陜西省商洛市商洛中學(xué)2025屆高三歷史上學(xué)期期中試題含解析

PAGEPAGE20陜西省商洛市商洛中學(xué)2025屆高三歷史上學(xué)期期中試題（含解析）（時(shí)間90分鐘滿分100分）第Ⅰ卷（選擇題）一、選擇題1.錢穆說：“布衣可以為公卿，公卿亦可為布衣。后一句話其實(shí)并不行信。官僚政治取代了世卿世祿制度，但它在某種程度上又保留了后者的一部分變形物?！边@表明官僚政治()A.通過階層流淌化解部分社會驚慌現(xiàn)象B.仍存在蔭子蔭孫、子襲父爵的現(xiàn)象C.并不排斥政治權(quán)利等級世襲制度D.與世卿世祿制都有存在的合理性【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)“但它在某種程度上又保留了后者的一部分變形物”，說明官僚政治仍保留了世卿世祿制度的一些痕跡，即存在蔭子蔭孫，子襲父爵的現(xiàn)象，故B正確；材料無法體現(xiàn)官僚政治化解部分社會驚慌現(xiàn)象，解除A；官僚政治并不存在政治權(quán)利等級世襲制度，解除C；材料不能體現(xiàn)世卿世祿制存在的合理性，解除D。2.西漢政權(quán)建立后，漢高祖“令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之”，到孝惠、高后時(shí)，又“復(fù)弛商賈之律”“輕徭薄賦”，制造了相對寬松的經(jīng)商環(huán)境，使得工商業(yè)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了戰(zhàn)國時(shí)代。這說明漢初（）A.以發(fā)展與穩(wěn)定為要?jiǎng)?wù) B.經(jīng)濟(jì)政策搖擺不定C.重本抑末政策的失敗 D.致富成為社會時(shí)尚【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，漢高祖時(shí)“令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之”的措施是為了穩(wěn)定剛建立的漢政權(quán)，而孝惠、高后時(shí)又“復(fù)弛商賈之律”“輕徭薄賦”，則主要是因?yàn)檎?quán)穩(wěn)定后，社會急需發(fā)展社會生產(chǎn)力，故材料說明漢初統(tǒng)治者以發(fā)展與穩(wěn)定為要?jiǎng)?wù)，故選A。經(jīng)濟(jì)政策看似搖擺不定，實(shí)則處于統(tǒng)治的不同需求，B項(xiàng)結(jié)論過于表面，解除；重農(nóng)抑商政策始終是中國古代封建王朝奉行的經(jīng)濟(jì)政策，C項(xiàng)說法不符合史實(shí)，解除；材料僅能反映統(tǒng)治者對待商業(yè)的看法，無法看出民間對待商業(yè)的看法，解除D。3.漢武帝時(shí)期以“孝”名科，為儒生以“經(jīng)明行修”入仕開啟了大門；光武帝時(shí)為察舉制度增加了“務(wù)授試以職”的規(guī)定，即州郡長官對于將要加以察舉的茂才、孝廉，應(yīng)先委以確定官職，合格者方能舉至中心。這一變更A.反映了官吏選拔程序更加規(guī)范B.導(dǎo)致了選官標(biāo)準(zhǔn)的根本變更C.消退了世家大族對官場的限制D.有利于提高官員的行政效率【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“州郡長官對于將要加以察舉的茂才、孝廉，應(yīng)先委以確定官職，合格者方能舉至中心”可以分析出，察舉制發(fā)展的內(nèi)容更加務(wù)實(shí)，程序更加規(guī)范，這反映出官吏選拔程序更加規(guī)范，故A項(xiàng)正確；依據(jù)材料“以‘孝’名科……‘經(jīng)明行修’”“察舉的茂才、孝廉”表明選官的標(biāo)準(zhǔn)沒有發(fā)生根本性變更，僅增加“務(wù)授試以職”，故B項(xiàng)解除；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，察舉制下簡單任人唯親、形成小利益集團(tuán)，故C項(xiàng)解除；材料中沒有涉及到政府的行政效率，故D項(xiàng)解除。【點(diǎn)睛】“州郡長官對于將要加以察舉的茂才、孝廉，應(yīng)先委以確定官職，合格者方能舉至中心”是關(guān)鍵信息。4.唐太宗說：“朕所好者，唯堯、舜、周、孔之道，以為如鳥有翼，如魚有水，失之則死，不行暫無耳。”所以唐以儒學(xué)為資政之術(shù)，同時(shí)把它作為科舉考試的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)此可知科舉制A.打破壟斷，緩和激烈社會沖突B.選拔精英，優(yōu)化傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)C.激勵(lì)向?qū)W，營造向上社會風(fēng)氣D.教化民眾，引導(dǎo)社會文化方向【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，唐太宗推崇儒家對社會的教化功能，故將儒家作為科舉考試的主要內(nèi)容，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)，材料未體現(xiàn)打破世家大族限制壟斷政治局面的壟斷，解除.B項(xiàng)，題干未提及優(yōu)化社會結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)社會階層流淌的現(xiàn)象，解除。C項(xiàng)，題干未反映科舉制促進(jìn)了社會向?qū)W風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，解除。5.宋仁宗曾說，天下之事若都由君主確定，有錯(cuò)誤都很難更正。不如眾人協(xié)商，亦宰相執(zhí)行，實(shí)施過程中發(fā)覺問題，臺諫可以指出，改正起來也簡單。據(jù)此可推知A.君主專制下也有理性精神B.宰相駕馭國家的最高行政權(quán)C.宋代政治上實(shí)行集體決策D.古代政治制度起先出現(xiàn)轉(zhuǎn)型【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“不如眾人協(xié)商，亦宰相執(zhí)行，實(shí)施過程中發(fā)覺問題，臺諫可以指出，改正起來也簡單。”可知體現(xiàn)的是專制政治體制之下的一種理性精神，強(qiáng)調(diào)的是君臣共治天下，A選項(xiàng)符合題意。材料未體現(xiàn)宰相駕馭國家的最高行政權(quán)，B選項(xiàng)解除。宋仁宗雖然主見集體協(xié)商，但是宋朝政治仍舊屬于君主專制，C選項(xiàng)解除。中國古代封建社會始終是君主專制政體，D選項(xiàng)解除。6.《明史》對巡撫制度形成脈絡(luò)所作出的勾畫與解讀，曾被廣泛認(rèn)同。但細(xì)致對比《明實(shí)錄》等原始材料，就會發(fā)覺這條線索太粗，遺失了很多重要的史實(shí)，易產(chǎn)生對巡撫制度的錯(cuò)誤相識。這說明A.官方史書解讀歷史的功利性強(qiáng)B.史料占有的質(zhì)量影響歷史說明C.利用原始史料可獲得歷史真相D.相同史料允很多元化歷史說明【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“細(xì)致對比《明實(shí)錄》等原始材料，就會發(fā)覺這條線索太粗，遺失了很多重要的史實(shí)，易產(chǎn)生對巡撫制度的錯(cuò)誤相識”可知史料占有的質(zhì)量影響歷史說明，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)官方史書解讀歷史具有功利性；C選項(xiàng)表述過于確定，錯(cuò)誤；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是史料占有的質(zhì)量對歷史說明的影響，與多元化說明歷史無關(guān)。故正確答案為B選項(xiàng)。7.清代曹雪芹創(chuàng)作的（紅樓夢），融詩詞、戲劇、繪畫，園林、建筑、醫(yī)藥、飲食、茶道，服飾、年節(jié)、禮俗、佛道、巫術(shù)等為一爐，被譽(yù)為傳統(tǒng)社會的“百科全書”。其問世后，雖然屢次被政府查禁，但始終在民間為流傳。這反映了A.古典文學(xué)呈現(xiàn)世俗化發(fā)展趨勢B.皇帝好惡確定文學(xué)作品的命運(yùn)C.讀者獵奇心成為文學(xué)創(chuàng)作動(dòng)力D.文學(xué)家擔(dān)負(fù)起承古萌新的使命【答案】A【解析】【詳解】《紅樓夢》問世后，雖然屢次被政府查禁，但始終在民間廣為流傳。這說明《紅樓夢》在民間極受歡迎，即《紅樓夢》是世俗化的文學(xué)，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)說法過于確定，皇帝好惡不行能確定文學(xué)作品的命運(yùn)，解除；《紅樓夢》的創(chuàng)作不是為了滿意讀者的獵奇心，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出文學(xué)家的使命，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】解題的關(guān)鍵在于簡化材料信息。本題材料可簡化為：《紅樓夢》問世后，雖然屢次被政府查禁，但始終在民間廣為流傳。由此結(jié)合所學(xué)學(xué)問推斷即可。8.江浙地區(qū)唐宋以后始終是重要的糧食產(chǎn)地，“東南之田，所種惟稻”。但到了明中后期，“農(nóng)田種稻者不過十之二三，圖利種植者，則十之七八”，各地廣種棉花、甘蔗、果木、煙草等作物的記載也多見于史書。這種現(xiàn)象反映了江浙地區(qū)A.經(jīng)濟(jì)重心地位日漸凸顯B.農(nóng)業(yè)商品化的趨勢加強(qiáng)C.資本主義萌芽產(chǎn)生D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步瓦解【答案】B【解析】【詳解】材料中歷史現(xiàn)象主要是南方地區(qū)由種糧食為主到廣泛種植經(jīng)濟(jì)作物，反映的實(shí)質(zhì)問題是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)業(yè)商品化水平提高，所以南方的種植對象日趨商業(yè)化，為此B選項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)出明朝中后期南方種植商品作物增多，而無經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移的狀況，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并無干脆體現(xiàn)雇傭關(guān)系，為此無法推斷資本主義萌芽的產(chǎn)生，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步瓦解的時(shí)間在鴉片斗爭后，而材料時(shí)間是明朝中后期，故不符合史實(shí)D選項(xiàng)錯(cuò)誤。9.古希臘神學(xué)發(fā)達(dá)，即使是體育競技會也被普遍認(rèn)為是希臘人獻(xiàn)給神的祭品。希臘人為了表明自身的虔誠，將自己認(rèn)為最美、最純凈的軀體獻(xiàn)給神，誰取得了競賽的成功，就意味著上蒼把成功之福賞賜給了誰。這表明古希臘A.干脆民主政治影響體育競技B.神學(xué)思想中隱含著人文精神C.神學(xué)泛濫導(dǎo)致公民體質(zhì)下降D.體育競技充溢公允正義精神【答案】B【解析】【詳解】從材料明顯可以看出，神學(xué)思想中體現(xiàn)了深厚的人文思想特征。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，材料看不出民主政治的特點(diǎn)，解除；C項(xiàng)，材料看不出公民體質(zhì)下降，解除；D項(xiàng)，材料不是強(qiáng)調(diào)公允正義的精神，解除。10.聞名學(xué)者威爾，杜蘭特說：“對于雅典人來說，公民不僅是選民，而且可以輪番以抽簽或背誦詩文的方式充當(dāng)?shù)胤绞组L或法官。他必需保持自由之身，隨時(shí)打算為國家效勞。任何受命于他人或須以勞力為生的人，都不行能有此閑暇或?qū)嵙氖逻@類工作。因此，就絕大多數(shù)雅典人看來，勞動(dòng)者好像不相宜充任公民?！边@體現(xiàn)了雅典A.公民權(quán)利實(shí)現(xiàn)的局限性B.民主自由局限性C.公民權(quán)利范圍的局限性D.審判制度的局限性【答案】A【解析】【詳解】材料“他必需保持自由之身，隨時(shí)打算為國家效勞。任何受命于他人或須以勞力為生的人，都不行能有此閑暇或?qū)嵙氖逻@類工作。因此，就絕大多數(shù)雅典人看來，勞動(dòng)者好像不相宜充任公民?！北砻餮诺涔癖匦璞３肿杂芍砗陀虚e暇的精力及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，體現(xiàn)的是雅典公民權(quán)利實(shí)現(xiàn)的局限性，故A項(xiàng)正確。民主自由的局限性與材料無關(guān)，材料強(qiáng)調(diào)的是公民權(quán)利實(shí)現(xiàn)的局限性，故B項(xiàng)解除。材料未體現(xiàn)公民權(quán)利范圍的局限性，故C項(xiàng)解除。材料與審判制度無關(guān)，故D項(xiàng)解除。11.古代羅馬人、希臘人也同中國一樣留意孝道，但隨著文明程度的增加，他們的孝道觀念便漸漸淡漠，而古代中國的孝道文化卻日益發(fā)展，成為民族性格和傳統(tǒng)美德的重要組成部分。中國孝道文化這一特點(diǎn)形成的主要緣由是古代中國A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的低下B.宗法觀念的影響深遠(yuǎn)C.民本思想的趨時(shí)更新D.中心集權(quán)制度的發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，孝道文化是關(guān)愛父母長輩、尊老敬老的一種文化傳統(tǒng)，它與血緣宗法觀念緊密聯(lián)系，孝是宗法制度的必定產(chǎn)物。中國的宗法觀念影響深遠(yuǎn)，時(shí)至今日仍對中國的社會文化生活有確定影響，宗法制持續(xù)下來的孝道觀念植根于中國人民心中，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，結(jié)合所學(xué)可知，中國古代農(nóng)耕文明發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平并不低下；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，民本思想與孝道文化沒有干脆聯(lián)系；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，孝道文化在先秦時(shí)期中心集權(quán)制度尚未形成時(shí)就已經(jīng)存在，兩者沒有關(guān)系。故正確答案為B選項(xiàng)。12.有學(xué)者認(rèn)為，羅馬萬民法雖然不是調(diào)整國家間關(guān)系的法律，但那些用來規(guī)定私人間貿(mào)易關(guān)系的常識也可能被恰當(dāng)?shù)赜脕碚{(diào)整國家間關(guān)系，在財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓領(lǐng)域內(nèi)這種狀況尤為多見。該學(xué)者旨在說明，羅馬萬民法A.孕育了當(dāng)今國際法的諸多原則B.避開了形式主義法律的弊端C.調(diào)整了社會關(guān)系上的困難沖突D.實(shí)現(xiàn)了人人同等和公正至上【答案】A【解析】【詳解】材料中“用來規(guī)定私人間貿(mào)易關(guān)系的常識也可能被恰當(dāng)?shù)赜脕碚{(diào)整國家間關(guān)系”反映了羅馬萬民法可以用來“調(diào)整國家間關(guān)系”即它可以起到國際法的作用。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)，材料不能體現(xiàn)羅馬法避開了形式主義法律的弊端，解除；C項(xiàng)，材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬萬民法在調(diào)整“私人間貿(mào)易關(guān)系”“國家間關(guān)系”方面能起到很大的作用，而不是“調(diào)整了社會關(guān)系上的困難沖突”，解除；D項(xiàng)，羅馬萬民法所處的時(shí)代是奴隸社會，不行能實(shí)現(xiàn)“人人同等和公正至上”，解除。13.鴉片斗爭后，清政府任命兩江總督耆英以欽差大臣名義兼管五口通商事宜；道光二十四年，耆英調(diào)任兩廣總督，仍兼辦各省通商善后事宜，此即五口通商大臣一職的產(chǎn)生。這一官職的設(shè)置表明A.近代中國外交體制有所調(diào)整B.近代專職外交事務(wù)大臣出現(xiàn)C.中心機(jī)構(gòu)半殖民地化的起先D.對外交涉引起政府高度重視【答案】A【解析】【詳解】材料“耆英調(diào)任兩廣總督，仍兼辦各省通商善后事宜，此即五口通商大臣一職的產(chǎn)生”反映了當(dāng)時(shí)清朝外交體制有所調(diào)整，管理對外通商事宜，故A正確；材料反映的是“兼辦”，不是專職外交事務(wù)大臣，故B解除；僅憑材料信息并不能說明中心機(jī)構(gòu)半殖民地化起先，故C解除；材料也沒有反映出政府高度重視對外交涉問題，故D解除。14.李鴻章他們面對的敵人（保守派）是一群無知的對手，一切有理有據(jù)的論證對他們都是無的放矢。……更要命的是，包括李鴻章在內(nèi)的洋務(wù)派也逃脫不了“無知”二字。他們雖呼吁變法，自己卻并不清晰所謂西方文明、近代工商業(yè)原委是怎么回事，故辦起洋務(wù)來錯(cuò)誤百出。作者意在說明洋務(wù)派A.從器物變革必定失敗 B.相識與指導(dǎo)思想具有局限性C.救國道路是完全錯(cuò)誤的 D.確定了西方文明是救國之道【答案】B【解析】【詳解】由材料“他們雖呼吁變法，自己卻并不清晰所謂西方文明、近代工商業(yè)原委是怎么回事，故辦起洋務(wù)來錯(cuò)誤百出”可知，作者認(rèn)為洋務(wù)派受時(shí)代和階級的局限性，并未認(rèn)清西方文明和近代工商業(yè)，所以其相識和指導(dǎo)思想具有局限性，故B正確；AC說法太確定，錯(cuò)誤，解除；材料強(qiáng)調(diào)洋務(wù)派的局限性，D項(xiàng)不符合材料主旨，解除。15.康有為曾說，在此沉族破家、肝腦原野的危難關(guān)頭，“與其分滅于外，慘為亡國之戮囚，孰若付權(quán)于民，猶得守府而安榮”。這反映出康有為A.主動(dòng)策劃限制君權(quán)以挽救民族危亡B.認(rèn)為君主立憲制是最好的政治制度C.未能擺脫君上民下的傳統(tǒng)思維束縛D.提倡以分權(quán)政治體制取代封建專制【答案】C【解析】【詳解】本題考查康有為維新思想，材料“孰若付權(quán)于民，猶得守府而安榮”反映了康有為主見通過付權(quán)于民來鞏固清朝統(tǒng)治，說明他未能擺脫君上民下的傳統(tǒng)思維束縛，故C正確；材料主旨不是反映限制君權(quán)以挽救民族危亡，而是強(qiáng)調(diào)鞏固清朝統(tǒng)治，故A解除；材料沒有將其它制度與君主立憲制作比較，不能說明康有為認(rèn)為君主立憲制是最好的政治制度，故B解除；“付權(quán)于民”并不等于分權(quán)政治體制，故D解除。16.1919年11月，李大釗發(fā)文評價(jià)五四運(yùn)動(dòng)，稱其“排斥侵略主義，非有深仇于日本人也。斯世有以強(qiáng)權(quán)壓迫公理者，無論是日本人非日本人，吾人均應(yīng)排斥之！”這體現(xiàn)了五四運(yùn)動(dòng)A.追求正義自由的志向B.具有蘇俄革命的模式C.愛國犧牲的責(zé)隨意識D.兼具社會革命的意義【答案】A【解析】【詳解】概括材料“斯世有以強(qiáng)權(quán)壓迫公理者，無論是日本人非日本人，吾人均應(yīng)排斥之”可知，五四運(yùn)動(dòng)對正義自由的追求，故A項(xiàng)正確。蘇俄革命的模式是指中心城市暴動(dòng)，材料沒有體現(xiàn)這一特點(diǎn)模式，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料只體現(xiàn)對正義自由的追求，沒有涉及愛國犧牲和社會革命，故CD項(xiàng)錯(cuò)誤。17.據(jù)如圖推斷，下列選項(xiàng)正確的是A.民生問題成為國家財(cái)政支出關(guān)注的重點(diǎn)B.對外開放政策推動(dòng)了國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展C.民營企業(yè)成為社會投資主體的趨勢加強(qiáng)D.經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出與當(dāng)時(shí)社會狀況親密相關(guān)【答案】D【解析】【詳解】從圖中可知，1950--1978經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出有波動(dòng)，但整體呈上升趨勢，比如1953-1957年一五安排期間經(jīng)濟(jì)建設(shè)投入較多，1958-1961年大躍進(jìn)時(shí)期都與當(dāng)時(shí)社會狀況親密相關(guān)，故D正確；圖示為1950-1978年經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出，無法體現(xiàn)出是民生問題，解除A。對外開放是從1978年12月十一屆三中全會以后才起先的，事實(shí)上是從1979年才起先的，B與時(shí)間不符，B錯(cuò)誤。材料只涉及財(cái)政支出的變更，無法得出民營企業(yè)是主體。再者，三大改造完成至十一屆三中全會，民營企業(yè)在中國幾乎不存在，C錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題考查史學(xué)探討的基本方法，解題的關(guān)鍵是看懂圖的內(nèi)容。本題為中檔題，考查史學(xué)探討的基本方法，由于歷史內(nèi)容極為豐富，并具有多層次性的特點(diǎn)，史學(xué)方法也就不能單一化，而應(yīng)當(dāng)豐富多樣。史學(xué)家在詳細(xì)運(yùn)用歷史探討方法時(shí)，亦依據(jù)不同狀況，敏捷運(yùn)用。18.美國制憲會議每解決一個(gè)重大問題，每向前邁出一步，幾乎都是沖突各方互諒互讓的結(jié)果……制憲會議的領(lǐng)袖們則被戲稱為“和事佬”。這是因?yàn)槊绹鴳椃ǖ闹贫ㄟ^程體現(xiàn)了A.分權(quán)制衡原則B.妥協(xié)讓步原則C.維護(hù)統(tǒng)一原則D.聯(lián)邦共和原則【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“都是沖突各方互諒互讓的結(jié)果”推出制憲過程體現(xiàn)出來的主要原則是妥協(xié)退讓，故B選項(xiàng)正確；分權(quán)與制衡是美國憲法所體現(xiàn)出來的重要原則，主要通過三權(quán)分立與制衡、中心與地方的分權(quán)和制衡等方面體現(xiàn)出了，在材料中的制憲過程并無干脆體現(xiàn)，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；維護(hù)統(tǒng)一原則主要是通過聯(lián)邦制度取代邦聯(lián)制度體現(xiàn)，在材料中的制憲過程并無干脆體現(xiàn)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；聯(lián)邦共和原則主要是八七憲法關(guān)于政體的內(nèi)容體現(xiàn)，在材料中的制憲過程體現(xiàn)并不明顯，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。19.關(guān)于羅斯福新政中勞工立法，有學(xué)者認(rèn)為是為解決由人民群眾購買力低下而造成的危機(jī)。也有學(xué)者認(rèn)為失業(yè)保險(xiǎn)和救濟(jì)成為活生生的政治問題，迫使政府重視并用法律來解決。還有學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生了干脆影響，如“通過強(qiáng)大的工會和最低工資法提高貨幣工資”來增加收入的思想。這些相識A.只有經(jīng)濟(jì)視角的說明可信B.僅僅著眼于擺脫當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)C.未能涉及勞工立法的實(shí)質(zhì)D.有助于相對全面的理解立法緣由【答案】D【解析】【詳解】本題考查羅斯福新政中的勞工立法，以及對歷史觀點(diǎn)的理解與評價(jià)實(shí)力。材料介紹了學(xué)者們從經(jīng)濟(jì)、政治和思想等方面,對勞工立法的觀點(diǎn)，這有助于從多個(gè)角度相對全面地理解勞工立法的緣由，D項(xiàng)正確。結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，政治角度的說明揭示了經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)政治危機(jī)，勞工立法維護(hù)工人利益有助于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的克服進(jìn)而解決政治危機(jī)，A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)不符合材料中政治角度和思想影響的闡述。勞工立法是羅斯福新政的措施，是資本主義的自我調(diào)整的詳細(xì)體現(xiàn)，目的是維護(hù)資本主義制度，材料中不管是經(jīng)濟(jì)角度還是政治角度的說明都與此一樣，解除C項(xiàng)。20.辛亥革命后南京臨時(shí)政府公布《臨時(shí)約法》賜予國民財(cái)產(chǎn)占有和人身平安的自由權(quán)利，解除之前強(qiáng)加民族工業(yè)的各種限制；設(shè)立實(shí)業(yè)部，并通電各省都督設(shè)立實(shí)業(yè)公司，規(guī)定“實(shí)業(yè)為民國將來生存命脈”，各地應(yīng)“切實(shí)經(jīng)營”。這些舉措（）A.改善了近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展環(huán)境 B.促進(jìn)了民族工業(yè)持續(xù)發(fā)展C.奠定了國家統(tǒng)一的物質(zhì)基礎(chǔ) D.推動(dòng)了實(shí)業(yè)救國思潮興起【答案】A【解析】【詳解】題干主要敘述辛亥革命之后政府實(shí)行了一系列措施來激勵(lì)實(shí)業(yè)發(fā)展，這就為近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)建了一個(gè)良好的環(huán)境，故選A項(xiàng)；通過所學(xué)學(xué)問可知中國近代民族工業(yè)的發(fā)展道路艱難曲折不是持續(xù)健康發(fā)展。解除B項(xiàng)；通過所學(xué)學(xué)問可知，1916年袁世凱去世之后北洋軍陷入相互混戰(zhàn)中，國家統(tǒng)一只是形式上的。解除C項(xiàng)；實(shí)業(yè)救國思潮在19世紀(jì)末已出現(xiàn)，解除D項(xiàng)。21.華北農(nóng)夫素有“不爭訟”的習(xí)俗，村民的糾紛一般由村中長者、族長或鄉(xiāng)紳負(fù)責(zé)解決，而這種解決常常造成不公的結(jié)果。1940年，晉察冀邊區(qū)有關(guān)土地債務(wù)、婚姻、財(cái)產(chǎn)糾紛的訴訟，由占案件總數(shù)的6.5%上升到40%。這一變更反映出A.日本進(jìn)一步侵華激化社會沖突B.民事糾紛隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而有所增加C.鄉(xiāng)約習(xí)俗的社會調(diào)整功能失效D.依據(jù)地建設(shè)增加農(nóng)夫的法律意識【答案】D【解析】【詳解】在1940年的敵后抗日依據(jù)地里，一改“華北農(nóng)夫‘不爭訟’的習(xí)俗”，民間糾紛的訴訟由占案件總數(shù)的6.5%上升到40%，可知農(nóng)夫從習(xí)慣由長者、族長或鄉(xiāng)紳解決糾紛到信任特地人員審理更公正，接受政府和司法部門，D項(xiàng)正確；土地債務(wù)等民事訴訟和相關(guān)解決方式的變更與日本人的侵略無關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料供應(yīng)了由“不訟”到“訟”的變更，不是民事糾紛的增加，更不是鄉(xiāng)約習(xí)俗調(diào)整功能失效了，而是民眾的法律意識有所增加，B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】抗日依據(jù)地的建設(shè)和進(jìn)步，有利于中國民族民主革命事業(yè)的發(fā)展。22.文藝復(fù)興的支持者和參與者主要是中上層階級的人士。他們宣揚(yáng)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，并不包括勞動(dòng)者在內(nèi)，在他們看來，勞動(dòng)者不過是“愚蠢無知的群氓”。由此可知A.文藝復(fù)興不能代表勞動(dòng)者的訴求B.資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級日益對立C.人文主義思想并未產(chǎn)生實(shí)際影響D.文藝復(fù)興缺乏廣泛的社會基礎(chǔ)【答案】D【解析】【詳解】材料中“文藝復(fù)興的參與者和支持者”解除了勞動(dòng)者，說明這場運(yùn)動(dòng)缺乏廣泛的社會基礎(chǔ)。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)，文藝復(fù)興的主導(dǎo)者排斥勞動(dòng)者，但不代表勞動(dòng)者不追求人的價(jià)值和尊嚴(yán)，解除；B項(xiàng)，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的沖突在材料中未體現(xiàn)，解除；C項(xiàng)，人文主義是文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想，解除。23.1961年，肯尼迪指示各聯(lián)邦部門加大開支，下令按新的最低工資法提高被該法解除在外的政府雇員和政府洗衣工人的工資，發(fā)放免費(fèi)食品券，降低聯(lián)邦住房管理局貸款利息，增加三十億美元的政府預(yù)算。這明此時(shí)美國A.凱恩斯主義影響深刻B.政府起先全面干預(yù)經(jīng)濟(jì)C.總統(tǒng)獲得經(jīng)濟(jì)立法權(quán)D.社會貧富差距逐步消退【答案】A【解析】【詳解】凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)理論主見國家采納擴(kuò)張性的經(jīng)濟(jì)政策，通過增加需求促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長。材料中“各聯(lián)邦部門加大開支”“增加三十億美元的政府預(yù)算”等說明此時(shí)的美國政府仍在大力干預(yù)國家經(jīng)濟(jì)，符合凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)理論的特點(diǎn)，故A項(xiàng)正確；政府起先全面干預(yù)經(jīng)濟(jì)從羅斯福新政時(shí)期，B錯(cuò)誤；美國總統(tǒng)負(fù)責(zé)行政權(quán)，立法權(quán)由美國國會負(fù)責(zé)，C錯(cuò)誤；材料中的措施并不能消退社會貧富差距，D錯(cuò)誤。24.下圖是冷戰(zhàn)時(shí)期的一幅漫畫，畫中肯尼迪對赫魯曉夫說：“咱們給這玩意加把鎖吧！”（箱子上寫著“核斗爭”），這反映出A.美蘇在核威逼下的理性外交B.和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題C.冷戰(zhàn)時(shí)期美攻蘇守態(tài)勢形成D.美蘇意識形態(tài)對抗?jié)u漸消逝【答案】A【解析】【詳解】從漫畫中的“咱們給這玩意加把鎖吧！”等信息可以看出，美蘇主見開展理性外交，避開核斗爭的爆發(fā)。故答案為A項(xiàng)。漫畫反映斗爭危急仍舊存在，不能反映和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，解除B項(xiàng)；材料沒有反映美蘇在冷戰(zhàn)中各自的地位，解除C項(xiàng)；D項(xiàng)材料沒有涉及，且不符合史實(shí)，解除?！军c(diǎn)睛】精確判定主題喻意，是解答歷史漫畫題的關(guān)鍵。解答此類試題須要留意的問題有：（1）讀懂歷史漫畫的內(nèi)涵，清晰了解當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、人文等方面的歷史信息。（2）深刻領(lǐng)悟其通過造型夸張手段和豐富想象力反映出的事務(wù)內(nèi)在本質(zhì)特征。25.下圖為1912—1920年中國機(jī)械凈進(jìn)口值（海關(guān)兩）狀況。對此解讀合理是A.“一戰(zhàn)”后中國對西方工業(yè)品依靠加劇B.中國半殖民化的程度大大加深C.“一戰(zhàn)”對中國工業(yè)的發(fā)展起雙重作用D.辛亥革命打斷了中國工業(yè)化進(jìn)程【答案】C【解析】【詳解】由所學(xué)可知，“一戰(zhàn)”期間，列強(qiáng)的商品撤出中國市場，為中國本土工業(yè)開拓了廣袤的生存空間，但從材料看，一戰(zhàn)期間中國工業(yè)發(fā)展所須要的機(jī)械設(shè)備進(jìn)口也較為困難，事實(shí)上又制約了本土工業(yè)的擴(kuò)張，故C項(xiàng)正確；“一戰(zhàn)”后中國機(jī)械凈進(jìn)口值快速上升，機(jī)械設(shè)備進(jìn)口1/6利用中國近代工業(yè)的發(fā)展，將會削減中國對西方一般工業(yè)產(chǎn)品的依靠，A項(xiàng)說法中“西方工業(yè)品”說法模糊，表達(dá)不精確；中國半殖民化指中國在政治、經(jīng)濟(jì)等社會各方面都受到列強(qiáng)的限制和奴役，在社會發(fā)展形態(tài)上是歷史的沉淪，而1912-1920年中國機(jī)械凈進(jìn)口值從整體上呈上漲趨勢，意味著中國近代工業(yè)的發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1912-1914年中國的機(jī)械凈進(jìn)口值呈上升趨勢，可知辛亥革命后新政權(quán)的建立刺激了工業(yè)投資的熱潮，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。26.從中共中心機(jī)關(guān)報(bào)的公開報(bào)道來看，抗戰(zhàn)時(shí)期中共中心所在地延安廣泛運(yùn)用中華民國國旗而很少運(yùn)用中共黨旗。但在華北各抗日依據(jù)地，中共黨旗則常常運(yùn)用于各種節(jié)慶活動(dòng)中。這表明當(dāng)時(shí)中共A.尚未形成高度一樣的革命文化B.在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持獨(dú)立自主C.正在與國民黨進(jìn)行“黨內(nèi)合作”D.政治影響力存在著地區(qū)差異【答案】B【解析】【詳解】本題考查抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。抗戰(zhàn)時(shí)期由于國共合作抗日，延安運(yùn)用的是國民政府的國旗，而華北各抗日依據(jù)地則實(shí)行中國共產(chǎn)黨的黨旗，這里充分體現(xiàn)出抗日斗爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持獨(dú)立自主性，故B項(xiàng)正確。材料中是抗日斗爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨一樣的革命文化早在土地革命時(shí)期就已經(jīng)形成，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。“黨內(nèi)合作”屬于第一次國共合作的方式，其次次國共合作的方式是黨外合作，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料的現(xiàn)象主旨是說明中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線下的獨(dú)立性，并不是說明政治影響力存在著地區(qū)差異，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。27.張豈之主編《中國歷史》中指出，新中國在60年頭經(jīng)濟(jì)政策，“提出社會主義條件下的生產(chǎn)資料，同消費(fèi)資料一樣都是可以流通的商品；物資管理要像商業(yè)部門管理商品一樣，既要管理，又要搞活。”這種政策反映了政府A.依舊嚴(yán)格地執(zhí)行安排體制B.強(qiáng)調(diào)消費(fèi)資料的政策調(diào)整C.物資管理引進(jìn)市場調(diào)整機(jī)制D.利用對外貿(mào)易解決供應(yīng)不足【答案】C【解析】【詳解】材料中“流通的商品”、“像商業(yè)部門”、“搞活”等詞語都反映了要更為敏捷地進(jìn)行物資管理的要求，故C項(xiàng)正確；依據(jù)題干“生產(chǎn)資料，同消費(fèi)資料一樣都是可以流通的商品”可知并不是嚴(yán)格實(shí)行安排經(jīng)濟(jì)，故Ａ項(xiàng)錯(cuò)誤。“強(qiáng)調(diào)消費(fèi)資料的政策調(diào)整”在材料中不能明確體現(xiàn)，B錯(cuò)誤。利用對外貿(mào)易解決供應(yīng)不足不符合材料主旨，D錯(cuò)誤。28."美國制憲者們并不情愿承認(rèn)奴隸制的合法性，但是在建立聯(lián)邦時(shí)，要鏟除奴隸制是不行能的，因?yàn)檫@會極大損害南部蓄奴州的利益,從而破壞聯(lián)邦的基礎(chǔ)?！笨梢?787年憲法A.代表南部蓄奴州利益 B.違反啟蒙思想基本原則C.著眼美國的整體利益 D.是妥協(xié)的產(chǎn)物不能許久【答案】C【解析】【詳解】從材料中的“因?yàn)檫@會極大損害南部蓄奴州的利益，從而破壞聯(lián)邦的基礎(chǔ)”可以看出，為了維護(hù)統(tǒng)一的聯(lián)邦，著眼于美國的整體利益，1787年憲法承認(rèn)了奴隸制的合法性，故答案為C項(xiàng)；1787年憲法主要代表資產(chǎn)階級利益，解除A項(xiàng)；B項(xiàng)不符合材料主旨，解除；1787年憲法不能許久的說法與史實(shí)不符，解除D項(xiàng)。29.1921年7月，列寧指出：“解決食品危機(jī)的最主要的條件在于成功地收取糧食稅”，為此，他要求各省馬上實(shí)行措施復(fù)原和加強(qiáng)糧食收購機(jī)構(gòu)，建立稅收檢察機(jī)構(gòu)，并為糧食機(jī)關(guān)供應(yīng)“必需的黨的權(quán)威和國家強(qiáng)制機(jī)關(guān)的全部權(quán)力”材料反映了A.農(nóng)業(yè)集體化侵害蘇俄農(nóng)夫利益B.新經(jīng)濟(jì)政策的執(zhí)行存在隨意性C.余糧收集制加劇了蘇俄的危機(jī)D.蘇俄推行新經(jīng)濟(jì)政策的追切性【答案】D【解析】【詳解】據(jù)材料“1921年7月”“解決食品危機(jī)的最主要的條件在于成功地收取糧食稅”，結(jié)合所學(xué)可知這是糧食稅代替余年收集制，據(jù)材料“并為糧食機(jī)關(guān)供應(yīng)‘必需的黨的權(quán)威和國家強(qiáng)制機(jī)關(guān)的全部權(quán)力’”說明推行新經(jīng)濟(jì)政策的迫切性，故選D項(xiàng)；據(jù)所學(xué)農(nóng)業(yè)集體化是斯大林執(zhí)政時(shí)期，解除A項(xiàng)；據(jù)材料“實(shí)行措施復(fù)原和加強(qiáng)糧食收購機(jī)構(gòu)，建立稅收檢察機(jī)構(gòu)，并為糧食機(jī)關(guān)供應(yīng)‘必需的黨的權(quán)威和國家強(qiáng)制機(jī)關(guān)的全部權(quán)力’”說明新經(jīng)濟(jì)政策執(zhí)行是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，解除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)余糧收集制是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，解除C項(xiàng)。【點(diǎn)睛】十月革命后，在蘇維埃俄國內(nèi)憂外患，經(jīng)濟(jì)苦難的狀況下，蘇俄政府實(shí)行余糧征集制的"戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義"政策，引起農(nóng)夫?yàn)榇淼膹V袤老百姓極其不滿。后列寧同志經(jīng)過充分考慮，在1921年3月起先實(shí)行向社會主義過渡的經(jīng)濟(jì)政策。30.下圖是20世紀(jì)90年頭，西方報(bào)刊上的一幅漫畫。該漫畫反映了A.發(fā)達(dá)國家一樣強(qiáng)力推動(dòng)自由貿(mào)易B.歐洲內(nèi)部充斥著反一體化的聲音C.發(fā)展中國家的崛起沖擊著國際經(jīng)濟(jì)舊秩序D.發(fā)達(dá)國家的一些產(chǎn)業(yè)面臨經(jīng)濟(jì)全球化沖擊【答案】D【解析】【詳解】由漫畫中的文字信息可知，20世紀(jì)90年頭，以法國農(nóng)業(yè)為代表的產(chǎn)業(yè)已經(jīng)跟不上時(shí)代發(fā)展的趨勢，正面臨著經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊，所以才會有是否要退出自由貿(mào)易舞臺的爭辯，故選D。從漫畫中可知，發(fā)達(dá)國家內(nèi)部出現(xiàn)了分歧，因此A項(xiàng)中一樣強(qiáng)力推動(dòng)的說法是錯(cuò)誤的，解除；漫畫反映的是反經(jīng)濟(jì)全球化的聲音，而不是反一體化的聲音，解除B；漫畫反映的是發(fā)達(dá)國家內(nèi)部，與發(fā)展中國家無關(guān)，解除C。第II卷（非選擇題）二、非選擇題31.閱讀材料，完成下列要求：材料一漕運(yùn)是關(guān)系中國古代王朝興衰的重要因素，是王朝權(quán)力中心得以生存和運(yùn)行的物質(zhì)輸送線和生命線。漕運(yùn)線路方向始終處于變更之中。秦漢時(shí)期，漕糧通過黃河、渭河由東向西運(yùn)抵長安。唐代朝廷漸漸把漕運(yùn)重點(diǎn)放在南方。唐宋期間，漕運(yùn)漸漸運(yùn)行，停止海運(yùn)。由于運(yùn)輸河淤塞，1901年清政府廢止漕運(yùn)?！幾詤晴吨袊糯钸\(yùn)空間變動(dòng)的歷史意義》材料二新航路開拓后，英國、荷蘭等國為發(fā)展海上貿(mào)易，起先在北大西洋的高緯度地區(qū)找尋通往亞洲的航路。1497年，英國卡伯特父子發(fā)覺了一塊“新發(fā)覺的大陸”，即北美大陸東海岸的紐芬蘭島；I6世紀(jì)，法國人卡蒂埃到達(dá)拉布拉多半島（北美洲最大半島）。17世紀(jì)初，效力于荷蘭的英國人哈得遜曾多次向西北航行，探究經(jīng)北冰洋通向亞洲的航路。17世紀(jì)初，俄羅斯人在北太平洋和西伯利亞地區(qū)進(jìn)行了多次海上和陸上探險(xiǎn)，開拓了北太平洋到北冰洋的航線。西歐人還不斷探尋南半球的新世界。1578年，英國人德雷克到達(dá)美洲南端的合恩角。1642?1643年，荷蘭的塔斯曼環(huán)航澳大利亞時(shí)，到達(dá)新西蘭和塔斯馬尼亞島?！幾浴吨型鈿v史綱要》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括中國古代漕運(yùn)的變更，并分析變更的緣由。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析歐洲人找尋新的海運(yùn)航線的背景及其影響。（3）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，比較15世紀(jì)中西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的差異?！敬鸢浮浚?）變更一：運(yùn)糧方向由自東向西漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽阅舷虮薄＞売桑呵貪h時(shí)政治中心多在西北（長安），經(jīng)濟(jì)重心尚在北方，魏晉以后經(jīng)濟(jì)重心漸漸南移，至元明清時(shí)經(jīng)濟(jì)重心與政治中心南北分別。變更二：河運(yùn)從依托自然河道為主，漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐劳腥斯み\(yùn)輸河為主。緣由：秦漢運(yùn)糧方向是自東向西，符合我國自然河流基本走向；唐以后運(yùn)糧方向漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽阅舷虮保y以利用自然河道，只能開鑿運(yùn)輸河。變更三：從海運(yùn)、河運(yùn)并行，以海運(yùn)為主，到后來停止海運(yùn)，只用河運(yùn)。緣由：元代航海技術(shù)提高，明朝推行海禁項(xiàng)策，政府疏變河道提高運(yùn)力，海運(yùn)風(fēng)險(xiǎn)較大而河運(yùn)風(fēng)險(xiǎn)小。變更四：從明清倚重漕運(yùn)到清末廢止漕運(yùn)。緣由：運(yùn)輸河淤塞；近代鐵路、輪船等新型運(yùn)輸方式的出現(xiàn)。（2）背景：新航路的開拓；殖民擴(kuò)張與爭霸；資本主義的發(fā)展；海上貿(mào)易發(fā)展的須要；文藝復(fù)興的冒險(xiǎn)精神；基督教的傳播。影響：推動(dòng)了世界市場的拓展；加強(qiáng)了各地之間的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系；殖民擴(kuò)張促進(jìn)了歐洲的原始資本積累；推動(dòng)了歐洲的商業(yè)革命與價(jià)格革命；同時(shí)也給亞非拉地區(qū)造成了災(zāi)難等。（3）差異：中國以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體，西方充分發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)；中國推行重農(nóng)抑商政策，西方實(shí)行重商主義；中國厲行海禁政策，西方激勵(lì)對外貿(mào)易；中國經(jīng)濟(jì)總體上是閉關(guān)自守的內(nèi)向型，西方經(jīng)濟(jì)總體上是對外擴(kuò)張的外向型。【解析】【詳解】（1）變更一：依據(jù)“秦漢時(shí)期，漕糧通過黃河、渭河由東向西運(yùn)抵長安。唐代朝廷漸漸把漕運(yùn)重點(diǎn)放在南方”得出運(yùn)糧方向由自東向西漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽阅舷虮?。緣由：結(jié)合所學(xué)，可從秦漢時(shí)期、魏晉以后政治中心、經(jīng)濟(jì)重心的變更分析回答。變更二：依據(jù)“秦漢時(shí)期，漕糧通過黃河、渭河由東向西運(yùn)抵長安。唐代朝廷漸漸把漕運(yùn)重點(diǎn)放在南方”得出河運(yùn)從依托自然河道為主，漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐劳腥斯み\(yùn)輸河為主。緣由：可從秦漢運(yùn)糧方向是自東向西，唐以后運(yùn)糧方向漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽阅舷虮保y以利用自然河道，只能開鑿運(yùn)輸河分析回答。變更三：依據(jù)“唐宋期間，漕運(yùn)漸漸運(yùn)行，停止海運(yùn)”得出從海運(yùn)、河運(yùn)并行，以海運(yùn)為主，到后來停止海運(yùn)，只用河運(yùn)。緣由：結(jié)合所學(xué)，可從元代航海技術(shù)提高，明朝推行海禁項(xiàng)策，元代政府疏變河道提高運(yùn)力，河運(yùn)風(fēng)險(xiǎn)小等角度分析回答。變更四：依據(jù)“唐宋期間，漕運(yùn)漸漸運(yùn)行，停止海運(yùn)。由于運(yùn)輸河淤塞，1901年清政府廢止漕運(yùn)?！钡贸鰪拿髑逡兄劁钸\(yùn)到清末廢止漕運(yùn)。緣由：結(jié)合所學(xué)，可從運(yùn)輸河淤塞，近代鐵路、輪船等新型運(yùn)輸方式的出現(xiàn)等分析回答。（2）背景：依據(jù)“新航路開拓后”得出新航路的開拓；依據(jù)“英國、荷蘭等國為發(fā)展海上貿(mào)易”得出海上貿(mào)易發(fā)展的須要；依據(jù)所學(xué)，還可從資本主義的發(fā)展，殖民擴(kuò)張與爭霸，文藝復(fù)興的冒險(xiǎn)精神，傳播基督教等角度分析總結(jié)。影響：依據(jù)所學(xué)早期殖民擴(kuò)張的影響，可從推動(dòng)世界市場的拓展，加強(qiáng)各地之間的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，加速歐洲的原始資本積累，給亞非拉地區(qū)造成了災(zāi)難等分析總結(jié)。（3）差異：結(jié)合所學(xué)，可分別從經(jīng)濟(jì)、對內(nèi)對外政策等方面進(jìn)行比較，詳細(xì)可從中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體，推行重農(nóng)抑商政策和海禁政策，屬于內(nèi)向型經(jīng)濟(jì)等說明，西方可從發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，實(shí)行重商主義，激勵(lì)對外貿(mào)易，屬于外向型經(jīng)濟(jì)等進(jìn)行比較。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國醫(yī)藥文明，是中華文明的重要組成部分。商周時(shí)期，己建立醫(yī)事管理制度，醫(yī)巫分業(yè)、醫(yī)療分科。春秋戰(zhàn)國以后，再?zèng)]有出現(xiàn)過鬼神觀念統(tǒng)治醫(yī)壇的情形，醫(yī)學(xué)戰(zhàn)勝了巫術(shù)，成書于漢代的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，以陰陽五行學(xué)說說明人體的生理現(xiàn)象和病理變更，闡明人與自然的有機(jī)聯(lián)系。張仲景“勤求古訓(xùn)”“博采眾方”，著《傷寒雜病論》，提出辯證施治，奠定了中醫(yī)臨床學(xué)基礎(chǔ)。公元5世紀(jì)，創(chuàng)立醫(yī)學(xué)教化體制，使醫(yī)學(xué)教化漸漸由師徒、父子傳授制，過渡到官辦醫(yī)學(xué)校的教化。在政府的激勵(lì)下，在“不為良相，愿為良醫(yī)”的思想指引下，讀書人漸漸變更了“醫(yī)為小技”之觀念，促進(jìn)了中醫(yī)學(xué)理論與技術(shù)發(fā)展。明朝李時(shí)珍所撰的《本草綱目》是一部中醫(yī)藥學(xué)的總結(jié)性著作，被譽(yù)為“東方藥物巨典”。——摘編自李經(jīng)緯《中醫(yī)史》材料二文藝復(fù)興以后，西方醫(yī)學(xué)起先由閱歷醫(yī)學(xué)向試驗(yàn)醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)變，先后建立了人體解剖學(xué)、病理解剖學(xué)、細(xì)胞病理學(xué)等。鴉片斗爭后，西醫(yī)大量傳入中國，教會醫(yī)院漸漸成為和教堂一樣引人注目的教會標(biāo)記，它們?yōu)橥鈬v軍、商人、僑民服務(wù)，同時(shí)救治中國病人。教會醫(yī)生和本國教會組織聯(lián)系親密，能即時(shí)輸入新技術(shù)，使教會醫(yī)院在中國保持技術(shù)優(yōu)勢。治療范圍涉及眼科、內(nèi)外科、骨科、牙科等。1850年，英國醫(yī)生合信出版了《全體新論》，成為向中國人講授西醫(yī)的重要著作^1915年，在華教會醫(yī)學(xué)校有23所，護(hù)士學(xué)校、藥學(xué)校等有36所。1921年，北京髙校開展衛(wèi)生教化運(yùn)動(dòng)，由北京教會醫(yī)學(xué)會指導(dǎo)，北京高校負(fù)責(zé)，北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院學(xué)生利用暑假做關(guān)于公共衛(wèi)生的演講。西醫(yī)傳入，中醫(yī)一統(tǒng)的局面被打破，近代中國人醫(yī)藥觀漸漸多元化，一些激進(jìn)人士推崇西醫(yī)，甚至視中醫(yī)為偽科學(xué)，漸漸形成“西醫(yī)在朝，中醫(yī)在野”的局面。——摘編自傅維康《中國醫(yī)學(xué)通史近代卷西醫(yī)篇》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的特點(diǎn)及其形成的緣由。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析近代以來西醫(yī)大量傳入中國的背景及其影響。【答案】(1)特點(diǎn):歷史悠久;重視閱歷積累與總結(jié);強(qiáng)調(diào)天人合一，綜合施治;