8.1《夢(mèng)游天姥吟留別》（教學(xué)設(shè)計(jì)）高一語文教案與知識(shí)梳理（必修上冊(cè)）

《夢(mèng)游天姥吟留別》·教案一、課文導(dǎo)入面對(duì)“天子親迎”的禮遇，他興奮：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；面對(duì)懷才不遇的境況，他落寞：“吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水”；面對(duì)仕途艱難的前路，他悲嘆：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”。這個(gè)人就是李白。李白有才氣，杜甫稱贊他：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”；李白愛喝酒，他在給妻子的詩中自嘲說：“三百六十日，日日醉如泥”；李白好武藝，他自稱“托身白刃里，殺人紅塵中”，好友說他“起舞拂長(zhǎng)劍，四座皆揚(yáng)眉”。他詩、酒、劍集于一身，當(dāng)代詩人余光中這樣評(píng)價(jià)李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐”。今天，我們學(xué)習(xí)李白“繡口一吐”的一篇“夢(mèng)游”詩：《夢(mèng)游天姥吟留別》。二、課文學(xué)習(xí)（一）寫作背景唐玄宗天寶元年(742)，李白奉詔來到京城長(zhǎng)安。他本想此行能夠施展才能，有所作為，然而很不如意；玄宗把他看作詞臣，并不重用他。天寶元年（公元742年），李白自南陵奉詔入京，有《南陵別兒童入京》：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”（仰面朝天縱聲大笑著走出門去，我怎么會(huì)是長(zhǎng)期身處草野之人？）。李白進(jìn)宮朝見那天，玄宗降輦步迎，“賜食于前，親手調(diào)羹”。玄宗令李白供奉翰林，職務(wù)是給皇上寫詩文娛樂，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請(qǐng)或郊游，必命李白侍從。但李白對(duì)御用文人生活日漸厭倦：與賀知章等人結(jié)“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝，杜甫在《飲中八仙歌》中稱贊他：“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”；嘗奉詔醉中起草詔書，引足令高力士脫靴，宮中人恨之，讒謗于玄宗，玄宗疏之。天寶三年（744年），44歲的李白上疏請(qǐng)還山（致仕；退隱。方言。山區(qū)人稱死后葬于山上），被唐玄宗賜金放還，夏天，李白到了東都洛陽。在這里，他遇到了杜甫。冬天，李白到齊州（今山東濟(jì)南一帶）紫極宮請(qǐng)道士高天師如貴授道箓，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。天寶四年（745年）春，李白與杜甫同游東魯，寫有《魯郡東石門送杜二甫》：“醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺(tái)。何時(shí)石門路，重有金樽開？秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯?！?。秋天，懷念杜甫，寫有《沙丘城下寄杜甫》：“思君若汶水，浩蕩寄南征”（思君之情如同滔滔汶水，浩浩蕩蕩地隨你向南行）。復(fù)思游越，告別東魯諸公，寫有《夢(mèng)游天姥吟留別》，也題作《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。這首詩是李白離開長(zhǎng)安后第二年寫的。雖然出翰林已有年月了，但政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，使他胸中塊壘難消，這首詩便是他的“發(fā)憤之作”。書中記載：“剡縣有天姥山，傳云登者聞天姥歌謠之響。”山因此而得名。（二）朗讀課文下面請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，要求：根據(jù)詩人情感變化和詩歌內(nèi)容不同，注意朗讀節(jié)奏。①用“暢”與“滯”來表其心。如：“?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。”讀起來一氣呵成，于流暢中見其氣勢(shì)；“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞?！遍_頭以單字起，讀來有些凝滯，于凝滯中見其真情。②用“輕”與“重”來抒其意。如：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”卒章顯志，重讀中抒其胸臆；“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞?！眽?mèng)中飛行，輕讀中見輕松暢快。③用“快”與“慢”來傳其情。如：“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云/青青兮欲雨，水/澹澹兮生煙?！敝髡Z一字停頓，讀來應(yīng)語速有力而慢，以展現(xiàn)情境的陰森恐怖；“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開?！彼膫€(gè)四字詞語，簡(jiǎn)短有力，讀來應(yīng)快速，表現(xiàn)熱切向往之情。（三）夢(mèng)游原因（第一節(jié)）俗話說：“日有所思，夜有所夢(mèng)?！闭?qǐng)同學(xué)們迅速瀏覽詩歌，談?wù)劺畎住皦?mèng)游天姥山”的原因是什么？“?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！?、“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹?！庇蔚氖翘炖焉剑娙藚s首先談瀛洲，有何用意？（【字詞點(diǎn)撥】①信：確實(shí)，實(shí)在。②明滅：或明或暗。③或：有時(shí)。）答：先說古代傳說中的海外仙境──瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；而現(xiàn)實(shí)中的天姥山在浮云彩霓中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，真是勝似仙境。以虛襯實(shí)，突出了天姥勝景，暗蘊(yùn)著詩人對(duì)天姥山的向往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。2、“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。”這幾句著力刻畫天姥山的高峻巍峨，請(qǐng)問：作者是怎樣來表現(xiàn)天姥山的高峻的？（【字詞點(diǎn)撥】①橫：遮蔽。“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯。”中的“橫”是廣闊之意。②拔：超出?！肮胖⒋笫抡撸晃┯谐乐?，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！敝械摹鞍巍笔且苿?dòng)，動(dòng)搖之意）（1）正面描寫?！疤炖堰B天向天橫”的意思是“天姥山仿佛連接著天遮斷了天空”，從正面描寫其高峻。（2）對(duì)比。天臺(tái)山雖高四萬八千丈，面對(duì)著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。作者將它與五岳、赤城、天臺(tái)進(jìn)行比照，把其高聳的樣子寫得淋離盡致。它縱可連天，橫可遮天，高過五岳，遮掩赤城，萬丈天臺(tái)拜倒在它的腳下。天姥山在現(xiàn)代名不見經(jīng)傳，但在古代知識(shí)分子心目中，天姥山卻是一座備受敬仰的高峰。早在唐以前，天姥山就已經(jīng)是中國(guó)文人向往的文化名山了。3、學(xué)生齊讀第一段（四）夢(mèng)游歷程（第二節(jié)）1、李白由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是哪一句？我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。（因：依據(jù)。我根據(jù)越人說的話夢(mèng)游到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。）這一句承上啟下：“之”指代“越人語”，承上；“飛度鏡湖月”這一神來之筆突出了夢(mèng)境，從而引出對(duì)夢(mèng)境的描寫。師：鏡湖，課下注釋說“即鑒湖，在今浙江紹興”。說到鑒湖，你能想到誰？師：我想到了“鑒湖女俠”。她是誰？秋瑾。中國(guó)女權(quán)和女學(xué)思想的倡導(dǎo)者，近代民主革命志士。1907年7月15日凌晨，秋瑾從容就義于紹興軒亭口，時(shí)年僅32歲。2、這一“飛”字體現(xiàn)了作者怎樣的心情？答：“飛”可見速度之快，表現(xiàn)了詩人急切又輕松的心情。“飛”是人類現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)的向往，用一“飛”字，扣住“夢(mèng)游”。3、李白寫詩很喜歡寫月，寫月喜歡寫月與人的相伴、相隨，比如他在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中寫道：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”他在《下終南山過斛斯山人宿置酒》中寫道：“暮從碧山下，山月隨人歸?！保S昏的時(shí)候，我從青翠的山上走下來;山上的月亮一路伴隨著我回家。）比如這首詩中的——？湖月照我影，送我至剡溪。（鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪。）一夜間飛過鏡湖，又有明月相伴、相隨，充滿浪漫主義色彩。4、到了剡溪，李白想到了一個(gè)人。這個(gè)人是誰？謝靈運(yùn)。5、謝靈運(yùn)是南北朝時(shí)期詩人。陶弘景在《答謝中書書》中說到了這個(gè)人，哪句話談到了謝靈運(yùn)？“山川之美，古來共談?！钥禈芬詠恚磸?fù)有能與其奇者?！痹u封康樂公，故稱“謝康樂”。還有一個(gè)成語和他有關(guān)：才高八斗。他恃才傲物，曾經(jīng)這樣說：“天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗?！?、謝靈運(yùn)有詩句說：“暝投剡中宿，明登天姥岑?！保ㄌ旌跁r(shí)分，我在剡中投宿；明天早上，我將攀登天姥山。）剡中，就是指的是剡縣一帶。李白由“剡溪”想到謝靈運(yùn)曾經(jīng)投宿于此，所以有了后面的詩句：“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。”7、陶淵明是“田園詩鼻祖”，謝靈運(yùn)是“山水詩鼻祖”，還是旅行家，旅行家就得有旅行裝備，他就特制了一種登山的木屐。所以李白說“我腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路”?！扒嘣铺荨敝干綇绞?jí)，形容山峻路陡。語出謝靈運(yùn)的詩句：“惜無同懷客，共登青云梯?！?、與昌耀登上“俄日朵雪峰之側(cè)”相比，兩人都寫了在半山腰的所見所聞，但見聞?dòng)兴煌?，?qǐng)你談?wù)劧叩漠愅?。①都看到了太陽，但一是落日，一是朝陽；②都聽到了聲音，但一是山石滑坡的“囂鳴”，一是空中天雞的啼鳴。9、接下來李白寫山路十八彎，他是怎么說的？千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。10、這兩句詩是什么意思？山巖重疊，道路盤旋彎曲，沒有一定的方向；迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色很快就暗了下來。師：“千巖萬轉(zhuǎn)路不定”，夢(mèng)到找不到方向，通常暗示生活中你可能正面臨矛盾?！懊曰ㄒ惺鲆殃浴?，夢(mèng)見天空陰暗，表示追求變化的心漸趨強(qiáng)烈，無法使心情靜下來。這些內(nèi)容也符合了“夢(mèng)游”的主題。11、天色昏暗，風(fēng)云突變。請(qǐng)同學(xué)把后面描述了陰森恐怖畫面的詩句讀一下，并進(jìn)行翻譯?！靶芘佚堃饕髱r泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙?！保ā咀衷~點(diǎn)撥】①殷：震動(dòng)。②澹澹：水波動(dòng)蕩。）（熊在咆哮，龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，聲音震蕩著巖石和泉水，使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動(dòng)蕩不定，升起陣陣煙霧。）12、生活中，天氣變化總是先烏云密布，然后電閃雷鳴。請(qǐng)同學(xué)讀一下體現(xiàn)電閃雷鳴的場(chǎng)面的句子。“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開?！保ā咀衷~點(diǎn)撥】①列缺：閃電。列，同“裂”，分裂。缺，指云的縫隙。②洞天：仙人居住的洞府。③訇然：形容聲音很大。）13、電閃雷鳴，使山巒崩裂。仙府石門，從中間打開。畫面由“黑云壓城城欲摧”晦暗不明突然轉(zhuǎn)為“甲光向日金鱗開”光芒萬丈，請(qǐng)同學(xué)把詩中描繪仙人盛會(huì)的場(chǎng)景讀一下?！扒嘹ず剖幉灰姷?，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻?！保ā咀衷~點(diǎn)撥】①青冥：天空。李白：“上有青冥之長(zhǎng)天,下有淥水之波瀾?！雹诮疸y臺(tái)：金銀鑄成的樓臺(tái)，指神仙居住的地方。黃金臺(tái)：相傳戰(zhàn)國(guó)燕昭王筑，置千金于臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜沦t士，故名。李賀的《雁門太守行》：“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死?！保榱藞?bào)答國(guó)君的賞賜和厚愛，手操寶劍甘愿為國(guó)血戰(zhàn)到死））金銀筑成的樓臺(tái)與日月交相輝映，景色壯麗，色彩紛呈；群仙披彩虹為衣，驅(qū)長(zhǎng)風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，列隊(duì)迎接詩人，場(chǎng)面盛大而熱烈。這充滿想象力的描寫，體現(xiàn)了李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格。（五）夢(mèng)醒時(shí)分（第二節(jié)最后+第三節(jié)開頭）1、以上是李白夢(mèng)游天姥山的場(chǎng)景，夢(mèng)無論多么漫長(zhǎng)，總有醒來的時(shí)候。詩中體現(xiàn)由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的句子是？“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟?！?、什么意思？忽然魂魄悸動(dòng)，我猛然驚醒，不禁長(zhǎng)聲嘆息。正如歌中所唱：“要知道傷心總是難免的，在每一個(gè)夢(mèng)醒時(shí)分”。清代朱之荊《增訂唐詩摘鈔》：“忽魂”四句，束上生下，筆意最緊。3、景色如此壯麗，場(chǎng)面如此盛大，正是高興、得意之時(shí)，為什么李白會(huì)“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟”？①美好易逝。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。（醒來時(shí)只有身邊的枕席，剛才夢(mèng)中所見的煙霧云霞全都消失了。）②人生易逝?！笆篱g行樂亦如此，古來萬事東流水?！保ㄈ耸篱g的歡樂也是像夢(mèng)中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。）奧地利心理學(xué)家弗洛伊德有一部經(jīng)典的心理學(xué)理論著作《夢(mèng)的解析》。它第一次告訴人們：夢(mèng)是一個(gè)人與自己內(nèi)心的真實(shí)對(duì)話，是另外一次與自己息息相關(guān)的人生。雖然李煜說“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡”，但我認(rèn)為，李白在夢(mèng)境中感受到美好之時(shí)，一定是想到了自己現(xiàn)實(shí)的人生：從“仰天大笑”的得意到“賜金放還”的失意。所以醒后才會(huì)有失落，這失落不僅因?yàn)閴?mèng)中“煙霞”的消失，更因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中理想的破滅。正如魯迅所說：人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無路可走。4、但李白不會(huì)讓自己沉浸在痛苦中無路可走：感嘆行路難，但他有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的樂觀；雖仕途失意，但他有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的自信。接下來他話題一轉(zhuǎn)，不寫“夢(mèng)游天姥”，而是扣題目“留別”。請(qǐng)同學(xué)把扣“留別”的句子朗讀一下?！皠e君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”（【字詞點(diǎn)撥】①須：等到。②即：就。③事：侍奉）5、“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”反映了李白什么樣的性格？蔑視權(quán)貴，不與世俗同流合污，追求個(gè)性自由。但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前?！撇⒗畎撞粸槭聶?quán)貴而折腰，陶淵明不為五斗米而折腰。二人所處時(shí)代不同，詩歌風(fēng)格不同，但在傲氣和傲骨上又何其相似！二人相似又不止于此。二人都是大詩人，有才！二人都愛喝酒。李白訪問歷陽縣，正值大雪紛飛，縣丞（姓王）設(shè)宴招待李白，李白席間頻頻舉杯，贊賞歷陽山美、水美、酒美，可惜就是人不“美”——沒有人陪他喝酒。于是席中賦詩《嘲王歷陽不肯飲酒》：地白風(fēng)色寒，雪花大如手。笑殺陶淵明，不飲杯中酒。浪撫一張琴，虛栽五株柳。空負(fù)頭上巾，吾于爾何有。他嘲笑王歷陽表面上以陶淵明為榜樣，可是喝酒不痛快，徒有虛名?！袄恕?、“虛”、“空”三字用得巧妙，傳達(dá)出嘲諷及激將之意，充分顯示了李