河南濮陽建業(yè)國際學(xué)校2025屆高三下第一次測試歷史試題含解析

河南濮陽建業(yè)國際學(xué)校2025屆高三下第一次測試歷史試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．毛澤東在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中說：“每個農(nóng)村都必須造成一個短時期的恐怖現(xiàn)象……一切帝國主義、軍閥、貪官污吏、土豪劣紳，都將被他們（農(nóng)民）葬入墳?zāi)?。一切革命的黨派、革命的同志，都將在他們面前受他們的檢驗而決定棄取?！被谶@種認(rèn)識，中國共產(chǎn)黨A．聯(lián)合國民黨建立了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線 B．制定了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)C．開辟了工農(nóng)武裝割據(jù)的革命道路 D．明確了農(nóng)民階級應(yīng)掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)2．羅馬法規(guī)定：“如果一個自由民想轉(zhuǎn)讓其享有權(quán)利的土地，那么除非他將之轉(zhuǎn)讓給此地的在冊居民，否則通過任何一種契約轉(zhuǎn)讓其土地所有權(quán)和占有都是非法的?！边@說明古代羅馬A．注重保護公民土地私有權(quán) B．缺少商業(yè)的契約精神C．居民的身份具有不平等性 D．法律嚴(yán)禁土地的買賣3．戰(zhàn)國時代，中國的名家講求辨別名實異同，注重文字的意義和邏輯關(guān)系，強調(diào)論辯技巧。由此可見，名家與雅典智者學(xué)派的相同點在于A．忽視評價事物的客觀標(biāo)準(zhǔn) B．有統(tǒng)一的政治追求C．普遍忽視民眾的政治需求 D．僅契合貴族的需要4．史料記載，公元1384年9月14~28日皇宮收到奏章1160件，共計3291件政務(wù)?！笆鼊?wù)叢集……人主以一身統(tǒng)御天下，不可無輔臣”。于是A．立左右丞相輔佐全國政務(wù) B．建中朝參與軍國要務(wù)C．設(shè)置殿閣大學(xué)士以備顧問 D．由議政大臣會議共議5．延續(xù)至20世紀(jì)的古代印度種姓制度從來不是一成不變的。相反它隨著社會變革而不斷調(diào)整。這反應(yīng)了種姓制度：A．成功阻礙了社會成員的流動 B．缺乏反映社會狀況的能力C．適應(yīng)了社會狀況維持社會秩序 D．完全缺乏自我變革的能力6．辛亥革命時，孫中山曾談到“革命軍驟起，有不可向邇之勢，列強倉猝，無以為計，故只得守其向來局外中立之慣例，不事干涉。然若我方形勢頓挫，則此事正未可深恃”。此憂慮和擔(dān)心說明的現(xiàn)實問題是A．革命尚未有足夠?qū)嵙徒^對勝利的把握B．國內(nèi)革命形勢的發(fā)展速度過快C．列強“中立政策”暫時緩解了民族矛盾D．中國缺乏民主共和的社會基礎(chǔ)7．下表為古代關(guān)于諸子百家起源分類的兩種學(xué)說。對表中信息解讀合理的是學(xué)說出處內(nèi)容簡介“六經(jīng)”說《莊子·天下》諸子百家雖各有短長，但“合其要歸，亦‘六經(jīng)’之支與流裔”。即諸子百家的要旨都是由“六經(jīng)”演變出來的“王官”說《漢書·藝文志》王官掌管“六經(jīng)”。儒家出于司徒之官，道家出于吏官，法家出于理官，墨家出于清廟之守，雜家出于議官，農(nóng)家出于農(nóng)稷之官……A．“王官”說與“六經(jīng)”說具有相通之處B．兩種學(xué)說都揭示了諸子學(xué)說真諦C．諸子思想在融合中逐步發(fā)展與完善D．諸子學(xué)說旨在維護統(tǒng)治階級利益8．伯利克里執(zhí)政時期，公民大會召開時，每個公民都可以登上講臺對國家的政策和所有公職人員提出批評和建議。國家的一切重大決定必須經(jīng)過公民大會討論表決后方能生效。這些舉措A．體現(xiàn)了公民的基本權(quán)利 B．提高了人民的參政熱情C．保證了城邦的鞏固統(tǒng)一 D．確立了公民大會的地位9．耶魯大學(xué)歷史學(xué)教授邁克爾·霍華德敏銳地指出：“一個國家的軍事制度不是社會制度以外的獨立部分，而是整個社會制度的一個方面。”材料評價的是A．1871—1918年的德意志B．1852—1870年的法國C．1861—1922年的俄羅斯D．1945—1972年的日本10．史學(xué)家傅斯年認(rèn)為，歷史研究應(yīng)堅持有一分材料說一分話，材料之外“一點也不越過去說”。下表顯示了四川學(xué)者吳虞1918年在成都和1923年在北京時的消費情況。根據(jù)傅斯年的觀點，此表可以證明類別成都（﹪）北京（﹪）衣食住宿6823書籍教育2332娛樂享受945A．當(dāng)時北京的城市化水平比成都高B．近代中國東西部商業(yè)發(fā)展部不平衡C．吳虞到北京后消費結(jié)構(gòu)有所變化D．當(dāng)時成都的享受型消費場所過少11．美國憲法的起草人漢密爾頓和麥迪遜分別代表北部資產(chǎn)階利益和南部種植國奴隸主利益，兩人在很多問題上存在分歧，但以他倆為首的代表們在經(jīng)歷了長期激烈爭論之后。最終卻通過了一部聯(lián)邦憲法，決定實行聯(lián)邦制。這表明A．憲法起草人不同立場引起會議爭論B．憲法代表了美國人民的根本利益C．雙方都主張建立強有力的中央政府D．美國南北方經(jīng)濟矛盾被徹底根除12．下列選項中，通過直接變革宰相制度來加強君主專制的措施有①西周實行分封制②漢朝實行察舉制③唐朝實行三省制④宋朝設(shè)立參知政事A．①② B．②③ C．①④ D．③④13．下圖為民國年間天津同升和帽莊出售其仿制的西式帽的廣告。對此理解正確的是①該帽一定程度上抵制了洋帽的輸入②中國社會生活受到西方文明的沖擊③廣告主要宣傳了博士帽的實用功能④帽式的差異體現(xiàn)出男尊女卑的觀念A(yù)．②③ B．①② C．①③④ D．①②③④14．馬克思認(rèn)為，在未來的民主制中，社會中的個人不再與政治國家、公共領(lǐng)域和共同體相互分離、疏遠和孤立，社會的政治制度就是人民自己的作品、表達和決定。馬克思對未來民主制度的設(shè)想意在A．使國家制度的人民變?yōu)槿嗣竦膰抑贫菳．為工人階級的革命斗爭找到了正確方向C．把無產(chǎn)階級的政治自由作為目標(biāo)D．闡明工人階級是國家管理的主體15．英國歷史學(xué)家湯因比通過對人類古往今來諸多文明的研究比較，提出了“挑戰(zhàn)——應(yīng)戰(zhàn)”模式。他把自然界對人的刺激和人對人的刺激統(tǒng)稱為挑戰(zhàn)，把人對自然挑戰(zhàn)的反應(yīng)和人對人挑戰(zhàn)的反應(yīng)統(tǒng)稱為應(yīng)戰(zhàn)。下列內(nèi)容符合該模式的是A．地中海氣候——古代希臘城邦林立B．維護君權(quán)獨尊——漢代實行郡國并行制C．征服擴張加劇——羅馬公民法發(fā)展為萬民法D．鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)——林則徐主持編譯《四洲志》16．1989年5月，法國總統(tǒng)弗朗索瓦·密特朗聲稱：“歐洲的認(rèn)同使我們的大陸在世界上產(chǎn)生了影響，它所依據(jù)的價值觀也正是歐洲委員會開展行動的基礎(chǔ)，按照你們的說法，我將這些價值觀念簡單地概括為：自由，一切自由；人權(quán)，一切人權(quán)?！睋?jù)此，他強調(diào)A．歐洲一體化具有歷史必然性 B．共同價值觀造就了歐洲一體化C．自由、人權(quán)易形成一個國家 D．歐洲大陸的文化淵源最為密切17．祖國醫(yī)學(xué)源遠流長。奠定中醫(yī)臨床學(xué)理論基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)著作是A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B．《傷寒雜病論》 C．《本草綱目》 D．《神農(nóng)本草經(jīng)》18．完全由清政府經(jīng)營的企業(yè)是A．江南制造局 B．輪船招商局 C．發(fā)昌機器廠 D．開平礦務(wù)局19．在12世紀(jì)西歐法學(xué)家眼里，“羅馬法的救令和解答，無論是單個的或整體的，都構(gòu)成了在羅馬法學(xué)家自己心目中絕沒有構(gòu)成的一種書面理性，他們將羅馬法連同《圣經(jīng)》、教父著述以及教會的法律一起視為神圣的典籍”。據(jù)此可知，羅馬法A．沿用到了12世紀(jì) B．與教會法融為一體C．是理性主義的起源 D．具有普世法律價值20．據(jù)《史記》記載，周武王滅商之后，“追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞”，甚至連紂王之子武庚也被允許繼續(xù)管理殷商遺民以及部分王畿地區(qū)。這表明西周初期A．對古代帝王后裔的追封構(gòu)成分封制的主要內(nèi)容B．統(tǒng)治者對于前朝殘余勢力的威脅缺乏充分認(rèn)識C．分封制中包含著對舊有地方勢力的變相承認(rèn)D．實行分封制有效地擴大了中央政府的統(tǒng)治區(qū)域21．西方浪漫主義前期的音樂作品，幾乎都是表達個人情感和美好生活的向往，以宣揚快樂為主題。后期作品常表現(xiàn)悲觀、失望、迷茫、厭世的情緒，細(xì)致地詮釋人類自身的痛苦。這種變化反映了A．音樂家浪漫情懷的缺失B．近代社會轉(zhuǎn)型的沖擊C．科技進步弱化人的作用D．現(xiàn)代主義藝術(shù)的回歸22．“它的經(jīng)濟力滲透深廣，它的軍事武力征服各地；世界的絕大部分，都屈服在它的腳下。它的人口不斷增加，增至全人類的三分之一。它的主要國家，更成為世界政治體系的舞臺所在?！薄八本唧w是指何時的歐洲A．15—16世紀(jì) B．18世紀(jì)中葉 C．19世紀(jì)末20世紀(jì)初 D．20世紀(jì)中葉23．全國各大影院都在放映的《孔子》在社會上引起了較大的反響。胡枚導(dǎo)演正是想通過拍攝《孔子》，“來提升大眾對于孔子和孔子文化的關(guān)注”。你認(rèn)為在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的張力下，孔子的現(xiàn)代價值在于他強調(diào)的思想觀點是①仁者愛人②己所不欲，勿施于人③“言必信，行必果”④有教無類A．①②③④ B．①③④ C．③④ D．①②④24．1982年11月，陳云指出：“經(jīng)濟的搞活……就像鳥兒一樣，要給它設(shè)定一個有范圍的飛行空間，這個空間就是它的籠子，讓它在大小合適的籠子里飛”。這一思想被稱為“鳥籠經(jīng)濟”論。該理論出現(xiàn)的背景是A．“兩個凡是”方針的提出B．改革開放序幕已經(jīng)拉開C．國有企業(yè)改革全面展開D．經(jīng)濟體制改革目標(biāo)確立25．20世紀(jì)90年代以來，世界經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生新變化。以下是1990年和2003年不同類型國家三大產(chǎn)業(yè)占國內(nèi)生產(chǎn)總值比重表：產(chǎn)業(yè)國家地區(qū)時間農(nóng)業(yè)（%）工業(yè)（%）服務(wù)業(yè)（%）1990年2003年1990年2003年1990年2003年低收入322428274049中等收收入3233276471表中數(shù)據(jù)表明A．高收入國家越來越忽視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B．中低收入國家各產(chǎn)業(yè)間發(fā)展均衡C．不同類型國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革呈現(xiàn)平衡發(fā)展D．不同類型國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革趨勢基本相同26．1830年，法國作家司湯達的長篇小說《紅與黑》問世，真實地再現(xiàn)了波旁王朝復(fù)辟時法國社會的狀況，標(biāo)志著第一部批判現(xiàn)實主義文學(xué)的誕生。小說中的“紅”代表了A．法國大革命及拿破侖時代 B．貴族復(fù)辟勢力及教會組織C．歐洲蓬勃興起的工人運動 D．新興的法蘭西第三共和國27．蘇軾任杭州知州時，當(dāng)?shù)匕l(fā)生瘟疫，他創(chuàng)建“安樂坊”收治病人，聞?wù)f三年醫(yī)好病人千人以上，得到朝廷的承認(rèn)，繼而買田收租、以租金維持病坊的日常支出。后來，朝廷在各地設(shè)置“安濟坊”，專為窮人治病。據(jù)此可知當(dāng)時A．地方政府享有很大的自主權(quán) B．確立了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)C．政府重視對民眾的醫(yī)療救助 D．土地兼并的現(xiàn)象十分嚴(yán)重28．恩格斯說：“意大利是一個典型國家，自從現(xiàn)代世界的曙光在那里升起的那個時代以來，它產(chǎn)生過許多偉大人物?！边@里的“現(xiàn)代世界曙光”是指（）A．啟蒙運動 B．新航路開辟 C．文藝復(fù)興運動 D．意大利統(tǒng)一運動29．“中國人民是富于反抗精神的，然而又是缺乏建設(shè)性的?！麄儫o法逾越時代的界限和站在更高的歷史高度作回顧和前瞻，因而無法真正完成民族的獨立”。以下運動最符合題意的是（）A．維新變法運動 B．義和團運動C．辛亥革命 D．新文化運動30．1962年1月至2月，在北京召開了擴大的中央工作會議，即著名的七千人大會”，指出了幾年來工作的缺點情錯誤，總結(jié)了16條基本經(jīng)驗。同時又強調(diào)了”總路線””大躍進””人民公社化運動”這“三面紅旗”不能動。這次會議A．充分體現(xiàn)了實事求是的優(yōu)良作風(fēng) B．根源于中蘇之間關(guān)系的惡化C．有利于“左”傾錯誤的徹底糾正 D．有利于國民經(jīng)濟的調(diào)整恢復(fù)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．中國古代文化對世界的影響上海某中學(xué)以“中國古代文化對世界的影響”為主題，開展歷史研究性活動。下面是參加活動的一位學(xué)生準(zhǔn)備的報告提綱，請你幫他補充完整。項目發(fā)展過程對世界的影響印刷術(shù)唐代出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)，宋代隨著文化的普及，對印刷效率提出更高要求，畢昇創(chuàng)制活字印刷史實：____①____結(jié)論：對中外文化交流產(chǎn)生巨大影響儒家思想_____②___史實：自公元前1世紀(jì)向外傳播，逐漸成為越南、日本、朝鮮各國的官方哲學(xué)；16世紀(jì)以后，傳教士們通過翻譯儒家典籍或個人著述，向西方傳播儒家文化。結(jié)論：____③______④______⑤____史實：越南、朝鮮都仿照中國這一制度選拔官吏結(jié)論：推動周邊東亞國家的制度發(fā)展32．材料郭守敬（1231—1316年），順德邢臺（今河北省邢臺市）人。郭守敬幼承祖父郭榮家學(xué)，精通五經(jīng)，熟知天文、算學(xué)，“習(xí)水利，巧思絕人?！敝猎辏?264年），西夏境內(nèi)的唐來、漢延等古渠，廢壞淤淺，“守敬更立閘堰，皆復(fù)其舊”。至元十三年，元世祖忽必烈命張文謙等主持修訂新歷，郭守敬提出：“歷之本在于測驗，而測驗之器莫先儀表?！敝猎辏鼐搭I(lǐng)導(dǎo)開展全國范圍的天文測量，“東至高麗，西極滇池，南逾朱崖，北盡鐵勒.四海測驗”。至元十七年，《授時歷》告成。有人建議利用灤河和渾河溯流而上，作為向上都運糧的渠道，郭守敬經(jīng)探測發(fā)現(xiàn)這些建議不切實際。帝命郭守敬主持修建大都運河。至元三十年，“帝還自上都，過積水潭，見舳艫敝水，大悅，名曰通惠河”。元仁宗延佑三年（1316年），郭守敬去世，享年八十六歲。后代史家稱贊“守敬開物成務(wù)，功施于千載”?！獡?jù)《元史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括郭守敬的歷史功績。（2）根據(jù)材料，簡析郭守敬取得功績的原因。33．閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。材料一山西一地在明代276年間曾37次出現(xiàn)災(zāi)疫，且多在成化十八年(1482年)之后，尤以萬歷、崇禎兩朝為甚。疫災(zāi)常常與水、旱、地震等自然災(zāi)害同時發(fā)生，尤與饑荒并發(fā)的頻率最高。戰(zhàn)禍一起，瘡痰滿目，疫癘叢生。面對頻發(fā)的災(zāi)疫，朝廷常常發(fā)布詔令減免稅糧田租，也常發(fā)帑賑濟直接救濟災(zāi)民，減緩災(zāi)情。在疫病流行時期，軍營將士會食用特定草藥預(yù)防疫病，并將染病患者與健康士兵隔離開來，以免擴大傳染。地方官府常常采取施醫(yī)送藥的救療手段，擴大救療面。明朝時對疫病發(fā)生雖已有較為科學(xué)的認(rèn)識，但仍然存在以天命解釋災(zāi)難和疫病發(fā)生的情況，認(rèn)為天意不可違，因而一些地方官也常采用齋戒祈禱的方法驅(qū)避疫氣。一些深懷濟世思想的醫(yī)生不避疫氣，不辭勞苦，施醫(yī)送藥。深受儒家愛民思想影響的知識分子和有識之士也主動出資出力，救助于民?！幾詮堺惙摇睹鞔轿饕邽?zāi)特點及救療措施述略》材料二14至17世紀(jì)中期，倫敦先后爆發(fā)過20多次大小瘟疫。西對最初的黑死病疫情，教皇親自設(shè)計彌撇驅(qū)逐瘟疫，教會則通過教堂擔(dān)負(fù)起醫(yī)療救治的責(zé)任。政府規(guī)定嚴(yán)禁暴尸街頭，死者必須深埋。許多地方當(dāng)局還規(guī)定有傳染嫌疑的房屋及家具要通風(fēng)烹蒸、曝曬消毒，并向民眾普及醫(yī)學(xué)和公共衛(wèi)生知識。英王對疫病重災(zāi)區(qū)免除征稅，同時發(fā)布公告嚴(yán)控倫敦城內(nèi)的屬牢活動，禁止污血流入街道或泰晤士河。隨著疫病的擴散，政府進一步制定衛(wèi)生法規(guī)，管制醫(yī)藥行業(yè)，推進醫(yī)療的正規(guī)化進程，并新建或重建多家醫(yī)院。城市也開始設(shè)置清道夫清掃街道。到了16世紀(jì)，關(guān)注公共健康成了歐洲各大城市普遍的現(xiàn)象。這些醫(yī)學(xué)上的變化被稱為人類歷史上的“第一次衛(wèi)生革命”?！幾晕撼抗狻稄暮谒啦》从^14一17世紀(jì)英國的社會生活和醫(yī)療狀況》等（1）根據(jù)材料一二，比較1417世紀(jì)中英兩國面對疫情采取的措施有何異同。（2）根據(jù)材料一、二，結(jié)合相關(guān)時代背景，說明中英疫情防控的影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、C【解析】

考查土地革命。根據(jù)材料可知，毛澤東認(rèn)識到農(nóng)民階級是中國革命的主力軍，在此基礎(chǔ)上，中共領(lǐng)導(dǎo)并建立了農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了工農(nóng)武裝割據(jù)道路，故C項正確；反帝反封建革命綱領(lǐng)制定于1922年，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線建立于1924年，中國革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在工人階級手中，故A、B、D錯誤。2、C【解析】

羅馬法強調(diào)只能將土地轉(zhuǎn)讓給“此地的在冊居民”，實際上排斥了非羅馬公民的土地購買權(quán)，體現(xiàn)了羅馬公民與非羅馬公民身份的不平等性，C項正確；材料只限制土地轉(zhuǎn)讓對象，沒有體現(xiàn)對土地私有權(quán)的保護，A項錯誤；缺少商業(yè)的契約精神與強調(diào)契約合法的條件不符，B項錯誤；限定土地買賣的對象不等于嚴(yán)禁土地買賣，D項錯誤。3、A【解析】

據(jù)材料可知，戰(zhàn)國時期的名家注重文字和邏輯關(guān)系，強調(diào)論辯技巧，善于語言分析。這與智者學(xué)派注重實利，以邏輯方法作為辯論的工具，辯論方式傾向于相對主義和主觀主義有共同之處，都忽視“評價事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)”，故A正確；材料未涉及二者名家的政治追求及民眾的政治需求，BC錯誤；D與材料無關(guān)。4、C【解析】

1384年為明太祖朱元璋在位時期，根據(jù)材料中政務(wù)繁多的情形，明太祖設(shè)置殿閣大學(xué)士以備顧問，故C項正確；A項是秦朝時期設(shè)立；B是漢代設(shè)立中朝，以應(yīng)對三公九卿組成的外朝；D是清朝時期的議政王大臣會議?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵從材料1384年時間可以判斷是明朝初期。結(jié)合明朝初期政治可知答案。5、C【解析】

據(jù)材料可知種姓制度隨著社會變革而變化，即種姓制度適應(yīng)了社會狀況來維持社會制度，故選C；材料的主要意思是種姓制度也是不斷變化的，沒有體現(xiàn)成功阻礙了社會成員的流動，故排除A；材料中無法體現(xiàn)缺乏反映社會狀況的能力，B錯誤；材料強調(diào)種姓制度也是不斷變化的，反映社會狀況，D與材料的意思剛好相反，排除。6、A【解析】

本題考查辛亥革命。材料中提到孫中山對辛亥革命后列強態(tài)度的分析，認(rèn)為列強中立態(tài)度的原因在于革命形勢發(fā)展太快來不及進行干涉，如若革命派形勢逆轉(zhuǎn)，恐列強態(tài)度也會隨之變化，這說明他認(rèn)為中國革命未有足夠?qū)嵙徒^對勝利的把握，故A項正確；孫中山擔(dān)心的問題是革命形勢不穩(wěn)沒有絕對優(yōu)勢，而非革命形勢發(fā)展過快，故B項錯誤；材料中并未反映列強“中立政策"對民族矛盾的影響，故C項錯誤；材料并未反映民眾對革命和民主共和的態(tài)度，故D項錯誤。7、A【解析】

據(jù)《莊子》可知諸子百家的要旨都是由“六經(jīng)”演變出來的；據(jù)《漢書》認(rèn)為諸子百家都起源于“六經(jīng)”，而王官又是掌管“六經(jīng)”的，所以“王官”說與“六經(jīng)”說具有相通之處，故選A；《莊子》沒有揭示諸子學(xué)說的起源真諦，B錯誤；CD從材料不能體現(xiàn)，排除。8、A【解析】

由材料“每個公民都可以登上講臺對國家的政策和所有公職人員提出批評和建議”“一切重大決定必須經(jīng)過公民大會討論表決后方能生效”可知，伯里克利充分保障了公民的基本權(quán)利，故選A；伯里克利推行的措施激勵的是公民的參政熱情，而非“人民”，排除B；雅典城邦的這種直接民主并不能保證城邦的鞏固統(tǒng)一，否則雅典何以衰落，故排除C；公民大會地位在伯里克利之前就早已確立，故排除D。9、A【解析】

材料信息“一個國家的軍事制度不是社會制度以外的獨立部分，而是整個社會制度的一個方面”說明軍事制度是社會制度的重要組成部分，強調(diào)了軍事制度的重要性。依據(jù)所學(xué)知識可知，1871年德意志帝國建立，保存了普魯士的專制制度和濃厚的軍國主義傳統(tǒng)，軍人在德意志擁有崇高的地位，故A項正確；1852—1870年的法國屬于法蘭西第二帝國時期，軍事制度有所強化但遠遜于德國，故B項錯誤；1861—1922年的俄羅斯包含著蘇俄時期，不符合材料信息，故C錯誤；1945—1972年的日本進行了民主改造，故D項錯誤。10、C【解析】本題是歷史研究方法題。史學(xué)家傅斯年的觀點是強調(diào)論從史出，史論不能超越史料而人為地拓寬、轉(zhuǎn)變、拔高，表2僅僅是四川學(xué)者吳虞在成都和北京兩地消費結(jié)構(gòu)的對比變化，即選C項。ABD三項都超越了史料，都違背了傅斯年的觀點。11、C【解析】

根據(jù)材料可知，漢密爾頓和詹姆士·麥迪遜兩人在很多問題上存在分歧，但都主張實行聯(lián)邦制，故C選項符合題意。材料重點說的是最終達成的結(jié)果而非爭論，A選項排除。憲法代表的是資產(chǎn)階級的利益而非美國人民，B選項排除。美國南北方經(jīng)濟矛盾被徹底根除的說法不符合史實，D選項排除。12、D【解析】

唐朝實行三省制，三省長官都是宰相，將相權(quán)一分為三，削弱相權(quán)，加強君主專制；宋朝設(shè)立參知政事分割宰相的行政權(quán)。③④符合題意。故D正確；西周實行分封制，是關(guān)于中央與地方的關(guān)系；察舉制屬于選官制度。①②不符合題意。排除A、B和C。故選D。13、B【解析】試題解析：本題主要考查學(xué)生對近代以來社會生活變遷相關(guān)知識的把握。根據(jù)題干的圖片可知它為國貨，因此一定程度上抵制了洋帽的輸入。因為是仿制西式，所以這說明了中國社會生活受到西方文明的沖擊而③④在材料中無法體現(xiàn)，可排除。綜上，本題選B.考點：近代中國社會生活的變遷·物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷·物質(zhì)生活的變化14、A【解析】據(jù)材料中“社會中的個人不再與政治國家、公共領(lǐng)域和共同體相互分離、疏遠和孤立”“社會的政治制度就是人民自己的作品、表達和決定”可知強調(diào)的是“人民當(dāng)家作主”“主權(quán)在民”，也就是國家的制度由人民自己決定，也就是人民的國家制度，故A項正確；材料中馬克思強調(diào)的是未來國家制度的建立，而不是革命斗爭的方向，故B項排除；“無產(chǎn)階級的政治自由”在材料中無體現(xiàn)，故C項排除；“工人階級”的闡釋不合題旨，材料是對國家制度建設(shè)設(shè)想的敘述，故D項排除。15、C【解析】

隨著羅馬帝國擴展，帝國境內(nèi)公民與非公民之間的矛盾日益激化，而且出現(xiàn)了很多商業(yè)糾紛，在這種挑戰(zhàn)下，萬民法應(yīng)用而生，符湯因比的模式，C正確；古希臘城邦林立和希臘半島的地理環(huán)境有關(guān)，而非氣候環(huán)境，因此氣候和城邦不能形成挑戰(zhàn)應(yīng)戰(zhàn)關(guān)系，排除A；郡國并行制涉及的是中央和地方的矛盾，而非皇權(quán)的強化，兩者不構(gòu)成挑戰(zhàn)應(yīng)戰(zhàn)關(guān)系，B排除；林則徐主持編譯《四洲志》在鴉片戰(zhàn)爭之前，兩者不構(gòu)成挑戰(zhàn)應(yīng)戰(zhàn)關(guān)系，排除D。16、B【解析】

材料強調(diào)歐洲委員會開展的一體化行動是在踐行著歐洲共同價值觀，即歐洲共同的價值觀造就了歐洲一體化。故答案為B項。A項是對材料的進一步拓展并非材料本身所強調(diào)的，排除；C項歐洲一體化并非形成一個國家，排除；D項材料沒有涉及世界其他地區(qū)文化淵源，不具有可比性，排除。17、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，東漢醫(yī)圣張仲景的《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)臨床學(xué)理論基礎(chǔ)，B項正確；中國最早的醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，藥物學(xué)專著《本草綱目》和《神農(nóng)本草經(jīng)》，都不是奠定中醫(yī)治療學(xué)基礎(chǔ)的著作，ACD三項錯誤。18、A【解析】

江南制造局是官辦軍事企業(yè)，完全由清政府經(jīng)營，A正確；輪船招商局是官督商辦，排除B；發(fā)昌機器廠是民族資本主義企業(yè)，排除C；開平礦務(wù)局屬于官督商辦企業(yè)，排除D。19、D【解析】

題干信息“將羅馬法連同《圣經(jīng)》、教父著述以及教會的法律一起視為神圣的典籍”可知，體現(xiàn)了羅馬法的敕令和解答充滿了理性，到十二世紀(jì)仍然被西歐法學(xué)家所大力推崇，被視為神圣的典籍，這說明羅馬法具有普世法律價值，D項正確；材料強調(diào)的是羅馬法的價值，沒有沿用到12世紀(jì)，A項錯誤；體現(xiàn)的是羅馬法具有普世法律價值，而不是與教會法融為一體，B項錯誤；古希臘時期的蘇格拉底的理性主張是理性主義的起源，C項錯誤。20、C【解析】

周代分封的主要對象是宗族子弟，而不是古代帝王后裔，故排除A項；雖然周武王分封了紂王之子，但在武庚的封地周圍還設(shè)有周王室的諸侯進行監(jiān)視，且題意中并沒有體現(xiàn)統(tǒng)治者對于前朝殘余勢力的威脅缺乏充分認(rèn)識的內(nèi)容，故排除B項；西周對古代帝王后裔的分封相當(dāng)于對這些舊有地方的變相承認(rèn)，故選C項；分封制擴大了西周的統(tǒng)治區(qū)域，但不是擴大了中央政府的統(tǒng)治區(qū)域，故排除D項。21、B【解析】早期浪漫主義音樂受啟蒙思想的影響，表達對美好生活的向往，浪漫主義音樂后期是在資本主義制度確立后，政治黑暗，社會不平等，矛盾尖銳，人們對啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國”深感失望，從而在作品中“表現(xiàn)悲觀、失望、迷茫、厭世的情緒”，這是近代社會轉(zhuǎn)型沖擊的影響，故B項正確；A項是材料反映的現(xiàn)象，不是材料反映的本質(zhì)，故錯誤；材料未體現(xiàn)出科技進步，故C項錯誤；現(xiàn)代主義出現(xiàn)于20世紀(jì)，故D項錯誤。點睛：本題解題的思維是“現(xiàn)象——本質(zhì)”。本題材料反映的現(xiàn)象是浪漫主義前期充滿了浪漫情懷，而后期則浪漫情懷缺失，充滿了悲觀、失望、迷茫、厭世的情緒，這實質(zhì)上反映出資本主義制度確立后，“理性王國”的破滅。22、C【解析】

材料反映的是19世紀(jì)末20世紀(jì)初，由于列強進行了第二次工業(yè)革命，掀起了瓜分世界的狂潮，而此時的歐洲處于世界的中心地位，C正確；A是歐洲由封建社會向資本主義社會的過渡時期，排除；18世紀(jì)中葉是歐洲資產(chǎn)階級革命時期，B排除；20世紀(jì)中葉，是美蘇兩極對峙時期，D與材料不符。23、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識，孔子的思想核心是“仁”，“仁”涵蓋一切美德，基本出發(fā)點是“愛人”，“愛人”必須遵守“忠恕”之道，使人的行為符合一定的道德標(biāo)準(zhǔn)（孔子心目中的標(biāo)準(zhǔn)），有助于調(diào)節(jié)人際關(guān)系?！凹核挥?，勿施于人”是孔子倡導(dǎo)的“恕”道，講究處理人際關(guān)系時要推己及人，有利于人與人之間關(guān)系的和諧?！坝薪虩o類”是孔子的教育觀點，主張無差別的教育，平等對待每一個學(xué)生，體現(xiàn)了教育以人本為?！把员匦?，行必果”說了就一定守信用，做事一定辦到，有利于當(dāng)代誠信建設(shè)。故①②③④皆能體現(xiàn)孔子思想的現(xiàn)代價值。故A項正確。24、B【解析】結(jié)合所學(xué)，1978年我國改革開放序幕已經(jīng)拉開，“1982年11月”“經(jīng)濟的搞活”反映的是經(jīng)濟體制改革問題，故B正確；1977年提出“兩個凡是”方針，實際上是仍然堅持“左”的思想，不符合題意，排除A；1984年開始城市經(jīng)濟體制改革，國有企業(yè)改革開始，C時間不符合題意，排除；1992年確立社會主義市場經(jīng)濟的經(jīng)濟體制改革目標(biāo)，D時間不符合題意，排除。點睛：解答本題的關(guān)鍵信息是“1982年11月”“經(jīng)濟的搞活”，聯(lián)系所學(xué)我國經(jīng)濟體制改革的史實分析解答。25、D【解析】根據(jù)題干“1990年和2003年不同類型國家三大產(chǎn)業(yè)占國內(nèi)生產(chǎn)總值比重表”可知20世紀(jì)90年代以來，世界經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生新變化，農(nóng)業(yè)和工業(yè)比重減小，服務(wù)業(yè)比重增加；說明不同類型國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革趨勢基本相同，D項正確。題干信息無法體現(xiàn)高收入國家越來越忽視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除A。題干體現(xiàn)中低收入國家各產(chǎn)業(yè)間發(fā)展不均衡，農(nóng)業(yè)和工業(yè)比重減小，服務(wù)業(yè)比重增加，排除B。題干反映不同類型國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革呈現(xiàn)不平衡發(fā)展，排除C。綜上所述，本題正確答案為D。26、A【解析】

根據(jù)“再現(xiàn)了波旁王朝復(fù)辟時法國社會的狀況”，結(jié)合所學(xué)知識，1814年波旁王朝復(fù)辟，小說中的“紅”代表法國大革命及拿破侖時期，故A正確；“黑”代表貴族復(fù)辟勢力及教會組織，排除B；C不符合題意，排除；1870年建立法蘭西第三共和國，排除D?！军c睛】本題考查法國大革命，解題的關(guān)鍵是“再現(xiàn)了波旁王朝復(fù)辟時法國社會的狀況”。27、C【解析】

材料“朝廷在各地設(shè)置“安濟坊”，專為窮人治病”體現(xiàn)的是政府對民眾醫(yī)療的救助，C正確；宋朝時期的地方政府權(quán)力較小，A排除；《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)，B排除；材料與土地兼并無關(guān)，D排除。故選C。28、C【解析】

略【詳解】據(jù)“意大利”、“現(xiàn)代世界的曙光”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知指的是起源于意大利的文藝復(fù)興運動，故選C；啟蒙運動主要起源于英法，新航路開辟始于葡、西，排除AB；意大利統(tǒng)一運動與“現(xiàn)代世界的曙光”不符，排除D。29、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運用所學(xué)知識解決問題的能力。材料反映的是中國革命由于時代的局限而無法完成民族獨立的任務(wù)，比較這四項義和團運動更反映了這一特點。A．維新變法運動、C．辛亥革命、D新文化運動其失敗并不是因為站的高度不夠，而是因為民族資本主義發(fā)展不充分導(dǎo)致民族資產(chǎn)階級力量弱小造成的；義和團是反帝愛國但是也對外國的先進的文明一概的排斥，這樣對近代文明起到了嚴(yán)重的破壞作用，故選B?？键c：近代中國維護國家主權(quán)的斗爭·中國軍民維護國家主權(quán)的斗爭·義和團運動【名師點睛】要注意分析其口號，扶清滅洋——“滅洋”體現(xiàn)義和團的愛國性與盲目排外性、“扶清”體現(xiàn)策略性與對封建主義喪失警惕性。同時還要注意意義，意義：①是一場偉大的反帝愛國運動，體現(xiàn)了中國人民反侵略的英勇斗爭精神；②打擊了帝國主義的囂張氣焰，粉碎了列強瓜分中國的狂妄圖謀；③沉重打擊了清政府的反動統(tǒng)治，在一定程度上推動了清政府的新政改革運動。30、D【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，七千人大會總結(jié)了過去的一些教訓(xùn)，在經(jīng)濟發(fā)展路線上作出了一定的改變，有利于國民經(jīng)濟的恢復(fù)調(diào)整，D項正確；七千人大會強調(diào)了“三面紅旗”不能動，這不利于全面客觀地反思總結(jié)歷史問題，因此沒有充分體現(xiàn)實事求是的原則，同時也不利于“左”傾錯誤的徹底糾正，排除A、C兩項；七千人大會在國民經(jīng)濟嚴(yán)重困難的背景下召開，這是由于經(jīng)濟建設(shè)思想錯誤，與中蘇關(guān)系的惡化無關(guān)，排除B項。故選D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、項目發(fā)展過程對世界的影響史實：13世紀(jì)東傳朝鮮與日本，西傳到中亞、波斯和歐洲形成于春秋戰(zhàn)國時期的儒家思想，經(jīng)歷漢代經(jīng)學(xué)化與宋代理學(xué)化，逐漸成為中國官方哲學(xué)結(jié)論：儒家思想輻射東亞，成為東亞文化圈的重要特征；成為世界學(xué)術(shù)思想中的重要部分科舉制度為加強中央對人才選拔的管理，創(chuàng)始于隋朝，在唐代、宋代逐步完善【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，印刷術(shù)在13世紀(jì)東傳朝鮮與日本，西傳到中亞、波斯和歐洲，對中外文化交流產(chǎn)生巨大影響；結(jié)合所學(xué)知識可知，儒家思想產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，經(jīng)歷漢代經(jīng)學(xué)化與宋代理學(xué)化，逐漸成為中國官方哲學(xué)；結(jié)合所學(xué)知識可知，科舉制始于隋朝，發(fā)展于唐朝，完善于宋朝，僵化于明清，是中國古代的重要選官制度。32、（1）歷史功績：西夏治水；修訂新歷；天文測量；發(fā)明天文儀器；修建通惠河等。（2）原因：良好的家庭教育；本人潛心科研、躬行實踐、大膽探索富有創(chuàng)新精神；關(guān)注國計民生事業(yè)；元代中央政府大力支持?！窘馕觥?/p>

（1）歷史功績：根據(jù)“守敬