第2課 古代世界的帝國(guó)與文明的交流 導(dǎo)學(xué)案- 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊(cè)

第2課古代世界的帝國(guó)與文明的交流學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，并分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件；認(rèn)識(shí)古代各大帝國(guó)的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：古代大帝國(guó)的興衰發(fā)展及文明交流難點(diǎn)：分析帝國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)在文明交流中的作用，并形成正確的認(rèn)識(shí)。【預(yù)習(xí)新知】古代文明的擴(kuò)展1．原因(1)農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)的。(2)相對(duì)較高的。(3)復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)，使其具備了穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的潛能。2．概況主要文明擴(kuò)展方式地域范圍埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展，勢(shì)力曾達(dá)到兩河流域西亞文明武力擴(kuò)張(1)從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張(2)古巴比倫王國(guó)：首次實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，把勢(shì)力伸展到東岸。(3)亞述不僅統(tǒng)一兩河流域地區(qū)和小亞細(xì)亞的一部分，而且一度征服埃及古希臘文明向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民。在東起黑海東岸、西到西班牙的廣大地區(qū)建立了數(shù)量眾多的城邦國(guó)家古代世界的帝國(guó)1．波斯帝國(guó)(1)興起：公元前6世紀(jì)，波斯興起于高原，迅速征服了包括兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū)，建立起地跨三大洲的帝國(guó)。(2)政治制度①它繼承了西亞地區(qū)傳統(tǒng)的制度。②是整個(gè)政權(quán)的核心和最高主宰，他的權(quán)力被認(rèn)為來(lái)自神。地方實(shí)行，行省總督和軍事長(zhǎng)官相互監(jiān)督和制約。③帝國(guó)建立了從中央到地方比較完善的和稅收系統(tǒng)，由波斯人擔(dān)任最重要的職務(wù)，以統(tǒng)治社會(huì)發(fā)展水平和風(fēng)俗都非常不同的廣大地區(qū)。2．馬其頓帝國(guó)(1)建立：公元前4世紀(jì)晚期，馬其頓國(guó)王率軍入侵波斯帝國(guó)。歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大成功滅亡波斯后，建立了地跨三洲的帝國(guó)。(2)政治制度①亞歷山大繼承帝國(guó)的基本制度，宣布，將政治、軍事等大權(quán)集于一身。②地方實(shí)行，任用馬其頓人和擔(dān)任主要職務(wù)，推廣希臘文化。3．羅馬帝國(guó)(1)興起：古代羅馬原是意大利中部的一個(gè)城邦。它憑借由公民組成的強(qiáng)大的軍隊(duì)首先征服了意大利，接著向地區(qū)擴(kuò)張，把整個(gè)地中海變成了羅馬的內(nèi)海。(2)頂峰：由于奴隸和廣大平民的辛勤勞動(dòng)，帝國(guó)內(nèi)不同地區(qū)的加強(qiáng)，以及貿(mào)易的發(fā)展，帝國(guó)在1～2世紀(jì)空前繁榮。(3)危機(jī)：之后，官僚體系和職業(yè)軍隊(duì)使人民的負(fù)擔(dān)不斷加重，同時(shí)，邊境壓力逐漸增大，羅馬帝國(guó)陷入危機(jī)。(4)分裂：，帝國(guó)分裂為東、西兩部分。(5)西羅馬帝國(guó)滅亡：5世紀(jì)后期，在內(nèi)外矛盾的夾擊下，帝國(guó)滅亡。文明的交流1.技術(shù)的交流：(1)農(nóng)耕技術(shù)的交流：西亞的農(nóng)耕技術(shù)，逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)。(2)冶鐵技術(shù)的交流：冶鐵技術(shù)起源于，從那里擴(kuò)散到埃及和希臘等地。2.藝術(shù)的交流：(1)文學(xué)藝術(shù)的交流：西亞的傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容。(2)雕刻藝術(shù)的交流：希臘最初的雕刻藝術(shù)，特別是雕刻，在很多方面都模仿埃及。3.文字的交流：(1)字母文字的起源：字母文字起源于西亞地區(qū)的。是由22個(gè)字母組成的文字，這22個(gè)字母被稱為“腓尼基字母”。(2)字母文字的交流。①腓尼基字母在東方演化為阿拉馬字母，由阿拉馬字母發(fā)展出古代西亞、埃及以及等地的多種字母。②向西傳入希臘，形成希臘字母，再演化出。③希臘字母和拉丁字母成為今天幾乎所有字母文字的源頭。4.經(jīng)貿(mào)的交流：(1)漢朝和羅馬帝國(guó)的交流。①公元前后，漢朝和羅馬帝國(guó)分別興起于亞歐大陸的東西兩端。兩大強(qiáng)國(guó)通過(guò)，雙方有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流。②東漢的班超為經(jīng)營(yíng)西域，曾派出使大秦。(2)羅馬商人東來(lái)。①2世紀(jì)，已經(jīng)有來(lái)自羅馬的商人到達(dá)洛陽(yáng)。②此后，羅馬商人不斷東來(lái)，與中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易?！眷柟逃?xùn)練】1.波斯人允許猶太人修建圣殿，過(guò)逾越節(jié)，注意維護(hù)猶太人的宗教信仰；對(duì)于埃及，則允許當(dāng)?shù)乇Ａ糇约旱姆珊妥诮蹋粚?duì)于米利都（小亞細(xì)亞的希臘城邦），波斯國(guó)王曾嚴(yán)厲譴責(zé)當(dāng)?shù)乜偠綄?duì)阿波羅神廟征稅的行為；到公元前4世紀(jì)，帝國(guó)的官方文書仍用帝國(guó)境內(nèi)多種不同的文字來(lái)發(fā)布。由此可知，波斯帝國(guó)()A.尚未建立君主專制制度 B.通過(guò)因俗而治維系統(tǒng)治C.行省總督設(shè)置名存實(shí)亡 D.地方管理體系異常混亂2.蘇格拉底與好友克里同爭(zhēng)辯是否應(yīng)越獄時(shí)指出，“不要太顧慮大眾的意見”，“我們要做的就是遵守與我們對(duì)什么是正義的、值得過(guò)的生活達(dá)成的協(xié)議”。這反映出蘇格拉底()A.強(qiáng)調(diào)自由與美德的崇高價(jià)值 B.具有鮮明的理性主義精神C.主張政治精英管理國(guó)家事務(wù) D.批判直接民主的非正義性3.赫梯帝國(guó)的法律規(guī)定，無(wú)論是故意還是過(guò)失殺害商人，都要處以比殺害自由人更高的賠償金、如故意殺害商人的賠償金是故意殺害普通自由人的近70倍之多。這體現(xiàn)出()A.商人的政治地位尊貴 B.赫梯帝國(guó)法治文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C.統(tǒng)治者重視商業(yè)活動(dòng) D.赫梯帝國(guó)社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)4.如圖所示為出土于阿富汗東部哈達(dá)城的佛像，該佛像創(chuàng)作于公元2—3世紀(jì)，無(wú)論是五官還是頭發(fā)造型都與希臘神話中的太陽(yáng)神阿波羅極為相似。這件作品的雕刻手法也是非常典型的希臘風(fēng)格，但胸前裝飾的瓔珞卻出自佛教。這說(shuō)明()A.東西文明間存在著融合 B.古希臘神話來(lái)自于東方C.阿富汗是佛教的發(fā)源地 D.佛教是藝術(shù)交流的中介5.格里芬是神話中歐亞草原上黃金寶藏的守衛(wèi)者，其形象主要呈現(xiàn)為：鷹頭、鳥翼、獅身。如圖是格里芬在歐亞地區(qū)文化交流中形成的各種形象。這反映出()A.歐亞文明傳承的連續(xù)性 B.區(qū)域文化傳播的變異性C.人類文明演進(jìn)的一致性 D.世界文化發(fā)展的同源性6.1886年，杜庫(kù)雷在《文明簡(jiǎn)史》中宣稱：“在我們這個(gè)時(shí)代，歐洲人正在使非洲和亞洲得到再生。始于東方的文明又回到了東方，完成了一個(gè)奇妙的循環(huán)。光來(lái)自東方，但正是西方把它帶回給東方，使它比以往任何時(shí)候都更加燦爛?！边@一觀點(diǎn)意在()A.強(qiáng)調(diào)西方對(duì)東方文明促進(jìn)作用 B.闡釋世界各地區(qū)聯(lián)系的加強(qiáng)C.掩蓋歐洲殖民擴(kuò)張的掠奪本質(zhì) D.說(shuō)明東西方文明的多元一體7.公元前139年，羅馬公民大會(huì)不顧貴族的反對(duì)，通過(guò)了在立法、審判等方面實(shí)行匿名投票的決議；公元前133年，公民大會(huì)罷免了有元老院支持的奧克塔維烏斯的保民官職務(wù)。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)羅馬()A.權(quán)分立原則得到貫徹 B.貴族與平民矛盾不可調(diào)和C.公民大會(huì)擁有重要權(quán)力 D.人民的主權(quán)地位得到凸顯8.當(dāng)亞歷山大撤軍后，印度孔雀王朝占領(lǐng)了今阿富汗南部的城市坎大哈，但當(dāng)?shù)厥忻癖辉试S保持自治，以至于后來(lái)印度的征兵詔書，都有專門的希臘語(yǔ)版本。隨后，位于伊朗地區(qū)的希臘城市開始成為帕提亞帝國(guó)治下的城市，而希臘的武器裝備、鑄造貨幣、官方文書、商業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)則撐起了帕提亞帝國(guó)的童年。材料重在強(qiáng)調(diào)()A.帕提亞帝國(guó)和孔雀王朝的民主 B.希臘化時(shí)代對(duì)歷史影響深刻C.中亞成為溝通東西文明的橋梁 D.城邦體制得到世界各地認(rèn)同9.兩河流域的滾筒印章,自大約公元前四千紀(jì)在兩河流域發(fā)明之后,逐漸傳播到安納托利亞、敘利亞、伊朗高原等地,甚至遠(yuǎn)及印度河流域,構(gòu)成了獨(dú)特的滾印文化圈。滾印文化圈的形成()A.基于上古西亞跨區(qū)域貿(mào)易發(fā)展B.維護(hù)了社會(huì)秩序和生產(chǎn)關(guān)系的穩(wěn)定C.反映出兩河文明的擴(kuò)張與交流D.推動(dòng)了兩河流域工藝制作技術(shù)成熟10.下圖是根據(jù)大流士一世時(shí)期的稅單整理而成的波斯帝國(guó)各地繳稅比例示意圖。對(duì)圖中信息解讀正確的是，波斯帝國(guó)()A.統(tǒng)治中心已轉(zhuǎn)移至印度 B.基層社會(huì)治理臻于完善C.各個(gè)地區(qū)文明孤立發(fā)展 D.財(cái)政收入依賴農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)

參考答案1.答案：B解析：本題考查古代波斯帝國(guó)。選擇B：根據(jù)材料信息可知，材料中波斯帝國(guó)統(tǒng)治者尊重被征服的猶太人、埃及人的信仰、法律，維護(hù)希臘城邦的阿波羅神信仰，尊重各地區(qū)的語(yǔ)言文字習(xí)慣，波斯帝國(guó)通過(guò)不改變被征服地區(qū)的當(dāng)?shù)亓?xí)俗來(lái)籠絡(luò)人心以維系其統(tǒng)治，體現(xiàn)了“因俗而治”。排除A：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，波斯帝國(guó)繼承了西亞地區(qū)傳統(tǒng)的君主專制制度。排除C：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，波斯帝國(guó)在地方實(shí)行行省制，行省總督和軍事長(zhǎng)官互相監(jiān)督和制約。排除D：波斯帝國(guó)在地方實(shí)行行省制，地方管理體系相對(duì)比較健全，“異?；靵y”表述錯(cuò)誤。2.答案：B解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：古希臘時(shí)期（雅典）。據(jù)材料可知，蘇格拉底注重正義和注重與值得過(guò)的生活達(dá)成協(xié)議，這反映了他具有理性主義精神，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)正義的價(jià)值，而不是自由，排除A項(xiàng)；蘇格拉底主張正義等價(jià)值理念，未涉及政治精英管理國(guó)家和批判直接民主，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.答案：C解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:世界古代史(赫梯)。根據(jù)本題材料信息可知,赫梯帝國(guó)的法律對(duì)殺害商人的賠償金高于殺害普通自由人,說(shuō)明赫梯帝國(guó)重視商業(yè)的發(fā)展,統(tǒng)治者重視商業(yè)活動(dòng),C項(xiàng)正確;材料中強(qiáng)調(diào)的是赫梯帝國(guó)重視商業(yè)的發(fā)展,并沒有體現(xiàn)商人的政治地位尊貴,排除A項(xiàng);材料沒有體現(xiàn)赫梯帝國(guó)法治文明發(fā)展的時(shí)間,無(wú)法說(shuō)明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),排除B項(xiàng);材料中強(qiáng)調(diào)的是赫梯帝國(guó)重視商業(yè)的發(fā)展,“赫梯帝國(guó)社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)”與材料主旨不符,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.答案：A解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是公元2—3世紀(jì)。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，希臘文化屬于西方文化，佛教屬于東方文化。阿富汗出土的這尊佛像兼具希臘文化和佛教文化的因素，體現(xiàn)了東西方文明之間的交流與融合，A項(xiàng)正確；古希臘神話并不是來(lái)自于東方，排除B項(xiàng)；佛教發(fā)源于古代印度，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是東西文化的交融，而不是佛教是藝術(shù)交流的中介，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.答案：B解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料信息“格里芬在歐亞地區(qū)文化交流中形成的各種形象?！笨芍獏^(qū)域文化傳播具有變異性，B項(xiàng)正確；材料的主旨沒有涉及到文明的傳承，排除A項(xiàng)；人類文明演進(jìn)的一致性不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；材料的主旨是文化具有多樣性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.答案：C解析：題干所給材料“歐洲人正在使非洲和亞洲得到再生。始于東方的文明又回到了東方，完成了一個(gè)奇妙的循環(huán)。光來(lái)自東方，但正是西方把它帶回給東方，使它比以往任何時(shí)候都更加燦爛”體現(xiàn)出杜庫(kù)雷認(rèn)為西方殖民擴(kuò)張是傳播文明的重要方式，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，這混淆了殖民擴(kuò)張的掠奪本質(zhì)，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料信息可知，“強(qiáng)調(diào)西方對(duì)東方文明促進(jìn)作用”是表面現(xiàn)象，而非本質(zhì)問(wèn)題，排除A項(xiàng)；題干所給材料反映的是杜庫(kù)雷試圖掩蓋殖民擴(kuò)張的掠奪本質(zhì)，“闡釋世界各地區(qū)聯(lián)系的加強(qiáng)”、“說(shuō)明東西方文明的多元一體”不符合材料主旨，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.答案：C解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí),公元前509年,羅馬建立了共和國(guó)。國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在電300名貴族組成的老院手里,兩個(gè)權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù),平民參加的公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。平民同貴族進(jìn)行了長(zhǎng)期斗爭(zhēng),爭(zhēng)取了許多政治權(quán)利。根據(jù)材料“羅馬公民大會(huì)不顧貴族的反對(duì),通過(guò)了……”“公民大會(huì)罷免有元老院支持的……”可知,公民大會(huì)擁有重要權(quán)力,C項(xiàng)正確;“三權(quán)分立原則得到貫徹”與羅馬的史實(shí)不符排除A項(xiàng);材料體現(xiàn)的是公民大會(huì)擁有重要權(quán)力,貴族與平民矛盾不可調(diào)和的說(shuō)法絕對(duì),排除B項(xiàng);羅馬是奴隸制國(guó)家,維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益,人民主權(quán)在當(dāng)時(shí)并未凸顯,因此排除D項(xiàng)。8.答案：B解析：從材料看到，孔雀王朝和帕提亞帝國(guó)都不得不照顧相關(guān)城邦希臘化的現(xiàn)實(shí)，這說(shuō)明希臘化時(shí)代對(duì)歷史影響深刻，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)“民主”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除；C項(xiàng)“中亞”的說(shuō)法與材料主旨不符，排除；D項(xiàng)“得到世界各地認(rèn)同”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除。9.答案：C解析：根據(jù)材料可知,滾筒印章在兩河流域發(fā)明后,對(duì)外傳播到西亞、南亞等地,體現(xiàn)出兩河流域文明的擴(kuò)張與交流,C項(xiàng)正確;推