必修上冊(cè)-2025年高考語文一輪復(fù)習(xí)教材文言文系統(tǒng)梳理

必修上冊(cè)一一2025屆高三文言文課文梳理（挖空訓(xùn)練+一詞多義+情境默寫）

勸學(xué)

一、解釋文中加點(diǎn)詞語，注意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象;注意文言句式，翻譯文中畫波浪線的句子。

君子曰：學(xué)不可以目（兀

青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)（）；冰,水為

（）之,而寒于（）水。木直中繩，糅（血）（）以為（）輪，其曲中規(guī)。雖

有槁拳），不復(fù)挺者,揉使之然也。故木受繩則直，金越（）f（）則利，君子博學(xué)而日

參省乎己,則知明而行無過矣（）。

吾等（）終日而思矣，不如須史（）之所學(xué)也;吾嘗陵（）而望矣，不如登高之厚?

（）也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加速（）也而聞?wù)哒茫ǎ＜?/p>

（）輿（出馬者,非利是（）也，而篡（）千里;假舟楫者，非能本（）也而簞

（）江河。君子生8臉（）非異也，善假（）于（）物也。

積土成山，風(fēng)雨興厚（）；積水成淵,蛟龍生焉；積善成德,而神明（）自得,圣心備

焉。故不積蹉《皿步，無以（）至千里;不積小流,無以成江海。騏事（）一躍，不能十步;寫時(shí)

）十季（），功在不舍。鍥（）而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤（）。蚓

無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（）,上（）食埃土,

T(）飲黃泉，用心二（）也。蟹六跑（）而二警（），非蛇鰭之穴無可寄托

者，用心躁也（）。

二、解釋下列多義詞。

?利

①金就礪則利（）

②非利足也（）

?假

①善假于物也（）

②乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（）

③因求假暫歸（）

?絕

①假舟楫者,非能水也,而笫江河（）

②率妻子邑人來此絕境（）

③以為妙摯（）

④忽然撫尺一下，群響畢維（）

⑤楚誠能維齊,秦愿獻(xiàn)商於之地六百里（）

?強(qiáng)

①蚓無爪牙之利，筋骨之弓熟）

②策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（）

③乃自強(qiáng)步，日三四里（《戰(zhàn)國策》）（)

?疾

①順風(fēng)而呼，聲非加速也（）

②君有穿在媵理（《韓非子》）（）

?而

①青，取之于藍(lán)，則青于藍(lán)（）

②君子博學(xué)財(cái)日參省乎己（）

③則知明而行無過矣（）

④吾嘗終日耐思矣（）

⑤積善成德，頂神明自得（）

⑥蟹六跪呵二螯（）

?之

①青，取Z■于藍(lán)（）

②冰,水為之,而寒于水（）

③不如登高之博見也（）

④蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（）

⑤非蛇鰭之穴無可寄托者（）

⑥何陋之有（）

⑦送孟浩然之廣陵（）

三、名篇名句默寫。

?［2022?新高考全國［卷］《荀子?勸學(xué)》中","兩

句，以劣馬的執(zhí)著為喻,強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。

?［2020?全國卷II］《荀子?勸學(xué)》中舉例說,筆直的木材如果“"，就會(huì)彎曲到符

合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)曝曬也不會(huì)挺直，因?yàn)椤啊薄?/p>

?［2020?天津卷］在“停課不停學(xué)”期間的云班會(huì)上討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，可以

引用《荀子■勸學(xué)》中的“,"。

?習(xí)近平主席在《之江新語?做人與做官》中說：“君子檢身，常若有過?！边@句話與《荀子?勸學(xué)》

中

“,“兩句,都強(qiáng)調(diào)君子每天檢查并反省自己的重要

性。

?荀子善用比喻說明道理，如在《勸學(xué)》中用“非利足”者卻能“致千里”、“非能水”者卻能“絕江河”來設(shè)

喻后,得出的道理是",",以之啟示我們做事時(shí)應(yīng)該善于

尋求幫助。

?《荀子?勸學(xué)》一文用提取青顏料的結(jié)果“”和形成冰的結(jié)果“”

來說明“學(xué)不可以已”。

?《荀子?勸學(xué)》中用三組比喻論述了學(xué)習(xí)重在積累，接著用“,”闡

述了“千里之行，始于足下”這個(gè)道理。

?《荀子?勸學(xué)》中以“,"論證堅(jiān)持不懈的重要性。

?《荀子?勸學(xué)》中以蚯蚓為例論證為學(xué)必須專一,與之相反的是螃蟹心浮氣躁，以致

答案:

一、已:停止青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán):狀語后置句，靛青從藍(lán)草中取得，去吐匕藍(lán)草顏色深為:變成于:介詞，

比：同“煤”，用火烘烤木材使之彎曲以為:古今異義詞，把它做成暴:曬就:接近，靠近礪:磨刀石君

子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣:狀語后置句,君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢查、省察,那么他就會(huì)

見識(shí)明達(dá)、行為沒有過失了嘗：曾經(jīng)須臾:片刻踐:踮起腳后跟博見:看得廣闊疾:勁疾彰:清楚假：

借助利足:善于奔走致:到達(dá)水:名詞用作動(dòng)詞，游泳絕:橫渡生：同“性”，天性假:借助于:介詞，

引出動(dòng)作的對(duì)象,可不譯焉:兼詞，相當(dāng)于“于此”神明：非凡的智慧無以:沒有用來……的，無從騏驥:駿

馬蜀馬:劣馬駕:一天的行程鍥:亥I」鏤:雕刻蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng):定語后置句，蚯蚓沒有鋒利的爪子、

牙齒，強(qiáng)健的筋骨上:名詞用作狀語，向上下:名詞用作狀語，往下一:專一跪:腿螯:蟹鉗非蛇皤之穴

無可寄托者,用心躁也:沒有蛇鰭的洞穴就無處容身,是它用心浮躁的緣故

二、1.①變鋒利②使……迅疾

2.①借助②假裝③假期

3.①橫渡②與世隔絕的③獨(dú)一無二的，絕妙的④停止⑤斷絕外交關(guān)系

4.①強(qiáng)?、谟杏啖勖銖?qiáng)

5.①勁疾②疾病

6.①連詞,表轉(zhuǎn)折，但②連詞，表遞進(jìn)，并且③連詞，表并列，又④連詞，表修飾⑤連詞，表順承⑥連詞，表

并列,和

7.①代詞,代靛青②代詞，代冰③助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性④助詞，定語后置的標(biāo)志⑤結(jié)構(gòu)助

詞，的⑥助詞，無實(shí)義，賓語前置的標(biāo)志⑦動(dòng)詞，到、往、去

三、1.弩馬十駕功在不舍

2.以為輪使之然也

3.吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也

4.君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣

5.君子生非異也善假于物也

6.而青于藍(lán)而寒于水

7.故不積度步無以至千里

8.鍥而不舍金石可鏤

9.蟹六跪而二螯非蛇鰭之穴無可寄托者

*師說

一、解釋文中加點(diǎn)詞語，注意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象;注意文言句式，翻譯文中畫波浪線的句子。

古之學(xué)春（）必有師。師者，所以（）傳道堂（）業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能

無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎（）吾前，其聞道也囿（）先乎（）吾，吾叢畫

（）匝（）之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師（）道也，夫康

（）知其年之先后生于吾乎（）？是故無貴無賤，無長無少，道之所存,師之所存也。

嗟乎!西（）道之不傳出（）久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出（）

人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問得（）；今之眾人（），其下（）圣人也亦遠(yuǎn)矣，而地（）

學(xué)于師。是故圣軍（）圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚,其皆出于此乎

（）?愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉,惑矣。彼（）童子之師，授之書而習(xí)

其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解（），或

）師焉，或不（）焉，小學(xué)（）而木（）遺，吾

未見其明（）也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師（）。士大夫之族（），曰師曰弟子云

者，則群聚而笑之。問之,則曰：“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛

（）?！眴韬?師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不肯

（），今其智乃（）反不能及，其可怪也物（）!

圣人無簞如（）?？鬃訋熰崈z子、任但《臉弘、師襄、老聃麗。鄭子之徒（），其賢不及

（）孔子。孔子曰:三人行,則必有我?guī)?。星敢（）弟子不歿（）不如師，師不必賢于弟

子，聞道有先后，術(shù)業(yè)（）有專攻（），如是而已。

李氏子蟠.）,年十七,好審X（），衣茍（）經(jīng)傳（）皆通習(xí)

之,不拘于時(shí)，一學(xué)于余（）。余暴（）其能行有道（），作《師說》

以脂＜山（）之。

二、解釋下列多義詞。

?道

①師者，所以傳道受業(yè)解惑也（)

②師道之不傳也久矣（）

③彼與彼年相若也,逗相似也（)

④策之不以其道（）

⑤不足為外人道也（）

⑥會(huì)天大雨，道不通（）

?師

①古之學(xué)者必有如（）

②吾如道也（）

③或師焉，或不焉（）

④巫醫(yī)樂師百工之人（）

⑤孔子師鄭子（）

⑥前事不忘，后事之師（）

⑦十年春，齊帥伐我（）

?則

①于其身也，則恥師焉（）

②位卑則足羞，官盛則近諛（）

③學(xué)而不思則罔（）

④以身作則（）

⑤此則岳陽樓之大觀也（）

?于

①而恥學(xué)于師（）

②其皆出于此乎（）

③于其身也，則恥師焉（）

④師不必賢于弟子（）

⑤不拘于時(shí)（）

?其

①基為惑也，終不解矣（）

②生乎吾前，不聞道也固先乎吾（）

③基皆出于此乎（）

④不可怪也歟（）

⑤吾蘇還也（）

三、名篇名句默寫。

?[2022?北京卷]每個(gè)人都難免有自己的知識(shí)盲區(qū)，遇到不懂的領(lǐng)域，應(yīng)該虛心聽取專業(yè)人士的意見，正如《師

說》所謂：“,?！?/p>

?[2019?全國卷HI]《師說》中，對(duì)于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評(píng)價(jià)是：

?柳宗元在《答韋中立論師道書》中說：“今之世，不聞?dòng)袔?有輒嘩笑之，以為狂人”。韓愈在《師說》中也描

述了類似的現(xiàn)象：",,。“

?《勸學(xué)》指出：“青，取之于藍(lán),而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說》中

“,”的觀點(diǎn)是相同的。

?韓愈在《師說》中用古今對(duì)比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果,并用一個(gè)反問句推斷圣人更圣明、愚人更愚笨

的原因的語句是：“,,?”

?韓愈在《師說》中用對(duì)比手法揭示了古代圣人和時(shí)下一般人形成巨大差距的原因。古代圣人敏而好學(xué),尊師重

道,虛心請(qǐng)教,而現(xiàn)在的一般人","，怎能不更加愚昧？

?韓愈在《師說》中用對(duì)自己與對(duì)自己孩子的要求不同來對(duì)比,指出了士大夫之族行為的自相矛盾，其中有關(guān)重

視孩子教育的句子是：",?！?/p>

答案：

一、學(xué)者:古今異義詞，求學(xué)的人所以:用來……的、憑它（他）來……的受:同“授”，傳授乎:介詞,相當(dāng)于

“于”，翻譯為“在”固:本來乎：比從而:古今異義詞，跟從并且?guī)?名詞的意動(dòng)用法，以……為師師：

學(xué)習(xí)庸:表示反問語氣乎:語氣詞，用于句末，表反問語氣師:名詞用作動(dòng)詞，尊師學(xué)習(xí)也:用于句中，表停

頓，不譯出:超出焉:句末語氣詞，不譯眾人:古今異義詞,一般人下:名詞用作動(dòng)詞，不如恥:意動(dòng)用法，

以……為恥益:更加、越發(fā)其皆出于此乎:大概都出于這個(gè)原因吧彼:那些句讀之不知，惑之不解:賓語前

置句，不明句讀,不能解決疑惑或:有的，指代“句讀之不知”不:同“否”小學(xué):古今異義詞，小的方面要學(xué)

習(xí)大:形容詞用作名詞，大的方面明：明智不恥相師:不以拜別人為師為恥族:類位卑則足羞，官盛則近

諛：以地位低者為師，就感到十分恥辱；以官職高者為師，就覺得是近乎諂媚不齒:不與同列,意思是看不起乃：

竟歟:語氣助詞，表示感嘆常師：固定的老師徒:同類的人不及：比不上是故：因此不必:不一定術(shù)業(yè):

學(xué)術(shù)技藝專攻:專門學(xué)習(xí)或研究古文:指先秦兩漢時(shí)期的散文，與駢文相對(duì)六藝:指《詩》《書》《禮》

《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書傳:古代解釋經(jīng)書的著作不拘于時(shí)，學(xué)于余:被動(dòng)句，狀語后置句，不受時(shí)俗的

限制，向我學(xué)習(xí)嘉:贊許古道:古人從師之道貽:贈(zèng)送

二、1.①名詞，道理②名詞，風(fēng)尚③名詞，學(xué)問、主張④名詞，方法⑤動(dòng)詞，說⑥名詞，道路

2.①名詞，老師②動(dòng)詞，學(xué)習(xí)③動(dòng)詞，從師學(xué)習(xí)④名詞，有專門技藝的人⑤名詞的意動(dòng)用法，以……為師

⑥名詞，榜樣，借鑒⑦名詞，軍隊(duì)

3.①連詞,表轉(zhuǎn)折,卻②連詞,?！皠t……則”并用，有加強(qiáng)對(duì)比的作用③連詞,表承接,就④名詞,規(guī)范,準(zhǔn)

則⑤副詞，加強(qiáng)判斷

4.①介詞，向②介詞，從③介詞，對(duì)于④介詞，比⑤介詞，被

5.①代詞，它們，指不跟從老師學(xué)習(xí)而遺留下的問題②第三人稱代詞，他③副詞，表示推測(cè)語氣，大概④代詞,

這⑤表祈使,相當(dāng)于“還是”

三、L聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻

2.小學(xué)而大遺吾未見其明也

3.士大夫之族曰師曰弟子云者則群聚而笑之

4.是故弟子不必不如師師不必賢于弟子

5.圣人之所以為圣愚人之所以為愚其皆出于此乎

6.其下圣人也亦遠(yuǎn)矣而恥學(xué)于師

7.愛其子擇師而教之

赤壁賦

一、解釋文中加點(diǎn)詞語，注意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象;注意文言句式，翻譯文中畫波浪線的句子。

壬戌c之秋，七月既望，蘇子與客室（）舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來,水波不當(dāng)（）。舉酒屬儂

?）（）客，誦明月之詩，題（）窈窕之章。少慚溥（），月出于東山之上,徘徊于斗胸,牛之間

（）。自霹（）橫江，水光接天。縱（）一葦之所如

（），凌萬頃之茫然（）。浩浩乎（）如日（）摩（）御（）風(fēng),

而不知其所止;飄飄乎如遵世理主（），羽化財(cái)（）登仙。

f（）是飲酒樂甚,扣舷而歌之。歌曰：“桂悖）兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷

（）,3（）美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸ǎ懈?/p>

頂（）租地（）之。其聲嗚嗚然（），如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不簞如攀

（）。舜（）幽壑之潛蛟，濁（）孤舟之凝,

婦。

蘇子耀（儂然（），或（）襟危（）坐頂（）問客曰：“何為其然也

（）?”客曰："‘月明星稀，烏鵲南飛‘，此非曹孟德之詩乎（）？四

（）望夏口，棗（）望武昌，山川相孥（）,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎

（）?才（）其彼（）荊州，下（）江陵，順流而參

（）也,船那,.千里,旌旗蔽空，醐甌酒臨江,橫槊賦詩，S（）一世之雄也,而今安在哉

（（況吾與子漁樵于江渚之上（）,但（）魚蝦加

（）&（）麋鹿,駕一葉之扁舟，舉匏,風(fēng)樽以相用（）。寄蜉蟾.刖于天地，渺滄海之一

粟（）。哀吾生之（）須弟（），羨長江之無窮。

帙（）飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟（）得，椒）遵?。ǎ┯诒L(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知本（）水與月乎?逝者如斯（），而未嘗往也;用摩（）者如彼，頂

（）辛（）莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾（）不能以一瞬；自其不變者而觀之，則

物與我皆無盡也,而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，草（）非吾之所有，里（）一毫而莫取。年

（）江上之清風(fēng),與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無輦（），用之不強(qiáng)（）,

是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共諄（）?！?/p>

客喜而笑,洗盞更（）酌。希核（）既盡,杯盤才艮耦（）。相與枕,殖與舟史

(），不知東方之雕（)6()o

二、解釋下列多義詞。

?歌

①扣舷而整之（)

②歌日（）

③倚期而和之（)

?如

①縱一葦之所如（)

②浩浩乎如馮虛御風(fēng)（)

?屬

①舉酒居客（）

②扈予作文以記之（）

③有良田、美池、桑竹之屆（）

④屈平履草稿未定（）

⑤神情與蘇、黃不用（）

⑥名醫(yī)教坊第一部（）

?固

①困一世之雄也（）

②雍州之地，靖函之囿，自若也（）

③圉國不以山溪之險(xiǎn)（）

④汝心之國固不可徹（）

⑤百姓皆以王為愛也，臣圉知王之不忍也（）

三、名篇名句默寫。

?[2023?全國乙卷]宋代張孝祥以“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”描寫舟泛水上，境界非凡,與蘇軾《赤壁

賦》中“,”兩句所寫的景致非常相似。

?[2020?全國卷II]蘇軾在《赤壁賦》中發(fā)議論說,江水不停地流去，“"；月亮?xí)r

圓時(shí)缺，""。

?[2019?全國卷H]蘇軾在《赤壁賦》中以“,”兩句

寫出了婉轉(zhuǎn)悠長、延綿不盡的樂聲之美。

?“修身自好，不慕身外之物”是中華民族的美好品德，蘇軾《赤壁賦》中的

“,"常被用來勉勵(lì)人們保持這份美德。

?蘇軾在《水調(diào)歌頭》中表達(dá)了“我欲乘風(fēng)歸去”的出世情懷，同樣是借助于“風(fēng)”，《赤壁賦》中

“.”對(duì)這一情懷做了更具體的表述。

?宇宙已經(jīng)存在了大約138億年,而人類一生不過匆匆百年;如果太陽系的直徑相當(dāng)于從北京到上海的距離,那么

地球只是一粒直徑0.37毫米的塵埃,人類的存在更微不足道。古今同理,蘇軾在《赤壁賦》中用

“,”表達(dá)出同樣的人生理解。

?王逸評(píng)《離騷》時(shí)，說其“依詩取興，引類譬諭”“靈修美人，以媲于君”。蘇軾在《赤壁賦》中也用這種手法

來表達(dá)對(duì)君王的思念的兩句是：“,?！?/p>

?在《赤壁賦》中，蘇軾明確了兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn):開始時(shí)東升的月亮“"，結(jié)束時(shí)倒頭大睡，

?《赤壁賦》在寫到赤壁之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，指出該地可以遠(yuǎn)望夏口和武昌,接著以

“,”兩句描繪其景色。

?蘇軾在《赤壁賦》中寫泛舟江上讓人感到好像脫離人世，超然獨(dú)立,升入仙境的句子是:

?《赤壁賦》中感慨人生短暫、羨慕自然永恒的名句是:

?蘇軾在《赤壁賦》中，以“,”寫簫聲能使深谷里的蛟龍為

之起舞,使孤舟中的寡婦聽了落淚,從側(cè)面寫了簫聲的魅力。

答案：

一、泛:浮，浮行興:興起屬:勸請(qǐng)歌:名詞用作動(dòng)詞，吟誦少焉:一會(huì)兒月出于東山之上,徘徊于斗牛之

間:狀語后置句，明月從東山上升起，在斗宿與牛宿之間徘徊白露:古今異義詞，白茫茫的水汽縱:放任如:往

凌萬頃之茫然:定語后置句，越過那茫茫的江面乎:形容詞詞尾馮：同“憑”，乘虛:太空御:駕遺世獨(dú)立:

脫離人世而:連詞,表承接于:在棹:船槳渺渺兮予懷:主謂倒裝句，我心里想得很遠(yuǎn)望:眺望客有吹洞

簫者:定語后置句，有個(gè)吹洞簫的客人而:連詞,表修飾和：同聲相應(yīng)，伴奏然:……的樣子，象聲詞詞尾不

絕如縷:如同不斷的細(xì)絲舞:動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……起舞泣:動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……哭泣愀然:容色改變

的樣子正:形容詞用作動(dòng)詞，整理危:端正而:連詞,表承接何為其然也:賓語前置句，（曲調(diào)）為什么這樣

（悲涼）呢乎:語氣詞，表示反問西:名詞用作狀語，向西東:名詞用作狀語，向東繆:同“繚”，盤繞，圍繞

此非孟德之困于周郎者乎:被動(dòng)句，這不正是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎方:當(dāng)破:奪取下:攻占東:名詞

用作動(dòng)詞，東下固:本來而今安在哉:賓語前置句，可如今在哪里呢況吾與子漁樵于江渚之上:狀語后置句，

何況我與你在江邊捕魚砍柴侶:名詞的意動(dòng)用法，以……為伴侶而:連詞,表并列，不譯友:名詞的意動(dòng)用法，

以……為朋友相屬:相互勸酒寄蜉蟾于天地，渺滄海之一粟:像蜉蟾一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的

一粒米之:助詞,用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性須臾:極短的時(shí)間挾:攜帶，偕同驟:一下子，很輕易地

托:寄托遺響:余音,指簫聲夫:那斯:這樣盈虛:指月亮?xí)r圓時(shí)缺而:連詞,表轉(zhuǎn)折卒:終究曾：竟然

茍:假如雖：即使惟：只有禁:禁止竭:盡，完適:享有更:再肴核:菜肴和果品狼籍：“狼藉”，凌亂

相與枕藉乎舟中:大家互相枕著墊著睡在船上既：已經(jīng)白：明亮

二、1.①唱②歌詞③歌聲

2.①往②像

3.①勸請(qǐng)②同“囑”，囑托③類④撰寫⑤類似⑥動(dòng)詞，歸屬、隸屬

4.①本來②險(xiǎn)固地勢(shì)③鞏固④頑固⑤副詞，本來，確實(shí)

三、1.縱一葦之所如凌萬頃之茫然

2.而未嘗往也而卒莫消長也

3.余音裊裊不絕如縷

4.茍非吾之所有雖一毫而莫取

5.浩浩乎如馮虛御風(fēng)而不知其所止

6.寄蜉蟾于天地渺滄海之一粟

7.渺渺兮予懷望美人兮天一方

8.徘徊于斗牛之間不知東方之既白

9.山川相繆郁乎蒼蒼

10.飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙

11.哀吾生之須臾羨長江之無窮

12.舞幽壑之潛蛟泣孤舟之凝婦

*登泰山記

一、解釋文中加點(diǎn)詞語，注意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象;注意文言句式，翻譯文中畫波浪線的句子。

泰山之舟（），汶闞水西流;其陽（），濟(jì)水東流。陽谷皆入汶,陰谷皆入濟(jì)。

當(dāng)（）其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。

余以（）乾隆三十九年十二月，自京師乘（）風(fēng)雪,歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限

（），至于（）泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里,道皆砌3）石為解《*喻（）,

其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下,酈道元所謂環(huán)水也。余始彳周（）以入，道（）少

半,越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至

（）也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸ǎ?，世?/p>

謂之天門型）。道中迷霧冰滑，磴公（）不可登。醫(yī)（）既上,蒼山軻）雪，明榭）

天南。望晚日照城郭，汶水、徂徒儂儂）如畫，而半山盾（）霧若帶然。

戊.申酸（），五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白

若樗播由時(shí)數(shù)十立者（），山也。獗木（）云一線異色，

須臾（）成五采（）。日上，正赤如丹，下有紅光利季（）承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西

峰，到（）得日或否，絳皓聯(lián)（）色，而皆若僂（）。

亭西有岱祠蚓皿又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來;其遠(yuǎn)古刻盡

謾（）失。僻不當(dāng)（）道者，皆不及往。

山多石，少土。石蒼黑色，多平方（），少圜，）。少雜樹，多松，生石帽擷）（），皆平頂。

冰雪，無瀑水,無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐1M記。

二、解釋下列多義詞。

?陰

①其陰，濟(jì)水東流（）

②朝暉夕陽，氣象萬千（）

③陽風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空（）

④陽相與謀劫單于母闋氏歸漢（）