第2課 諸侯紛爭與變法運動-高一歷史人教統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊知識點梳理 （含解析）

諸侯紛爭與變法運動【知識點梳理】1．春秋戰(zhàn)國時期時代特征？①政治：諸侯爭霸，王室衰微、宗法分封制遭到嚴重破壞（禮崩樂壞）②經濟：鐵犁牛耕的推廣，生產力進步③思想：百家爭鳴④民族關系：產生華夏認同觀念，促進民族交融2．戰(zhàn)國時期變法的原因？①經濟：生產力的發(fā)展。②階級：新興地主和自耕農要求打破貴族專政的束縛③政治：宗法分封制遭破壞④思想：法家變法思想的影響3．商鞅變法的內容？①經濟：重農抑商，獎勵耕織；“廢井田，開阡陌”，授田于百姓（提高勞動者積極性；在法律上，承認了土地私有）②政治：普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免（加強對地方控制，利于加強中央集權）③軍事：獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權（提高軍隊戰(zhàn)斗力，打擊貴族特權）④基層治理：在民間實行什伍連坐，互相糾察告發(fā)⑤風俗：強制大家庭拆散為個體小家庭（利于土地私有制確立，促進小農經濟發(fā)展）4．商鞅變法的影響？①推動秦國社會轉型，逐步建立起君主專制制度②是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法③使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎。局限：嚴刑苛政導致社會矛盾激化，重農抑商成為以后商品經濟發(fā)展的阻力。5．孔子春秋后期儒家學派的創(chuàng)始人，代表沒落的奴隸主貴族利益。政治主張：①核心：仁；“為政以德”。②禮，主張恢復西周禮樂制度倫理：性相近教育主張：有教無類，因材施教，學思結合晚年貢獻：整理《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《論語》由其弟子和再傳弟子整理孔子的主要思想和言論6．老子春秋后期道家學派的創(chuàng)始人，代表沒落的奴隸主貴族利益。。哲學思想：①樸素的唯物史觀：道是世界的本原，追求天人合一②樸素的辯證法思想：揭示出事物存在著互相依存、相互轉化、對立統(tǒng)一的矛盾；認為物極必反，柔能克剛政治主張：無為而治，小國寡民。7．百家爭鳴代表人物及其主張？儒家孟子（戰(zhàn)國，新興地主階級代表）性善論、提倡“仁政”，民貴君輕（早期民本思想）荀子（戰(zhàn)國，新興地主階級代表）性惡論、隆禮重法，天行有常制天命而用之，君舟民水道家莊子（戰(zhàn)國，沒落的奴隸主貴族利益）逍遙自由墨家墨子（戰(zhàn)國，下層平民百姓利益）兼愛非攻節(jié)用節(jié)葬尚賢尚同非樂非命陰陽家鄒衍（戰(zhàn)國）五行間相互促進又相互制約，“相生相勝”法家韓非（戰(zhàn)國，新興地主階級）以法治國；主張變法；中央集權8．百家爭鳴的影響？①性質：百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期社會經濟發(fā)展、階級關系變化在思想領域內的反映，是中國歷史上第一次思想解放運動。②影響：對當時：為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想基礎；對后世：成為后世中華思想文化的源頭活水。③在百家爭鳴過程中，各家學派相互取長補短，形成了中國思想文化兼容并包寬容開放的特點?！眷柟烫嵘?.據《史記·周本紀》載，周武王“率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂”。而戰(zhàn)國晚期，秦、齊、楚等諸侯國都擁有人數(shù)近百萬的軍隊，連七國中最小的韓國也有30萬兵力。這一變化主要是因為()A.軍事理論的形成 B.生產方式的變革C.政治制度的演進 D.地形地勢的利用2.秦國商鞅變法規(guī)定：“改帝王之治，除井田，民得買賣”。這實質上()A.從法律上確定土地私有制 B.禁止自由買賣土地C.承認了井田制的合法性 D.違背歷史發(fā)展潮流3.在一個記者會上，溫家寶總理答記者會關于物價上漲的問題時說：“我一邊看網，一邊腦子里想起一段話，就是‘民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行’”，溫總理所引句體現(xiàn)了百家爭鳴時期()A.尚力、尚賢，主張節(jié)儉的墨家思想 B.以改革促發(fā)展的法家思想C.“無為而治”的道家思想 D.關注民生，注重和諧的儒家思想4.戰(zhàn)國時期，孟子認為“無禮義，則上下亂”，韓非子認為“義者，君臣上下之事”。他們所說“義”的實質是()A.中央集權政治的準則 B.衡量道德修養(yǎng)的標準C.統(tǒng)治階層的行為規(guī)范 D.維護等級秩序的工具5.王同學的歷史小論文中有“從爭霸到兼并”“從世襲到流動”“從貴族到民間”等標題，據此推斷，他研究的主題最有可能是()A.秦始皇及其遺產 B.青銅文化與禮樂文明C.春秋戰(zhàn)國時代的社會變動 D.豪強士族與中央集權政府之矛盾6.齊桓公重用管仲，晉惠公及晉文公重用宦者履鞮，三年不鳴、一鳴驚人的楚莊王“聽政，所誅者數(shù)百人，所進者數(shù)百人”。這反映出，春秋霸主()A.擴充人力財力 B.擺脫宗法束縛 C.推動統(tǒng)一進程 D.權力漸趨集中7.以下主張體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時期道家思想的是()A.克己復禮，民貴君輕 B.順應自然，無為而治C.兼愛非攻，節(jié)用尚儉 D.法不阿貴，以法治國8.春秋戰(zhàn)國時期經濟發(fā)展的表現(xiàn)不包括()A.商品交換使用統(tǒng)一貨幣B.興建都江堰鄭國渠等水利工程C.鐵犁牛耕的使用推廣D.井田制瓦解、封建土地私有制逐步確立9.在孔子所修的《春秋》中，凡暴君被殺，概稱某國人弒其君某某，以表示國人皆曰可殺；但仍稱弒不稱殺，表示到底是以下犯上。這一筆法()A.體現(xiàn)了克己復禮的主張 B.寄托著孔子的政治思想C.表達對政治變革的贊許 D.反映出儒家的中庸態(tài)度10.閱讀下列材料：材料一秦國之俗，貪狼強力，寡義而趨利，可威以刑，而不可化以善；可勸以賞。而不可厲以名。被險而帶河，四塞以為固，地利形便，蓄積殷富。孝公欲以虎狼之勢而吞諸侯，故商鞅之法生焉。——摘自《淮南子·要略》材料二（變法）行之十年……民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。——摘自《史記·商君列傳》材料三從商鞅變法到秦始皇即位前一年的109年間，秦軍同六國共作戰(zhàn)65次。秦軍戰(zhàn)績：全勝58次；未獲全勝或互有勝負3次；敗北4次。——摘編自栗勁《秦律通論》請回答：（1）材料一從哪四個方面概述商鞅變法的條件？（2）綜合上述材料，分析商鞅變法的特點和作用。

答案以及解析1.答案：B解析：材料顯示周武王時期，軍隊較少，戰(zhàn)國晚期各諸侯國軍隊數(shù)量大為增加，據所學可知，這是因為戰(zhàn)國時期社會經濟得到發(fā)展，在人口迅速增加的基礎上，軍隊的數(shù)量也必然增加，B項正確；題干涉及時段是周武王至戰(zhàn)國晚期，據所學可知，周武王時期也有軍事理論只不過戰(zhàn)國時期伴隨著兵家的出現(xiàn)，軍事理論更系統(tǒng)，排除A項；據所學可知，“政治制度的演進”說法籠統(tǒng)，指代不明，政治制度與軍隊數(shù)量的多少沒有必然關系，排除C項；材料僅顯示周武王至戰(zhàn)國晚期軍隊數(shù)量明顯增加，據材料無法得出是因為戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭中人們對地形地勢的利用導致軍隊數(shù)量增加，排除D項。故選B項。2.答案：A解析：據材料“除井田，民得買賣”并結合所學知識可知，這反映了商鞅變法廢除井田制，確立土地私有制的史實，這實質上從法律上確定土地私有制，故A選項正確土地私有制下，土地可以自由買賣，故B選項錯誤；材料反映了廢除井田制，故C選項錯誤；土地私有制的確立順應了歷史發(fā)展潮流，故D選項錯誤。故選A。3.答案：D解析：材料“民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行”是對人民的重視，體現(xiàn)了民本思想，這屬于關注民生、注重和諧的儒家思想，故選D；溫總理的這句話屬于民本思想，ABC都和民本無關，排除。4.答案：D解析：根據題意可知，孟子認為有了禮義能穩(wěn)定社會的上下秩序，韓非子認為義能夠維護君臣之間秩序，由此可知他們都認為義能夠起到穩(wěn)定秩序，維護等級的作用，故選D；戰(zhàn)國時期中央集權尚未形成，所以他們所說的義不是中央集權政治的準則，排除A；他們所說的義是維護等級秩序的工具，而不是側重于道德層面，排除B；義不僅僅用來規(guī)范統(tǒng)治階層行為，也涉及到被統(tǒng)治階層，排除C。故選D。5.答案：C解析：根據材料“從爭霸到兼并”“從世襲到流動”“從貴族到民間”結合所學可知，材料“從爭霸到兼并”反映的是春秋戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭從爭霸戰(zhàn)爭發(fā)展為兼并戰(zhàn)爭，材料“從世襲到流動”反映的是春秋戰(zhàn)國時期的階層流動，貴族政治逐漸解體，官僚政治不斷發(fā)展；材料“從貴族到民間”反映的是教育、文化的下移，貴族壟斷文化教育的特權被打破，綜合來看即春秋戰(zhàn)國時代的社會變動，C項正確；結合所學可知，材料反映的是春秋戰(zhàn)國時期的時代特征，并非秦始皇時期，排除A項；結合所學可知，青銅文化與禮樂文明是商周時期的特點，與材料時間不符，排除B項；D和材料時間不符，排除。故選：C。6.答案：D解析：依據材料“聽政，所誅者數(shù)百人，所進者數(shù)百人”，可以看出在春秋時期，齊國、晉國以及楚國的國君權力都比較大，比較集中，D項正確；材料涉及的是用人，但未涉及財力方面，排除A項；材料未涉及宗法的影響，排除B項；材料涉及的是諸侯國君的權力集中，不能得出其推動統(tǒng)一進程，排除C項。故選D項。7.答案：B解析：A選項克己復禮，民貴君輕的思想是典型的儒家思想；B選項無為而治四老子的思想，符合題意，本題選擇B選項；C選項兼愛非攻是墨家思想的主要內容；D選項主要體現(xiàn)出的是法家思想。8.答案：A解析：結合所學知識可知，春秋戰(zhàn)國時期，國家分裂動蕩，各國有自己的貨幣，商品交換不具備使用統(tǒng)一貨幣的條件，A項符合題意；都江堰鄭國渠等水利工程的興建確實是在春秋戰(zhàn)國時期，B項不符合題意；鐵犁牛耕的使用推廣是春秋戰(zhàn)國時期的經濟現(xiàn)象，C項不符合題意；井田制瓦解、封建土地私有制逐步確立是春秋戰(zhàn)國時期社會轉型在經濟上的表現(xiàn)，D項不符合題意。9.答案：B解析：據材料并結合所學可知，儒家講究貴賤有序，但是“在孔子所修的《春秋》中，凡暴君被殺，概稱某國人弒其君某某，以表示國人皆曰可殺；但仍稱弒不稱殺，表示到底是以下犯上”，這體現(xiàn)了孔子的政治思想，B項正確；材料未涉及“恢復周禮”的主張，排除A項；材料未涉及政治變革，而是對“暴君”被殺的說法，排除C項；材料未反映“中庸”（不偏不倚）的態(tài)度，排除D項。故選B項。10.答案：（1）民風民俗；地理環(huán)境；物質基礎；統(tǒng)治者的抱負。（2）特點：利用強悍民風，因勢利導；刑賞并用（以法家