四川省2024年高考語(yǔ)文模擬試卷及答案29

四川省2024年高考語(yǔ)文模擬試卷及答案

閱卷人

-------------------、現(xiàn)代文閱讀

得分

閱讀下面的文字，完成下列小題。

在由野蠻時(shí)代進(jìn)入文明時(shí)代的過(guò)程中，主要是人與人之間關(guān)系的變化，而人與自然關(guān)系間的變化，即

技術(shù)上的變化，則是次要的；從史前到文明的過(guò)渡中，中華文明主要體現(xiàn)為連續(xù)性，其他非西方文明也大

致如此；以兩河流域蘇美爾文明為源頭的西方文明，則主要以技術(shù)手段來(lái)突破自然的束縛，開(kāi)辟了“斷裂

性”文明的形成和發(fā)展道路，“實(shí)在是個(gè)例外”。因此，社會(huì)科學(xué)中自西方經(jīng)驗(yàn)而來(lái)的一般法則不具有普遍的

應(yīng)用性。

在距今5000年前后，良渚遺址水利工程、茅山遺址水稻田遺跡和良渚文化精制的石犁、石鐮，都展

示著良渚人以技術(shù)改變?nèi)伺c自然關(guān)系的努力。在距今4000年前后，羊、牛和小麥的相繼傳入，使不同文

化在交流互動(dòng)中獲得相互認(rèn)同，這也在早期王朝形成過(guò)程中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用?！斑B續(xù)”和“斷裂”文明

的形成道路二分法，其實(shí)尚可商榷，但這樣的理論探索，引發(fā)我們對(duì)早期關(guān)于文明演進(jìn)關(guān)系的深思。

研究表明，中國(guó)史前文化在距今8000年前后即形成以天極為宇宙核心和運(yùn)行樞紐的“天極宇宙觀”。在

距今6000年前后，各地區(qū)史前文化蓬勃發(fā)展，聚落數(shù)量也明顯增多，“天極宇宙觀”成為原始信仰的核心內(nèi)

容，壟斷與“天極之神”的溝通，是“古國(guó)”社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者獲取權(quán)力的重要方式。距今5000年前后的良渚文化將

此原始信仰系統(tǒng)化，成為構(gòu)建早期國(guó)家的重要依托。在距今4000年前后，陶寺文化蓬勃發(fā)展，從“天極宇

宙觀”發(fā)展為“天下政治觀”?！疤鞓O宇宙觀”強(qiáng)調(diào)以“天極”為樞紐的宇宙秩序，成為推進(jìn)構(gòu)建“天下”范圍一體

化政治秩序的有力依托。夏商時(shí)期，“天極之神”演變?yōu)椤暗邸?，宇宙觀與政治觀的結(jié)合更加緊密，周人則完

成了“帝響道德化之“天”的轉(zhuǎn)變和“天下政治觀”的人文化。因此，真正有可能“豐富一般社會(huì)科學(xué)理論”的

探索方向之一，應(yīng)該是原始信仰思想“人文化”并轉(zhuǎn)化為政治理念的中國(guó)智慧。

馬克思主義唯物史觀和社會(huì)發(fā)展理論是中華文明起源理論的基石，考古資料和古史文獻(xiàn)記載是中華文

明起源理論創(chuàng)新的源泉?？脊虐l(fā)現(xiàn)與古史記載多有契合，絕非偶然，是古史記載自有“真實(shí)的素地”的明

證?！肮艊?guó)”概念的提出、“天極宇宙觀”“天下政治觀”的討論，均得益于古史記載的啟發(fā)。但有學(xué)者通過(guò)摒

棄考古資料以維護(hù)古史記載，存在深陷大一統(tǒng)“怪圈”而不能自拔的茫然。因此，文明起源研究只有以考古

資料為基礎(chǔ)，才能激發(fā)切實(shí)的理論創(chuàng)新。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要把中國(guó)文明歷史研究引向深入，講好中華文明故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛(ài)、

可敬的中國(guó)形象，講清楚中國(guó)人的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀。構(gòu)建中華文明起源與發(fā)展研究的話

語(yǔ)體系，是講好中華文明故事，讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)的前提。在探索中華文明起源與發(fā)展實(shí)踐中，須不斷豐富

和完善考古學(xué)理論與方法，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)。中國(guó)考古學(xué)理論建設(shè)仍路漫漫而修遠(yuǎn)，

在世界文明研究中獲得令人信服的話語(yǔ)權(quán)也需持續(xù)上下求索。

1

（李新偉《構(gòu)建中華文明起源研究話語(yǔ)體系》

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.人類在由野蠻時(shí)代進(jìn)入文明時(shí)代過(guò)程中，起主要作用的是人與人之間關(guān)系的變化。

B.“連續(xù)”與“斷裂”兩種文明形態(tài)的交流互動(dòng)對(duì)早期王朝的形成有至關(guān)重要的作用。

C.良渚文化將“天極宇宙觀”這一原始信仰系統(tǒng)化，構(gòu)建起了中國(guó)早期的國(guó)家形態(tài)。

D.在文明起源研究中，古史記載與考古資料二者缺一不可，但考古資料更具權(quán)威性。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者以良渚文化為例，論證了中國(guó)從史前到文明的過(guò)渡中，主要體現(xiàn)為連續(xù)性的特點(diǎn)。

B.文章通過(guò)分析西方文明的形成與特征提出社會(huì)科學(xué)中西方一般法則不具普遍應(yīng)用性。

C.文章以時(shí)間為序梳理了我國(guó)原始信仰思想“人文化”并轉(zhuǎn)化為政治理念的中國(guó)智慧。

D.文章運(yùn)用正反對(duì)比、舉例等論證方法突出考古資料在文明起源研究中的基礎(chǔ)作用。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.由野蠻時(shí)代進(jìn)入文明時(shí)代，中華文明呈現(xiàn)“連續(xù)性”與西方文明呈現(xiàn)“斷裂性”的原因各異。

B.“古國(guó)”領(lǐng)導(dǎo)者憑借壟斷與“天極之神”的溝通，創(chuàng)建了以“天極宇宙觀”為基礎(chǔ)的文化形態(tài)。

C.“天極宇宙觀”強(qiáng)調(diào)“天極”為宇宙秩序樞紐，進(jìn)而推進(jìn)了“天下”范圍一體化政治秩序的形成。

D.講好中華文明故事，讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)，其前提是要構(gòu)建起中華文明起源與發(fā)展研究的話語(yǔ)體系。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

【材料一】

野生稻遺傳資源對(duì)中國(guó)的水稻育種、生產(chǎn)和糧食安全都具有十分重要的意義。在2021年9月公布的

《國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生植物名錄》中，所有野生稻屬植物均被列為二級(jí)保護(hù)植物。

1970年，袁隆平院士在海南發(fā)現(xiàn)了一株天然雄性不育的野生稻一野敗（野生的雄性敗育稻）。野敗

個(gè)體的雄蕊不育特征，極大地方便了雜交育種工作的進(jìn)行，正是它，讓雜交水稻從設(shè)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。野生稻

對(duì)人類的價(jià)值不僅僅是提供雜交水稻的親本，它還可以為我們提供現(xiàn)代水稻育種和生物技術(shù)利用的特異性

狀。野生稻被證實(shí)含有大量的抗蟲(chóng)、抗病基因資源，對(duì)干旱、淹浸、寒凍和土壤酸堿性等不良環(huán)境的耐受

性等。野生稻這些優(yōu)秀的基因，未來(lái)在應(yīng)對(duì)水稻穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)的挑戰(zhàn)中具有重大價(jià)值。

今天，野生稻的生存危機(jī)并非來(lái)自人類對(duì)它的采挖，而是棲息地的喪失。它的典型生活環(huán)境是濕地，

但在很長(zhǎng)一段時(shí)期里，濕地要么被開(kāi)墾成了農(nóng)田，要么被開(kāi)發(fā)成了建筑用地。野生稻的“家園”隨之遭到破

壞。保護(hù)濕地，保護(hù)野生稻的生存家園，與自然界的其他物種和諧相處，這是人類未來(lái)可行的生存之道。

（摘編自史軍《野生稻：裝滿人類飯碗的希望》，《知識(shí)就是力量》2022年第7期）

【材料二】

東鄉(xiāng)野生稻屬普通野生稻，是目前世界上已發(fā)現(xiàn)的分布最北（N28O14，、E116°36'）的野生稻特異種質(zhì)

資源。孫傳清等對(duì)東鄉(xiāng)野生稻和栽培稻的核DNA序列分析認(rèn)為，東鄉(xiāng)野生稻屬于栽培稻近緣祖先種。因

2

此，更容易實(shí)現(xiàn)將其優(yōu)良基因?qū)朐耘嗟荆延械年P(guān)于東鄉(xiāng)野生稻的育種研究也證實(shí)了這一點(diǎn)。東鄉(xiāng)野生

稻具有豐富的遺傳多樣性。張曉麗等研究發(fā)現(xiàn)，東鄉(xiāng)野生稻遺傳多樣性顯著高于被選用的栽培稻，XIE等

的研究也得出了相似結(jié)論。因此，相較于其他野生稻類型，東鄉(xiāng)野生稻更有利于作為栽培稻遺傳改良的優(yōu)

異種質(zhì)資源加以利用。一直以來(lái)，為了充分挖掘東鄉(xiāng)野生稻的有利基因?yàn)樵耘嗟酒贩N改良所用，我國(guó)科學(xué)

家已經(jīng)開(kāi)展了不少研究，并取得了顯著進(jìn)展。

（摘編自毛一劍等《東鄉(xiāng)野生稻研究進(jìn)展及育種利用策略》，《中國(guó)稻米》2022年第5期）

【材料三】

野生稻資源的挖掘與利用，是提高栽培稻遺傳多樣性的重要手段之一，是栽培稻遺傳改良的重要候選

資源。怎樣科學(xué)利用野生稻，結(jié)合生產(chǎn)實(shí)踐提高水稻高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)育種呢?在科研體制上應(yīng)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，允

許實(shí)施一定數(shù)量的中長(zhǎng)期育種項(xiàng)目，為培育重大品種創(chuàng)造環(huán)境；對(duì)于普通野生稻的利用，宜選擇具有所需

優(yōu)異性狀的栽培稻作親本進(jìn)行回交、復(fù)交或選擇不同野栽雜交后代中的優(yōu)良株系進(jìn)行兄妹交，使各親本的

優(yōu)良基因結(jié)合于同一栽培品種上；通過(guò)胚拯救、轉(zhuǎn)基因、花粉管導(dǎo)入或穗莖注射野生稻DNA、MAS等方

法相結(jié)合、構(gòu)建野生稻外源種質(zhì)滲入的近等基因系和染色體片段替換系等生物技術(shù)手段，充分利用其優(yōu)異

性狀；利用骨干親本材料與野生稻種質(zhì)資源構(gòu)建遺傳材料進(jìn)行基礎(chǔ)理論研究，同時(shí)利用MAS技術(shù)在骨干

親本材料中進(jìn)行高產(chǎn)QTL遺傳效應(yīng)驗(yàn)證，從而促進(jìn)遺傳育種科研項(xiàng)目在實(shí)踐中推廣應(yīng)用。

（摘編自盛文濤等《野生稻種質(zhì)在水稻高產(chǎn)育種上的應(yīng)用研究進(jìn)展》，《南方農(nóng)業(yè)學(xué)報(bào)》2017年第2

期）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.野生稻遺傳資源對(duì)我國(guó)水稻育種、生產(chǎn)和糧食安全等意義重大，所有野生稻屬植物均被列為國(guó)家二

級(jí)保護(hù)植物。

B.由于人類對(duì)野生稻的濫采濫挖和隨意開(kāi)發(fā)濕地導(dǎo)致其棲息地喪失，從而造成野生稻的生存危機(jī)，保

護(hù)野生稻迫在眉睫。

C.東鄉(xiāng)野生稻屬普通野生稻，為充分挖掘其有利基因以改良栽培稻品種，我國(guó)科學(xué)家開(kāi)展了不少研

究，取得顯著進(jìn)展。

D.優(yōu)化科研體制是保障，在科研體制頂層設(shè)計(jì)上，應(yīng)允許實(shí)施一定數(shù)量的中長(zhǎng)期育種項(xiàng)目，為培育重

3

大品種創(chuàng)造環(huán)境。

6.對(duì)野生稻的保護(hù)和利用有哪些意義？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

平凡的世界（節(jié)選）

路遙

擔(dān)任生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)的孫少安，瞞著書(shū)記田福堂，給大家伙多量了點(diǎn)自留地，好種點(diǎn)菜，有菜吃。哪想這事

被田福堂知道，透露給公社。趕場(chǎng)天，廣場(chǎng)上人山人海，孫少安低著頭，脖子上掛著“資本主義尾巴”的黑

牌子①，站在主席臺(tái)上，接受批斗。

批斗會(huì)散后，場(chǎng)也散了。

孫少安穿一件破爛的粗布小褂，外衣搭在肩頭，吸著自卷的旱煙卷，獨(dú)個(gè)兒在公路上往回走。他有時(shí)

低傾著頭；有時(shí)又把頭揚(yáng)起來(lái)，猛地站住，茫然地望著迷亂的星空和模糊的山巒。⑴一聲長(zhǎng)嘆以后，又邁

開(kāi)兩條壯實(shí)的長(zhǎng)腿走向前去……

他停在路邊的一棵白楊樹(shù)下，把燙熱的臉頰貼在冰涼的樹(shù)干上，兩只粗糙的手撫摸著光滑的楊樹(shù)皮，

透過(guò)朦朧的淚眼惆悵地望著黑糊糊的遠(yuǎn)山。

公路下面，東拉河的細(xì)流發(fā)出耳語(yǔ)似的聲響。夏夜涼爽的風(fēng)從川道里吹過(guò)來(lái)，搖曳著樹(shù)梢和莊稼。星

星越來(lái)越繁密，像在一塊巨大的青石板上綴滿了銀釘……孫少安在白楊樹(shù)下站了一會(huì)，又開(kāi)始往回走。走

不多遠(yuǎn)，他就看見(jiàn)了雙水村星星點(diǎn)點(diǎn)的燈火。

一股溫暖的激流剎那間漫過(guò)了他的心間。那燈火里，有他親愛(ài)的家——親人們的臉龐都在他的眼前浮

現(xiàn)出來(lái)了；有老實(shí)厚道的村民，一個(gè)個(gè)菜黃色的臉，讓他心緊緊揪在一起。

他彎下腰在路邊拾起一塊石頭，搶起胳膊，狠狠地甩向了東拉河對(duì)面的山洼上。

他匆匆把外衣穿上，也沒(méi)扣鈕扣，就向村子里走去。

他順路走進(jìn)一片高粱地，找了一塊空地方坐下來(lái)，兩只手開(kāi)始麻利地卷起一支旱煙卷。

他剛抽了兩口煙，就聽(tīng)見(jiàn)前面的高粱地傳來(lái)一片沙沙的響聲，接著，一個(gè)黑乎乎的人影向他走過(guò)來(lái)。

少安仔細(xì)一瞧：竟然是父親！

父親走過(guò)來(lái)，在他面前怔了一下，也沒(méi)言語(yǔ)，就在他身邊坐下來(lái)，掏出自己的旱煙鍋，在煙布袋里挖

來(lái)挖去。“你怎到這兒來(lái)了？你怎知道我在這里呢？“少安迷惑地望著父親。

孫玉厚半天才咄訥地說(shuō)：“我就在你后頭走著……我讓蘭香先回去了。我怕你萬(wàn)一想不開(kāi)……”

少安鼻子一酸，竟沖動(dòng)地趴在高粱地上出聲地哭了。

少安聽(tīng)見(jiàn)他父親的哭泣聲，才驚慌地從地上爬起來(lái)。

父親也哭了，他就不能再哭了。

他對(duì)父親說(shuō)：“爸爸，你不要難受。我什么事也沒(méi)有！只是一時(shí)心里悶得不行，想一個(gè)人消散一會(huì)。你

放心！我不會(huì)做什么出邊事；我才二十三，怎么可能往絕路上走呢？再說(shuō)，少平和蘭香也快大了，咱倆個(gè)

一定把他們的書(shū)供到頭。還有，村里的事，我也想了想，我是隊(duì)長(zhǎng)，不能看著讓大家一直苦下去，我打算

發(fā)展集體果林，壯大點(diǎn)村里的經(jīng)濟(jì)，這個(gè)，公社和大隊(duì)沒(méi)阻攔的道理……你不要灰心，門里門外的大事總

有我承擔(dān)哩，咱們的光景會(huì)翻起來(lái)的……”

⑵孫玉厚聽(tīng)了兒子的一番話，哆嗦著用手掌把臉上的淚水和鼻涕揩掉，在鞋幫子上擦了擦手，嘴唇動(dòng)

了動(dòng)，半天不出聲。一鍋煙的功夫過(guò)去了，父親說(shuō)：“爸爸對(duì)不起你。爸爸一輩子沒(méi)本事，沒(méi)把你的書(shū)供

成，還叫你回來(lái)勞了動(dòng)。受苦不說(shuō)，你這么大了，還要在眾人面前挨批斗，媳婦也沒(méi)給你娶上?！?/p>

少安重新點(diǎn)著一支旱煙卷，對(duì)父親說(shuō)：“我挨批沒(méi)啥，只要為村里人做點(diǎn)好事，讓大家日子好過(guò)點(diǎn)。至

于媳婦，咱慢慢碰吧?！?/p>

少安拉起父親，說(shuō)：“天不早了，咱們回吧！家里人不知怎么擔(dān)心呢。”

（有刪改）

【注】資本主義尾巴，指上世紀(jì)五十年代至七十年末，土地歸村集體所有，不準(zhǔn)農(nóng)民把自己種出的菜、

喂養(yǎng)的禽畜產(chǎn)品拿到市場(chǎng)上去賣，否則被稱為資本主義尾巴，東西被沒(méi)收，人要挨批斗。

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.為讓村民們有地種菜吃，孫少安瞞著書(shū)記給大家多量自留地，結(jié)果被書(shū)記透露給公社，以致孫少安

在廣庭大眾下被批斗。

B.孫少安回家路上“有時(shí)低傾著頭”“有時(shí)又把頭揚(yáng)起來(lái)”，臉頰貼樹(shù)干，眼望遠(yuǎn)山，反映了他內(nèi)心的痛

苦、煩惱和迷茫。

C.小說(shuō)用流水、夜風(fēng)、星星、燈火等景物描寫烘托了人物的情感變化，“溫暖的激流”寫出他想到親人

和鄉(xiāng)親時(shí)內(nèi)心充滿溫暖。

D.父親自責(zé)沒(méi)本事，讓孫少安挨批斗，吃了不少苦，受了不少委屈，孫少安聽(tīng)后安慰父親，內(nèi)心更堅(jiān)

定了不再讓家里人擔(dān)心的決心。

8.請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)境，分析文中兩處畫橫線句子中細(xì)節(jié)描寫的妙處。

①一聲長(zhǎng)嘆以后，又邁開(kāi)兩條壯實(shí)的長(zhǎng)腿走向前去……

②孫玉厚聽(tīng)了兒子的一番話，哆嗦著用手掌把臉上的淚水和鼻涕揩掉，在鞋幫子上擦了擦手，嘴唇動(dòng)

了動(dòng)，半天不出聲。

9.從節(jié)選的文本看，孫少安主要有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

5

閱卷人

-----------------二、古代詩(shī)文閱讀

得分

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

孟嘗君①將入秦，止者千數(shù)而弗聽(tīng)。蘇秦欲止之。孟嘗君見(jiàn)之。謂孟嘗君曰：“今者臣來(lái)，過(guò)于淄上，

有土偶人與桃梗相與語(yǔ)。土偶曰：‘吾西岸之土也，吾殘，則復(fù)西岸耳。今子，東國(guó)之桃梗也，刻削子以為

人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳？’今秦四搴之國(guó)，譬若虎口，而君入之，則臣不知

君所出矣?！泵蠂L君乃止。孟嘗君至楚，獻(xiàn)象床。郢之登徒，直使送之，不欲行。見(jiàn)孟嘗君門△公砂戍

B：“臣郢之登徒也直送象床象床之直壬金傷此若發(fā)漂賣妻子丕足償之足下能便處無(wú)行先人宜寶劍愿得獻(xiàn)

之”公孫曰：“諾?！比胍?jiàn)孟嘗君曰：“君豈受楚象床哉？”孟嘗君曰：“然。”公孫戍曰：“臣愿君勿受?！泵蠂L

君曰：“何哉？”公孫戍曰：“小國(guó)所以皆致相印于君者，聞君于齊能振達(dá)貧窮，有存亡繼絕之義。小國(guó)英桀

之士，皆以國(guó)事累君，誠(chéng)說(shuō)君之義，慕君之廉也。今君到楚而受象床，所未至之國(guó)，將何以待君？臣戍愿

君勿受。”孟嘗君曰：“諾?！惫珜O戍趨而去。未出，至中閨，君召而返之，曰：“子教艾無(wú)受象床，甚善。

今何舉足之高，志之揚(yáng)也？”公孫戍曰：“臣有大喜三，重之寶劍一?！泵蠂L君曰：“何謂也？”公孫戍曰：

“門下百數(shù)，莫敢入諫，臣獨(dú)入諫，臣一喜;諫而得聽(tīng)，臣二喜；諫而止君之過(guò)，臣三喜。輸象床，郢之

登徒不欲行，許戍以先人之寶劍?！泵蠂L君：“善，受之乎？”公孫戍曰：“未敢?！痹唬骸凹笔苤！币驎?shū)門版

曰：“有能揚(yáng)文之名，止文之過(guò)，私得寶于外者，疾入諫!”

【注】①孟嘗君，名田文（?—前279年），戰(zhàn)國(guó)四公子之一，齊國(guó)宗室大臣。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.臣/郢之登徒也直/送象床/象床之直千金/傷此若發(fā)漂/賣妻子不足償之/足下能使仆無(wú)行/先人有寶劍/愿

得獻(xiàn)之/

B.臣/郢之登徒也/直送象床/象床之直千金/傷此若發(fā)漂/賣妻子不足償之/足下能使仆無(wú)行/先人有寶劍/愿

得獻(xiàn)之/

C.臣/郢之登徒也/直送象床/象床之直千金/傷此若發(fā)漂/賣妻子不足/償之足下/能使仆無(wú)行/先人有寶劍/

愿得獻(xiàn)之/

D.臣/郢之登徒也直/送象床/象床之直千金/傷此若發(fā)漂/賣妻子不足/償之足下/能使仆無(wú)行/先人有寶劍/

愿得獻(xiàn)之/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“四塞”，四面皆關(guān)塞，秦在齊楚等國(guó)之西，“踐華為城，因河為池”（《過(guò)秦論》），地理位置險(xiǎn)要。

B.“門人”，文中指孟嘗君所養(yǎng)的“士”，戰(zhàn)國(guó)有養(yǎng)士之風(fēng)，當(dāng)時(shí)孟嘗君禮賢下士，有門客三千人。

C.“公孫”是復(fù)姓，姓氏多于一個(gè)漢字，如歐陽(yáng)、司馬、令狐；復(fù)姓來(lái)源較多，可來(lái)自官名、居住地

6

D.“文”，孟嘗君謙稱自己的名，再如“作此篇，兼懷子由“（蘇軾《水調(diào)歌頭》）中蘇軾謙稱自己“子

由“。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.孟嘗君不聽(tīng)眾人勸阻欲前往秦國(guó)，蘇秦進(jìn)諫，先講土偶與桃木人交談的虛構(gòu)故事，再分析秦國(guó)地理

形勢(shì)的險(xiǎn)要，使孟嘗君打消了念頭。

B.楚王欲送象牙床給孟嘗君，郢人登徒子因象牙床昂貴不敢護(hù)送，遂將寶劍送孟嘗君門客，門客得劍

勸說(shuō)孟嘗君，使之?dāng)[脫了護(hù)送之差。

C.門客認(rèn)為孟嘗君不應(yīng)接受楚王貴重的饋贈(zèng)，否則既會(huì)損害孟嘗君在齊國(guó)和諸侯中的信譽(yù)，也讓其他

小國(guó)無(wú)所適從，孟嘗君接受了勸諫。

D.孟嘗君從門客所講的三大喜事中深受啟發(fā)，于是公開(kāi)宣稱：能傳揚(yáng)他的名聲，諫止他過(guò)錯(cuò)，即使私

自收了珍寶，也可以迅速前來(lái)進(jìn)諫。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①今君到楚而受象床，所未至之國(guó)，將何以待君？

②門下百數(shù)，莫敢入諫，臣獨(dú)入諫，臣一喜。

閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下列小題。

蠶婦

杜荀鶴

粉色全無(wú)饑色加，豈知人世有榮華？

年年道我蠶辛苦，底事渾身著芒麻？

蠶婦

來(lái)鵠

曉夕采桑多苦辛，好花時(shí)節(jié)不閑身。

若教解愛(ài)繁華事，凍殺黃金屋里人。

14.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.杜詩(shī)最突出的表現(xiàn)手法是對(duì)比，如粉色與饑色對(duì)比、貧窮和榮華對(duì)比。

B.來(lái)詩(shī)“曉夕”直述采桑時(shí)間之長(zhǎng)，“多苦辛”表現(xiàn)出作者對(duì)蠶婦的同情。

C.兩首詩(shī)都以養(yǎng)蠶婦的口吻講述了養(yǎng)蠶過(guò)程的艱辛與所得勞動(dòng)報(bào)酬的微薄。

D.杜詩(shī)和來(lái)詩(shī)都形象反映了封建時(shí)代勞動(dòng)者難享其勞動(dòng)成果的黑暗現(xiàn)實(shí)。

15.這兩首詩(shī)結(jié)尾的寫法有哪些不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

7

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）韓愈在《師說(shuō)》中提出從師不必顧慮老師的貴賤少長(zhǎng)，因?yàn)?/p>

“，，

，O

（2）杜牧《阿房宮賦》中“,”夸張地描寫了眾多宮女梳妝的奇異景象。

（3）蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中以“”收束對(duì)赤壁雄奇景象的描寫，以

“__________________”引起后面對(duì)英雄人物的緬懷。

閱卷人

-----------------三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

得分

閱讀下面的文字，完成下列小題。

四川廣漢三星堆考古遺址，出土的高大的青銅立人像、詭異的縱目人面像、形態(tài)各異的青銅人頭像，

組成了一個(gè)—且栩栩如生的神秘群體。還有奇特的青銅神樹(shù)和眾多的鳥(niǎo)、虎、龍、蛇等飛禽走獸青銅造

像，鑄造精美，造型神異，令人一。三星堆考古發(fā)現(xiàn)還揭示了古蜀與南亞、中亞的遠(yuǎn)程貿(mào)易和交流，三

星堆出土的大量海貝就來(lái)自溫暖的印度洋海域，蜀布與絲綢就通過(guò)很早西南古商道兜售到了古印度、大夏

（阿姆河流域）與古羅馬。由此可見(jiàn)，古代蜀人大門向著世界敞開(kāi)，…道路向著世界延.展，目光向著世界眺

望，雙臂向著世界擁抱，很早便與世界上很多國(guó)家有了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)。中華文明自古以來(lái)也是開(kāi)放的，與

世界的交流可謂一一，三星堆考古發(fā)現(xiàn)對(duì)此也是一個(gè)很好的印證?！娜嵌芽脊虐l(fā)現(xiàn)，所揭示的百科

全書(shū)式的文化內(nèi)涵和穿越時(shí)空的藝術(shù)魅力，將永遠(yuǎn)閃爍著輝煌而燦爛的光芒。

17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

18.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

蜀布與絲綢就通過(guò)很早西南古商道兜售到了古印度、大夏（阿姆河流域）與古羅馬。

19.文中畫波浪線的句子有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)境簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

水是生命之源。但如果空氣中含有的水汽過(guò)多，濕度較大，不僅會(huì)讓人體感到不適，而且會(huì)對(duì)環(huán)境中

物品的品質(zhì)與性能產(chǎn)生不利影響?！?最簡(jiǎn)單的辦法是吸收掉多余的水分。此時(shí)，A干燥劑就可“粉墨登

場(chǎng)”，.大顯身手了。在有些藥瓶里，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些袋裝或者塑料小瓶裝的干燥劑，B上面標(biāo)著“不可食用”等字

掛。這些干燥劑的成分是什么呢?藥用干燥劑為硅膠干燥劑。硅膠具有通暢開(kāi)放的孔道結(jié)構(gòu)和巨大的體表

8

面積，通常情況下，每克硅膠的孔道表面積可達(dá)幾百平方米。這些結(jié)構(gòu)特征決定了硅膠具有強(qiáng)烈的吸附水

分子的特性，其吸水量可達(dá)自身重量的50%；因此，—。堅(jiān)果、炒貨、干貨、膨化食品等脆性食品需

要控制其包裝內(nèi)的濕度，以保持食品口感、防止霉變、延長(zhǎng)保質(zhì)期，我們喜歡吃的蒜香花生、雪米餅、餅

干、海苔都屬于這種情況。對(duì)這類食品，—o

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15

個(gè)字。

21.語(yǔ)段中A句和B句的引號(hào)作用是否相同？試簡(jiǎn)要分析。

A.干燥劑就可“粉墨登場(chǎng)”，大顯身手了。

B.上面標(biāo)著“不可食用”等字樣。

閱卷人

四、寫作

得分

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

美國(guó)飛行員、著名作家莫頓?亨特小時(shí)候曾和伙伴們爬上懸崖，下來(lái)時(shí)卻遇到困難和危險(xiǎn)。他照著父親

的指點(diǎn)，踩著懸崖上的石頭，堅(jiān)持一小步一小步行動(dòng)，終于安全脫險(xiǎn)。他說(shuō)：“此后，我生命中有很多時(shí)

刻，面對(duì)一個(gè)遙不可及的目標(biāo)，或者一個(gè)令人畏懼的情境，當(dāng)我感到驚慌失措時(shí)，我都能夠輕松應(yīng)對(duì)一

因?yàn)槲一叵肫鹆撕芫靡郧皯已律系哪且徽n。我提醒自己不要看下面遙遠(yuǎn)的巖石，而是注意相對(duì)輕松、容易

的第一小步，邁出一小步，再一小步，就這樣體會(huì)每一步帶來(lái)的成就感，直到達(dá)成了自己的目標(biāo)。這個(gè)時(shí)

候，再回頭看，就會(huì)對(duì)自己走過(guò)的這段漫漫長(zhǎng)路感到驚訝和驕傲?！?/p>

上述材料對(duì)我們具有啟示意義，請(qǐng)你結(jié)合材料，聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感

悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

9

答案解析部分

【答案】1.A

2.B

3.B

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文本信息的篩選與整合能力。這類題選項(xiàng)往往是對(duì)原文的內(nèi)容進(jìn)行一定的

改動(dòng)（或刪或添或調(diào)或漏或拼），注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因

果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。注意

敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（2）本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查

每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二

步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。

（3）本題考查對(duì)文本信息的推斷能力，四個(gè)選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容或觀點(diǎn)，并非直接出自文本，而是命題人

依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件

關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，才能正確地作

出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無(wú)中生有。

1.本題需要排除三個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng)：

B項(xiàng)“，連續(xù)，與，斷裂，兩種文明形態(tài)的交流互動(dòng)對(duì)早期王朝的形成有至關(guān)重要的作用”理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文

“'連續(xù)'與'斷裂’文明的形成道路二分法，其實(shí)尚可商榷，但這樣的理論探索，引發(fā)我們對(duì)早期關(guān)于文明演

進(jìn)關(guān)系的深思”可知，文章是說(shuō)“連續(xù)”與“斷裂”兩種文明形態(tài)，引發(fā)我們對(duì)早期關(guān)于文明演進(jìn)關(guān)系的深思，

而選項(xiàng)是說(shuō)“對(duì)早期王朝的形成有至關(guān)重要的作用”，與原文不符。C項(xiàng)“良渚文化將，天極宇宙觀，這一原始

信仰系統(tǒng)化，構(gòu)建起了中國(guó)早期的國(guó)家形態(tài)”理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文“‘天極宇宙觀'成為原始信仰的核心內(nèi)

容”，“距今5000年前后的良渚文化將此原始信仰系統(tǒng)化，成為構(gòu)建早期國(guó)家的重要依托”可知，文章是說(shuō)

“構(gòu)建早期國(guó)家的重要依托”，而選項(xiàng)是說(shuō)“構(gòu)建起了中國(guó)早期的國(guó)家形態(tài)“，與原文不符。

D項(xiàng)“但考古資料更具權(quán)威性”分析錯(cuò)誤，根據(jù)原文“中國(guó)考古學(xué)理論建設(shè)仍路漫漫而修遠(yuǎn)，在世界文明研究

中獲得令人信服的話語(yǔ)權(quán)也需持續(xù)上下求索”，可知“但考古資料更具權(quán)威性”于文無(wú)據(jù)。

故答案為：Ao

2.B項(xiàng)“社會(huì)科學(xué)中西方一般法則不具普遍應(yīng)用性”分析錯(cuò)誤，根據(jù)原文“以兩河流域蘇美爾文明為源頭的

西方文明，則主要以技術(shù)手段來(lái)突破自然的束縛，開(kāi)辟了‘?dāng)嗔研?文明的形成和發(fā)展道路，’實(shí)在是個(gè)例

外因此，社會(huì)科學(xué)中自西方經(jīng)驗(yàn)而來(lái)的一般法則不具有普遍的應(yīng)用性”可知，文章是說(shuō)“社會(huì)科學(xué)中自西

方經(jīng)驗(yàn)而來(lái)的一般法則不具有普遍的應(yīng)用性”，而選項(xiàng)是說(shuō)“社會(huì)科學(xué)中西方一般法則不具普遍應(yīng)用性”，與

原文不符。故答案為：B。

10

3.B項(xiàng)“，古國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)者憑借壟斷與，天極之神’的溝通，創(chuàng)建了以‘天極宇宙觀'為基礎(chǔ)的文化形態(tài)”說(shuō)法錯(cuò)誤，

根據(jù)原文“'天極宇宙觀'成為原始信仰的核心內(nèi)容，壟斷與‘天極之神’的溝通，是‘古國(guó)'社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者獲取權(quán)

力的重要方式”可知，原文是說(shuō)“天極宇宙觀”成為原始信仰的核心內(nèi)容，壟斷與“天極之神”的溝通，是“古

國(guó)”社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者獲取權(quán)力的重要方式，而選項(xiàng)是說(shuō)“古國(guó)”領(lǐng)導(dǎo)者，創(chuàng)建了以“天極宇宙觀”為基礎(chǔ)的文化形

態(tài)，與原文不符。故答案為：Bo

【答案】4.C

5.B

6.①對(duì)我國(guó)水稻育種、生產(chǎn)和糧食安全都具有十分重要的意義；②未來(lái)在應(yīng)對(duì)水稻穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)的挑戰(zhàn)中具

有重大價(jià)值；③能提高栽培稻的遺傳多樣性，有利于栽培稻的遺傳改良。

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文本信息的篩選與整合能力。這類題選項(xiàng)往往是對(duì)原文的內(nèi)容進(jìn)行一定的

改動(dòng)（或刪或添或調(diào)或漏或拼），注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因

果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。注意

敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（2）本題考查對(duì)文本信息的推斷能力，四個(gè)選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容或觀點(diǎn)，并非直接出自文本，而是命題人

依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件

關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，才能正確地作

出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無(wú)中生有。

（3）本題考查歸納概括文本內(nèi)容要點(diǎn)的能力，這是信息性閱讀的重要考查點(diǎn)，解答此類題目，要精讀深

析，確定檢索區(qū)間，然后分類整合，即按照一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)信息進(jìn)行提取、壓縮、合并或者刪減、替換，保證

信息的全面、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練。概括時(shí)，要提取精要，獨(dú)立歸納。

4.C項(xiàng)“栽培稻親本與野生稻”擴(kuò)大范圍，根據(jù)材料三“宜選擇具有所需優(yōu)異性狀的栽培稻作親本進(jìn)行回

交、復(fù)交或選擇不同野栽雜交后代中的優(yōu)良株系進(jìn)行兄妹交，使各親本的優(yōu)良基因結(jié)合于同一栽培品種

上”，注意“栽培稻親本”前有定語(yǔ)“具有所需優(yōu)異性狀的”，“野生稻”前面也有定語(yǔ)，“不同野栽雜交后代中

的優(yōu)良株系

故答案為：Co

5.B項(xiàng)“由于人類對(duì)野生稻的濫采濫挖……從而造成野生稻的生存危機(jī)”分析錯(cuò)誤，曲解文意，材料一最后

一段“今天，野生稻的生存危機(jī)并非來(lái)自人類對(duì)它的采挖，而是棲息地的喪失”，可見(jiàn)人類對(duì)野生稻的濫采

濫挖并不是導(dǎo)致野生稻生存危機(jī)的原因。

故答案為：B。

6.本題注意回歸文本進(jìn)行篩選提取整合作答：

①材料一第一段“野生稻遺傳資源對(duì)中國(guó)的水稻育種、生產(chǎn)和糧食安全都具有十分重要的意義”，可概括

出：對(duì)我國(guó)水稻育種、生產(chǎn)和糧食安全都具有十分重要的意義；

11

②材料一第二段“野生稻這些優(yōu)秀的基因，未來(lái)在應(yīng)對(duì)水稻穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)的挑戰(zhàn)中具有重大價(jià)值”，可概括出：

未來(lái)在應(yīng)對(duì)水稻穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)的挑戰(zhàn)中具有重大價(jià)值；

③材料三，，野生稻資源的挖掘與利用，是提高栽培稻遺傳多樣性的重要手段之一，是栽培稻遺傳改良的重

要候選資源”，可概括出：能提高栽培稻的遺傳多樣性，有利于栽培稻的遺傳改良。

故答案為：①對(duì)我國(guó)水稻育種、生產(chǎn)和糧食安全都具有十分重要的意義；②未來(lái)在應(yīng)對(duì)水稻穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)

的挑戰(zhàn)中具有重大價(jià)值；③能提高栽培稻的遺傳多樣性，有利于栽培稻的遺傳改良。

【答案】7.D

8.①“一聲長(zhǎng)嘆”寫出挨批斗后內(nèi)心的苦悶無(wú)奈，“邁開(kāi)”寫情緒由低沉轉(zhuǎn)激揚(yáng)，表現(xiàn)了昂揚(yáng)奮進(jìn)的革命精

神。

②通過(guò)描寫父親哆嗦著手掌在臉上、鞋幫子上揩淚水鼻涕及嘴唇動(dòng)后半天不出聲的動(dòng)作細(xì)節(jié)，形象地寫出

了父親內(nèi)心的沉痛、悲苦和自責(zé)歉疚，側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)艱難的生存困境。

9.①敢作敢為，勇于擔(dān)當(dāng)，悄悄給村民們多量自留地以解決他們的吃菜問(wèn)題，哪怕挨批斗也不后悔；

②信念堅(jiān)定，頑強(qiáng)不屈，挨批斗后雖一時(shí)痛苦、煩惱、迷茫，但一想到家人及村民們便斗志昂揚(yáng)；

③艱苦奮斗，積極有為，為不讓村民們一直苦下去，想著發(fā)展集體果林，壯大集體經(jīng)濟(jì)。

【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學(xué)類文本閱讀選擇

題，主要對(duì)文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯(cuò)點(diǎn)概括類一般為文

意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析類一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制一般

都有明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。

(2)本題考查賞析句子的能力。賞析句子需要做到以下幾點(diǎn)：①抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解；②聯(lián)系上下文理解

句意；③指出手法，分析句子；④根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子含義和作

用。

(3)本題考查鑒賞作品的人物形象的能力。分析概括小說(shuō)人物形象的特點(diǎn)，首先要關(guān)注小說(shuō)中對(duì)人物的

外貌描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫、心理描寫的細(xì)節(jié)。另外，還要重視小說(shuō)中的人物身份、地位、經(jīng)歷、教

養(yǎng)、氣質(zhì)等因素，結(jié)合故事情節(jié)、跟文中其他人物的對(duì)比、小說(shuō)要表現(xiàn)的主題、人物所處的社會(huì)環(huán)境等進(jìn)

行綜合分析。

7.D項(xiàng)“內(nèi)心更堅(jiān)定了不再讓家里人擔(dān)心的決心”賞析錯(cuò)誤。面對(duì)父親的自責(zé)，孫少安說(shuō)“我挨批沒(méi)啥，只

要為村里人做點(diǎn)好事，讓大家日子好過(guò)點(diǎn)……”，孫少安內(nèi)心更加堅(jiān)定的是“為村里人做點(diǎn)好事”的決心。

故答案為：D。

8.本題注意結(jié)合句子中人物動(dòng)作及神態(tài)描寫進(jìn)行具體賞析：

①“一聲長(zhǎng)嘆”是孫少安“站在主席臺(tái)上，接受批斗”后的動(dòng)作描寫，傳達(dá)出他被批斗后內(nèi)心的憂愁苦悶、痛

苦無(wú)奈之情，但他之后馬上“又邁開(kāi)兩條壯實(shí)的長(zhǎng)腿走向前去”，此處的“邁開(kāi)”更能夠傳達(dá)出孫少安當(dāng)時(shí)情

緒的轉(zhuǎn)變過(guò)程，寫他的情緒由低沉轉(zhuǎn)為激揚(yáng)，從而鮮明地表現(xiàn)了孫少安昂揚(yáng)奮進(jìn)的革命戰(zhàn)斗精神。

12

②劃線句子寫父親“哆嗦著用手掌把臉上的淚水和鼻涕揩掉，在鞋幫子上擦了擦手，嘴唇動(dòng)了動(dòng)，半天不

出聲”，此處描寫父親的動(dòng)作細(xì)節(jié)，他哆嗦著手掌揩掉臉上的淚水和鼻涕，動(dòng)動(dòng)嘴唇半天不出聲，生動(dòng)形

象地傳達(dá)出父親內(nèi)心的沉痛之情，結(jié)合后文的“爸爸對(duì)不起你。爸爸一輩子沒(méi)本事，沒(méi)把你的書(shū)供成，還

叫你回來(lái)勞了動(dòng)。受苦不說(shuō)，你這么大了，還要在眾人面前挨批斗，媳婦也沒(méi)給你娶上”，劃線句子表現(xiàn)

了父親在孫少安被批斗后內(nèi)心的悲苦和自責(zé)歉疚之情，從而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)人們艱難的生存環(huán)境。

故答案為：①“一聲長(zhǎng)嘆”寫出挨批斗后內(nèi)心的苦悶無(wú)奈，“邁開(kāi)”寫情緒由低沉轉(zhuǎn)激揚(yáng)，表現(xiàn)了昂揚(yáng)奮進(jìn)的

革命精神。

②通過(guò)描寫父親哆嗦著手掌在臉上、鞋幫子上揩淚水鼻涕及嘴唇動(dòng)后半天不出聲的動(dòng)作細(xì)節(jié)，形象地寫出

了父親內(nèi)心的沉痛、悲苦和自責(zé)歉疚，側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)艱難的生存困境。

9.本題要求分析概括人物形象，可以結(jié)合人物相關(guān)言行細(xì)節(jié)進(jìn)行分析作答：

①“擔(dān)任生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)的孫少安，瞞著書(shū)記田福堂，給大家伙多量了點(diǎn)自留地，好種點(diǎn)菜，有菜吃”“我挨批沒(méi)

啥，只要為村里人做點(diǎn)好事，讓大家日子好過(guò)點(diǎn)”，孫少安悄悄給村民們多量自留地以解決他們的吃菜問(wèn)

題，哪怕挨批斗也不后悔，表現(xiàn)了他敢作敢為，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>

②“他有時(shí)低傾著頭；有時(shí)又把頭揚(yáng)起來(lái)，猛地站住，茫然地望著迷亂的星空和模糊的山巒”“我才二十

三，怎么可能往絕路上走呢？再說(shuō)，少平和蘭香也快大了，咱倆個(gè)一定把他們的書(shū)供到頭。還有，村里的

事，我也想了想，我是隊(duì)長(zhǎng)，不能看著讓大家一直苦下去，我打算發(fā)展集體果林，壯大點(diǎn)村里的經(jīng)濟(jì)”，

孫少安挨批斗后雖一時(shí)痛苦、煩惱、迷茫，但一想到家人及村民們便斗志昂揚(yáng)，表現(xiàn)了他信念堅(jiān)定，頑強(qiáng)

不屈的品質(zhì)。

③“我是隊(duì)長(zhǎng)，不能看著讓大家一直苦下去，我打算發(fā)展集體果林，壯大點(diǎn)村里的經(jīng)濟(jì)“，孫少安為了不讓

村民們一直苦下去，想著發(fā)展集體果林，壯大集體經(jīng)濟(jì)，表明他艱苦奮斗，積極有為。

故答案為：

①敢作敢為，勇于擔(dān)當(dāng)，悄悄給村民們多量自留地以解決他們的吃菜問(wèn)題，哪怕挨批斗也不后悔；

②信念堅(jiān)定，頑強(qiáng)不屈，挨批斗后雖一時(shí)痛苦、煩惱、迷茫，但一想到家人及村民們便斗志昂揚(yáng)；

③艱苦奮斗，積極有為，為不讓村民們一直苦下去，想著發(fā)展集體果林，壯大集體經(jīng)濟(jì)。

【答案】10.B

11.D

12.B

13.①今天您到楚國(guó)就接受象牙床（的重禮），那些還未到的國(guó)家，將拿什么（禮物）饋贈(zèng)于您呢？

②（您門下）食客以百計(jì)算，沒(méi)有誰(shuí)敢進(jìn)諫，惟獨(dú)我進(jìn)諫，這是我的一大喜事。

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。

因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵

是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)

13

文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。

(2)本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。這類題一般需要認(rèn)真積累、分類整理相關(guān)古代文化常識(shí)，并注

意一些易混點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)，同時(shí)培養(yǎng)解題時(shí)的語(yǔ)境意識(shí)，結(jié)合相關(guān)詞語(yǔ)的具體語(yǔ)境來(lái)判斷文化常識(shí)說(shuō)法正確

與否。

(3)本題考查對(duì)文本相關(guān)信息的概括和分析能力。解題要求把選項(xiàng)涉及的內(nèi)容與文本表述一一對(duì)應(yīng)起

來(lái)，然后逐一認(rèn)真比對(duì)作出正誤判斷，還要注意這類題常見(jiàn)設(shè)題陷阱，如時(shí)序錯(cuò)亂、強(qiáng)加因果、偷梁換柱

等。

(4)本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、冊(cè)h調(diào)、改、并、留“六字訣，記清

兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。不可憑大意去翻譯，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去。二

是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段，力

求文句通順。

【參考譯文】

孟嘗君要赴秦國(guó)，成千的人勸阻他，他都不聽(tīng)。蘇秦想勸阻他。孟嘗君便接見(jiàn)了蘇秦。蘇秦對(duì)孟嘗君言

道：“這次臣來(lái)，經(jīng)過(guò)了淄水，聽(tīng)到泥人在同桃木人談話。泥人說(shuō)道：’我是西岸的泥土，我散了架，就仍

舊回到西岸去。而現(xiàn)在的你，是根東方的桃梗，把你雕刻幾下，才削成個(gè)木頭人，大雨降下，淄水奔涌而

至，你就會(huì)被沖跑了，這樣一來(lái)，你飄飄蕩蕩的，到哪兒才是個(gè)頭兒呢？’如今，秦國(guó)四面都是關(guān)山險(xiǎn)阻，

就好比虎口一般，您要是進(jìn)去，那臣就不知道您會(huì)從哪兒跑回來(lái)！”孟嘗君聽(tīng)罷，便打消了赴秦的念頭。

孟嘗君到達(dá)楚國(guó)，楚王要送給他一張象牙床。郢都的登徒氏正好當(dāng)班，讓他護(hù)送象牙床，可是他不愿意

去。于是找到孟嘗君的門客公孫戍，說(shuō)：“我是郢人登徒，如今我當(dāng)班護(hù)送象牙床，以獻(xiàn)給薛公?？墒悄?/p>

象牙床價(jià)值千金，稍有細(xì)如發(fā)絲的損壞，即使賣掉了妻室兒女也賠不起。先生如果讓我免掉這個(gè)差使，先

人有寶劍，愿意獻(xiàn)給您作為回報(bào)?！惫珜O戍說(shuō)：“好的。”于是公孫戍往見(jiàn)孟嘗君，說(shuō)：“您準(zhǔn)備接受楚人饋

送的象牙床嗎？”孟嘗君說(shuō)：“是的?！惫珜O戍說(shuō)：“我希望您不接受?！泵蠂L君問(wèn)：“為什么？”公孫戍說(shuō)：

“小國(guó)之所以以相印授公，只是因?yàn)槁?tīng)說(shuō)您在齊地有憐恤孤貧的美德，有存亡繼絕的高義。小國(guó)君主都是

英杰之士，都以國(guó)事委托您，實(shí)在是喜愛(ài)您的高義，仰慕您的廉潔?，F(xiàn)在您到楚國(guó)就接受了象牙床這樣的

重禮，巡行至其他國(guó)家，他們又拿什么樣的禮物饋贈(zèng)給您呢？所以臣希望您不要接受?！泵蠂L君說(shuō)：“遵

命。”公孫戍快步離去。還沒(méi)有出去，走到中門，孟嘗君把他叫了回來(lái)：“先生叫田文勿受象牙床之禮，很

好。但為何先生腳抬得那么高，揚(yáng)揚(yáng)得意呢？”公孫戍說(shuō)道：“臣有三大喜，外加得一柄寶劍?！泵蠂L君問(wèn)：

“此話怎講？”公孫戍說(shuō)：“您門下食客何止百人，卻只有臣敢于進(jìn)諫，這是一喜；勸諫而您能接受，這是二

喜；勸諫而能讓君不犯錯(cuò)，這是三喜。而為楚送象牙床的登徒，不愿意送床，他曾答應(yīng)事成之后送臣一柄

先人寶劍?！泵蠂L君說(shuō)：“真好。接受寶劍了嗎？”公孫戍說(shuō)：“還不敢。”孟嘗君說(shuō)：“趕快收下！”因?yàn)檫@件

事，孟嘗君在門扇上寫道：“凡能傳揚(yáng)田文名聲，諫止田文犯錯(cuò)，即使私自在外獲得珍寶，均可趕快來(lái)進(jìn)

諫！“

14

10.本題可采用排除法：首先看“臣，郢之登徒也“是判斷句，“也”句末語(yǔ)氣詞，表判斷，“也”后斷句，排

除AD；再看"/足下能使仆無(wú)行/”，這里的“足下”做“能使仆無(wú)行”的主語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，再排除C；

故答案為：B。

11.D項(xiàng)“再如，作此篇，兼懷子由‘（蘇軾《水調(diào)歌頭》）中蘇軾謙稱自己，子由'”解說(shuō)錯(cuò)誤?！白佑伞笔翘K轍

的字，蘇軾字“子瞻”。

故答案為：D

12.B項(xiàng)“門客得劍勸說(shuō)孟嘗君”概述錯(cuò)誤。由原文“孟嘗君：’善，受之乎？’公孫成曰：‘未敢?！唬骸笔?/p>

之。，”可知，孟嘗君說(shuō)：“真好。接受寶劍了嗎？”公孫戍說(shuō)：“還不敢?！泵蠂L君說(shuō)：“趕快收下！”由此可

知，門客還沒(méi)有得到劍就去勸說(shuō)孟嘗君了。

故答案為：B?

13.本題注意關(guān)鍵字詞和特殊句式的準(zhǔn)確理解和翻譯：①“受”，接受；“將何以待君”，賓語(yǔ)前置句，正常

語(yǔ)序?yàn)椤皩⒁院未?；“以”，拿；‘‘?，饋贈(zèng)。②“門下”，食客；“莫”,沒(méi)有誰(shuí)；“獨(dú)”,惟獨(dú)；“喜”,喜

事。

故答案為：①今天您到楚國(guó)就接受象牙床（的重禮），那些還未到的國(guó)家，將拿什么（禮物）饋贈(zèng)于您

呢？

②（您門下）食客以百計(jì)算，沒(méi)有誰(shuí)敢進(jìn)諫，惟獨(dú)我進(jìn)諫，這是我的一大喜事。

【答案】14.C

15.①杜詩(shī)結(jié)尾以反問(wèn)手法，借蠶婦之口進(jìn)行控訴：都說(shuō)我年年養(yǎng)蠶辛苦，為什么穿不上漂亮的絲綢衣

服，渾身只穿粗糙的芭麻之衣?鞭撻了封建社會(huì)統(tǒng)治者的不勞而獲；②來(lái)詩(shī)大膽想象，提出假設(shè)：如果蠶

婦也像那些貴族婦女喜愛(ài)繁華熱鬧，只怕哪些住在“黃金屋里”的人只好凍死，不平之中表達(dá)了對(duì)不勞而獲

者的輕蔑和嘲笑。

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)古詩(shī)詞的綜合鑒賞與評(píng)價(jià)能力。這類題往往綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、

表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，一般錯(cuò)

在意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容

一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分

析，第三步：指出這種手法的表達(dá)效果。“表達(dá)技巧”分為四個(gè)理解層面由低到高（字詞一句子一段落

——篇章），分別是修辭手法（比喻、比擬、夸張、借代等）、表達(dá)方式（記敘、說(shuō)明、描寫、抒情、議

論，詩(shī)歌中主要是描寫和抒情）、表現(xiàn)手法（對(duì)比、襯托、象征、比興等）、謀篇布局手法（開(kāi)頭、結(jié)尾、

過(guò)渡、照應(yīng)等）。

14.C項(xiàng)“兩首詩(shī)都以養(yǎng)蠶婦的口吻講述”賞析錯(cuò)誤。杜詩(shī)模擬蠶婦的口吻來(lái)訴說(shuō)養(yǎng)蠶之苦與回報(bào)之微，充

滿了怨憤不平之氣；來(lái)詩(shī)則以作者的口吻假設(shè)沒(méi)有蠶婦的勞作，富人將無(wú)衣可穿，語(yǔ)調(diào)冷峻而尖銳。

15

故答案為：Co

15.本題要求比較分析兩首詩(shī)尾聯(lián)的寫法，可以從以下角度展開(kāi)分析：

①表達(dá)角度上，杜詩(shī)模擬蠶婦的口吻來(lái)訴說(shuō)養(yǎng)蠶之苦與回報(bào)之微，充滿了怨憤不平之氣；

來(lái)詩(shī)則以作者的口吻假設(shè)沒(méi)有蠶婦的勞作，富人將無(wú)衣可穿，語(yǔ)調(diào)冷峻而尖銳。

②句式運(yùn)用上，杜詩(shī)用反問(wèn)句，揭示了蠶婦勞而無(wú)獲的悲慘境遇，將質(zhì)問(wèn)的矛頭指向了不勞而獲的統(tǒng)治

者；

來(lái)詩(shī)用感嘆句，揭露了富人生活以窮人勞作的痛苦為代價(jià)的事實(shí)，表達(dá)了對(duì)不合理社會(huì)制度的憤慨之情。

③修辭手法上，杜詩(shī)以蠶婦自身付出與收獲的反差作比，形象地展現(xiàn)了蠶婦遭遇之不公；

來(lái)詩(shī)運(yùn)用假設(shè)或夸張的手法，揭露了權(quán)貴者靠剝削勞動(dòng)人民而生活的事實(shí)。

故答案為：①杜詩(shī)結(jié)尾以反問(wèn)手法，借蠶婦之口進(jìn)行控訴：都說(shuō)我年年養(yǎng)蠶辛苦，為什么穿不上漂亮的絲

綢衣服，渾身只穿粗糙的芝麻之衣?鞭撻了封建社會(huì)統(tǒng)治者的不勞而獲；②來(lái)詩(shī)大膽想象，提出假設(shè)：如

果蠶婦也像那些貴族婦女喜愛(ài)繁華熱鬧，只怕哪些住在“黃金屋里”的人只好凍死，不平之中表達(dá)了對(duì)不勞

而獲者的輕蔑和嘲笑。

16.【答案】（1）道之所存；師之所存也

（2）明星熒熒；開(kāi)妝鏡也

（3）江山如畫；一時(shí)多少豪杰

【解析】【分析】本題注意準(zhǔn)確分析題干的情境提示語(yǔ)，然后結(jié)合所背誦的文本確定應(yīng)填語(yǔ)句，同時(shí)注意關(guān)

鍵字詞的準(zhǔn)確書(shū)寫，如“熒”“妝”“豪

故答案為：（1）道之所存師之所存也（2）明星熒熒開(kāi)妝鏡也（3）江山如畫

一時(shí)多少豪杰

【點(diǎn)評(píng)】本題考查名句名篇的默寫能力，屬于情境理解型默寫，難度比直接填上下句的題型要大，所以要

求做到三點(diǎn)：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準(zhǔn)確書(shū)寫。只有同時(shí)做到這三點(diǎn)才能真正不丟分。

【答案】17.千姿百態(tài)；嘆為觀止；源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；舉世矚目

18.蜀布與絲綢很早就通過(guò)西南古商道銷售到了古印度、大夏（阿姆河流域）與古羅馬。

19.①運(yùn)用排比和比喻；②形象地表現(xiàn)了古蜀人熱情開(kāi)放的心態(tài)思想；③充分有力地證明了中華文明自

古以來(lái)是開(kāi)放的（如答成“有力地印證了三星考古發(fā)現(xiàn)在世界文明中的歷史地位和作用”“古蜀國(guó)很早便與世

界上很多國(guó)家有了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)”亦可）。

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查現(xiàn)代漢語(yǔ)常用成語(yǔ)的正確使用。成語(yǔ)的正確使用，首先需要把握詞語(yǔ)本身常

用的意義和用法，其次結(jié)合語(yǔ)境認(rèn)真分析其使用是否正確，包括詞義是否符合語(yǔ)境，主體對(duì)象使用是否恰

當(dāng)，感情色彩是否符合等。

（2）本題考查現(xiàn)代漢語(yǔ)常見(jiàn)語(yǔ)病辨析及修改能力。語(yǔ)病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)

于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析

16

并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句

式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)?/p>

句子，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前

后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。

(3)本題考查正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。解答這類題目，應(yīng)熟練掌握常見(jiàn)的六種修辭手法及其表

達(dá)效果，常見(jiàn)的六種修辭手法，有比喻、比擬、夸張、排比、對(duì)偶、反問(wèn)。一般來(lái)說(shuō)，比喻、夸張、比擬

是語(yǔ)言類的修辭手法；對(duì)偶、排比是結(jié)構(gòu)類的修辭手法；反問(wèn)是增強(qiáng)語(yǔ)氣類的修辭手法。無(wú)論哪種修辭手

法，分析表達(dá)效果時(shí)，都必須要結(jié)合語(yǔ)境做具體的分析。

17.①處，這里語(yǔ)境“出土的高大的青銅立人像、詭異的縱目人面像、形態(tài)各異的青銅人頭像”強(qiáng)調(diào)青銅人

頭像多種多樣，可填寫“千姿百態(tài)”。千姿百態(tài)：形容事物或景色的姿態(tài)、形狀多種多樣。

②處，這里語(yǔ)境“還有奇特的青銅神樹(shù)和眾多的鳥(niǎo)、虎、龍、蛇等飛禽走獸青銅造像，鑄造精美，造型神

異”強(qiáng)調(diào)產(chǎn)生的效果，可填寫“嘆為觀止”。嘆為觀止：用來(lái)贊嘆所見(jiàn)的事物盡善盡美，好到了極點(diǎn)。

③處，這里語(yǔ)境“很早便與世界上很多國(guó)家有了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)。中華文明自古以來(lái)也是開(kāi)放的”強(qiáng)調(diào)中華文

明歷史悠久，而且很早就與世界很多國(guó)家交流，可填寫“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：河流的源頭很遠(yuǎn)，水流很

長(zhǎng)。常比喻歷史悠久，根底深厚。

④處，這里語(yǔ)境“所揭示的百科全書(shū)式的文化內(nèi)涵和穿越時(shí)空的藝術(shù)魅力，將永遠(yuǎn)閃爍著輝煌而燦爛的光

芒”強(qiáng)調(diào)三星堆考古發(fā)現(xiàn)在世界上的影響非常大，可填寫“舉世矚目”。舉世矚目：指全世界的人都注視著，

形容影響很大。

故答案為：千姿百態(tài)；嘆為觀止；源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；舉世矚目

18.本題首先注意原句語(yǔ)病有兩處：①語(yǔ)序不當(dāng)，“很早”應(yīng)放在“就通過(guò)”之前。②搭配不當(dāng)，“蜀布與絲

綢，，與，，兜售，，搭配不當(dāng)，應(yīng)把“兜售”改為“銷售”。

故答案為：蜀布與絲綢很早就通過(guò)西南古商道銷售到了古印度、大夏(阿姆河流域)與古羅馬。

19.本題作答首先注意分析句子修辭手法：

①“大門向著世界敞開(kāi)，道路向著世界延展，目光向著世界眺望，雙臂向著世界擁抱”中“……向著世

界……”句式一致，運(yùn)用排比修辭，用四個(gè)短句充分有力地證明了中華文明自古以來(lái)是開(kāi)放的，很早便與

世界上很多國(guó)家有了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)；

②把古代蜀人對(duì)待世界的開(kāi)放態(tài)度比喻為