潔干凈、心曠神怡的感覺(jué)。行走其間，雖素不相識(shí)，見(jiàn)面時(shí)朝你微微一笑，點(diǎn)頭示意，或說(shuō)一聲“Goodmorning”，道一聲“Howareyou”。我們?cè)谡障鄷r(shí)，也會(huì)有人主動(dòng)為我們服務(wù)，幫助我們拍一張合影。如此優(yōu)美的環(huán)境，如此和諧的氛圍，能不令人感嘆嗎？紐約中央公園，不愧為是世界城市公園的典范。王文初2006年摘要：行為心理學(xué)在園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用越來(lái)越受到人們的重視。在園林景觀設(shè)計(jì)中離不開(kāi)人的思維活動(dòng)，因此研究人類的行為心理在設(shè)計(jì)中必不可少。綜述了行為心理學(xué)在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀，分析了國(guó)內(nèi)外行為心理學(xué)在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用特點(diǎn)。發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)的研究主要集中在公園設(shè)計(jì)、住宅區(qū)設(shè)計(jì)、廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、道路設(shè)計(jì)、商業(yè)步行街設(shè)計(jì)等具體應(yīng)用方面。而國(guó)外的研究則更全面和深入，除了研究其在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用外，還對(duì)以人類的行為心理為主的園林設(shè)計(jì)理論進(jìn)行了研究。分析國(guó)內(nèi)外的研究進(jìn)展，為創(chuàng)建合理的景觀設(shè)計(jì)理論知識(shí)打下基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：行為心理學(xué)；格式塔心理學(xué)；景觀設(shè)計(jì)學(xué)；心理環(huán)境園林設(shè)計(jì)越來(lái)越提倡人性化和盡可能地滿足人們的心理需求。目前國(guó)外關(guān)于行為心理學(xué)在園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用的研究已經(jīng)比較深入，理論體系也比較完善；但在國(guó)內(nèi)，相關(guān)的研究還是較少，而將這作為一門(mén)學(xué)科更為少見(jiàn)。比較相似的提法有景觀行為心理學(xué)，環(huán)境行為心理學(xué)，環(huán)境心理學(xué)，設(shè)計(jì)心理學(xué)等。這些相關(guān)學(xué)科的理論研究中，部分提及園林設(shè)計(jì)與人的行為心理。1行為心理學(xué)在園林中的研究現(xiàn)狀1.1國(guó)外對(duì)行為心理學(xué)在園林中的應(yīng)用研究國(guó)外行為心理學(xué)在園林中的應(yīng)用研究主要集中在兩個(gè)方面：第一，研究人的行為心理學(xué)及其對(duì)園林設(shè)計(jì)的一些影響。WilliamJames提出“景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)考慮女性的甚至宗教母性”的觀點(diǎn)。James提倡景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)考慮到人的心理，為人類服務(wù)的。雖然James的觀點(diǎn)有一定的局限性，但他這種觀點(diǎn)也普遍受到人們的接受。這表明，以大眾的心理角度考慮，他們是希望設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來(lái)的作品是為他們服務(wù)的，更加經(jīng)濟(jì)、實(shí)用，能夠滿足他們的某種心理需求，而不是單純的只是設(shè)計(jì)師或者開(kāi)發(fā)商主觀的思想。AlmoFarina和AndreaBelgran0提出3種認(rèn)識(shí)：中立基礎(chǔ)園林、個(gè)人基礎(chǔ)園林、觀察基礎(chǔ)園林。并在此基礎(chǔ)上，提出原生態(tài)假設(shè)理論。一個(gè)物種豐富的景觀是所有空間構(gòu)造的組成，包括特殊有機(jī)體組成所有生命活動(dòng)。這種理論希望在做園林景觀之前作出一系列相關(guān)學(xué)科的調(diào)查，包括環(huán)境心理學(xué)、感知生態(tài)學(xué)、文化生態(tài)學(xué)等。在做設(shè)計(jì)之前要充分做好調(diào)查工作，不只是現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境的調(diào)查，也要考慮到當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)問(wèn)題，做出的設(shè)計(jì)是否符合當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)平衡，會(huì)不會(huì)引起一系列的問(wèn)題等。除此之外，還要考慮當(dāng)?shù)鼐用褚约皩?lái)要參與到這一園林景觀的這些人的心理需求，以及他們的物質(zhì)、文化需求等。JaderTolja和ClaraCardia通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明一個(gè)人的心理因素能夠影響空間感知，空間經(jīng)驗(yàn)和空間說(shuō)明。最后提醒參與設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師們應(yīng)該明白，心理因素和他們相關(guān)獨(dú)特的知覺(jué)之間的相關(guān)性。由于每個(gè)人的生活背景，文化背景以及他們的性格、愛(ài)好的不同，造成了不同景觀給個(gè)人帶來(lái)不同的心理感受；同一個(gè)景觀對(duì)不同的人的心理感受不同。要使每一個(gè)進(jìn)入該景觀的人有舒適愉悅的感覺(jué)是不容易做到的。但可以做到的是滿足大多數(shù)人群的需求。第二，人的行為心理學(xué)理論在具體的園林設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。人的行為心理學(xué)理論在具體的園林設(shè)計(jì)中的得到應(yīng)用、如廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、公園設(shè)計(jì)、住宅區(qū)設(shè)計(jì)、道路設(shè)計(jì)等。具有代表性的是阿爾伯特J·拉特利奇在公園設(shè)計(jì)中充分考慮大眾的行為，做出了具體的人的行為心理分析。他認(rèn)為公園中的景點(diǎn)、道路、植物及坐憩設(shè)施等設(shè)計(jì)都應(yīng)該根據(jù)人的行為心理來(lái)設(shè)計(jì)，合理安排每個(gè)設(shè)施的位置及朝向。他認(rèn)為：公園中的每個(gè)景點(diǎn)或活動(dòng)場(chǎng)所就是一個(gè)舞臺(tái)，坐憩設(shè)施應(yīng)該朝著活動(dòng)的方向。這樣設(shè)計(jì)既能讓人看到他人的活動(dòng)，又能與他人保持一定的距離，在心理上是感覺(jué)到“安全的”。坐憩設(shè)施應(yīng)該遠(yuǎn)離公園的出人口處。因?yàn)楣珗@入口處是游客出入的地方，一進(jìn)公園就被其他人看著，心理上會(huì)覺(jué)得不舒服并潛意識(shí)的提防。揚(yáng)·蓋爾對(duì)人們?nèi)绾问褂媒值馈⑷诵械馈V場(chǎng)、庭院、公園等公共空間，以及規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)如何支持或阻礙社會(huì)交往和公共生活，進(jìn)行了廣泛的分析研究，論述了日常社會(huì)生活對(duì)物質(zhì)環(huán)境的特殊要求，提出了創(chuàng)造充滿活力并富有人情味的戶外空間的有效途徑。人的行為心理學(xué)理論在考慮特殊人群的設(shè)計(jì)中也起到重要的作用，如老人，兒童，弱視群體等。克萊爾·庫(kù)珀·馬庫(kù)斯和卡羅林·弗朗西絲在兒童保育護(hù)外空間設(shè)計(jì)方面做了大量的研究。他們認(rèn)為：兒童身體發(fā)育與跑、跳、攀爬等大幅度或大運(yùn)動(dòng)量活動(dòng)關(guān)系最為密切，在設(shè)計(jì)的時(shí)候要從兒童的行為角度考慮。如根據(jù)兒童在接受挑戰(zhàn)的過(guò)程中發(fā)展自己的技能，但有時(shí)他們會(huì)中途退卻，甚至在最后時(shí)刻決定放棄的心理特點(diǎn)。設(shè)計(jì)師可以通過(guò)對(duì)具有挑戰(zhàn)性的游戲器械提供退出點(diǎn)和其他用途的方法，從而造成“體面的”退避。1.2國(guó)內(nèi)行為心理學(xué)在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究國(guó)內(nèi)的研究并沒(méi)有關(guān)于行為心理學(xué)與園林設(shè)計(jì)的應(yīng)用的理論知識(shí)。國(guó)內(nèi)的一些相關(guān)的研究是在國(guó)外關(guān)于行為心理學(xué)在園林設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用的研究中得到啟示并加以改進(jìn)和完善。諸如研究人的行為心理與廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、公園設(shè)計(jì)、住宅區(qū)設(shè)計(jì)、商業(yè)步行街設(shè)計(jì)等。也有專門(mén)研究某一類人群的行為心理與設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系：如老人、兒童、業(yè)主及其他人群等。國(guó)內(nèi)的研究中主要分為以下幾個(gè)方面。1.2.1現(xiàn)在園林設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題當(dāng)前環(huán)境設(shè)計(jì)審美意識(shí)重心已從單純追求形式美感轉(zhuǎn)向以人為主體的人性心理的空間意境創(chuàng)造，強(qiáng)調(diào)人的參與和體驗(yàn)。這必然促使當(dāng)今的設(shè)計(jì)師更加重視從心理學(xué)派理論中吸取創(chuàng)作養(yǎng)料，使環(huán)境心理的研究與應(yīng)用更貼近人對(duì)真實(shí)環(huán)境的體驗(yàn)與追求。田國(guó)行，李柏興在他們的文章《園林景觀發(fā)展研究》中總結(jié)園林景觀發(fā)展的前提下，指出了目前的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)存在的一些問(wèn)題和不足：缺少現(xiàn)代景觀學(xué)意識(shí)；理論研究缺乏科學(xué)化、系統(tǒng)化；拿來(lái)主義流行；方法手段落后。他們提出注重文化特色的塑造和人性化設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)師要運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)的研究成果，選擇并創(chuàng)造一種能引起游人產(chǎn)生愉悅心理傾向和文明行為的環(huán)境，也就是滿足人類對(duì)生態(tài)環(huán)境和心理環(huán)境的要求。1.2.2中國(guó)古代園林設(shè)計(jì)中存在的心理學(xué)思想在園林景觀設(shè)計(jì)及其相關(guān)領(lǐng)域研究高速發(fā)展的今天，西方設(shè)計(jì)理念的更新速度更是超乎我們的想象，他們?cè)谛睦韺W(xué)、行為學(xué)等許多學(xué)科中所作的研究成果對(duì)指導(dǎo)設(shè)計(jì)，分析傳統(tǒng)建筑具有重要實(shí)踐意義。中國(guó)古代造園中并沒(méi)有系統(tǒng)的心理學(xué)理論作為指導(dǎo)，但其古老的工藝?yán)砟顓s滲透著行為心理學(xué)的概念。楊曙光在他《傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中暗藏的心理學(xué)應(yīng)用》一文中詳細(xì)分析了中國(guó)古典園林中心理學(xué)對(duì)設(shè)計(jì)的影響。如對(duì)曲廊的分析：心理學(xué)上認(rèn)為，長(zhǎng)時(shí)間在直路上行走會(huì)產(chǎn)生乏味，無(wú)聊的感受，而曲線性行走卻會(huì)相對(duì)降低這種視覺(jué)疲勞的感受，行進(jìn)中的趣味性也隨之增加。所以，曲廊這種形式也就自然而然地成為園林建筑交通聯(lián)系的主要選擇之一了。對(duì)室內(nèi)博古架的分析：從心理上分析，與封死的隔墻對(duì)比，博古架空透的格子讓兩個(gè)分隔開(kāi)空間的空間感都相對(duì)的互相增大。1.2.3格式塔心理學(xué)理論在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用20世紀(jì)出現(xiàn)了許多現(xiàn)代心理學(xué)流派，對(duì)美學(xué)產(chǎn)生較大影響的有心理分析分派、行為主義學(xué)派、信息學(xué)派和人本心理學(xué)派以及格式塔學(xué)派。其中，格式塔心理學(xué)理論在景觀設(shè)計(jì)方面的指導(dǎo)作用最為突出。許學(xué)民指出格式塔(Gestaltpsychogy)意為完形，格式塔心理學(xué)因此又稱為完形心理學(xué)。由于此流派是以人對(duì)圖形的視知覺(jué)理論為基礎(chǔ)，來(lái)研究人的心理和生理活動(dòng)，所以格式塔心理學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)作乃至建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的視覺(jué)心理感受問(wèn)題有著密切的關(guān)系。劉瓊和張朝暉指出格式塔心理學(xué)強(qiáng)調(diào)觀察者與被觀察者的物象之間存在著感知的距離，即使同一個(gè)物象，不同的人群所產(chǎn)生的感受也會(huì)不同。這就是說(shuō)一個(gè)再優(yōu)秀的景觀也不能使所有的人有相同的好的感受。那么設(shè)計(jì)師能做到的是要滿足參與這個(gè)景觀的群體中大多數(shù)人的愿望。對(duì)那一少部分人，至少做到不讓他們覺(jué)得排斥就好。1.2.4空間環(huán)境與人的行為郭國(guó)勛和楊國(guó)軍提出建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該以人為本，對(duì)人的行為進(jìn)行研究作為建筑及空間環(huán)境設(shè)計(jì)的基本依據(jù)。說(shuō)明人的行為與空間環(huán)境的相互影響和制約，把對(duì)人的行為的研究與空間環(huán)境設(shè)計(jì)結(jié)合一起，啟發(fā)設(shè)計(jì)師作出更全面更人性化的設(shè)計(jì)。主要包括：人的行為、空間里認(rèn)得行為特征、人在空間里的分布狀態(tài)、人的行為習(xí)性和人群行為。程倩以建筑環(huán)境與人的行為關(guān)系處理為例，探討了環(huán)境心理學(xué)在城市設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，指出應(yīng)在建筑設(shè)計(jì)中遵循環(huán)境心理學(xué)手法，以達(dá)到預(yù)期效果。1.2.5園林景觀設(shè)計(jì)中心理學(xué)研究園林學(xué)的發(fā)展一方面是引入各種新技術(shù)新材料、新的藝術(shù)理論和表現(xiàn)方法用于園林設(shè)計(jì)營(yíng)建，另一方面是進(jìn)一步研究自然環(huán)境中，各種自然因素和社會(huì)因素的相互關(guān)系，尤其是應(yīng)該引入心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和行為科學(xué)的理論，更深入地探索人對(duì)園林的需求及其解決途徑。馮倩倩從兩個(gè)方面論述了人的行為心理學(xué)在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用：一是心理感受的景物誘因。研究人的行為心理可發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人處在一個(gè)高臺(tái)上，兩邊都是水，會(huì)使人感到險(xiǎn)；如果在一個(gè)開(kāi)闊的草坪上，會(huì)使人感到平安，放松；自由圓滑的曲線應(yīng)用于園林設(shè)計(jì)中，會(huì)使人感到流暢等等。諸多景物因素對(duì)人的行為心理會(huì)產(chǎn)生多種不同感受。二是環(huán)境心理學(xué)在園林植物配置中的應(yīng)用。在對(duì)植物景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)該考慮到空間屬性與人的關(guān)系，從而使人與環(huán)境達(dá)到最佳的互適狀態(tài)。在個(gè)人化的空間環(huán)境中，人需要能夠占有和控制一定的空間領(lǐng)域。2行為心理學(xué)在園林設(shè)計(jì)應(yīng)用研究中存在問(wèn)題及建議國(guó)內(nèi)外關(guān)于行為心理學(xué)與園林設(shè)計(jì)的研究基本還處在發(fā)展階段，國(guó)外的研究相對(duì)來(lái)說(shuō)要較為完善一些，而且對(duì)于理論的研究也剛起步。而國(guó)內(nèi)的研究只局限于具體應(yīng)用上?？偟膩?lái)說(shuō)，行為心