2025屆西藏自治區(qū)林芝二中高三第三次測評歷史試卷含解析

2025屆西藏自治區(qū)林芝二中高三第三次測評歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．夏、商兩朝，“天命”“天罰”思想盛行于世；西周提出了“敬天保民”“以德配天”的口號和“明德慎罰”的思想；春秋戰(zhàn)國“非楊即墨”；從秦朝法家學(xué)說大行其道，到漢朝中期“引經(jīng)入獄”。這一變化歷程從本質(zhì)上反映了A．古代社會形態(tài)緩慢演進 B．古代法制思想的流變C．神權(quán)政治轉(zhuǎn)向官僚政治 D．德治具有久遠的傳統(tǒng)2．1914年秋，當(dāng)歐洲卷入戰(zhàn)爭之際，英國外交大臣格雷說：“燈火正在整個歐洲熄滅?！庇纱送茢?，格雷認為戰(zhàn)爭將導(dǎo)致歐洲A．社會主義制度建立 B．資本主義制度崩潰C．世界中心轉(zhuǎn)移 D．歐洲電力系統(tǒng)癱瘓3．史學(xué)界普遍認可軍機處設(shè)立標(biāo)志著君主專制達到頂峰，但對軍機處設(shè)立的年份有不同的觀點。下表最能說明設(shè)立時間認可的歷史依據(jù)不認可的主要理由1726年為了用兵西北，設(shè)立“軍需房”，參贊軍務(wù)。臨時性軍務(wù)機構(gòu)，無專職官員、無官衙。1729年正式更名“軍機處”，輔助皇帝處理政務(wù)。只有兼職官員，皇帝隨時召喚，在皇宮內(nèi)設(shè)值房。1732年全稱“辦理軍機處”直至清亡；專設(shè)軍機大臣、章京等職；“軍國大計，罔不總攬”。軍機處名稱、職能等業(yè)已具備。A．歷史解釋往往有隨意性 B．主觀闡釋難以還原歷史真實C．史學(xué)研究決定歷史發(fā)展 D．不同研究視角影響歷史結(jié)論4．“一方面，不登大雅之堂的白話小說成了中國文學(xué)史的重要內(nèi)容，作為傳統(tǒng)文化組成部分之一的民間文學(xué)，第一次真正進入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂。另一方面中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化幾乎都是以這一時期為開端的。魯迅的小說、梁啟超和胡適等人的著作實質(zhì)上都是‘傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化’”。據(jù)此可知，新文化運動A．提倡新文學(xué)反對舊文學(xué) B．傳承并且創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化C．在東西文化間舉棋不定 D．對國人思想解放作用有限5．1928年初，斯大林連發(fā)指令，要不遺余力的“打擊糧食商販和富農(nóng)”，“逮捕投機商人和囤積糧食的富農(nóng)”，用嚴(yán)酷的刑罰懲戒“蘇維埃政權(quán)的破壞者”，以震懾中農(nóng)。促使斯大林發(fā)出這一指令的主要因素是A．農(nóng)業(yè)集體化挫傷農(nóng)民生產(chǎn)的積極性B．蘇維埃政權(quán)面臨敵對分子的進攻C．新經(jīng)濟政策的實施激化了社會矛盾D．戰(zhàn)時共產(chǎn)主義的思想基礎(chǔ)仍然存在6．明初結(jié)束了實行了1600多年的宰相制度。此后，六部的運行方式是A．直接對皇帝負責(zé)B．聽命于殿閣大學(xué)士C．隸屬于軍機大臣D．六部長官擁有相權(quán)7．漢武帝統(tǒng)治時期，既采納董仲舒“獨尊儒術(shù)”的建議，又任用酷吏開邊興利，還借助“深酷用法者”摧毀太子的守文集團。面對民眾的反抗運動，漢武帝晚年悔過，下輪臺罪已詔，改弦更張、與民休息，避免“亡秦之禍”。據(jù)此可知A．儒家思想與法家思想已經(jīng)融合 B．漢代以法家思想作為指導(dǎo)思想C．社會矛盾和民族矛盾非常尖銳 D．漢武帝采用多種思想維護統(tǒng)治8．元前6世紀(jì)末至公元前4世紀(jì)晚期，雅典實行公益捐助制度，城邦公共服務(wù)費用主要由富有公民自愿承擔(dān)，雖有人對該制度表達不滿，但其仍長久存續(xù)。對該制度長久存續(xù)的合理解釋是A．是公民意識的典型體現(xiàn) B．抽簽選舉消弭了貧富鴻溝C．貴族內(nèi)部利益妥協(xié)的產(chǎn)物 D．民主機制的發(fā)展尚未完善9．1979年，國家對農(nóng)副產(chǎn)品收購牌價提高了21.19%，全國征購糧食基數(shù)減少到700億斤，減少了55億斤，并且規(guī)定水稻地區(qū)口糧不足400斤、雜糧地區(qū)口糧不足300斤的一律免購。這反映了當(dāng)時政府A．加快調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) B．大力推行包產(chǎn)到戶C．給予農(nóng)民政策優(yōu)惠 D．積極應(yīng)對農(nóng)業(yè)困境10．古代雅典的梭倫在詩中寫道：“這兩人一樣富足，一個擁有大量白銀和黃金，盛產(chǎn)麥子的田地及騾馬，另一個只擁有這樣一些東西：健壯的胃口，腰背和腿腳，這些才是世人的財富。盡管有比這些更多的錢財也帶不進冥土，沒有任何贖金能讓人逃避死亡和重病，逃過那越來越近的老年之苦?！睋?jù)此可知，梭倫A．反對奴隸制度 B．具有人文精神 C．抨擊貧富差別 D．主張權(quán)利平等11．1983年《人民日報》刊登福建農(nóng)民合股組織長途販運的消息，認為長途販運對國家、集體、社員都有利。隨后中央文件正式允許“農(nóng)民個人或合伙進行長途販運”，長途販運不屬于投機倒把范圍。這反映出當(dāng)時A．商品經(jīng)濟在農(nóng)村的發(fā)展 B．國內(nèi)市場經(jīng)濟體制的確立C．鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)不斷發(fā)展壯大 D．糧食統(tǒng)購統(tǒng)銷政策的結(jié)束12．1961年，赫魯曉夫在蘇共二十二大的工作報告中提出，蘇聯(lián)正在順利地解決在按人口平均計算的產(chǎn)品產(chǎn)量方面趕上美國的任務(wù)。1966年，勃列日涅夫在蘇共二十三大上指出蘇聯(lián)正在循序漸進的解決這一任務(wù)，并同樣堅信蘇聯(lián)將會趕超美國。這反映了20世紀(jì)60年代蘇聯(lián)（）A．否定了改革的必要性B．堅持以農(nóng)業(yè)改革為重點C．人民生活水平顯著提高D．基本沿襲了斯大林模式13．費孝通先生曾將中國古代的某一制度描述為“差序格局”，即“以己為中心，按照……有差等的次序形成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”。這種差序格局的結(jié)構(gòu)方式普遍存在于中國傳統(tǒng)社會之中。其中，父子、兄弟關(guān)系是最基本的層次，是“差序格局”的模板，其他各個層次都從這里獲得其構(gòu)造原則，如同鄉(xiāng)關(guān)系、師徒關(guān)系、君臣關(guān)系等。據(jù)此可知，“差序格局”A．產(chǎn)生于儒家三綱五常思想B．可能阻滯社會結(jié)構(gòu)的更新C．使先秦血緣政治得以延續(xù)D．成為社會等級的表現(xiàn)形式14．“在最小的空間內(nèi)用最簡單的耕作方式養(yǎng)活盡可能多的人是中國古代農(nóng)民的終極目標(biāo)，為此，他們將土地分成小塊，勞動者把全部精力都投入到比他的房子大不了多少倍的那塊土地上面?！边@段材料最主要反映了A．人口膨脹的壓力 B．耕地少且耕作方式落后C．精耕細作的必要性 D．小農(nóng)經(jīng)濟的脆弱性15．呂思勉在《中國大歷史》中指出“倘使這時候，能悟到銀兩與銀幣不是一物；把銀也鼓鑄成一種貨幣，且單認銀為貨幣，而把銅錢認為銀幣的輔助品；中國早就可進為銀本位之國……惜乎清朝順、康、雍、乾四朝，對于幣制都很有熱心整頓，始終沒想得穿這一步，以致不但本位不立，而且銀兩需用既廣，而實際上專用秤量量法，不覺得不便殊甚……”。與材料主旨相符的是A．中國在清朝康乾時期已實行銀本位B．中國的貨幣理念在當(dāng)時是最先進的C．中國在當(dāng)時已將銀幣作為主要通行貨幣D．中國近代金融理念的缺失阻礙中國轉(zhuǎn)型16．研究表明，明代大商人的資本一般為白銀數(shù)十萬兩，多者上百萬兩。到清代中期，大商人的資本一般在一百萬兩以上，甚至多達千萬兩。這表明清代中期A．商人的地位發(fā)生根本性改變B．重農(nóng)抑商政策明顯松弛C．商業(yè)活動的規(guī)模進一步擴大D．白銀開始成為流通貨幣17．史書有不同的體裁，不同的體裁又有不同的特征。司馬光的《資治通鑒》的體裁特征是A．以事件為中心B．以人物為中心C．以年代為中心D．以制度為中心18．馬克思在評論西歐宗教改革時說道：“他破除了對權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威。”這里的第一個“權(quán)威”是指A．上帝 B．羅馬教皇 C．馬丁·路德 D．貴族19．《阿根廷，別為我哭泣》是享譽世界的名曲，這首歌來自于音樂劇《艾薇塔》，是為紀(jì)念前阿根廷第一夫人艾薇塔（貝隆夫人）所作。當(dāng)阿根廷演員演唱歐美歌曲時，他們的艾薇塔成為美國和歐洲的偶像，不僅在音樂劇里，也在1996年使麥當(dāng)娜成為明星的電影《艾薇塔》里。這反映了A．經(jīng)濟全球化下文化的共享和影響是一種雙向現(xiàn)象B．全球化下拉美地區(qū)的民族文化對西方更有吸引力C．西方國家主導(dǎo)的全球化造成了文化發(fā)展的不平衡D．經(jīng)濟全球化下世界文化的發(fā)展呈現(xiàn)同質(zhì)化的趨向20．有材料顯示：清朝前期，景德鎮(zhèn)民窯接受歐洲人的定貨，并經(jīng)由荷蘭人運往歐洲，器型種類包括西式餐具、人物飾像等。對此現(xiàn)象，符合歷史的解讀是①這些定制的瓷器應(yīng)該多數(shù)從廣州出口②清朝推行閉關(guān)政策，這是一則杜撰的材料③這印證了新航路開辟后歐洲發(fā)生的“商業(yè)革命”④這說明當(dāng)時的中國經(jīng)濟已被卷入資本主義世界市場A．② B．①③ C．②③④ D．①③④21．明代內(nèi)閣的政治功能一般包括教育功能、籌劃功能、補過功能等，但在實際運行中，內(nèi)閣的功能不可能得到充分發(fā)揮，對明代政治影響處于不穩(wěn)定狀態(tài)，或大或小，或強或弱。這主要是由于A．內(nèi)閣是傳統(tǒng)相權(quán)的翻版 B．閣臣與皇帝關(guān)系的親疏C．閣臣的權(quán)力越來越大 D．皇帝親信并尊崇閣臣22．鴉片戰(zhàn)爭期間一些民眾向英軍出售糧食、畜禽、淡水，以圖獲利，另一些民眾為他們充當(dāng)苦力，從事運輸以求工值。至于英軍在行進甚至開戰(zhàn)之時，成群的民眾躲在遠處觀看這難得一見的“西洋景“，更是在英方文獻中屢見不鮮。材料反映了A．民眾的民族國家意識尚未形成 B．英國的利誘政策非常有效C．英方記載有違基本的事實 D．民眾對清朝封建統(tǒng)治嚴(yán)重不滿23．錢莊是中國封建社會后期出現(xiàn)的一種金融組織，最初業(yè)務(wù)主要是貨幣兌換。19世紀(jì)60年代以后，中外商人因貿(mào)易而發(fā)生的財務(wù)關(guān)系，通常都是經(jīng)過經(jīng)紀(jì)人或洋行買辦和當(dāng)?shù)劐X莊進行清算的。此外，洋務(wù)企業(yè)還經(jīng)常向錢莊借款，如到1883年8月，輪船招商局已欠莊款175萬兩以上。材料表明近代中國的錢莊（）A．標(biāo)志近代金融業(yè)已經(jīng)轉(zhuǎn)型成功 B．一定程度上推動中國融入世界C．促進了民族資本主義迅速發(fā)展 D．直接導(dǎo)致重農(nóng)抑商政策的瓦解24．由于電力的廣泛應(yīng)用，人類進入電氣時代。下列發(fā)明，按其先后順序排列正確的是①格拉姆制成電動機②西門子第臺大功率發(fā)電機③愛迪生發(fā)明鎢絲燈泡④紐約珍珠街發(fā)電廠的建立A．①②③④ B．①④②③ C．②①③④ D．②③①④25．明成祖時，“特簡（選拔）解縉、胡廣、楊榮等直文淵閣，參預(yù)機務(wù)。閣臣之預(yù)機務(wù)自此始。然其時，入內(nèi)閣者皆編、檢、講讀之官，不置官屬，不得專制諸司?！尉敢院螅话啻?，俱列六部之上?！睋?jù)此分析，明代內(nèi)閣A．開辟了入仕做官的新途徑B．六部逐漸成為內(nèi)閣的下屬機構(gòu)C．自設(shè)立起即為法定決策機構(gòu)D．地位雖有變化但職能基本未變26．朱子說“未有天地之先，畢竟先有此理”。這說明儒學(xué)家開始從一個新的角度來思考人間的倫理綱常。這個新的角度是A．從政治需要出發(fā)B．從天人關(guān)系出發(fā)C．從萬物本源出發(fā)D．從人的本性出發(fā)27．1985年，戈爾巴喬夫提出“加速戰(zhàn)略”，主要措施有：一、加強大企業(yè)，更新企業(yè)技術(shù)設(shè)備；二、抓勞動紀(jì)律；三、提高產(chǎn)品質(zhì)量：據(jù)此可知，“加速戰(zhàn)略”主要旨在A．調(diào)動勞動者生產(chǎn)積概性 B．解決經(jīng)濟發(fā)展停滯難題C．突破斯大林體制的束縛 D．增強產(chǎn)品的市場競爭力28．董仲舒一再強調(diào)“天”至高無上的主宰地位，反復(fù)論證“天”道是人道的主宰。根據(jù)天人感應(yīng)理論，董仲舒引經(jīng)據(jù)典把一些自然現(xiàn)象加以神秘化來解釋政治現(xiàn)象的癥結(jié)，董仲舒這樣做的目的是A．獲得在最高統(tǒng)治者認同 B．宣揚君權(quán)神授C．限制君權(quán) D．適應(yīng)加強皇權(quán)專制的需要29．二戰(zhàn)后，“現(xiàn)代化”這個新詞便應(yīng)運而生，因為它可以簡明地表達所有建設(shè)現(xiàn)代化社會的相似愿望而不論其地域和傳統(tǒng)如何。還有學(xué)者認為：不同于蘇聯(lián)史學(xué)界，在西方學(xué)術(shù)界，使用ModernTimes（現(xiàn)代）時，一般泛指15-16世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)以來的歷史概念。它包括了中國學(xué)術(shù)界現(xiàn)在習(xí)慣采用的“近代”、“現(xiàn)代”和“當(dāng)代”三個時間段，現(xiàn)代化是發(fā)展中的社會為了獲得發(fā)達的工業(yè)社會所具有的一些特點，而經(jīng)歷的文化與社會變遷的、包容一切的全球性過程。材料表明這一“現(xiàn)代化”概念A(yù)．就是“西方化”“工業(yè)化”，專屬于西方社會B．更加準(zhǔn)確地體現(xiàn)出世界近代以來的深刻變化C．與蘇聯(lián)，中國傳統(tǒng)史學(xué)觀點既相近又相背離D．其本質(zhì)就是強調(diào)世界范圍內(nèi)全面資本主義化30．1848年，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宜言》中提出了推翻資本主義制度的歷史使命。1875年德國社會主義工人黨成立(后更名為德國社會民主黨)，它以爭取普選權(quán)和合法的議會活動為目標(biāo)。這反映出德國工人運動A．順應(yīng)了社會經(jīng)濟發(fā)展的狀況 B．繼承了巴黎公社的革命原則C．背棄了馬克思主義基本理論 D．引領(lǐng)著社會主義運動的潮流二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料文明有兩個載體：一是政治的載體即國家，二是精神的載體即意識形態(tài)。中華文明特殊之處就在于早在公元前2世紀(jì)，就形成了思想與國家的完美對接。相比之下，其他文明就沒有那么順利。比如在歐洲，思想與國家長期不能對接，這對它后來的發(fā)展造成極不利的影響。如果說在公元前3世紀(jì)至公元后3世紀(jì)，世界上有兩個帝國即漢和羅馬，它們分別是當(dāng)時東西方的“超級大國”，那么在“蠻族入侵”后，羅馬帝國解體了，西歐進入封建時代，這個時代最大的特點就是國家權(quán)力與意識形態(tài)分離。中世紀(jì)的歐洲與世界地區(qū)相比落伍了。中華帝國則一枝獨秀，按照美國加州學(xué)派的估算，在18世紀(jì)之前的1000年里，中國的國內(nèi)生產(chǎn)總值始終世界第一，東方“先進”、西方“落后”的局面長期不變。為什么東方始終“先進”、西方一直“落后”？原因很簡單，那就是西歐的封建制度使社會高度碎片化，缺少凝聚力。這種情況中國此前就已經(jīng)歷過，秦漢統(tǒng)一才改變中國命運o?！幾藻X乘旦《多樣的文明，創(chuàng)造世界共同的未來》根據(jù)材料并結(jié)合古代史相關(guān)知識，圍繞“文明與國家”提煉一個具體論題并予以闡釋。（要求：論題明確，中外聯(lián)系，史論結(jié)合，論述合理。）32．從中國古代到近代，“體用”范疇經(jīng)歷了從哲學(xué)概念到政治概念的轉(zhuǎn)化。閱讀材料，回答問題。材料一：朱熹以心的“未發(fā)”狀態(tài)指心之體（或性），以心的“已發(fā)”狀態(tài)指心之用（或情）。心是性、情的統(tǒng)一?！獜堘纺?、方克立主編《中國文化概論》材料二：明道存心以為體，經(jīng)世宰物以為用，則體為真體，用為實用。——（明）李颙《答顧寧人先生》材料三：愚以為在今日又宜曰“鑒諸國”?！缫灾袊畟惓Ｃ虨樵荆o以諸國富強之術(shù)，不更善之善者哉？且也通市二十年來，彼酋之習(xí)我語言文字者甚多，其尤者能讀我經(jīng)史，于我朝章、吏治、輿地、民情類能言之，而我都護以下之于彼國則瞢然無所知，相形之下，能無愧乎？──馮桂芬著《校邠廬抗議》（1861年）材料四：以康有為為主要代表的維新（派）……打出來的口號仍然是文化的口號，叫做“會通中西”。……他對“會通中西”主張，做過一種概括，叫做“泯中西之界限，化新舊之門戶”?！ブ尽吨袊幕D(zhuǎn)型的啟思》（1）結(jié)合所學(xué)，指出宋明理學(xué)家關(guān)注“心之體用”的根本目的。依據(jù)材料和所學(xué)，概述李贄思想產(chǎn)生的社會背景。（2）根據(jù)上述兩則材料，比較馮桂芬、康有為看待中西文化態(tài)度的異同點。結(jié)合所學(xué)，分析近代“體用”范疇向政治概念轉(zhuǎn)化的原因。33．（歷史選修1：歷史上重大改革回眸）閱讀材料，完成下列要求。材料在西南少數(shù)民族地區(qū)，明王朝沿襲歷代王朝的“以夷治夷”之策，繼承元代的土司制度，但對土司制度作了進一步的改造與完善。首先，除將元代置于邊境的宣慰使、宣撫使等職稱變?yōu)槭谟栉渎毜耐了韭毞Q外，又在民族地區(qū)的衛(wèi)所用土人為官，形成衛(wèi)所土司職稱。同時，還將唐宋以來封授少數(shù)民族頭目為府州縣土官的做法變?yōu)槎ㄖ疲趦?nèi)民族地區(qū)設(shè)置土府、土州、土縣，形成文職土官的職稱，文武職土司皆劃定品級，形成一套完備的土司職銜。其次，確定土司的隸屬關(guān)系。洪武三十年，規(guī)定武職土司歸都司管轄，上隸兵部，文職土司歸布政司管轄，上隸戶部，把土司機構(gòu)納入國家機構(gòu)的組織系統(tǒng)，便于朝廷的控制和差遣。第三，土司皆由朝廷頒給誥命、印信和官服，作為朝廷命官之憑信，允許世襲。但其承襲，必須履行嚴(yán)格手續(xù)，“務(wù)要（吏部）驗封司委官體勘，別無爭襲之人，明白取具宗支圖本，并官吏等等結(jié)狀，具部呈奏”，方許承襲；且“承襲必奉朝命”，中小土司“雖在萬里外，皆赴闕受職”，只有一些大土司是由朝廷下詔就地襲職的。土司必須負起“附輯諸蠻，謹守疆土，修職貢，供征調(diào)”的職責(zé)，朝廷則對他們的進貢給予豐厚的賞賜。土司“積有年勞”或“從征有功”者，可提升官職，功勞大的還可授予流官職銜，或加授散階、勛級虛銜。土司犯法，則改變元代“罰而不廢”的做法，嚴(yán)加懲處。第四，在偏遠和交通不便地方，以土官為主，流官為輔；平壩地區(qū)和交通要道，則以流官為主，土官為輔。土流合治，以流官監(jiān)控土官?！愇嗤?、彭勇《明史十講》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，歸納明代對西南少數(shù)民族地區(qū)的管理特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析明代對西南少數(shù)民族地區(qū)管理措施的影響

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】

從商夏商的“天命”“天罰”到秦朝的法家思想，再到漢代的“引經(jīng)入獄”，體現(xiàn)了古代中國法治思想的演變過程，B正確；商周思想不同，但是屬于同一社會形態(tài)，秦漢也一樣，都屬于封建社會，排除A；題干未體現(xiàn)出官僚政治，排除C；法家思想、“天命”“天罰”均不屬于德治，排除D。2、C【解析】

根據(jù)題干“燈火正在整個歐洲熄滅”結(jié)合所學(xué)可知，一戰(zhàn)使帝國主義各國的力量對比發(fā)生了變化，美國一躍成為世界經(jīng)濟強國，世界政治經(jīng)濟中心向北美轉(zhuǎn)移，故C項正確；俄國十月革命建立了第一個社會主義政權(quán)，與“整個歐洲熄滅”不符，排除A項；一戰(zhàn)消弱了帝國主義國家，并非使資本主義制度崩潰，排除B項；D項是對“燈火正在整個歐洲熄滅”的誤讀，排除。故選C。3、D【解析】

據(jù)材料“表格信息軍機處設(shè)立的年份有不同的觀點?！笨芍?，軍機處的設(shè)置經(jīng)歷了“臨時性軍務(wù)機構(gòu)，無專職官員、無官衙”到有“兼職官員”及“名稱、只能等業(yè)已具備”的過程，因此影響了對軍機處年代的確定，這說明研究的視角不同，得出的歷史結(jié)論也不一樣，D正確；A違背史實；主觀闡釋受主體認知的局限性及社會環(huán)境的制約，難以還原歷史真實，但B與材料無關(guān)；生產(chǎn)方式?jīng)Q定了歷史發(fā)展，C說法錯誤。4、B【解析】

根據(jù)材料“不登大雅之堂的白話小說成了中國文學(xué)史的重要內(nèi)容，作為傳統(tǒng)文化組成部分之一的民間文學(xué)，第一次真正進入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂。另一方面中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化幾乎都是以這一時期為開端的”可知新文化運動繼承了傳統(tǒng)文化，使之煥發(fā)生機，在內(nèi)容上提倡新文學(xué)，白話小說的發(fā)展，是一場文化轉(zhuǎn)型運動，故選B；AC在材料中沒有體現(xiàn)，排除；新文化運動對國人起到較大的思想解放運動，D錯誤。5、D【解析】

依據(jù)材料中信息可知，斯大林采用強制手段收購糧食，實際上體現(xiàn)了戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策中余糧收集制的影響，說明其思想基礎(chǔ)仍在，因此D選項正確；此時大規(guī)模農(nóng)業(yè)集體化尚未實行，A選項錯誤；B選項不符合當(dāng)時蘇聯(lián)史實，排除；C選項不符合新經(jīng)濟政策的影響，排除。故選D。6、A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生歷史基本知識的掌握，依據(jù)教材知識即可。明太祖朱元璋鑒于歷史上丞相專權(quán)亂政的現(xiàn)象廢除丞相，權(quán)分六部，六部直接對皇帝負責(zé)，故本題答案選A項。B項不是正式的官職機構(gòu)；C項軍機處是清朝時設(shè)立的機構(gòu)；D項表述錯誤?？键c：古代中國的政治制度·專制時代晚期的政治制度·廢丞相7、D【解析】

據(jù)材料可知，漢武帝利用了儒家、法家和道家思想來解決不同的社會問題，故體現(xiàn)出漢武帝利用多種的思想維護統(tǒng)治，故選D項；A項說法明顯不符合史實，排除；漢代儒法并用，并非用法家思想為指導(dǎo)思想，排除B；C項與材料無關(guān)，排除。故選D。8、A【解析】

公益捐助制度下，城邦公共服務(wù)費用主要由富有公民自愿承擔(dān)，這顯然對富有公民不利，但是對城邦有利，雖然有人對該制度表達不滿，但其仍長久存續(xù)，說明雅典公民更加重視城邦利益，A正確；B表述絕對，抽簽選舉體現(xiàn)的是政治平等，不能彌補貧富鴻溝，排除；富有公民不等同于貴族，排除C；公益捐助制度的存續(xù)恰恰說明在民主制完善的情況下，公民對城邦利益的重視，D排除。9、C【解析】

根據(jù)材料可知，國家提高了農(nóng)副產(chǎn)品收購牌價，同時降低了征購糧食基數(shù)，又對口糧和雜糧不足地區(qū)進行了免購的規(guī)定，這些措施都有利于減輕農(nóng)民的負擔(dān)，反映了當(dāng)時政府對農(nóng)民政策的優(yōu)惠，故C項符合題意；材料未涉及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，A項錯誤；材料未涉及土地的問題，B項錯誤；材料是對農(nóng)民優(yōu)惠，不是應(yīng)對農(nóng)業(yè)困境，D項錯誤。故選C。10、B【解析】

根據(jù)題干可知，梭倫認為真正的富有在于健康，而非金錢，否定金錢萬能，關(guān)注人本身，體現(xiàn)了人文精神，故B項正確；梭倫并不反對奴隸制度，排除A項；題干未抨擊貧富差別，排除C項；材料中未體現(xiàn)權(quán)利平等的主張，排除D項。故選B。11、A【解析】

伴隨農(nóng)村經(jīng)濟體制改革進行，農(nóng)民有了更多的經(jīng)營自主權(quán)，其農(nóng)產(chǎn)品也通過長途販運進入市場，反映農(nóng)村商品經(jīng)濟的發(fā)展，A正確；1992年提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制，21世紀(jì)初，我國社會主義市場經(jīng)濟體制初步確立，排除B；1985年開始大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，排除C；20世紀(jì)80年代中期之后，政策統(tǒng)購統(tǒng)銷政策逐步取消，排除D。12、D【解析】從材料“蘇聯(lián)正在順利地解決在按人口平均計算的產(chǎn)品產(chǎn)量方面趕上美國的任務(wù)”“蘇聯(lián)正在循序漸進的解決這一任務(wù)，并同樣堅信蘇聯(lián)將會趕超美國”中可以看出，無論是赫魯曉夫改革還是勃列日涅夫改革，都基本沿襲了斯大林模式的計劃經(jīng)濟體制，故D正確；AC項材料中沒有體現(xiàn)，排除；B項是赫魯曉夫改革的重點，排除。13、B【解析】

根據(jù)材料“父子、兄弟關(guān)系是最基本的層次…其他各個層次都從這里獲得其構(gòu)造原則，如同鄉(xiāng)關(guān)系、師徒關(guān)系、君臣關(guān)系”結(jié)合所學(xué)可知該制度為以血緣關(guān)系為核心的宗法制度，宗法制度明確了尊卑等級，形成森嚴(yán)的社會等級秩序，可能阻滯社會結(jié)構(gòu)的更新，故B項符合題意。A項，宗法制度先于儒家思想產(chǎn)生，排除。C項，宗法制度后來遭到破壞，故排除。D項，宗法制度是社會等級形成的根源，而非表現(xiàn)，排除。14、C【解析】

題干中的“在最小的空間內(nèi)用最簡單的耕作方式養(yǎng)活盡可能多的人”體現(xiàn)的是精耕細作的概念，“比他的房子大不了多少倍的那塊土地”也說明中國古代需要精耕細作的農(nóng)業(yè)耕作模式，故答案為C項；題干并非強調(diào)人口壓力帶來的影響，故A項錯誤；題干信息未涉及耕作方式，故B項錯誤；題干未體現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)濟的脆弱性，故D錯誤。15、D【解析】A不符合“惜乎清朝順、康、雍、乾四朝，對于幣制都很有熱心整頓，始終沒想得穿這一步，以致不但本位不立”，排除；材料反映的是中國近代金融理念的缺失，B不符合材料主旨，排除；C與材料“倘使這時候，能悟到銀兩與銀幣不是一物；把銀也鼓鑄成一種貨幣，且單認銀為貨幣，而把銅錢認為銀幣的輔助品；中國早就可進為銀本位之國”不符合，排除；材料反映的是中國近代金融理念的缺失，以致阻礙中國近代化，D正確。16、C【解析】

根據(jù)材料可知，清代中期的商人資本規(guī)模動輒百萬兩甚至千萬兩，這主要和商品經(jīng)濟發(fā)展導(dǎo)致商業(yè)規(guī)模擴大有關(guān)，C選項符合題意。中國古代社會商人地位一直很低，A選項排除。重農(nóng)抑商政策貫穿于中國古代封建社會，并沒有明顯松弛的現(xiàn)象，B選項排除。明中葉后，白銀開始在流通中占主導(dǎo)地位，但是與材料無關(guān)，材料強調(diào)的是商業(yè)規(guī)模的擴大，D選項排除。17、C【解析】

《資治通鑒》是編年體史書，以年代為中心，故C正確。18、B【解析】

試題分析：宗教改革其要求破除的是羅馬教皇的絕對權(quán)威，減少思想、政治和經(jīng)濟上的束縛，本質(zhì)上是在宗教的外衣下，早期資產(chǎn)階級反對封建統(tǒng)治和宗教神權(quán)的思想解放和社會運動。所以第一個“權(quán)威”指的是羅馬教皇的權(quán)威，是被破除的權(quán)威，故選B項?？键c：15-16世紀(jì)西歐社會的演變?文藝復(fù)興與宗教改革?馬丁·路德宗教改革【詳解】請在此輸入詳解！19、A【解析】

南美阿根廷的“艾薇塔”音樂劇受到了包括美國在內(nèi)的世界各地人民的喜歡，而阿根廷的“艾薇塔”也成就了美國電影明星麥當(dāng)娜，很好的證明了文化的交流、共享和影響是相互的，雙向的，故選A；B項和C項在材料中沒有體現(xiàn)，排除；世界文化的發(fā)展趨向同質(zhì)化不符合事實，排除D。故選A。20、B【解析】

根據(jù)材料時間是“清朝”，此時清政府推行閉關(guān)鎖國政策，只允許廣州一地可以對外通商，故①符合史實，②說是杜撰的材料，表述錯誤；此時正好是新航路開辟后，材料印證了新航路開辟后歐洲發(fā)生的世界商品廣泛交流的“商業(yè)革命”，③符合史實；中國經(jīng)濟被卷入資本主義世界市場是在1840年的鴉片戰(zhàn)爭以后，④不符合材料史實。據(jù)以上分析，①③表述符合史實，故B項符合題意；A、C、D三項都有部分錯誤，排除。故選B。21、B【解析】

根據(jù)材料可知，內(nèi)閣的功能不可能得到充分發(fā)揮的主要原因是由于其權(quán)力的來源是皇帝，受到與皇帝關(guān)系的親疏的影響，故B項正確；內(nèi)閣與丞相不一樣，排除A項；C項不符合史實，排除C項；D項不符合題意，排除。22、A【解析】

據(jù)材料“鴉片戰(zhàn)爭期間一些民眾向英軍出售糧食、畜禽、淡水，以圖獲利，另一些民眾為他們充當(dāng)苦力，從事運輸以求工值。至于英軍在行進甚至開戰(zhàn)之時，成群的民眾躲在遠處觀看這難得一見的‘西洋景’……”可知，鴉片戰(zhàn)爭期間民眾的表現(xiàn)可知當(dāng)時中國民眾的觀念尚未形成民族國家意識，許多人還看不到民族利益、國家利益的存在，沒有意識到英國軍隊的侵略性，A符合題意；民眾主動為英軍服務(wù)，并非英軍利誘，故B錯誤；據(jù)材料“英方文獻中屢見不鮮”可知，材料有一定的可信性，C說法錯誤；材料中只反映的是中國“民眾”和“英軍”的關(guān)系，沒有涉及“民眾對清朝封建統(tǒng)治嚴(yán)重不滿”，D錯誤。23、B【解析】

舊式的錢莊在19世紀(jì)60-80年代與中外商人因貿(mào)易而發(fā)生財務(wù)關(guān)系，這在一定程度上推動了中國融入世界，故選B；材料反映的是19世紀(jì)60-80年代的中國，中外商人和洋務(wù)企業(yè)與中國舊式的金融機構(gòu)——錢莊發(fā)生業(yè)務(wù)關(guān)系，沒有信息表明近代金融業(yè)已經(jīng)成功轉(zhuǎn)型，也無法體現(xiàn)促進了民族資本主義的迅速發(fā)展，排除AC；導(dǎo)致重農(nóng)抑商政策瓦解的是列強對華侵略，特別是1895年甲午戰(zhàn)爭后清政府為增加稅收，設(shè)立商部，鼓勵工商業(yè)的發(fā)展，排除D。24、C【解析】

依據(jù)第二次工業(yè)革命的進程可知，①1870年格拉姆發(fā)明了發(fā)電機，②1866年西門子制成發(fā)電機，③1906年愛迪生發(fā)明了鎢絲燈泡，④1882年愛迪生在紐約市珍珠街建立了第一座中心發(fā)電廠。按先后順序應(yīng)為②①③④。C正確；ABD不符合題意，排除。故選C。25、D【解析】

材料中文字說明明代內(nèi)閣的地位逐步提高，但職能并未改變，依舊是皇帝的秘書機構(gòu)，D正確，A是科舉制特點；內(nèi)閣并不能領(lǐng)導(dǎo)六部，B錯誤。明成祖正式設(shè)內(nèi)閣。僅備顧問，不參與決策，C錯誤。26、C【解析】

從“未有天地之先，畢竟先有此理”可以看出，朱熹思考倫理綱常是從萬物本源出發(fā)，故答案為C項；朱熹是從天地和理之間的關(guān)系來探討的，沒有涉及政治需要，也不是從人的本性出發(fā)，排除A、D項；朱熹探討的是天地和理的關(guān)系，不是天人關(guān)系，排除B項?！军c睛】程朱理學(xué)宣揚天理，并將天理推崇到宇宙萬物本源的高度；主張先有理而后有物，在理物關(guān)系上帶有鮮明的客觀唯心主義色彩；提出“格物致知”的認識論，但其目的在于明道德之善，而不是求科學(xué)之真。這些主張表明宋明理學(xué)在引入佛、道哲思的同時，在萬物本源的高度來確立窮理滅欲、重建禮制的道德理想，儒學(xué)進入哲學(xué)化、思辨化階段。27、B【解析】

戈爾巴喬夫的加速戰(zhàn)略關(guān)注點是大企業(yè)技術(shù)更新、勞動紀(jì)律和產(chǎn)品質(zhì)量，其目的在于解決斯大林模式下經(jīng)濟發(fā)展停滯問題，B正確；題干中未提及對勞動者待遇方面問題，說明加速戰(zhàn)略目的不在于調(diào)動勞動者的生產(chǎn)積極性，排除A；題干提供的加速戰(zhàn)略內(nèi)容中并沒有體制改革的相關(guān)內(nèi)容，C排除；蘇聯(lián)實行計劃經(jīng)濟，故加速戰(zhàn)略中涉及的企業(yè)產(chǎn)品并不參與市場競爭，排除D。28、D【解析】

天人感應(yīng)中天道高于人道，強調(diào)天的地位，同時結(jié)合所學(xué)知識可知，董仲舒強調(diào)君權(quán)神授，引經(jīng)據(jù)典把一些自然現(xiàn)象加以神秘化來解釋政治現(xiàn)象的癥結(jié)，這樣做適應(yīng)了加強專制的需要，D正確；董仲舒這一做法與獲得統(tǒng)治者的認同無關(guān)，排除A；題干未體現(xiàn)君權(quán)神授內(nèi)容，排除B；董仲舒引經(jīng)據(jù)典將自然現(xiàn)象神秘化，是為了迎合皇權(quán)需要，而非限制君權(quán)，排除C。29、B【解析】試題分析：A項就是“西方化”“工業(yè)化”顯得單一，“專屬于西方社會”是錯誤的；C項“與蘇聯(lián)、中國傳統(tǒng)史學(xué)觀點既相近又相背離”與材料、史實均不符；D項“強調(diào)世界范圍內(nèi)全面資本主義化”與材料、史實均不符。故B項正確?？键c：世界近代化?世界近代化的發(fā)展歷程?表現(xiàn)【名師點睛】近代西方與中國工業(yè)化的差異

西方工業(yè)化

中國工業(yè)化

發(fā)展進程

西方工業(yè)化隨著資本主義萌芽和新航路的開辟開始發(fā)展，雖然有來自封建勢力的阻礙，但政府的重商主義政策推動了西方工業(yè)化的進程。資產(chǎn)階級代議制的確立和工業(yè)革命的開展更是大大加快了西方工業(yè)化的進程

中國明清時期的資本主義萌芽受到閉關(guān)鎖國和重農(nóng)抑商政策的影響，沒有獨立成長為資本主義經(jīng)濟；鴉片戰(zhàn)爭后的工業(yè)化進程受到內(nèi)部封建主義、官僚資本主義的壓榨和外國資本主義的阻礙，進程曲折緩慢

領(lǐng)導(dǎo)力量

在西方工業(yè)化過程中，資產(chǎn)階級一直扮演著主角，開始是商業(yè)資本家，后來是工業(yè)資本家、金融寡頭推動工業(yè)化

中國工業(yè)化一開始時是由地主階級中的洋務(wù)派領(lǐng)導(dǎo)，官僚買辦資產(chǎn)階級在其過程中作用甚小，民族資產(chǎn)階級沒有真正掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

資金來源

西方工業(yè)化的資金來源于資本的原始積累

中國的洋務(wù)企業(yè)多靠政府投資，民族資本主義則是在資本主義萌芽被外來侵略截斷的情況下出現(xiàn)的，缺少資本原始積累的過程，資金嚴(yán)重不足

工業(yè)化的次序

西方工業(yè)化先是從輕工業(yè)如棉紡織業(yè)開始，再發(fā)展重工業(yè)

中國洋務(wù)企業(yè)一開始就發(fā)展重工業(yè)，輕工業(yè)是輔助，而民族工業(yè)始終以輕工業(yè)為主，重工業(yè)比重較小，工業(yè)結(jié)構(gòu)極不合理

30、A【解析】

材料體現(xiàn)的是1875年德國工人運動主要以爭取普選權(quán)和合法的議會活動為目標(biāo)，這和馬克思主義宣揚的暴力革命有明顯不同，這說明德國工人運動順應(yīng)了當(dāng)時社會經(jīng)濟發(fā)展的潮流，也表明馬克思主義與時俱進的特征，A選項符合題意；材料未涉及暴力革命的問題，B選項排除；材料體現(xiàn)的是馬克思主義與時俱進的特征，C選項排除；引領(lǐng)社會主義運動的潮流說法與材料無關(guān)，D選項排除。故答案為A。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、示例論題：文明發(fā)展是國家制度與意識形態(tài)相融合的結(jié)果。闡釋：漢承秦制漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)"，確立了儒學(xué)正統(tǒng)地位實現(xiàn)了思想與國家的有效對接推動了社會發(fā)展維護了國家統(tǒng)一，成為當(dāng)時世界上的"超級大國".同樣，古羅馬從共和國