2025版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：八類文化常識(shí)天天記

八類文化常識(shí)天天記

一、古代官職

（一）官職的任免升降“三省六部”制出現(xiàn)以后，官員的升遷任免由吏部掌管。官職的

任免升降常用以下詞語(yǔ)：

1.表授予官職的詞語(yǔ)

①征：由皇帝征聘社會(huì)知名人士充任官職。如：公車特征拜郎中。（《張衡傳》）

②辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如：連辟公府不就。（《張衡傳》）

③薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。如：前太守臣逵察臣孝廉,

后刺史臣榮舉臣秀才。（《陳情表》）

④拜：授予官職。如：拜相如為上大夫。（《廉頗藺相如列傳》）

⑤選：通過(guò)推薦或科舉選拔任以官職。如：延祐、至治間……選丞相東曹掾。（《元史?賈

魯傳》）

⑥除：任命，授職。如：予除右丞相兼樞密使。（《〈指南錄〉后序》）

⑦授：授給、給予官職。如：泰定初，恩授東平路儒學(xué)教授。（《元史?賈魯傳》）

⑧賞：皇帝特意賜給官銜或爵位。如：八月初一，上召見(jiàn)袁世凱，特賞侍郎。（《譚嗣

同》）

2.表罷免官職的詞語(yǔ)

①罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙維、王臧等。（《魏其武安侯列傳》）

②黜：廢掉官職。如：有罪得以黜，有能得以賞。（《封建論》）

③免：罷免。如：免官削爵。（《漢書(shū)?貢禹傳》）

④奪：消除。如：使者遂逮守，脅服奪其官。（《書(shū)博雞者事》）

3.表提升官職的詞語(yǔ)

①升：升官。如：升（魯）臺(tái)都事。（《元史?賈魯傳》）

②擢：在原官職上提拔。如：擢為后將軍。（《漢書(shū)?趙充國(guó)傳》）

③拔：提升本來(lái)沒(méi)有官職的人。如：山濤（人名）作冀州（長(zhǎng)官），甄拔三十余人。（《與

韓荊州書(shū)》）

④遷有三種情況：一是平調(diào)，二是升遷，三是降職。如：孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至

太中大夫。（《史記?屈原賈生列傳》）

⑤陟：提拔升遷。如：陟罰臧否，不宜異同。（《出師表》）

4.表降低官職的詞語(yǔ)

①謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡。（《岳陽(yáng)樓記》）

②貶：降職。如：貶連州刺史。（《劉禹錫傳》）

③放：放逐。如：屈原既放，三年不得復(fù)見(jiàn)。（《卜居》）

④左遷：貶官，降職。如：予左遷九江郡司馬。（《琵琶行（并序）》）

5.表調(diào)動(dòng)官職的詞語(yǔ)

①徙：一般的官職調(diào)動(dòng)。如：徙王信為楚王。（《淮陰侯列傳》）

②調(diào)：變換官職。如：調(diào)為隴西都尉。（《史記?袁盎晁錯(cuò)列傳》）

③轉(zhuǎn)：調(diào)動(dòng)官職。如：再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。（《張衡

傳》）

④補(bǔ)：補(bǔ)充空缺官職。如：太守察王尊廉，補(bǔ)遼西鹽官長(zhǎng)。（《漢書(shū)?王尊傳》）

⑤改：改任官職。如：改刑部詳覆官。（《宋史?王濟(jì)傳》）

⑤出：京官外調(diào)。如：出為河間相。（《張衡傳》）

6.表兼代官職的詞語(yǔ)

①兼：兼任。如：予除右丞相兼樞密使。（《〈指南錄〉后序》）

②領(lǐng)：兼任。如：桓溫鎮(zhèn)江口，復(fù)引（喬）為司馬，領(lǐng)廣陵相。（《晉書(shū)?袁喬傳》）

③行：代理官職。如：太祖行奮武將軍。（《三國(guó)志?魏書(shū)?武帝紀(jì)》）

④署：代理、暫任。如：太守奇之，除補(bǔ)書(shū)佐署守屬監(jiān)獄。（《漢書(shū)?王尊傳》）

⑤權(quán)：暫代官職。如：時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆。（《劉公嘉話》）

⑥判：高位兼低職。如：除鎮(zhèn)安武勝軍節(jié)度使，司徒兼侍中，判相州。（《宋史?韓琦

傳》）

7.表辭職退休的詞語(yǔ)

乞骸骨：年老人請(qǐng)求辭職退休。如：視事三年，上書(shū)乞骸骨，征拜尚書(shū)。（《張衡傳》）

（二）官職名稱

【爵】即爵位、爵號(hào)，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說(shuō)周代有公、侯、伯、子、

男五種爵位，后代爵稱和爵位制度往往因時(shí)而異。

【丞相】是封建官僚機(jī)構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國(guó)政務(wù)的人。有時(shí)稱

相國(guó)，常與宰相通稱，簡(jiǎn)稱“相”。

【太師】指兩種官職。其一：古代稱太師、太傅、太保為“三公”，后多為大官加銜,

表示恩寵而無(wú)實(shí)職，如宋代趙普、文彥博等曾被加太師銜；其二：古代又稱太子太師、太子

太傅、太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師，太師是太子太師的簡(jiǎn)稱，后來(lái)也逐漸成

為虛銜。

【太傅】參見(jiàn)“太師”條。古代“三公”之一。又指“東宮三師”之一。

【少?！恐竷煞N官職。其一：古代稱少師、少傅、少保為“三孤”，后逐漸成為虛銜；

其二：古代稱太子少師、太子少傅、太子少保為“東宮三少”，后也逐漸成為虛銜。

【尚書(shū)】最初是掌管文書(shū)奏章的官員。隋代始設(shè)六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、

兵、開(kāi)IJ、工，各部以尚書(shū)、侍郎為正副長(zhǎng)官。

【學(xué)士】魏晉時(shí)是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學(xué)士，成為皇帝的秘書(shū)、

顧問(wèn)，參與機(jī)要，因而有“內(nèi)相”之稱。明清時(shí)承旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為

翰林學(xué)士，但與唐宋時(shí)翰林學(xué)士的地位和職掌都不同。

【上卿】周代官制，天子及諸侯皆有卿，分上中下三等，最尊貴者謂“上卿”。如《廉

頗藺相如列傳》：“廉頗為趙將……拜為上卿?！?/p>

【大將軍】先秦、西漢時(shí)是將軍的最高稱號(hào)。如漢高祖以韓信為大將軍，漢武帝以衛(wèi)

青為大將軍。魏晉以后漸成虛銜而無(wú)實(shí)職。明清兩代于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)才設(shè)大將軍官職,戰(zhàn)后即廢除。

【參知政事】又簡(jiǎn)稱“參政”。是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長(zhǎng)官之一，與同平章事、樞密使、

樞密副使合稱“宰執(zhí)”。

【軍機(jī)大臣】軍機(jī)處是清代輔佐皇帝的政務(wù)機(jī)構(gòu)。任職者無(wú)定員，一般由親王、大學(xué)

士、尚書(shū)、侍郎或京堂兼任，稱為軍機(jī)大臣。軍機(jī)大臣少則三四人，多則六七人，被稱為“樞

臣”。

【軍機(jī)章京】參見(jiàn)“軍機(jī)大臣”條。是軍機(jī)處的辦事人員，軍機(jī)大臣的屬官，被稱為

“小軍機(jī)”。

【御史】本為史官，秦以后置御史大夫，職位僅次于丞相，主管彈劾、糾察官員過(guò)失

諸事。

【樞密使】樞密院的長(zhǎng)官。唐時(shí)由宦官擔(dān)任，宋以后改由大臣擔(dān)任，樞密院是管理軍

國(guó)要政的最高國(guó)務(wù)機(jī)構(gòu)之一，樞密使的權(quán)力與宰相相當(dāng)，清代軍機(jī)大臣往往被尊稱為“樞

密”。

【左徒】戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的官名，與后世左右拾遺相當(dāng)。主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。

【太尉】元代以前的官職名稱，是輔佐皇帝的最高武官，漢代稱大司馬。宋代定為最

|Wj一*級(jí)武官O

【上大夫】先秦官名，比卿低一等。

【大夫】各個(gè)朝代所指的內(nèi)容不盡相同，有時(shí)可指中央機(jī)關(guān)的要職，如御史大夫、諫

議大夫等。

【士大夫】舊時(shí)指官吏或較有聲望、地位的知識(shí)分子。

【太史】西周、春秋時(shí)為地位很高的朝廷大臣，掌管起草文書(shū)、策命諸侯卿大夫、記

載史事，兼管典籍、歷法、祭祀等事。秦漢以后設(shè)太史令，其職掌范圍漸小，其地位漸低。

司馬遷做過(guò)太史令。

【長(zhǎng)史】秦時(shí)為丞相屬官，如李斯曾任長(zhǎng)史，相當(dāng)于丞相的秘書(shū)長(zhǎng)。兩漢以后成為將

軍屬官，是幕僚之長(zhǎng)。

【三省六部】三省為中書(shū)省、門下省、尚書(shū)省。隋唐時(shí)，三省同為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，一

般中書(shū)省管決策，門下省管審議，尚書(shū)省管執(zhí)行，三省的長(zhǎng)官都是宰相。中書(shū)省長(zhǎng)官稱中書(shū)

令，下有中書(shū)侍郎、中書(shū)舍人等官職；門下省長(zhǎng)官稱侍中，下有門下侍郎、給事中等官職;

尚書(shū)省長(zhǎng)官為尚書(shū)令，下有左右仆射等官職。尚書(shū)省下轄六部：吏部（管官吏的任免與考核

等，相當(dāng)于現(xiàn)在的組織部）、戶部（管土地戶口、賦稅財(cái)政等）、禮部（管典禮、科舉、學(xué)校等）、

兵部（管軍事，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)防部）、刑部（管司法刑獄，相當(dāng)于現(xiàn)在的司法部）、工部（管

工程營(yíng)造、屯田水利等）。各部長(zhǎng)官稱尚書(shū)，副職稱侍郎，下有郎中、員外郎、主事等官職。

六部制從隋唐開(kāi)始實(shí)行，一直延續(xù)到清末。

【侍郎】初為宮廷近侍。東漢以后成為尚書(shū)的屬官。唐代始以侍郎為三?。ㄖ袝?shū)、門

下、尚書(shū)）各部長(zhǎng)官（尚書(shū)）的副職（詳見(jiàn)“三省六部”條）。韓愈曾先后任過(guò)刑部、兵部、吏

部的侍郎。

【侍中】原為正規(guī)官職外的加官之一。因侍從皇帝左右，地位漸高，等級(jí)超過(guò)侍郎。

魏晉以后，往往成為事實(shí)上的宰相。

【郎中】戰(zhàn)國(guó)時(shí)為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為尚書(shū)、侍郎以下的高級(jí)官員，分掌各司事

務(wù)。

【參軍】“參謀軍務(wù)”的簡(jiǎn)稱，最初是丞相的軍事參謀。晉以后地位漸低，成為諸王、

將軍的幕僚。隋唐以后逐漸成為地方官員。

【令尹】戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)執(zhí)掌軍政大權(quán)的長(zhǎng)官，相當(dāng)于丞相，明清時(shí)指縣長(zhǎng)。

【尹】參見(jiàn)“令尹”條。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)令尹的助手有左尹、右尹，左尹地位略高于右尹。

又為古代官銜的通稱，如京兆尹、河南尹、州尹、縣尹等。

【都尉】職位次于將軍的武官?！蛾惿媸兰摇罚骸瓣惿孀粤閷④?，吳廣為都尉?！薄而?/p>

門宴》：“沛公己出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公?！?/p>

【冏卿】太仆寺卿的別稱，掌管皇帝車馬、牲畜之事。

【司馬】各個(gè)朝代所指官位不盡相同。戰(zhàn)國(guó)時(shí)為掌管軍政、軍賦的副官，隋唐時(shí)是州

郡太守（刺史）的屬官。

【節(jié)度使】唐代總攬數(shù)州軍政事務(wù)的總管，原只設(shè)在邊境諸州；后內(nèi)地也遍設(shè)，造成

割據(jù)局面，因此世稱“藩鎮(zhèn)”。

【經(jīng)略使】也簡(jiǎn)稱“經(jīng)略”。唐宋時(shí)期為邊防軍事長(zhǎng)官，與都督并置。明清兩代有重

要軍事任務(wù)時(shí)特設(shè)經(jīng)略，官位高于總督。

【刺史】原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長(zhǎng)官，有時(shí)稱為太守。唐白居易

曾任杭州、蘇州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。

【太守】參見(jiàn)“刺史”條。又稱“郡守”，州郡最高行政長(zhǎng)官。范曄曾任宣城太守。

《桃花源記》：“及郡下，詣太守，說(shuō)如此?！薄犊兹笘|南飛》：“直說(shuō)太守家，有此令郎君?！?/p>

【都督】參見(jiàn)“經(jīng)略使”條。軍事長(zhǎng)官或領(lǐng)兵將帥的官名，有的朝代地方最高長(zhǎng)官亦

稱“都督”，相當(dāng)于節(jié)度使或州郡刺史。如《梅花嶺記》：“任太守民育及諸將劉都督肇基等

皆死?！眲⒄鼗邱v地方衛(wèi)所的軍事長(zhǎng)官。

【巡撫】明初指京官巡察地方。清代正式成為省級(jí)地方長(zhǎng)官，地位略次于總督，別稱

“撫院”“撫臺(tái)”“撫軍”。如《五人墓碑記》：“是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人?！睋?/p>

吳，即擔(dān)任吳地的巡撫。

【撫軍】參見(jiàn)“巡撫”條?！洞倏棥罚骸澳速p成，獻(xiàn)諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進(jìn)上,

細(xì)疏其能?！庇址Q作“撫臣”，如“詔賜撫臣名馬衣緞”。

【校尉】?jī)蓾h時(shí)期次于將軍的官職。如《赤壁之戰(zhàn)》：“以魯肅為贊軍校尉?！濒斆C

當(dāng)時(shí)擔(dān)任協(xié)助主帥周瑜規(guī)劃軍事的副將。唐以后地位漸低。

【教頭】宋代軍中教練武藝的軍官。《水滸傳》中的林沖就是京城八十萬(wàn)禁軍的槍棒

教頭。

【提轄】宋代州郡武官的官名，主管訓(xùn)練軍隊(duì)、督捕盜賊等事務(wù)。如《水滸傳》中的

魯提轄魯智深。

【從事】中央或地方長(zhǎng)官自己任用的僚屬，又稱“從事員”?！冻啾谥畱?zhàn)》：“品其名

位，猶不失下曹從事?！?/p>

【知府】即“太守”，又稱“知州”。《登泰山記》：“是月丁未，與知府朱孝純子潁

由南麓登?！?/p>

【縣令】一縣的行政長(zhǎng)官，又稱“知縣”?！犊兹笘|南飛》：“還家十余日，縣令遣媒

來(lái)?！?/p>

【里正】古代的鄉(xiāng)官，即一里之長(zhǎng)。如《促織》：“令以責(zé)之里正?！?/p>

【里胥】管理鄉(xiāng)里事務(wù)的公差?！洞倏棥罚骸袄锺憬器?，假此科斂丁口?！?/p>

二、人的稱謂

【直稱姓名】大致有三種情況：（1）自稱姓名或名。如“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血

濺大王矣”“廬陵文天祥自序其詩(shī)”。（2）用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”“柳敬

亭者，揚(yáng)之泰州人”。（3）稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂

于后”。

【稱字】古人幼時(shí)命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字

是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原、司馬遷為司馬

子長(zhǎng)、陶淵明為陶元亮、李白為李太白、杜甫為杜子美、韓愈為韓退之、柳宗元為柳子厚、

歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)永叔。

【稱號(hào)】號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。名、字與號(hào)的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長(zhǎng)取定，后

者由自己取定。號(hào)，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱號(hào)也是一種

敬稱。如：陶潛號(hào)五柳先生。

【稱謚號(hào)】古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)。如稱王

安石為王文公、范仲淹為范文正公。而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。

【稱齋名】指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱呼。如南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的齋名為誠(chéng)齋，人們稱其為楊

誠(chéng)齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生、梁?jiǎn)⒊?/p>

為飲冰室主人、譚嗣同為譚壯飛（其齋名為壯飛樓）。

【稱籍貫】如唐代詩(shī)人孟浩然是襄陽(yáng)人，故而人稱孟襄陽(yáng)；北宋王安石是江西臨川人，

故而人稱王臨川。

【稱郡望】韓愈雖系河內(nèi)河陽(yáng)（今河南孟縣）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望

族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為“韓昌黎”。再如蘇軾本是四川眉州人,

可他有時(shí)自己戲稱“趙郡蘇軾”“蘇趙郡”，就因?yàn)樘K氏是趙郡的望族。

【稱官名】如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權(quán)，因他曾被授討虜將軍的官職，

故稱。

【稱爵名】《訓(xùn)儉示康》“近世寇萊公豪侈冠一時(shí)”，寇準(zhǔn)的爵號(hào)是萊國(guó)公，萊公是

省稱。

【稱官地】指用任官之地的地名來(lái)稱呼。如《赤壁之戰(zhàn)》：“豫州今欲何至？”因劉

備曾任豫州刺史，故以官地稱之。

【謙稱】（1）表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)

淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，

使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。仆，謙稱自己是

對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。（2）古代帝王的自謙詞有孤（小國(guó)之君）、寡（少德

之人）、不谷（不善）。

三、天文歷法

【星宿】宿（xiti）,古代把星座稱作星宿。

【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二

十八個(gè)星區(qū)，用來(lái)說(shuō)明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。

【流火】流，下行；火，指大火星，即東方蒼龍七宿中的心宿?！对?shī)經(jīng)?七月》：“七

月流火，九月授衣?！逼咴孪喈?dāng)于公歷的八月，流火是說(shuō)大火星的位置已由中天逐漸西降，

表明暑氣已退。

【北斗】又稱“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形（或杓形）的七顆亮星。七顆星

的名稱是：天樞、天璇、天磯、天權(quán)、玉衡、開(kāi)陽(yáng)、搖光。排列如斗杓，故稱“北斗”。根

據(jù)北斗星便能找到北極星，故又稱“指極星”。

【北極星】星座名，是北方天空的標(biāo)志。古代天文學(xué)家對(duì)北極星非常尊崇，認(rèn)為它固

定不動(dòng)，眾星都繞著它轉(zhuǎn)。其實(shí)，由于歲差的原因，北極星也在變更。三千年前周代以帝星

為北極星，隋唐宋元明以天樞為北極星，一萬(wàn)二千年以后，織女星將會(huì)成為北極星。

【彗星襲月】彗星俗稱掃帚星，彗星襲月即彗星的光芒掃過(guò)月亮，按迷信的說(shuō)法是重

大災(zāi)難的征兆。如《唐雎不辱使命》：“夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月?！?/p>

【白虹貫日】“虹”實(shí)際上是“暈”，大氣中的光學(xué)現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往是

天氣將要變化的預(yù)兆，可是古人卻把這種自然現(xiàn)象視作人間將要發(fā)生異常事情的預(yù)兆。如《唐

雎不辱使命》：“聶政之刺韓傀也，白虹貫日?！?/p>

【運(yùn)交華蓋】華蓋，星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。舊時(shí)迷信，以為

人的命運(yùn)中犯了華蓋星，運(yùn)氣就不好。魯迅《自嘲》詩(shī)：“運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰

頭?！?/p>

【月亮的別稱】月亮是古詩(shī)文提到的自然物中最突出的被描寫的對(duì)象。它的別稱可分

為:

(1)因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。

(2)因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。

(3)因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。

(4)因傳說(shuō)月中有兔和蟾蛛，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。

(5)因傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。

(6)因傳說(shuō)月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。

(7)因傳說(shuō)為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。

(8)因傳說(shuō)嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。

(9)因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。

(10)因月亮冰清玉潔，故稱月為玉壺

【東曦】古代神話說(shuō)太陽(yáng)神的名字叫曦和，駕著六條無(wú)角的龍拉的車子在天空馳騁。

東曦指初升的太陽(yáng)。《促織》：“東曦既駕，僵臥長(zhǎng)愁?！薄皷|曦既駕”指東方的太陽(yáng)已經(jīng)出來(lái)

了。

【天狼星】為全天空最明亮的恒星。蘇軾《江城子》詞：“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，

射天狼?！逼渲杏玫浣猿鲎孕撬?，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。屈原《九歌》中也有“舉

長(zhǎng)矢兮射天狼”，長(zhǎng)矢即弧矢星。

【老人星】為全天空第二顆最明亮的星,也是南極星座最亮的星。民間把它稱作壽星。

北方的人若能見(jiàn)到它，便是吉祥太平的事。杜甫詩(shī)云：”今宵南極外，甘作老人星?！?/p>

【牽?？椗俊盃颗?即牽牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在銀河?xùn)|。

“織女”即織女星，在銀河西，與牽牛星相對(duì)?！豆旁?shī)十九首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女?！?/p>

【銀河】又名銀漢、天河、天漢、星漢、云漢，是橫跨星空的一條乳白色亮帶，由一

千億顆以上的恒星組成。曹操《觀滄海》：“星漢燦爛，若出其里?！标愖影骸洞阂箘e友人》：

“明月隱高樹(shù)，長(zhǎng)河沒(méi)曉天?！碧K軾《陽(yáng)關(guān)曲》：“暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤?！?/p>

秦觀《鵲橋仙》詞：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度?！?/p>

【文曲星】星宿名之一。舊時(shí)迷信說(shuō)法，文曲星是主管文運(yùn)的星宿，文章寫得好而被

朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。如吳敬梓《范進(jìn)中舉》：“這些中老爺?shù)亩际翘焐系奈?/p>

曲星?！?/p>

【天罡】古星名，指北斗七星的柄。道教認(rèn)為北斗叢星中有三十六個(gè)天罡星、七十二

個(gè)地煞星。

【農(nóng)歷】我國(guó)長(zhǎng)期采用的一種傳統(tǒng)歷法，它以朔望的周期來(lái)定月，用置閏的辦法使年

平均長(zhǎng)度接近太陽(yáng)回歸年，因這種歷法安排了二十四節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，故稱農(nóng)歷,

又叫中歷、夏歷，俗稱陰歷。古人寫文章，凡用序數(shù)紀(jì)月的，大多以農(nóng)歷為據(jù)。

【二十四節(jié)氣】是我國(guó)古代歷法的重要組成部分。古人根據(jù)太陽(yáng)一年內(nèi)的位置變化以

及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段，分列

在十二個(gè)月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節(jié)氣。每月分為兩段，月首

叫“節(jié)氣”，月中叫“中氣”。二十四節(jié)氣的名稱和順序?yàn)?

正月：立春、雨水二月：驚蟄、春分

三月：清明、谷雨四月：立夏、小滿

五月：芒種、夏至六月：小暑、大暑

七月：立秋、處暑八月：白露、秋分

九月：寒露、霜降十月：立冬、小雪

十一月：大雪、冬至十二月：小寒、大寒

為了便于記憶，人們編出了歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜

降，冬雪雪冬小大寒。”

【初陽(yáng)】約在農(nóng)歷十一月，冬至以后、立春以前的一段時(shí)間。此時(shí)陽(yáng)氣初動(dòng)，故稱“初

陽(yáng)”?！犊兹笘|南飛》：“往昔初陽(yáng)歲，謝家來(lái)貴門?！?/p>

【四時(shí)】指春夏秋冬四季。農(nóng)歷以正月、二月、三月為春季，分別稱作孟春、仲春、

季春；以四月、五月、六月為夏季，分別稱作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此類推。

【社日】古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日，在春分前后。《永遇樂(lè)》：“可堪回首，佛貍祠

下，一片神鴉社鼓?！鄙绻?，指社日祭祀土地神的鼓聲。

【初七】農(nóng)歷七月初七，民間有七夕乞巧的風(fēng)俗。傳說(shuō)為牛郎織女聚會(huì)之夜?！犊兹?/p>

東南飛》：“初七及下九，嬉戲莫相忘?！?/p>

【下九】農(nóng)歷每月十九日，是婦女歡聚的日子。

【干支】天干地支的合稱。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，組成六十個(gè)

基本單位，古人以此作為年、月、日、時(shí)的序號(hào)，叫“干支紀(jì)法”?！傲鬃印币来问牵?/p>

1.甲子2.乙丑3.丙寅4.丁卯

5.戊辰6.己巳7.庚午8.辛未

9.壬申10.癸酉11.甲戌12.乙亥

13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯

17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未

21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥

25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯

29.壬辰30.癸巳31.甲午32.乙未

33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥

37.庚子38.辛丑39.壬寅40.癸卯

41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未

45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥

49.壬子50.癸丑51.甲寅52.乙卯

53.丙辰54.丁巳55.戊午56.己未

57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥

【紀(jì)年法】我國(guó)古代紀(jì)年法主要有四種:

(1)王公即位年次紀(jì)年法。以王公在位年數(shù)來(lái)紀(jì)年。如《左傳?般之戰(zhàn)》：“三十三年春,

秦師過(guò)周北門。”指魯僖公三十三年；《廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將。'

指趙惠文王十六年。

(2)年號(hào)紀(jì)年法。漢武帝起開(kāi)始有年號(hào)。此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。

如《岳陽(yáng)樓記》“慶歷四年春”、《琵琶行》“元和十年”等。

(3)干支紀(jì)年法。如《五人墓碑記》：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望?！薄岸∶?/p>

指公元1627年。近世還常用干支紀(jì)年來(lái)表示重大歷史事件，如“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”“戊戌變

法”“庚子賠款”“辛丑條約”“辛亥革命”。

(4)年號(hào)干支兼用法。紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前，干支列后。

【紀(jì)月法】我國(guó)古代紀(jì)月法主要有三種：

(1)序數(shù)紀(jì)月法。如《采草藥》：“如平地三月花者，深山中則四月花?！?/p>

(2)地支紀(jì)月法。古人常以十二地支配稱十二個(gè)月，每個(gè)地支前要加上特定的“建”字。

如杜甫《草堂即事》詩(shī)：“荒村建子月，獨(dú)樹(shù)老夫家。”“建子月”按周朝紀(jì)月法指農(nóng)歷十

一月。

(3)時(shí)節(jié)紀(jì)月法。如《古詩(shī)十九首》：“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。”“孟冬”代農(nóng)歷十

月。

【紀(jì)日法】我國(guó)古代紀(jì)日法主要有四種：

⑴序數(shù)紀(jì)日法。如《梅花嶺記》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁?！?/p>

(2)干支紀(jì)日法。如《骰之戰(zhàn)》：“夏四月辛巳，敗秦軍于骰。”“四月辛巳”指農(nóng)歷四

月十三日。古人還單用天干或地支來(lái)表示特定的日子。如《禮記?檀弓》“子卯不樂(lè)”，“子

卯”代指惡日或忌日。

(3)月相紀(jì)日法。指用“朔、服、望、既望、晦”等表示月相的特稱來(lái)紀(jì)日。每月第一

天叫朔，每月初三叫月出，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后這一天叫既望，每月最

后一天叫晦。

(4)干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山記》：“戊申晦，五鼓，與子潁

坐日觀亭?！?/p>

【紀(jì)時(shí)法】我國(guó)古代紀(jì)時(shí)法主要有兩種：

(1)天色紀(jì)時(shí)法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，它們的名稱

是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅(yii)中、日中、日映(di6)、晡(btl)時(shí)、日入、黃

昏、人定。

(2)地支紀(jì)時(shí)法。以十二地支來(lái)表示一晝夜十二時(shí)辰的變化。天色法與地支法是古代詩(shī)

文中常見(jiàn)的兩種紀(jì)時(shí)方法。古天色紀(jì)時(shí)、地支紀(jì)時(shí)與今序數(shù)紀(jì)時(shí)對(duì)應(yīng)關(guān)系見(jiàn)附表。

天色紀(jì)時(shí)夜半雞鳴平旦日出食時(shí)隅中

地支紀(jì)時(shí)子丑寅卯辰巳

23?1?3?5?7?9?

序數(shù)紀(jì)時(shí)

1點(diǎn)3點(diǎn)5點(diǎn)7點(diǎn)u9八占、、11點(diǎn)

天色紀(jì)時(shí)日中日映晡時(shí)日人黃昏人定

地支紀(jì)時(shí)午未申酉戌亥

11?13?15?17?19?21?

序數(shù)紀(jì)時(shí)

13點(diǎn)15點(diǎn)17點(diǎn)19點(diǎn)21點(diǎn)23點(diǎn)

【五更】我國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓,

或稱五夜。

夜間時(shí)辰五更五鼓五夜現(xiàn)代時(shí)間

黃昏一更一鼓甲夜19?21點(diǎn)

人定二更二鼓乙夜21?23點(diǎn)

夜半三更三鼓內(nèi)夜23-7點(diǎn)

雞鳴四更四鼓丁夜1?-3點(diǎn)

平旦五更五鼓戊夜3八?5點(diǎn)

四、古代地理

【中國(guó)】現(xiàn)為中華人民共和國(guó)簡(jiǎn)稱。但在古代文獻(xiàn)中它是一個(gè)多義性的詞組。從春秋

戰(zhàn)國(guó)至宋元明清，多用來(lái)泛指中原地區(qū)。

【中華】上古時(shí)期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱“中華”，后常用來(lái)泛指

中原地區(qū)。

【九州】傳說(shuō)中的我國(guó)上古時(shí)期劃分的九個(gè)行政區(qū)域，州名分別為：冀、兗、青、徐、

揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。后成為中國(guó)的別稱。陸游詩(shī)云：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同?！?/p>

《過(guò)秦論》：“序八州而朝同列。”秦居雍州，加上八州即九州。

【赤縣】古人把中國(guó)稱作“赤縣神州”。

【中原】又稱中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地

區(qū)或整個(gè)黃河流域。

【海內(nèi)】古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。

【四?！繀⒁?jiàn)“海內(nèi)”條。指天下、全國(guó)。

【六合】上下和四方，泛指天下。

【八荒】四面八方遙遠(yuǎn)的地方，猶稱“天下”。

【江河】古代許多文章中專指長(zhǎng)江、黃河。

【西河】又稱河西，黃河以西的地區(qū)。如《廉頗藺相如列傳》：“會(huì)于西河外濯池?！?/p>

《過(guò)秦論》：“于是秦人拱手而取西河之外?！?/p>

【江東】因長(zhǎng)江在安徽境內(nèi)向東北方向斜流，而以此段江為標(biāo)準(zhǔn)確定東西和左右。所

指區(qū)域有大小之分，可指南京一帶，也可指安徽蕪湖以下的長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)，即今蘇南、

浙江及皖南部分地區(qū)稱作江東。

【江左】即江東。古人以東為左，以西為右。

【江表】長(zhǎng)江以南地區(qū)?！冻啾谥畱?zhàn)》：“江表英豪，咸歸附之?！?/p>

【江南】長(zhǎng)江以南的總稱，所指區(qū)域因時(shí)而異。白居易詞云：“江南好，風(fēng)景舊曾諳。”

王安石詩(shī)云：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！?/p>

【淮左】淮水東面?！稉P(yáng)州慢》：“淮左名都，竹西佳處。”揚(yáng)州在淮水東面。

【山東】顧名思義，在山的東面。但需注意的是，因“山東”之“山”，可指靖山、

華山、太行山、泰山等數(shù)種不同的山，而所指地域不盡相同。下面是以靖山為標(biāo)準(zhǔn)的“山東”。

如《漢書(shū)》曾提到“山東出相，山西出將”。《鴻門宴》：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨?！薄哆^(guò)秦

論》：“山東豪俊遂并起而亡秦族矣?！?/p>

【關(guān)東】古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)。曹操《蒿里

行》：“關(guān)東有義士，興兵討群兇?！敝镐P(guān)以東地區(qū)。

【關(guān)西】指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)。

【關(guān)中】所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中。

【西域】古代稱我國(guó)新疆及其以西地區(qū)。

【嶺嶗】五嶺的別稱，指越城、都龐、萌渚、騎田、大庾等五嶺。

【朔漠】指北方的沙漠，也可單稱“朔”，泛指北方。

【百越】又作百粵、諸越。古代越族居住在江浙閩粵各地，統(tǒng)稱為百越。古文中常泛

指南方地區(qū)。

【五岳】五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。

【京畿】國(guó)都及其附近的地區(qū)。《左忠毅公逸事》：“鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿

【三輔】西漢時(shí)本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)。隋唐以

后簡(jiǎn)稱“輔”。

【三秦】指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名。

【郡】古代的行政區(qū)域。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡，隋唐后州郡互稱，明清稱府。

【州】參見(jiàn)“郡”條?！堵≈袑?duì)》：“自董卓己來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)?！?/p>

【道】漢代在少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)道，這是一種行政特區(qū)，與縣相當(dāng)。唐代的道，先為

監(jiān)察區(qū)，后演變?yōu)樾姓^(qū)，是州以上一級(jí)行政單位。明清在省內(nèi)設(shè)道，其中守道是小行政區(qū)，

而巡道只有監(jiān)察區(qū)性質(zhì)。

【路】宋元時(shí)期行政區(qū)域，相當(dāng)于現(xiàn)在的省。

【山水陰陽(yáng)】古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陰。

五、科舉制度

【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯

國(guó)、州郡的地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核，再

任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良方正、茂才等。

【征辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充

任要職。辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。

【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實(shí)際上察舉多

為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時(shí)有童謠諷刺：“舉秀才，不知書(shū)；舉孝廉，父

別居。”

【科舉】指歷代封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法,

所以叫科舉。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級(jí)：院試（即童生試）、鄉(xiāng)試、會(huì)

試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書(shū)”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋

必須以朱熹《四書(shū)集注》為準(zhǔn)。

【童生試】也叫“童試”。明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，

包括縣試、府試和院試三個(gè)階段，院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)

學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生。

【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城（包括京城）舉行的一次考試，因在秋八月舉行,

故又稱秋闈（闈，考場(chǎng)）。主考官由皇帝委派。考后發(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一

名叫解（jie）元6

【會(huì)試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈?？荚?/p>

由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，

第一名叫會(huì)元。

【殿試】是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以

定甲第。實(shí)際上皇帝有時(shí)委派大臣主管殿試，并不親自策問(wèn)。錄取分為三甲：一甲三名，賜

“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，

賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。二、三甲第一名皆稱傳臚，

一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。

【及第】指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第。古時(shí)考中進(jìn)士要披宮袍，

所以“披宮錦”即指中進(jìn)士?！暗强啤笔羌暗诘膭e稱，也就是考中進(jìn)士。

【進(jìn)士】參見(jiàn)“殿試”條。是科舉考試的最高功名。

【狀元】參見(jiàn)“殿試”條?？婆e制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元，為科名中最高榮

譽(yù)。歷史上獲狀元稱號(hào)的有一千多人，但真正參加殿試被錄取的大約七百五十名左右。唐代

著名詩(shī)人賀知章、王維，宋代文天祥都是經(jīng)殿試而被賜狀元稱號(hào)的。

【會(huì)元】參見(jiàn)“會(huì)試”條。舉人參加會(huì)試，第一名稱會(huì)元，其余考中的稱貢士。

【解元】參見(jiàn)“鄉(xiāng)試”條。生員（秀才）參加鄉(xiāng)試，第一名稱解元，其余考中的稱舉人。

【連中三元】科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會(huì)、殿三試中連續(xù)獲得第一名，

被稱為“連中三元”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史上連中三元的至少有十六人。

【鼎甲】指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花。如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎

甲之首，因而別稱鼎元。

【貢士】參見(jiàn)“會(huì)試”條。參加會(huì)試而被錄取的稱貢士。

【舉人】參見(jiàn)“鄉(xiāng)試”條。參加鄉(xiāng)試而被錄取的稱舉人。舉人可授知縣官職。

【生員】即秀才，參見(jiàn)“童生試”條。通過(guò)院試（童試）的可稱為生員或秀才。東漢時(shí)

避光武帝劉秀諱，故稱秀才為茂才，《阿Q正傳》中稱趙少爺“茂才公”，表示諷刺。

【八股文】明清科舉考試制度所規(guī)定的一種文體，也叫時(shí)文、制義、制藝、時(shí)藝、四

書(shū)文、八比文。這種文體有一套固定的格式，規(guī)定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、

后股、束股八個(gè)部分組成，每一部分的句數(shù)、句型也都有嚴(yán)格的限定?！捌祁}”規(guī)定兩句，

說(shuō)破題目意義；“承題”三句或四句，承接“破題”加以說(shuō)明；“起講”概括全文，是議論

的開(kāi)始；“入手”引入文章主體；從“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”

為重心。在正式議論的這四個(gè)段落中，每段都有兩股相互排比對(duì)偶的文字，共為八股，八股

文由此得名。八股文的題目，出自“四書(shū)”“五經(jīng)”，八股文的內(nèi)容，不許超出“四書(shū)”“五

經(jīng)”范圍，要模擬圣賢的口氣、傳達(dá)圣賢的思想，考生不得自由發(fā)揮。無(wú)論是內(nèi)容還是形式，

八股文起到了束縛思想、摧殘人才的作用。

【金榜】古代科舉制度殿試后錄取進(jìn)士、揭曉名次的布告，因用黃紙書(shū)寫，故而稱黃

甲、金榜。多由皇帝點(diǎn)定，俗稱皇榜?？贾羞M(jìn)士就稱金榜題名。

【同年】科舉時(shí)代同榜錄取的人互稱同年。（訓(xùn)儉示康）：“同年曰：君賜不可違也?！?/p>

【?！肯拇鷮W(xué)校的名稱，舉行祭祀禮儀和教習(xí)射御、傳授書(shū)數(shù)的場(chǎng)所。

【庠xidng】殷商時(shí)代學(xué)校的名稱?！睹献?齊桓晉文之事》：“謹(jǐn)庠序之教，申之以

孝悌之義。”

【序】周代學(xué)校的名稱?！睹献?滕文公》：“設(shè)為庠序?qū)W校以教之?！惫湃顺Ｒ遭孕?/p>

稱地方學(xué)校，或泛指學(xué)校或教育事業(yè)。

【國(guó)學(xué)】先秦學(xué)校分為兩大類：國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國(guó)學(xué)為天子或諸侯所設(shè)，包括太學(xué)和小

學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都是以“六藝”（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）為主，小學(xué)尤以書(shū)、

數(shù)為主。

【鄉(xiāng)學(xué)】與國(guó)學(xué)相對(duì)而言，泛指地方所設(shè)的學(xué)校。

【稷下學(xué)宮】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的高等學(xué)府，因設(shè)于都城臨淄稷下而得名。當(dāng)時(shí)的儒、法、

墨、道、陰陽(yáng)等各學(xué)派都匯集于此，他們興學(xué)論戰(zhàn)、評(píng)論時(shí)政和傳授生徒，孟子和荀子等大

師都曾來(lái)此講學(xué)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的重要園地。

【太學(xué)】中國(guó)封建時(shí)代的教育行政機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府。魏晉至明清或設(shè)太學(xué)、或設(shè)國(guó)子

學(xué)（監(jiān)）、或兩者同時(shí)設(shè)立，名稱不一，制度也有變化，但都是教授王公貴族子弟的最高學(xué)府，

就學(xué)的生員皆稱太學(xué)生、國(guó)子生?！稄埡鈧鳌罚骸耙蛉刖?，觀太學(xué)?！薄端蜄|陽(yáng)馬生序》：

“東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年?！?/p>

【國(guó)子監(jiān)】參見(jiàn)“太學(xué)”條。漢魏設(shè)太學(xué)，西晉改稱國(guó)子學(xué)，隋又稱國(guó)子監(jiān)，從此國(guó)

子監(jiān)與太學(xué)互稱，都是最高學(xué)府兼有教育行政機(jī)構(gòu)的職能。如明代設(shè)“國(guó)子監(jiān)”，而《送東

陽(yáng)馬生序》中則稱之為“太學(xué)”。

【書(shū)院】唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研

究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，宋代著名的四大書(shū)院是：江西廬山的白鹿洞書(shū)院、湖南長(zhǎng)沙的岳麓書(shū)院、湖

南衡陽(yáng)的石鼓書(shū)院和河南商丘的應(yīng)天府書(shū)院。明代無(wú)錫有“東林書(shū)院”，曾培養(yǎng)了楊漣、左

光斗這樣一批不畏閹黨權(quán)勢(shì)、正直剛硬廉潔的進(jìn)步人士，他們被稱為“東林黨”。

【學(xué)官】古代主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師的統(tǒng)稱。如祭酒、博士、助教、提學(xué)、學(xué)政、

教授和教習(xí)、教諭等。

【祭酒】古代主管國(guó)子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長(zhǎng)官。戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒,

相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長(zhǎng)。

【博士】古為官名，現(xiàn)為學(xué)位名稱。秦漢時(shí)是掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職，后成

為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職?！度龂?guó)志?呂蒙傳》：“孤豈欲卿治經(jīng)

為博士邪！”《送東陽(yáng)馬生序》：“有司業(yè)、博士為之師?！?/p>

【司業(yè)】學(xué)官名。為國(guó)子監(jiān)或太學(xué)副長(zhǎng)官，相當(dāng)于現(xiàn)在的副校長(zhǎng)，協(xié)助祭酒，主管教

務(wù)訓(xùn)導(dǎo)之職。

【學(xué)政】學(xué)官名。“提督學(xué)政”的簡(jiǎn)稱，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地

學(xué)官的官員。學(xué)政一般由翰林院或進(jìn)士出身的京官擔(dān)任。

【教授】原指?jìng)魇谥R(shí)、講課授業(yè)，后成為學(xué)官名。漢唐以后各級(jí)學(xué)校均設(shè)教授，主

管學(xué)校課試具體事務(wù)。

【助教】學(xué)官名。是國(guó)子監(jiān)或太學(xué)的學(xué)官，協(xié)助國(guó)子祭酒和國(guó)子博士教授生徒，又稱

國(guó)子助教。

【監(jiān)生】國(guó)子監(jiān)的學(xué)生?；蛴蓪W(xué)政考取、或地方保送、或皇帝特許，后來(lái)成為虛名，

捐錢就能取得監(jiān)生資格。

【諸生】明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。生員有增生、

附生、縻生、例生等，統(tǒng)稱諸生。

六、風(fēng)俗禮儀

【春節(jié)】我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元

正、新春、新正等，而今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀(jì)元后。古代“春節(jié)”與“春季”為同義

詞。春節(jié)習(xí)俗一方面是慶賀過(guò)去的一年；一方面又祈祝新年快樂(lè)、五谷豐登、人畜興旺，多

與農(nóng)事有關(guān)。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風(fēng)調(diào)雨順；舞獅源于震懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪

獸的傳說(shuō)。隨著社會(huì)的發(fā)展，接神、敬天等活動(dòng)已逐漸淘汰，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫(huà)、耍

龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行。

【元宵】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵習(xí)俗有賞花燈、包餃

子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習(xí)俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實(shí)心

的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。

【寒食】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日里嚴(yán)禁煙火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天

或一百零六天，在清明前一二日。相傳，春秋時(shí)晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖

之。重耳做國(guó)君后，大封功臣，獨(dú)未賞介子推。子推便隱居山中，重耳聞之甚愧，為逼他出

山受賞，放火燒山，子推抱木不出而被燒死。重耳遂令每年此日不得生火做飯，追念子推,

表示對(duì)自己過(guò)失的譴責(zé)。因寒食與清明時(shí)間相近，后人便將寒食的風(fēng)俗視為清明習(xí)俗之一。

【清明】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽(yáng)歷算則在每年四月五日或

六日。此時(shí)天氣轉(zhuǎn)暖，風(fēng)和日麗，“萬(wàn)物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名。其習(xí)俗有

掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材入詩(shī)的。

【端午】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱端陽(yáng)、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因

“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。屈原忠

而被黜，投水自盡，于是人們以吃粽子、賽龍舟等方式來(lái)悼念他。端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛

香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。

【乞巧】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱少女節(jié)或七夕。相傳，天河?xùn)|岸的織女嫁給河西的

牛郎后，云錦織作稍慢，天帝大怒，將織女逐回，只許兩人每年農(nóng)歷七月初七夜晚在鵲鳥(niǎo)搭

成的橋上相會(huì)。

【中秋】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱團(tuán)圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月

之中，故稱中秋。秋高氣爽、明月當(dāng)空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來(lái)的團(tuán)圓的聯(lián)想，使

中秋節(jié)更加深入人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來(lái)后，更富浪漫色彩。歷代詩(shī)人以

中秋為題材作詩(shī)的很多。中秋節(jié)的主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。

【重陽(yáng)】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日?！兑捉?jīng)》將“九”定為陽(yáng)數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初

九為“重陽(yáng)”。重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋高氣爽，風(fēng)清月潔，故有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩(shī)、喝菊花酒、插

茱萸等習(xí)俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的詩(shī)句。

【臘日】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節(jié)日。

臘日通常在每年的最后一個(gè)月（臘月）舉行，南北朝時(shí)臘日已固定在農(nóng)歷十二月初八。有吃赤

豆粥、祭拜祖先等習(xí)俗。佛教的臘八粥后也滲入臘日習(xí)俗。

【除夕】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷十二月最后一晚，家家在打掃一清的屋里，擺上豐

盛的菜肴，全家團(tuán)聚吃“年飯”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天；或猜謎下棋、嬉戲游樂(lè)，

謂之“守歲”。零點(diǎn)時(shí)，眾人爭(zhēng)相奔出，在庭前攏火燃燒（古稱“庭燎”，取其興旺之意），

并在這“歲之元，月之元，時(shí)之元”的“三元”之時(shí)搶先放出三個(gè)“沖天炮”，以求首先發(fā)

達(dá)，大吉大利。此時(shí)，爆竹聲、歡叫聲響成一片，一派“爆竹聲中一歲除”的景象。

【伯（孟）仲叔季】兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，

季是老小。古代貴族男子的字前常加伯（孟）、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”

字表示男性，構(gòu)成男子字的全稱，如伯禽父、仲尼父、叔興父等。

【十二生肖】又稱屬相。古代術(shù)數(shù)家拿十二種動(dòng)物來(lái)配十二地支，子為鼠、丑為牛、

寅為虎、卯為兔、辰為龍、巳為蛇、午為馬、未為羊、申為猴、酉為雞、戌為狗、亥為豬。

后以為某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠、亥年生的肖豬，稱為十二生肖。

【生辰八字】一個(gè)人出生的年、月、日、時(shí)，各有天干、地支相配，每項(xiàng)兩個(gè)字，四

項(xiàng)共八個(gè)字。根據(jù)這八個(gè)字，可推算出一個(gè)人的命運(yùn)。遇有大事，都需推算八字。舊俗訂婚

時(shí)，男女雙方互換庚帖，上有生辰八字。雙方各自卜問(wèn)對(duì)方的生辰八字命相陰陽(yáng)，以確定能

否成婚，吉兇如何。

【孝悌】孝，指對(duì)父母要孝順、服從；悌，指對(duì)兄長(zhǎng)要敬重、順從。孔子非常重視孝

悌，把孝悌作為實(shí)行“仁”的根本，提出“三年無(wú)改于父之道”“父母在，不遠(yuǎn)游”等一系

列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規(guī)范。秦漢時(shí)的《孝經(jīng)》則進(jìn)一步提出：“孝為

百行之首?！比寮姨岢┑哪康氖蔷S護(hù)宗法等級(jí)秩序。

【犧牲】古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”?！蹲髠?曹劌論戰(zhàn)》中

有這樣的話：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！?/p>

【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、豬，后來(lái)也稱雞、魚(yú)、豬為三牲。一指夏、商、

周三代所用犧牲的總稱。

【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕（shi,豬）三牲全備為“太牢”。

古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類犧牲稱為牢；又根據(jù)犧牲搭配的種類不同

而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒(méi)有牛。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的

規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。

【家祭】古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。唐代即有專人制訂家祭禮儀,

相沿施行。宋代陸游《示兒》詩(shī)中有這么兩句：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”

【朝儀】古代帝王臨朝的典禮。按規(guī)定：天子面向南、三公面向北以東為上；孤面向

東以北為上；卿大夫面向西以北為上；王族在路門右側(cè)，面向南以東為上；大仆大右及大仆

的屬官在路門左側(cè)，面向南以西為上。朝儀之位已定，天子和臣子行揖禮，禮畢退朝。后世

也稱人臣朝君之禮儀為“朝儀”。

【朝聘】古代賓禮之一。為諸侯定期朝見(jiàn)天子的禮制。諸侯朝見(jiàn)天子有三種形式：每

年派大夫朝見(jiàn)天子稱為“小聘”；每隔三年派卿朝見(jiàn)天子稱為“大聘”；每隔五年親自朝見(jiàn)天

子稱為“朝”。

【朝覲】古代賓禮之一。為周代諸侯朝見(jiàn)天子的禮制。諸侯朝見(jiàn)天子，"春見(jiàn)日朝,

秋見(jiàn)日覲”，此為定期朝見(jiàn)。春秋兩季朝見(jiàn)天子，合稱為朝覲。

【揖讓】一指古代賓主相見(jiàn)的禮節(jié)。揖讓之禮按尊卑分為三種，稱為三揖：一為土揖，

專用于沒(méi)有婚姻關(guān)系的異性，行禮時(shí)推手微向下；二為時(shí)揖，專用于有婚姻關(guān)系的異性，行

禮時(shí)推手平而致于前；三為天揖，專用于同性賓客，行禮時(shí)推手微向上。一指禪讓，即讓位

于比自己更賢能的人。

【長(zhǎng)揖】這是古時(shí)不分尊卑的相見(jiàn)禮，拱手高舉，自上而下。

【拱】古代的一種相見(jiàn)禮，兩手在胸前相合表示敬意?！墩撜Z(yǔ)?微子》中有這樣的記

載：“子路拱而立。”

【頓首】古時(shí)一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時(shí)，頭碰地即起。因其頭

接觸地面時(shí)間短暫，故稱頓首。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送,

民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書(shū)信中的起頭或末尾。

【稽首】古代的拜禮，為“九拜”之一。行禮時(shí)，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱

手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時(shí)間，手在膝前，頭在手后。這是九拜中最隆

重的拜禮，常為臣子拜見(jiàn)君王時(shí)所用。后來(lái)，子拜父、拜天拜