黑龍江省農(nóng)墾建三江管理局第一高級中學(xué)2025屆高三歷史上學(xué)期期中試題

PAGEPAGE3黑龍江省農(nóng)墾建三江管理局第一高級中學(xué)2025屆高三歷史上學(xué)期期中試題考試說明：本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時間90分鐘。答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清晰；請依據(jù)題號依次在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，在草稿紙、試題上答題無效。第Ⅰ卷（共60分）單項選擇題（60分，每題2分）1.據(jù)《尚書》記載，禹曾向皋陶請教如何做到誠信。皋陶說：“謹慎自身，思慮深遠。依次與九族親戚敦厚，使眾賢臣勉力輔佐，由近及遠，還要知人善任，使民眾安家立業(yè)?！庇戆葜x認同。這一記載表明A.儒家文化形成于上古時期B.禹的成功緣于他知人善任C.誠信蘊含深厚的家國觀念D.私學(xué)是貴族主要求學(xué)途徑2.據(jù)《左傳）記載：西周時期，周公代表周王在祖廟實行“冊命”典禮（“冊”為分封儀式上太史手持的簡冊，“命”為寫在冊上的周天子旨令），頒布“授土授民”文告，如封伯禽于魯，文告為《伯禽之命》。這說明西周A.形成了家國一體的政治傳統(tǒng)B.以特有的律法形式建立諸侯國C.通過血緣紐帶鞏固等級制度D.保證了天子對諸侯國的限制權(quán)3.據(jù)錢穆考證，周人語稱雅，故雅言又稱正言。孔子魯人，日常操魯語，惟于誦《詩》，讀《書》、執(zhí)禮，此三者必雅言。這表明

A諸侯各國尊崇傳統(tǒng)文化B儒家思想依靠雅言傳播C禮制尚能維護天子權(quán)威D孔子對天下一家的認同4.百家爭鳴時期，農(nóng)家鐘情于神農(nóng)時代，道家以黃帝傳人自居，儒家喜愛堯舜禪讓和后公禮樂，墨家崇拜夏禹治水的實干精神。這反映出諸子百家A.依據(jù)各自理論須要而改造古代的歷史B.從古人身上找尋志向社會的設(shè)計方案C.形成較為完整的道德志向和行為準(zhǔn)則 D.代表了社會不同階層的共同志向追求5.秦始皇雖以法家手段統(tǒng)治中國，“焚書坑儒”禁絕百家，但是正如李斯撰稿的碑文的陳述，秦王朝高舉的意識形態(tài)，其實與儒家價值相當(dāng)符合，也是著重于儒家提倡的孝、悌、忠、貞。這反映了秦朝A.注意規(guī)范倫理秩序B.儒法價值趨向融合C.統(tǒng)治思想發(fā)生變更D.始終堅持外儒內(nèi)法6.董仲舒向漢武帝進言時說：“今陛下貴為天子，富有四海，居得致之位，操可致之勢，又有能致之資，行高而恩厚，知明而意美，愛民而好士，可謂誼主矣。然而天地未應(yīng)而美祥莫至者，何也？”依據(jù)這一思路，董仲舒最有可能給出的建議是（

）A.

提倡“大一統(tǒng)”，強化君主專制

B.

充分相識天人感應(yīng)理論的合理性C.

以‘三綱五?！钡乃枷虢袒癖?/p>

D.

減輕人民的負擔(dān)，主動推行仁政7.王莽建立新朝取代西漢，僅遭到朝野人士的零星反對；東漢末年既有割據(jù)一方的豪強，更有權(quán)勢滔夭的權(quán)臣，卻大都不敢稱帝。東漢末年這一現(xiàn)象出現(xiàn)的緣由是A.

儒學(xué)忠君思想進一步理論化

B.

當(dāng)時社會對君權(quán)神授的復(fù)原C.

權(quán)臣豪強對中心集權(quán)的畏懼

D.

儒家“經(jīng)世致用”思想的復(fù)原8..更賦，漢制，成年男子均須為政府服徭役，共有三種，即正卒、戍邊、更卒。更卒之役是每人每年須在本地為地方官府服一個月的無償勞役。如不愿或不能親身服役者，可出確定量的錢交官府雇人代替；而所出之錢，即謂之更賦。更賦的實行A.有助于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展B.成為政府?dāng)控數(shù)闹饕侄蜟.反映了商品經(jīng)濟的發(fā)達D.促進了漢初經(jīng)濟漸漸復(fù)原9.宋代宅制規(guī)定，“私居，執(zhí)政、親王曰府，余官曰宅，庶民曰家?！芬陨险嵩S做烏頭門，凡庶民家，不得施重拱、藻井及五色文采為飾，庶人舍屋，許五架，門一間兩廈而已。”由此可見，宋代宅制的規(guī)定重在A.使建筑物在整體上條理井然 B.維護宋代社會的等級秩序C.加強官府對民眾的嚴(yán)格限制 D.規(guī)劃坊、市空間格局位置10.明末小說家馮夢龍改編《白蛇傳》時，不僅將唐宋傳奇中恐怖的神怪故事變?yōu)榉磳ΧY教、追求婚戀自由的故事，而且主子公許仙的身份也由官宦之子變成了“生藥鋪”主管。市井小民成為新文學(xué)的主角，這在明代文學(xué)中屢見不鮮。上述變更反映了明代A.重農(nóng)輕商觀念根本變更 B.市民階層興起瓦解了傳統(tǒng)倫理C.經(jīng)濟發(fā)展沖擊等級秩序 D.工商業(yè)發(fā)展出現(xiàn)新興社會群體11.一名官員在乾隆二十四年給皇帝的奏折中說：“近年以來，南北絲貨騰貴，價值較往歲增至數(shù)倍……民間商販希圖重利出賣，洋艘轉(zhuǎn)運，多至盈千累萬，以至絲價日昂?！鼻』实壑I旨宣布：“前因出洋絲斤過多，內(nèi)地市價騰涌，是以申明限制，俾裕官民織衽?！?/p>

這表明A.外國資本主義經(jīng)濟入侵沖擊傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)B.閉關(guān)鎖國政策使中國丟失工業(yè)化契機C.政府力圖縮小絲織品出口以滿意民間須要D.重農(nóng)抑商思想阻礙新經(jīng)濟因素的成長12.政治學(xué)家薩孟武先生說：“吾國中心官制，秦漢以后，無時不在變更之中，而其變更的特質(zhì)則為天子的近臣轉(zhuǎn)變?yōu)閲业拇蟪??！倍敖家坏┭莼癁榇蟪?，天子又欲剝奪其權(quán)，而更信任其他近臣”。這樣，由近臣而大臣，演化不已，而吾國中心官制遂日益困難起來。這一變更反映了A.中樞權(quán)力實現(xiàn)了相互制衡 B.權(quán)力運作機制缺乏恒定性C.國家機器的效能漸漸衰落 D.中心集權(quán)的強化不斷加強13.1844年簽訂的中美《望廈條約》第三十四款規(guī)定:“至各口情形不一，全部貿(mào)易及海面各款恐無不稍有變通之處，應(yīng)俟十二年后，兩國派員公允酌辦?！边@一條款A(yù).為列強再度侵略埋下伏筆 B.導(dǎo)致中國半殖民地化C.推動了中國近代化的進程 D.破壞中國貿(mào)易自主權(quán).14.清代捐輸（即由士民報效，向國家捐獻財物，政府對捐輸人賜予嘉獎）盛行。按舊制，捐人須赴戶部領(lǐng)照，款項歸戶部撥用。咸豐以來，政府同意戶部發(fā)空白文武職銜及貢、監(jiān)生執(zhí)照給地方省府，捐輸人可干脆在地方繳納財物。出現(xiàn)這一變更主要是因為A.西方國家進一步加劇對華侵略B.紳商群體的經(jīng)濟實力發(fā)展壯大C.農(nóng)夫起義對清政府財政的沖擊D.晚清政府面臨嚴(yán)峻的吏治腐敗15.19世紀(jì)90年頭初，西方傳教士林樂知等視察清廷局勢后說：“蓋天下事操之以急則難，受之以漸則易?！奔孜缍窢幒螅麄兘又Q：“至若變法而不便于民，尤不行操切以圖，致釀他故，而反讓蹈常習(xí)故者流，藉口于決不行變之謬說，遂類于因噎廢食也?！边@表明他們A.為維護在華利益反對清廷改革B.指責(zé)戊戌變法的措施過于激進C.指責(zé)中國人因循守舊不思進取D.主見變革應(yīng)當(dāng)實行穩(wěn)妥的步驟16.1903年，清政府成立商部，各省成立商務(wù)局；1903年清政府頒布《公司法》，1906年頒布《破產(chǎn)法》；各省成立商會，維護商人的正值利益。這表明A.為民國法律制度建設(shè)奠定基礎(chǔ)B.列強侵略促使清政府起先覺醒C.“實業(yè)救國”思潮已興起D.清政府的近代化意識增加17.中國古代就有“衛(wèi)生”一詞，但常與“養(yǎng)生”相連。1905年，在借鑒日本等國國家衛(wèi)生行政的基礎(chǔ)上，清政府設(shè)立“衛(wèi)生科”，次年升格為“衛(wèi)生司”，“掌核辦理防疫衛(wèi)生、檢查醫(yī)藥、設(shè)置病院各事”。這表明A.“衛(wèi)生”被納入到地方行政管理B.近代“衛(wèi)生”概念獲得國家認同C.傳統(tǒng)意義上的衛(wèi)生觀念徹底消退D.清末新政實現(xiàn)了衛(wèi)生服務(wù)的普及18.有學(xué)者指出，一戰(zhàn)期間，列強對華貸款、借款、投資的總額約為22億元，并未抽走分文；他們設(shè)立的13家銀行、599家工礦企業(yè)、40多家航運公司及其他侵略機構(gòu)沒有一家撤走。該學(xué)者認為，當(dāng)時列強A.已視中國為其戰(zhàn)略后方B.對中國的爭奪更為激烈C.并未放松對華經(jīng)濟侵略D.仍在主動開拓中國市場19.1912年元旦中華民國南京臨時政府成立，定五色旗為國旗；孫中山稱：“國家之本，在于人民，合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民族之統(tǒng)一。”這旨在強調(diào)A.民族認同高于國家認同B.弘揚民族精神維護民國C.國家認同高于族群認同D.只聯(lián)合五民族共創(chuàng)共和20.學(xué)者賀麟認為，新文化運動并沒有打倒孔孟的真精神及真學(xué)術(shù)，反而因其洗刷掃除之功而使孔孟程朱的真面目顯露出來，推動了五四運動后傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化。這表明新文化運動A.確定西方思想的優(yōu)越性 B.帶有急功近利的主觀性C.有助于重估儒學(xué)的價值 D.促進馬克思主義的傳播21..民國初出版的《南潯志?南潯絲市行》中寫道：“小賈收買交大賈，大賈載入申江（上海黃浦江兩岸）界。番舶來銀百萬計，中國商人皆若狂。今年買經(jīng)更接連，農(nóng)人紡經(jīng)十之六。遂使家家置紡車，無復(fù)有心種菽粟?！边@表明上海地區(qū)A.自然經(jīng)濟解體加速B.華夷觀念影響依舊劇烈C.經(jīng)濟地位漸趨加強D.社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生變動22.1920年8月,覺悟社、曙光社、青年互助團、人道社及少年中國學(xué)會五團體“謀從事改造事業(yè)的各團體之大聯(lián)合”,并制訂了《改造聯(lián)合約章》,其第一條就是“本聯(lián)合結(jié)合各地革新團體,本分工互助的精神,以實行社會改造”。這表明當(dāng)時()A.實業(yè)救國運動如火如荼 B.民主與科學(xué)觀念廣泛傳播C.批判傳統(tǒng)禮教成為共識 D.馬克思主義影響日益增加23.楊度1906年創(chuàng)辦鼓吹君主立憲的《中國新報》，1915年組設(shè)籌安會，公開支持袁世凱復(fù)辟帝制。1922年加入國民黨，為民主革命奔跑甚力。1929年加入中國共產(chǎn)黨，以隱私黨員身份堅持黨的工作，直到離世。楊度的轉(zhuǎn)變A.反映了近代以來各種政治勢力的興衰B.是時代要求和不斷自我否定的結(jié)果C.體現(xiàn)了近代中國社會環(huán)境的錯綜困難D.成為共產(chǎn)主義運動蓬勃發(fā)展的寫照24.1928年3月，國民黨內(nèi)政部要求部員一律穿棉布中山裝；1929年4月，國民政府明令公布中山裝成為法定制服；1936年2月，蔣介石下令全體公務(wù)員穿統(tǒng)一制服，式樣為中山裝。中山裝正式成為全國公務(wù)員的統(tǒng)一制服，這一過程說明A.革命觀念風(fēng)靡一時B.服飾變革推動社會進步C.人身限制日益嚴(yán)峻D.國家強化意識形態(tài)作用25.1940年6月起先，受德國在歐洲戰(zhàn)場成功的影響，日本相繼攻占宜昌、轟炸重慶、切斷中國西南國際交通要道，企圖逼迫中國倒戈。在這一背景下A.毛澤東發(fā)表《論長久戰(zhàn)》堅決了國人抗戰(zhàn)信念B.國民黨正面戰(zhàn)場組織武漢會戰(zhàn)以愛護西南后方C.中國加入世界反法西斯同盟以獲得更多國際救濟D.中國共產(chǎn)黨組織大規(guī)模破襲戰(zhàn)打擊日本囂張氣焰26.《近代中國轉(zhuǎn)型》記載某一時期，國民政府先后成立經(jīng)濟部礦冶探討所、國立中醫(yī)藥探討所、中國心理生理探討所，四川、西康、云南、新疆等各省的地質(zhì)或地質(zhì)礦產(chǎn)探討所、經(jīng)濟部地質(zhì)調(diào)查所等新的科研機構(gòu)，加大對大后方的科技開發(fā)。這一舉措A.推動了近代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變B.落實“教化大革命”的內(nèi)容C.奠定社會主義工業(yè)化的基礎(chǔ)D.適應(yīng)民族斗爭新形勢的要求27.1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過《共同綱領(lǐng)》,規(guī)定：中華人民共和國一切國家機關(guān)，必需厲行廉潔、樸實的、為人民服務(wù)的革命工作作風(fēng)，懲治貪污、禁止奢侈，反對脫離人民群眾的官僚主義作風(fēng)。該綱領(lǐng)的頒布A.推動了執(zhí)政黨黨風(fēng)建設(shè)B.確保了社會主義制度的確立C.與工作重心轉(zhuǎn)移相適應(yīng)D.加速了國家經(jīng)濟安排的開展28.1953年，中共中心發(fā)布指示，指出社會上流行頗廣的“技術(shù)一邊倒”口號“是不恰當(dāng)?shù)摹?，“技術(shù)問題和政治問題不同，并沒有階級和陣營的分別，技術(shù)本身是能夠同樣地為各個階級和各種制度服務(wù)的”。這一指示A.推動了“一邊倒”外交政策的調(diào)整B.為“科教興國”戰(zhàn)略的施行指明方向C.旨在提高科技工作者的社會地位D.有利于訂正學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的教條化傾向29.20世紀(jì)50年頭，國家一方面通過農(nóng)業(yè)互助合作，解決土地改革后部分農(nóng)戶生產(chǎn)資料不足、勞力、資金短缺的困難，促進農(nóng)業(yè)發(fā)展；另一方面又實施“進口替代”政策，通過出口部分農(nóng)產(chǎn)品換回發(fā)展重工業(yè)所需的生產(chǎn)資料。以上做法變更了農(nóng)業(yè)落后面貌B.促進了工農(nóng)業(yè)平衡發(fā)展C.適應(yīng)了當(dāng)時國家戰(zhàn)略需求D.打破了西方對中國經(jīng)濟封鎖30.在1962年的七千人大會上，毛澤東總結(jié)我國社會主義建設(shè)的教訓(xùn)時說：“在經(jīng)濟建設(shè)方面，我們只得照抄蘇聯(lián)，特殊是在重工業(yè)方面，幾乎一切都抄蘇聯(lián)，自己的創(chuàng)建性很少。這在當(dāng)時是完全必要的，同時又是一個缺點，缺乏創(chuàng)建性，缺乏獨立自主的實力?！痹诖耍珴蓶|主要強調(diào)A.要堅持獨立自主的經(jīng)濟建設(shè)模式B.必需處理好經(jīng)濟建設(shè)的比例關(guān)系C.走中國特色的社會主義建設(shè)道路D.堅持借鑒與創(chuàng)新結(jié)合的發(fā)展模式第Ⅱ卷（共40分）二．主觀性試題31.閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一：張仲景在《傷寒雜病論序》中寫道:每次讀《史記·扁鵲傳》，都“未嘗不慨然嘆其才秀也”。因而就更加不理解一些讀書人不“留神醫(yī)藥”，不“精究方術(shù)”，以至于不能“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生”。他的宗族人口“向余二百”，但“自建安以來”，不到十年，“其死亡者，三分有二”，其中“傷寒十居其七”。于是，他“勤求古訓(xùn)，博采眾方，為《傷寒雜病論》”，以期后世“能尋余所集”，“見病知源”，應(yīng)對類似的瘟疫。夫天布五行，以運萬類，人稟五常，以有五藏，經(jīng)絡(luò)府俞，陰陽會通，玄冥幽微,變更難極，……(而)觀今之醫(yī)，(僅僅)各承家技，始終順舊。省疾問病，務(wù)在口給(以應(yīng)付病人)(口給:巧語花言)。夫欲視死別生(辨別生死之癥)，實犯難矣!一一摘編自張仲景《傷寒雜病論序》材料二以下為“新冠肺炎”中藥預(yù)防方劑及其解讀:(一號方劑適合健康成年人，二號方劑適合體虛易感冒者、老年人、兒童)一號方劑組成:生黃芪，白術(shù)、連翹，山銀花各，藿香、石菖蒲、防風(fēng)、甘草。方劑解讀:藥方是由多味藥構(gòu)成的有機整體。全方補中寓散，散不傷正，補不留邪;溫中有清，溫不助熱，清不傷陽。共奏益氣固衛(wèi)，健脾和胃，辟穢化濕，清熱解毒之功?！Y料湖南省中醫(yī)藥探討院官網(wǎng)（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出張仲景在中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的成就及取得這些成就的緣由。（13分）（2）據(jù)材料一、二，說明中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所蘊含的主要思想，結(jié)合所學(xué)學(xué)問指出如何在新時代促進中醫(yī)發(fā)展。(12分）32.閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料“變更以后，下詔廢各省學(xué)校，然民間私立者，尚紛紛可見，亦由民智已開，不行遏制?！绷簡⒊瑢⒔袒贫雀母锾岬阶兎ǖ母靖叨?，也不能不說是維斷派的遠見卓識。早期革命派通過集合演講、文字宣揚等“社會教化”的形式向?qū)儆凇跋碌壬鐣焙汀爸械壬鐣钡膹V闊人民宣揚其革命思想。1912年南京臨時政府成立后，教化部頒布《一般教化暫行方法》《一般教化暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》《民國教化部官職令》等一系列教化法令對清末舊教化進行改革，并從7月起先重新規(guī)劃學(xué)校系統(tǒng)。教化總長蔡元培在《對于教化方針之看法》中指出:清末的教化宗旨中，“忠君”與共和不符，“尊孔”與信仰自由相違，應(yīng)予以廢除，代之以“培育公民道德”為中心的資產(chǎn)階級教化宗旨。9月2日，教化部正式公布新的教化宗旨:“注意道德教化，以實利教化、軍國民教化輔之，更以美感教化完成其道德。”至此，近代資產(chǎn)階級教化體系初步確立?！幾?/p>