第課聊齋志異課件

第4課《聊齋志異》第一頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分。詩(shī)海探珠清明黃庭堅(jiān)佳節(jié)清明桃李笑，野田荒蕪自生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。第二頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分。【賞析】這是詩(shī)人觸景生情之作，通篇運(yùn)用對(duì)比手法，抒發(fā)了人生無(wú)常的慨嘆。首聯(lián)運(yùn)用擬人、對(duì)比的修辭手法，描寫清明時(shí)節(jié)兩種不同的景色，以樂景寫哀情。頷聯(lián)展現(xiàn)了自然界萬(wàn)物復(fù)蘇的景象，正與后面兩聯(lián)的滿眼蓬蒿荒丘，構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比。詩(shī)人看到大自然的一片生機(jī)，想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運(yùn)，表達(dá)了一種消極虛無(wú)的思想，悲涼的情緒纏繞于詩(shī)行間。這與詩(shī)人一生政治上的第三頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分?？部酪约八艿亩U宗思想的濃厚影響是分不開的。但作品體現(xiàn)了作者的人生價(jià)值取向，鞭撻了人生丑惡，看似消極，實(shí)則憤激?！舅伎肌窟@首詩(shī)首聯(lián)抒情有什么特點(diǎn)？【提示】畫線部分為思考答案。第四頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分。

課堂互動(dòng)探究寫作素材積累知能優(yōu)化演練第4課

《聊齋志異》基礎(chǔ)自主學(xué)案美文佳作欣賞第五頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分?；A(chǔ)自主學(xué)案第六頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分。二、通假字①聽之，絳雪也。啟戶內(nèi)之________________________②妾不能如香玉之熱，但可少慰君寂寞耳____________________③儼然有小美人坐蕊中，裁三四指許__________________④如不棄，要當(dāng)以為長(zhǎng)耳_________________內(nèi)，通“納”，使進(jìn)入少，通“稍”，略微裁，通“才”，僅僅長(zhǎng)，通“常”，常事第七頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分。隸屬，附屬像對(duì)待奴仆那樣差役只是，不過看望，拜訪關(guān)心，照顧顧惜，眷念第八頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分。酬報(bào)，報(bào)償實(shí)行，實(shí)現(xiàn)報(bào)復(fù)，申雪以詩(shī)文相贈(zèng)答第九頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分。意動(dòng)用法，以……為怪形容詞作動(dòng)詞，摻雜形容詞作名詞，美人名詞作動(dòng)詞，開花名詞作狀語(yǔ)，每天第十頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分。英俊而有才華淚涌流的樣子掘移第十一頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分。不合常理顧視問詢第十二頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分。六、特殊句式①香玉吾愛妻，絳雪吾良友也________②免似香玉被惡人奪去，貽恨百年________③有女子渡河而溺者_(dá)__________④膠州黃生，舍讀其中________⑤此我生期，非死期也，何哀為__________判斷句被動(dòng)句定語(yǔ)后置句省略句賓語(yǔ)前置句第十三頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分。七、文學(xué)常識(shí)1．走近作者蒲松齡(1640－1715)，字留仙，一字劍臣，號(hào)_________，世稱聊齋先生，自稱異史氏，山東淄川(今山東省淄博市)人。______(朝代)短篇小說大家。19歲應(yīng)童子試，接連考取縣、府、道三個(gè)第一。補(bǔ)博士弟子員。以后屢試不第，直至71歲時(shí)才成歲貢生。為生活所迫，多為塾師，舌耕筆耘。他創(chuàng)作的《聊齋志異》是中國(guó)古代文言短篇小說創(chuàng)作的最高峰。柳泉居士清代第十四頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分。2．資料鏈接《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，共有短篇小說431篇。它是一部極具_(dá)__________作品，主要表現(xiàn)在對(duì)正面理想人物的塑造上，特別是表現(xiàn)在由花妖狐魅變來的女性形象上。浪漫主義第十五頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分。課堂互動(dòng)探究[文脈·探究]1．《香玉》中，作者是如何從黃生的角度描寫生死不渝的愛情的？【提示】作者從黃生的角度，描寫忠貞不渝的愛情。第一，他不嫌棄香玉是花妖。他獨(dú)居勞山下清宮偶遇花仙香玉，后香玉原身被人挖走，他知道香玉是花妖后，不但不嫌棄，反而“作哭花詩(shī)五十首”，感動(dòng)了花神，使香玉重生，將二人情深意濃的愛情升華到詩(shī)的境界。第二，他欣然面對(duì)死亡。黃生與第十六頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分。香玉定下生死盟誓，十余年后，黃生果然履行了自己的諾言，把死亡看做是自己的“生期”，最終化為無(wú)花牡丹，陪伴香玉左右。蒲松齡說：“花以鬼從，而人以魂寄，非其結(jié)于情者深耶？”作品中的黃生，讓愛情這一人間至情展現(xiàn)出了詩(shī)一樣的美麗意境。第十七頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分。2．《香玉》這篇小說最突出的特點(diǎn)是什么？【提示】

《香玉》具有神奇性，這種神奇性突破了自然，又合乎自然。牡丹，耐冬這些植物能變成美麗的女子，勇于追求心心相印的情人，生死不渝，死了可以重生，生了又可以重死，植物的“異化”中不可逾越的自然規(guī)律似乎不再存在，植物“異化”后的人性美是何等的神奇。優(yōu)美，回腸蕩氣，搖曳多姿。全篇圍繞香玉，絳雪的生生死死、悲歡離合的第十八頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分。故事，象一首優(yōu)美的抒情詩(shī)。人物溫柔纏綿，一往情深生死相依；情景交融，靈動(dòng)優(yōu)美。還展示人類情感生活的美麗，這種“人性的美麗”凈化了人的心靈和人與人之間的關(guān)系。至情至性，驚世屏俗。第十九頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分。3．王六郎的性格特征揭示了怎樣的主題？【提示】王六郎善良、重情義、守信用。作者通過這一形象反映了廣大人民群眾的優(yōu)秀道德品質(zhì)，也曲折地反映了當(dāng)時(shí)不同階級(jí)之間的矛盾。王六郎沒有脫俗，他通過索要信民的財(cái)物助漁夫許某“資斧”。但他處幽界數(shù)年，好不容易才“業(yè)滿”有“代者”，獲得了重新做人的機(jī)會(huì)，卻不忍“殘二命”，讓生于他人，僅此一點(diǎn)就可以襯托出他的高尚。當(dāng)今第二十頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分。社會(huì)，常有一些身處逆境之人，一旦獲得一根救命稻草，便要奮力攀附上岸，不顧他人，更有甚，一些身處高岸者擠人落水，繼之投石，與溺死鬼王六郎相比，其高下分明矣。第二十一頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分。4．《王六郎》描繪的重點(diǎn)是人的道德問題，它是怎樣描繪人間真摯友情的？【名師點(diǎn)撥】

許姓漁夫作為一個(gè)貧賤漁夫，在飲酒之前，一定以酒酹地，祝禱河中溺鬼，感動(dòng)了溺鬼王六郎，兩人逐漸成為“情逾骨肉”的知己。后來漁夫看到王六郎寧愿犧牲自己而放過了素昩平生的婦女的行為，說“此仁人之心，可以通上帝矣”；當(dāng)聽說王六郎升為神祗時(shí)，稱贊“君正直為神，甚慰第二十二頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分。人心”，表現(xiàn)出內(nèi)心的喜悅。在王六郎上任后，許氏“即欲治裝東下”，前往探望故友，果然備受款待。而王六郎也通過托夢(mèng)、送別的形式，寄托對(duì)朋友的思念和感激之情。由此可見，二人的友誼是建立在對(duì)對(duì)方的認(rèn)同、信任和關(guān)心的基礎(chǔ)之上的，這是真正的朋友之情，是超越生死、地位和金錢利益的友誼。第二十三頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分。5．蒲松齡是描繪妖鬼狐仙的高手，他筆下的香玉和絳雪兩個(gè)人物形象具有什么特點(diǎn)？作者是怎么體現(xiàn)的？【名師點(diǎn)撥】作者賦予香玉和絳雪以人的優(yōu)秀品質(zhì)。香玉的熱烈多情：“良夜更易盡，朝暾已上窗。愿如梁上燕，棲處自成雙。”“絳姐性殊落落，不似妾情癡也?！薄暗鄳z愛，合好自有日耳?！薄版田L(fēng)雨以待君，君來何遲也！”絳雪的善解人意：“妾不能如香玉之熱，但可少慰君寂寞耳?！薄叭杖沾俗鲖D，今幸退而為友?！钡诙捻?yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分。作者捕捉香玉和絳雪的形貌特征；香玉身為白牡丹，作者寫她身著“素衣”；花枝搖曳多姿，狀其“盈盈而入”；花易凋零，則寫“妾弱質(zhì)，不堪復(fù)戕”；花遭風(fēng)雨吹打，即“妾忍風(fēng)雨以待君”；花香撲鼻，則“香風(fēng)洋溢”。第二十五頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分。[細(xì)剖·深析][樓主]利用對(duì)比手法刻畫人物是《香玉》這篇小說最為突出的特點(diǎn)。請(qǐng)說說香玉和絳雪在性情上有何異同？[沙發(fā)]我來說說小說中的香玉。香玉為白牡丹的化身，她開朗活潑，豁達(dá)樂觀，敢于沖破世俗的束縛，她認(rèn)為只要是“騷雅士”就可以“無(wú)妨相見”，托付終身。她看到黃生的詩(shī)作后，頓生仰慕之情，于是前來相會(huì)，足見其婉轉(zhuǎn)嫵媚、情感熾烈。第二十六頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分。[板凳]我來說說絳雪。與香玉不同，絳雪乃耐冬所化，友善清雅，她認(rèn)為男子不僅要有才，更應(yīng)該是“固至情人也”才肯“入室”，以身相許。在他認(rèn)識(shí)到黃生是一個(gè)至情癡心之人時(shí)，屬意于他。并且認(rèn)為男女相愛可以“以情不以淫”，她和黃生的愛情更著重于精神上的結(jié)合。第二十七頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分。[三樓]其實(shí)，香玉和絳雪兩位女子在小說中對(duì)比鮮明而又互相襯托。香玉死后，在黃生深情的感召下，絳雪取代了香玉的位置，成為了黃生的妻子。但當(dāng)香玉死而復(fù)生，她又退而為友，同時(shí)，心中依然保持這份愛情，忠于友情，與黃生、香玉共守一生，同生同死。第二十八頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分。寫作素材積累技法借鑒曲折有致的情節(jié)《聊齋志異》寫的是妖狐鬼怪，作者賦予他們以濃厚的人情味，使人覺得可親，且形象很美。在《香玉》這篇小說中作者從黃生邂逅香玉和絳雪寫起，兩兩之間的關(guān)系形成的線索始終交織在一起，直至三人相繼死去結(jié)束。故事完整，情節(jié)亦真亦幻，曲折有致，讀來纏綿悱惻，令人嘆惋。第二十九頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分。隨堂練筆構(gòu)思一則有關(guān)“人間大愛”的小故事，注意情節(jié)的曲折有致和跌宕起伏。字?jǐn)?shù)在100字左右。第三十頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分。1．課內(nèi)素材開發(fā)

《聊齋志異》手稿的鑒定1951年春，由蒲松齡后人保存了250年的《聊齋志異》手稿上半部轉(zhuǎn)到了楊仁愷手里，他花費(fèi)3個(gè)月的時(shí)間對(duì)25萬(wàn)字的半部書稿逐字逐句?？?，收集了很多資料及旁證，確認(rèn)手稿是蒲松齡真跡。本來，人民文學(xué)出版社計(jì)劃影印出版，但在審讀期間，中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所所長(zhǎng)何其芳認(rèn)為，這部手稿并非原稿，而是手抄本。《人民文學(xué)》主編嚴(yán)文井也贊同他的觀點(diǎn)。素材積累第三十一頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分。面對(duì)高山仰止的兩位大家，楊仁愷雖然崇拜，但并不迷信。通過反復(fù)比較，他向出版社力陳自己的鑒定意見。恰在這時(shí)，青島又發(fā)現(xiàn)了蒲松齡長(zhǎng)詩(shī)《古風(fēng)》手跡，兩相對(duì)照，書法風(fēng)格完全一致。人們對(duì)于《聊齋志異》原稿認(rèn)定漸趨一致，文學(xué)古籍刊行社很快編輯出版了《聊齋志異》原稿影印本。[適用話題]這則材料適用于“堅(jiān)持己見，決不盲從”、“豁達(dá)與較真”、“探求真理”等話題或相關(guān)材料作文中。第三十二頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分。2．鮮活素材速遞

故宮文物受損為操作失誤文化部、國(guó)家文物局2日公布對(duì)故宮損壞哥窯瓷器事故核查的結(jié)果。文化部、國(guó)家文物局表示，核查組認(rèn)為，該事故確為工作人員對(duì)測(cè)試儀器操作失誤造成的珍貴文物損壞事件。文化部、國(guó)家文物局已責(zé)成故宮博物院根據(jù)事故情況和核查結(jié)果，追究有關(guān)責(zé)任，提出整改措施并組織實(shí)施。第三十三頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分。故宮哥窯瓷器受損事件發(fā)生后，受到各方關(guān)注。文化部、國(guó)家文物局2日公布了對(duì)故宮博物院宋代哥窯瓷器損壞事故進(jìn)行核查的結(jié)果。[適用話題]這則材料適用于“細(xì)節(jié)決定成敗”、“責(zé)任重于泰山”、“直面錯(cuò)誤”等話題或材料作文中。第三十四頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分。用心靈走近蒲松齡韓青一個(gè)人沿嶗山古徑攀援，直至嶗頂。在這與天穹比鄰的天界，擇石坐定。那蒼海波濤，翩飛鷗鳥，盡收眼底；那陣陣經(jīng)聲，繚繞煙霧，也隨罡風(fēng)一起遁入云端。一個(gè)人的世界，最易浮想。想到自己離開生我的這片海邊熱土已近三十美文佳作欣賞第三十五頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分。余載了，而這些年來，我苦苦求索的精神之旅中，每每徘徊不定時(shí)，冥冥中不時(shí)有一面容清癯的老者與我直面，讓我汗顏。我知道，他就是清代偉大的布衣作家蒲松齡。我似一顆蒲公英的種子，從海邊起飛，降落在魯中的孝婦洞畔，一呆就是三十余年。一旦在這兒扎下了根，就再也不想挪窩起飛了。在淄博，我經(jīng)常以地主的身份帶領(lǐng)外地客人去蒲家莊蒲松齡故居訪問。歲月不居，前塵如海。蒲松齡既平凡近人又崇峻第三十六頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分。曠遠(yuǎn)的形象，便深深地烙印在我的心靈深處。記不清去蒲家莊多少次，但給我印象刻骨銘心的還是我一人前往的第一次。第一次去拜謁蒲松齡先生正是“文革”動(dòng)亂年代，當(dāng)我聽說蒲松齡的墓槨被挖開了時(shí)，我的心震顫了，便乘公共汽車到洪山，再沿鄉(xiāng)間泥路磕磕絆絆地去了蒲氏墓園。那時(shí)墓園沒有圍墻，老遠(yuǎn)就能見到幾叢高大的古柏下新挖的黃土堆積如丘。走近了，看清墓穴洞開著，只見些許朽木、碎骨、發(fā)絲，墓地第三十七頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分。周遭紙灰飄零，據(jù)附近一老者言，這是墓中一部書的殘跡。這是一部從未面世的書，是作者臨終前叮囑家人務(wù)必與其合葬的一部書。果真如此，這太可悲了。日后若以現(xiàn)代高科技攝像技術(shù)，必將真跡大白于天下。先生《聊齋志異》成書后，王漁洋1688年題寫了那首著名的《戲書蒲生<聊齋志異>卷后》的絕句：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，愛聽秋墳鬼唱時(shí)?！边@一年，蒲松齡48歲，離他駕鶴西去，還有27第三十八頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分。年的人生旅程，作為一生勤奮筆耕的蒲留仙，決不會(huì)坐等時(shí)光，我想墳前這部“飛天”之作，很可能就是他繼《聊齋志異》之后，又一部力作。我想，在寫作上，或許會(huì)丟掉他慣用的狐鬼花妖的表現(xiàn)形式，而選擇直抒胸臆的筆觸，既然要去另一世界閱讀，就不必再諱避文字獄的加害了。上述王漁洋“戲書”的絕句，肯定了《聊齋志異》源于民間生活的現(xiàn)實(shí)意義和藝術(shù)價(jià)值，卻忽略了作者第三十九頁(yè)，編輯于星期五：二十一點(diǎn)十四分。創(chuàng)作此書的“孤憤”襟懷。蒲松齡在《次韻答王司寇阮亭先生見贈(zèng)》言道：“《志異》書成共笑之，布袍蕭索鬢如絲。十年頗得黃州意，冷雨寒燈夜話時(shí)?！边@就讓我們真真切切地看清楚寒夜燈下，一個(gè)受難的知識(shí)分子，面對(duì)自己靈魂的拷問和鞭