2023-2024學年遼寧省部分學校高二4月月考歷史試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE3遼寧省部分學校2023-2024學年高二4月月考歷史試題本卷滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對應題目的〖答案〗標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標號。回答非選擇題時，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷（選擇題）一、選擇題（本大題共16個小題，每小題3分，共48分。在每小題的四個選項中，只有一項最符合題意）1.有學者指出，方位觀念在華夏先民認識和改造世界的過程中扮演著重要角色。據(jù)下表可知，當時的方位觀念（）周人的方位觀念出處“惟王建國，辨方正位”“左昭右穆”“左祖右社”《周禮》“圣人南面而治天下”“尊省西向，卑省東向”《禮記》“內(nèi)諸夏外夷狄”《公羊傳》A.體現(xiàn)了王政的神權(quán)色彩B.反映了周人嚴謹?shù)牡乩硪庾RC.規(guī)制了周朝的政治秩序D.凸顯了基于血緣族群認同〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學可知，在周朝的禮制中，不同的方位代表著尊卑等級的不同，具體特定的政治含義，統(tǒng)治者通過嚴格的方位觀念來規(guī)范政治秩序，C項正確；方位觀念與神權(quán)無關(guān)，排除A項；方位觀念具有政治內(nèi)涵，而不只是地理意識，排除B項；方位觀念與血緣族群認同無關(guān)，排除D項。故選C項。2.徙陵之制始于秦，漢因襲之。漢高祖徙齊楚大族昭、屈、景、懷、田五姓于關(guān)中以實長陵，與利田宅，徙者十余萬口。漢武帝亦“徙郡國豪富至茂陵，賜遷徙者戶錢二十萬，田二頃”。這些舉措意在（）A.實現(xiàn)強本弱枝之效 B.強化人身依附關(guān)系C.彰顯敬祖孝親觀念 D.控制新近征服之地〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝時期（中國）。根據(jù)材料可知，秦漢時期，通過將大族遷徙到皇帝陵墓周邊地區(qū)，實現(xiàn)了“無兼并之民，萬里之統(tǒng)，海內(nèi)賴安”，說明統(tǒng)治者實行該制度的目的是削弱地方豪強勢力，加強中央集權(quán)，A項正確；徙陵之制弱化了人身依附關(guān)系，排除B項；把大族遷徙到皇陵周邊，導致大族遠離世代居住之地，遠離先祖墳墓，親戚別離，無法彰顯敬祖孝親之意，排除C項；徙陵之制是將大族遷徙到皇陵所在地區(qū)，而非新近征服之地，排除D項。故選A項。3.如圖為鄭州博物館所藏隋大業(yè)二年《李淵為子李世民祈福造像記碑》碑文。據(jù)此可知，當時（）A.皇室利用宗教加強統(tǒng)治 B.權(quán)貴階層精通佛學C.儒學正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊 D.佛教具備世俗功用〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項型選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時空是隋朝時期。根據(jù)材料“隋大業(yè)二年《李淵為子李世民祈福造像記碑》碑文”可知，該碑文描述的是隋朝時期鄭州刺史李淵在寺廟為李世民祈福造碑及祈求佛祖保佑李氏一家的相關(guān)內(nèi)容，說明佛教具有一定的世俗功用，D項正確；材料未涉及皇室利用宗教加強統(tǒng)治的相關(guān)信息，排除A項；材料無法得出權(quán)貴階層精通佛學的結(jié)論，表述有誤，排除B項；魏晉時期，儒學正統(tǒng)地位受到佛道思想的沖擊，不符合題意，排除C項。故選D項。4.《朱子語類》:“萬物皆有此理，理皆同出一原。但所居之位不同，則其理之用不一。如為君須仁，為臣須敬，為子須孝，為父須慈。物物各具此理，而物物各異其用，然莫非一理之流行也。”此理如“月照萬川，如月在天，只一而已”。朱熹此番言論旨在（）A.探究格物致知以求理的方法 B.說明世界萬物相互依存關(guān)系C.論證儒家倫理道德的合理性 D.強調(diào)“理”是世界的根本原則〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋代（中國）。根據(jù)材料可知，朱熹將萬物之理與君臣父子關(guān)系類比，旨在論證儒家倫理道德合理性，C項正確。該言論與求理方法無關(guān)，排除A項；萬物之間的依存關(guān)系不符合材料主旨，排除B項；“理”是世界根本原則不是朱熹表達主要目的，排除D項。故選C項。5.乾隆時期《湖南通志》記載：茶，產(chǎn)安化者佳。充貢而外，西北各省多用此茶，而甘省及西域外藩需之尤切。設(shè)之官商，做成茶封，抽取官茶，以充市易，賞赍諸蒙古之用。每年商賈云集。據(jù)此可知（）A.朝貢貿(mào)易推動湖南經(jīng)濟發(fā)展 B.湖南茶葉的跨區(qū)域貿(mào)易興盛C.官商壟斷湖南茶葉交易市場 D.湖南是茶商活動的主要地區(qū)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：清朝乾隆時期（中國）。據(jù)本題材料信息可知，湖南茶葉遠銷西北地區(qū)，商賈云集，可知跨區(qū)域貿(mào)易興盛，B項正確；朝貢貿(mào)易就是中國政府與海外諸國官方的進貢和回賜關(guān)系，材料未體現(xiàn)朝貢貿(mào)易對湖南經(jīng)濟的影響，排除A項；材料有官商，但沒有官商壟斷湖南茶葉交易市場的信息，排除C項；材料說明湖南是茶商活動的地區(qū)之一，不能證明是主要地區(qū)，排除D項。故選B項。6.鴉片戰(zhàn)爭后，西醫(yī)手術(shù)逐漸在中國出現(xiàn)并傳播，但被認為是折損人體的妖術(shù)；19世紀晚期后，伴隨著手術(shù)實踐與知識譯介的進展，西醫(yī)在大城市中逐步被認可。這一變化反映出（）A.中國近代科學不斷發(fā)展 B.國人醫(yī)療觀念的進步C.中西醫(yī)的結(jié)合成為趨勢 D.西醫(yī)成為時代的主流〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。根據(jù)材料“伴隨著手術(shù)實踐與知識譯介的進展，西醫(yī)在大城市中逐步被認可?！辈⒔Y(jié)合所學可知，西方醫(yī)學在中國的整體傳播，改變了單一的中醫(yī)學獨立存在的局面，中國出現(xiàn)中西醫(yī)并存的醫(yī)療格局，中國人的醫(yī)療觀念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，B項正確；材料未體現(xiàn)中國近代科學的進步，排除A項；材料不能看出中西醫(yī)結(jié)合，排除C項；材料描述為西醫(yī)在大城市逐漸被認可，不能得出主流，排除D項。故選B項。7.1897年，出身仕宦之家的孫寶瑄在其日記中寫道：“居今世而言，學問無所謂中學也，西學也，新學也，舊學也，今學也，古學也，皆偏于一者也。惟能貫古今，化新舊，渾然于中西，是之為通學……通則無不通矣?！边@折射出當時（）A.救亡思想新舊雜陳 B.中體西用思想盛行C.變革呼聲日漸高漲 D.革命形勢風起云涌〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1897年（中國）。根據(jù)材料“。惟能貫古今，化新舊，渾然于中西，是之為通學”，結(jié)合所學知識可知，孫寶瑄主張學習西方的科技、文教、法律和行政管理等先進經(jīng)驗，部分渴望變革的進步人士的支持，這說明當時社會上變革呼聲日漸高漲，C項正確；材料中僅反映一種救亡思想，而未體現(xiàn)新舊思想的交雜，排除A項；中體西用思想是洋務(wù)派的主要思想，排除B項；20世紀初，反清運動不斷高漲，革命形勢風起云涌，排除D項，故選C項。8.下圖所示為1926~1936年中國主要商品進口額（單位：海關(guān)兩）及進口關(guān)稅稅率（單位：%）的變化情況。這可用于說明該時期（）A.關(guān)稅自主權(quán)的實現(xiàn)仍存在較大障礙 B.關(guān)稅改革改善了民族工業(yè)發(fā)展環(huán)境C.國民政府經(jīng)濟建設(shè)扭轉(zhuǎn)了貿(mào)易逆差 D.國際經(jīng)濟環(huán)境惡化加劇了通貨膨脹〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1926—1936年（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，19281936年間南京國民政府的關(guān)稅改革在客觀上體現(xiàn)出了對輕工業(yè)制成品課以較高稅率，在一定程度上達到了減少輕工業(yè)制成品進口，保護國內(nèi)產(chǎn)業(yè)的效果。因此，與當時中國國內(nèi)主要輕工業(yè)部門構(gòu)成競爭的各種進口輕工業(yè)制成品，隨著20世紀30年代進口稅率的顯著提高，進口量皆呈現(xiàn)出持續(xù)劇烈下降的趨勢。這說明國民政府的關(guān)稅改革改善了民族工業(yè)的發(fā)展環(huán)境，B項正確；材料側(cè)重于關(guān)稅政策調(diào)整對民族工業(yè)的影響，并未反映關(guān)稅自主權(quán)仍存在較大障礙，排除A項；材料并未顯示主要商品的進出口情況，無法判定中國貿(mào)易逆差是否得到逆轉(zhuǎn)，排除C項；材料涉及的是關(guān)稅改革改善了民族工業(yè)發(fā)展環(huán)境，并未反映“通貨膨脹”的問題，排除D項。故選B項。9.20世紀50年代初，為預防人在高溫環(huán)境下產(chǎn)生熱痙攣，我國從蘇聯(lián)引進了功能性飲料——鹽汽水。盡管利潤低于甜汽水，政府還是制定了稅收優(yōu)惠政策，廠家也將鹽汽水的生產(chǎn)置于首要位置，一些高溫工礦企業(yè)還自行建立了鹽汽水生產(chǎn)車間。上述現(xiàn)象（）A.反映出大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)的開展 B.受制于重工業(yè)落后的現(xiàn)狀C.體現(xiàn)了“一邊倒”政策的影響 D.彰顯了人民至上的治國理念〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：20世紀50年代初（中國）。據(jù)材料可知，新中國成立初期，國家對國民生活健康狀況比較關(guān)心，盡管鹽汽水的利潤不高，但仍然多種渠道確保鹽汽水的供應，彰顯了社會主義制度的優(yōu)越性——確保人民的生命健康權(quán)，D項正確；大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)的開展是一五計劃的實施，排除A項；材料體現(xiàn)的是高溫工礦企業(yè)需要鹽汽水降溫避暑，沒有體現(xiàn)重工業(yè)的落后，排除B項；材料體現(xiàn)的是國內(nèi)建設(shè)情況，與外交政策無關(guān)，排除C項。故選D項。10.中國不僅能養(yǎng)活自己，而且還是維護世界糧食安全的重要力量。2006年9月，聯(lián)合國世界糧食計劃署發(fā)表的《2005年度國際糧食援助檢測報告》顯示，2005年中國共對外提供了57.7萬噸糧食援助，占當年全球糧食援助總量的6.9%，僅次于美國和歐盟。中國成為維護世界糧食安全的主要力量，主要得益于（）A.現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的實現(xiàn) B.糧食作物育種技術(shù)突破C.糧食儲備技術(shù)改進 D.聯(lián)合國糧食組織的推動〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代（中國）。中國能成為維護世界糧食安全的重要力量，主要在于育種技術(shù)突破，糧食產(chǎn)量大增，B項正確；中國沒有實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，排除A項；儲備技術(shù)是解決糧食安全的輔助手段，排除C項；聯(lián)合國糧食組織的推動不是主要因素，排除D項。故選B項。11.古埃及的奧西里斯崇拜以正義和來世觀念為核心，原本只得到王室的尊崇，而后逐漸向地方權(quán)貴乃至普通大眾擴展。這一變化有利于（）A.宣揚君權(quán)神授思想 B.強化社會等級觀念C.維護國家秩序穩(wěn)定 D.促進人文意識覺醒〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（埃及）。根據(jù)材料“崇拜以正義和來世觀念為核心，原本只得到王室的尊崇，而后逐漸向地方權(quán)貴乃至普通大眾擴展?！苯Y(jié)合所學知識可知，在古代埃及，奧西里斯崇拜，逐漸向地方權(quán)貴乃至普通大眾擴展，這種信仰強調(diào)正義和來世觀念，有利于底層大眾安于現(xiàn)狀，有利于維護國家秩序穩(wěn)定，C項正確；“君權(quán)神授思想”思想在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項；根據(jù)材料“原本只得到王室的尊崇，而后逐漸向地方權(quán)貴乃至普通大眾擴展”可知，奧西里斯崇拜逐步擴展至普通大眾，突破了社會等級的限制，排除B項；“人文意識”以人為中心，而奧西里斯崇拜以“神”為中心，排除D項。故選C項。12.3-6世紀亞歐游牧民族的大遷徙對區(qū)域文化的發(fā)展產(chǎn)生的巨大影響，下列符合這一論斷的是（）A.佛教成為印度社會的重要符號 B.中國江南地區(qū)的經(jīng)濟得到開發(fā)C.阿拉伯文明傳播到達北非地區(qū) D.查士丁尼在位時構(gòu)建法律體系〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：3—6世紀歐亞大陸。3—6世紀亞歐游牧部落開始了新一輪大遷徙，在中國，匈奴人逐步內(nèi)遷，轉(zhuǎn)向定居生活，同時，部分北方人民因戰(zhàn)亂南遷，帶去了先進的生產(chǎn)工具和技術(shù)，促進了江南地區(qū)的開發(fā)，B項正確；佛教成為印度社會的重要符號不屬于亞歐游牧民族大遷徙的影響，排除A項；7世紀，阿拉伯人開始擴張，征服西亞和北非廣大地區(qū)，與題目時間不符，排除C項；查士丁尼在位時構(gòu)建法律體系與亞歐游牧民族的大遷徙無關(guān)，排除D項。故選B項。13.《現(xiàn)代歐洲史》歷史叢書的首卷將1460年作為“早期現(xiàn)代歐洲的建立”時間，并開宗明義地強調(diào)印刷術(shù)在1460年至1500年間滿足了“商人、律師、醫(yī)生、官員”等群體對不同類型書籍的需求，根據(jù)這樣的歷史分期方法，可推測該作者高度關(guān)注（）A.資本主義萌芽與西方社會變革的關(guān)系 B.人類文明從分散走向整體的演進脈絡(luò)C.技術(shù)、觀念與西方社會變革間的關(guān)聯(lián) D.東方科技傳入與西方社會演進的關(guān)系〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（歐洲）。根據(jù)材料“印刷術(shù)在1460—1500年間滿足了‘商人、律師、醫(yī)生、官員’等群體對不同類型書籍的需求”可知，該叢書強調(diào)印刷術(shù)對推動歐洲近代化、思想解放的作用，體現(xiàn)了作者關(guān)注技術(shù)、觀念與社會變革間的關(guān)聯(lián)，C項正確；材料沒有涉及資本主義萌芽，排除A項；材料未提及新航路開辟使人類文明從分散走向整體的演進脈絡(luò)，排除B項；材料主旨強調(diào)印刷術(shù)的作用，未強調(diào)東方科技，排除D項。故選C項。14.蘇格蘭學者休謨（1711—1776年）曾對當時流行的“與別國貿(mào)易其實是別國要賺我們的錢”的“貿(mào)易猜忌說”進行譴責，他指出并不存在總想著“從經(jīng)濟上搞垮鄰國”的現(xiàn)象，“各國優(yōu)勢不同，彼此互通有無，不必擔心惡性競爭的發(fā)生”。休謨意在說明（）A.經(jīng)濟民族主義具有必然性 B.自由貿(mào)易符合國家利益C.政府應實行貿(mào)易保護主義 D.市場具有宏觀調(diào)控作用〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是目的題。時空是：18世紀(蘇格蘭)。據(jù)材料“各國優(yōu)勢不同，彼此互通有無，不必擔心惡性競爭的發(fā)生”可知，休謨主張各國之間應互通有無，自由貿(mào)易，B項正確；材料體現(xiàn)的是對自由貿(mào)易的重視，經(jīng)濟民族主義是指通過政府政策的形式對進口商品建立貿(mào)易壁壘，并施加各種各樣的保護主義政策以保護其國內(nèi)產(chǎn)業(yè)，與題干所述自由主義相反，排除A項；材料突出的是自由貿(mào)易的重要性，并不是重商主義政策，排除C項；僅從材料，并未提及市場的作用，排除D項。故選B項15.19世紀末20世紀初，德國工、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)部門出現(xiàn)了勞動力短缺。到一戰(zhàn)前，國內(nèi)的外國勞工已達120萬之多，德國成為僅次于美國的第二大勞動力輸入國。這一現(xiàn)象的主要原因是德國（）A.工業(yè)化推進的速度較快 B.海外移民導致勞動力不足C.戰(zhàn)爭使得人口大量損失 D.民主政治有了充分的發(fā)展〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：19世紀末20世紀初（德國）。據(jù)材料“19世紀末20世紀初，德國工、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)部門出現(xiàn)了勞動力短缺德國成為僅次于美國的第二大勞動力輸入國”并結(jié)合所學知識可知，伴隨著德國工業(yè)革命的進行，其對勞動力的需求進一步增強，德國因工業(yè)革命而導致的勞動力缺乏使得德國成為較大的勞動力輸入國，A項正確；據(jù)所學知識可知，導致德國勞動力不足的原因是工業(yè)革命，并非海外移民，排除B項；據(jù)所學知識可知，19世紀末20世紀初的德國并沒有大規(guī)模戰(zhàn)爭使其喪失大量勞動力，排除C項；據(jù)所學知識可知，德國的君主立憲制保留了大量的封建殘余，民主政治沒有得到充分發(fā)展，排除D項。故選A項。16.進入21世紀以來,美國曼哈頓的格萊姆西社區(qū)出現(xiàn)了很多居民自發(fā)組織的非營利組織，如哈里森夫人組織附近街坊加入了市里的“社區(qū)安全運動”，并成立了“格萊姆西公園街區(qū)協(xié)會”，致力于街道路燈的維護和街區(qū)巡邏工作。這些非營利組織（）A.穩(wěn)定了社區(qū)周邊的秩序 B.秉持了濟貧互助的理念C.享有了一定行政管理權(quán) D.彌補了政府管理的不足〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是21世紀以來（美國）。據(jù)材料中“加入了市里的“社區(qū)安全運動”、“致力于街道路燈的維護和街區(qū)巡邏工作”等信息可知，這些非營利組織是附近居民結(jié)社的一種新形式，通過結(jié)成互助小組的形式，居民可以互相幫助，解決面臨的困難，彌補政府管理的不足，D項正確；A項中“穩(wěn)定了社區(qū)周邊的秩序”的說法夸大了這些非營利組織的作用，排除A項；據(jù)材料無法判斷這些非營利組織是因秉持了濟貧互助的理念而成立的，排除B項；據(jù)所學可知，該民間組織沒有行政管理權(quán)，排除C項。故選D項。第Ⅱ卷（非選擇題）二、非選擇題（本大題共4小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一孔子曾說：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，……力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！睆堅哉J為：“雖三代之英（夏商周三代君王），猶有劣者，以其未成功也。此所以未有不謹于禮，唯謹于禮則所以致大道之行。……六君子所以急于禮者，欲至乎大同也?！辈牧隙?0世紀初，康有為在《大同書》中講，“既無帝王君長，又無官爵科第，人皆平等”，“今欲至大同，必去人之私產(chǎn)而后可，凡農(nóng)、工、商之北必歸之公”，“但使明天賦人權(quán)之義，男女皆平等獨立，婚姻之事不復名為夫婦，……皆歸之于公，即可至大同之世也”。同一時期，李石曾在《新世紀》上發(fā)表文章認為，“無國界，無種界，無人我界，以冀大同”。五四運動后，陳獨秀提出，以往的理想社會追求，“他們眼見窮人的苦惱是由貧富不均，因此要想把全社會的貧富弄得絕對的平均，至于用什么方法來平均貧富，都全是理想，不曾建設(shè)在社會的經(jīng)濟事實上面，所以未能成功?！倍R克思社會主義，是用科學的方法證明社會不安的原因，建立在社會的經(jīng)濟的事實上面，因而是客觀的、現(xiàn)實的?！幾跃W(wǎng)絡(luò)（1）分別概括材料一中孔子與張載關(guān)于“大同”的主張。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學，指出“大同”思想在20世紀初期的變化，并分別進行評析?！即鸢浮剑?）觀點：孔子提倡天下為公、崇賢尚德、以民為本、仁愛的“大同”社會；張載認為“大同”要符合禮制，禮與天理結(jié)合，順應天理才能實現(xiàn)大同。（2）變化一及其評析：變化一：康有為主張?zhí)煜聻楣磳ω敭a(chǎn)私有，強調(diào)民主平等觀念；評析：由于外國侵略，近代中國民族危機不斷加深，康有為等有識之士受中國傳統(tǒng)文化影響，希望中國能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)社會理想中的“大同”。同時，西方啟蒙思想在中國的傳播，他們也吸收了西方資產(chǎn)階級的民主平等思想，使中國傳統(tǒng)文化與近代西方思想相融合?？涤袨榈鹊摹按笸彼枷?，一定程度上促進了傳統(tǒng)文化的發(fā)展和西方啟蒙思想在中國的傳播，但具有空想性。變化二及其評析：變化二：1919年五四運動后，中國先進知識分子代表陳獨秀，強調(diào)運用馬克思主義的科學方法，反對貧富不均，論述“大同”社會實現(xiàn)的根本在于經(jīng)濟基礎(chǔ)；評析：由于馬克思主義在中國的傳播，陳獨秀反思以前“大同”思想的局限，使“大同”思想逐漸變?yōu)榭蓪崿F(xiàn)的實踐，推動了馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合，為中國傳統(tǒng)文化復興提供新路徑，有利于馬克思主義與工人運動的結(jié)合，為的誕生創(chuàng)造條件?！冀馕觥健拘?】本題是對比類材料分析題。時空是：古代（中國）。觀點：根據(jù)材料一“孔子曾說：‘大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，……力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！钡贸觯嚎鬃犹岢煜聻楣?、崇賢尚德、以民為本、仁愛的“大同”社會；根據(jù)材料一“張栽認為：‘雖三代之英（夏商周三代君王），猶有劣者，以其未成功也。此所以未有不謹于禮，唯謹于禮則所以致大道之行。……六君子所以急于禮者，欲至乎大同也。’”得出：張載認為“大同”要符合禮制，禮與天理結(jié)合，順應天理才能實現(xiàn)大同?！拘?】本題是對比類、影響類材料分析題。時空是：近代（中國）。變化一及其評析：變化一：根據(jù)材料二“既無帝王君長，又無官爵科第，人皆平等”“今欲至大同，必去人之私產(chǎn)而后可，凡農(nóng)、工、商之業(yè)必歸之公”“男女皆平等獨立”等得出：康有為主張?zhí)煜聻楣?，反對財產(chǎn)私有，強調(diào)民主平等觀念；評析：根據(jù)所學知識可得出：由于外國侵略，近代中國民族危機不斷加深，康有為等有識之士受中國傳統(tǒng)文化影響，希望中國能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)社會理想中的“大同”。同時，西方啟蒙思想在中國的傳播，他們也吸收了西方資產(chǎn)階級的民主平等思想，使中國傳統(tǒng)文化與近代西方思想相融合?？涤袨榈鹊摹按笸彼枷?，一定程度上促進了傳統(tǒng)文化的發(fā)展和西方啟蒙思想在中國的傳播，但具有空想性。變化二及其評析：變化二：根據(jù)材料二“五四運動后，陳獨秀提出，以往的理想社會追求，‘他們眼見窮人的苦惱是由貧富不均，因此要想把全社會的貧富弄得絕對的平均，至于用什么方法來平均貧富，都全是理想，不曾建設(shè)在社會的經(jīng)濟事實上面，所以未能成功?！R克思社會主義，是用科學的方法證明社會不安的原因，建立在社會的經(jīng)濟的事實上面，因而是客觀的、現(xiàn)實的?！钡贸觯?919年五四運動后，中國先進知識分子代表陳獨秀強調(diào)運用馬克思主義的科學方法，反對貧富不均，論述“大同”社會實現(xiàn)的根本在于經(jīng)濟基礎(chǔ)；評析：結(jié)合所學知識可得出：由于馬克思主義在中國的傳播，陳獨秀反思以前“大同”思想的局限，使“大同”思想逐漸變?yōu)榭蓪崿F(xiàn)的實踐，推動了馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合，為中國傳統(tǒng)文化復興提供新路徑，有利于馬克思主義與工人運動的結(jié)合，為的誕生創(chuàng)造條件。18.閱讀下列材料：材料表2清末新政時期部分商務(wù)法規(guī)、章程內(nèi)容商會簡明章程(1904年)商務(wù)繁富之區(qū)設(shè)立商務(wù)總會，商務(wù)發(fā)達稍次之地則設(shè)商務(wù)分會。商人通例(1904年)肯定商人的地位，規(guī)定享有的權(quán)利和應遵循的通行規(guī)則等。公司律(1904年)規(guī)定公司的創(chuàng)辦程序、組織形式與經(jīng)營方式，商辦公司與官辦公司、官商合辦公司“享一體保護之利益”。獎給商勛章程(1906年)凡制造新式機器者，獎以三等至一等商勛，賞加四品至二品頂戴。華商辦理農(nóng)工商實業(yè)爵賞章程(1907年)凡集股創(chuàng)辦企業(yè)的華商，根據(jù)資本額多少，可分別獲一、二、三等子爵和三品卿、四品卿爵賞?！幾灾煊ⅰ锻砬褰?jīng)濟政策與改革措施》等（1）根據(jù)材料，概括清末新政在振興商務(wù)方面采取的措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析材料中的法規(guī)、章程對傳統(tǒng)商業(yè)的突破性意義?！即鸢浮剑?）廣泛組織商會；制定商律，保護商人開辦公司的各項權(quán)益；對商人授予商勛和爵位。

（2）否定了抑商政策，提高了商人的社會地位；動搖了傳統(tǒng)義利觀；突破了舊式商業(yè)組織的束縛?！冀馕觥剑?）根據(jù)“商務(wù)繁富之區(qū)設(shè)立商務(wù)總會，商務(wù)發(fā)達稍次之地則設(shè)商務(wù)分會”可知廣泛組織商會；根據(jù)“規(guī)定享有權(quán)利和應遵循的通行規(guī)則”可知制定商律；根據(jù)“商辦公司與官辦公司、官商合辦公司‘享一體保護之利益’”可知保護商人開辦公司的各項權(quán)益；根據(jù)“凡制造新式機器者，獎以三等至一等商勛，賞加四品至二品頂戴”可知對商人授予商勛和爵位。

（2）根據(jù)表格內(nèi)容可知，清政府鼓勵創(chuàng)辦公司，促進商業(yè)發(fā)展，對商人實行保護政策，實際上是否定了抑商政策，提高了商人的社會地位，動搖了傳統(tǒng)的義利觀，突破了舊式商業(yè)組織的束縛。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一隨著19世紀末移民潮和難民潮的到來，美國語言政策發(fā)生了顯著變化，突出表現(xiàn)在努力鞏固英語的地位，將其上升為國家語言和通用語言。一方面，人們需要通用語言來處理迅速增加的經(jīng)濟、政府及公共事務(wù)；另一方面，移民和難民的大批涌入帶來差異極大的語言文化。兩次世界大戰(zhàn)期間，美國的民族主義情緒空前高漲。到1919年，有15個州通過立法規(guī)定必須在所有公眾場合使用英語?！幾躁愋氯省睹绹Z言政策的歷史沿革與啟示》材料二17世紀以來，法語是法國上流社會“先生”的語言，方言則是各地民眾唯一使用并掌握的語言。大革命前夕，法國存在三十多種方言，因語言障礙，方言區(qū)的民眾對國內(nèi)巨大的政治風暴不知情或不關(guān)注。革命者將廢除方言、統(tǒng)一民族語言視為傳播共和思想、鞏固共和國的一個必要前提。于是，講法語被視為愛國行為，這一全新的語言觀引發(fā)了法國歷史上首場全民性的語言愛國主義運動。經(jīng)歷了一個多世紀的反復，直至20世紀初，法語才真正成為法蘭西民族的通用語言?！幾栽鴷躁枴稄摹跋壬钡恼Z言到公民的語言》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括美國推廣通用語言的社會條件。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析法國“語言愛國主義運動”的影響。〖答案〗（1）社會條件：19世紀末，英國移民已在美國占據(jù)主導地位，具備了推廣英語群眾基礎(chǔ)；美利堅民族意識進一步發(fā)展，呼喚使用民族通用語言；隨著南北戰(zhàn)爭的結(jié)束和第二次工業(yè)革命的開展，美國國內(nèi)統(tǒng)一市場進一步鞏固并擴大，經(jīng)濟聯(lián)系的增強有利于通用語言的普及；政府出臺政策支持，各州立法加以引導，為推廣通用語言提供政治保障。

（2）影響：法國的語言運動有助于傳播共和思想，是革命動員的重要手段；民族語言的使用，增進民族認同，強化國家和民族情感；全民的語言運動，淡化階級差別和身份意識，有助于建立平等社會；法語的普及與流傳，推動法國文化的傳承和發(fā)展。然而，法國這一時期的語言運動較為激進，也對地方語言和文化發(fā)展造成不利影響?！冀馕觥健拘?】本題是背景類材料分析題。時空是近代以來的美國。社會條件：根據(jù)材料一“隨著19世紀末移民潮和難民潮的到來，美國語言政策發(fā)生了顯著變化，突出表現(xiàn)在努力鞏固英語的地位，將其上升為國家語言和通用語言?！钡贸觯?9世紀末，英國移民已在美國占據(jù)主導地位，具備了推廣英語的群眾基礎(chǔ)；根據(jù)材料一“兩次世界大戰(zhàn)期間，美國的民族主義情緒空前高漲”得出：美利堅民族意識進一步發(fā)展，呼喚使用民族通用語言；根據(jù)材料二“到1919年，有15個州通過立法規(guī)定必須在所有公眾場合使用英語”得出：政府出臺政策支持，各州立法加以引導，為推廣通用語言提供政治保障；根據(jù)所學知識可得出：隨著南北戰(zhàn)爭的結(jié)束和第二次工業(yè)革命的開展，美國國內(nèi)統(tǒng)一市場進一步鞏固并擴大，經(jīng)濟聯(lián)系的增強有利于通用語言的普及?！拘?】本題是影響類材料分析題。時空是近代以來的法國。影響：根據(jù)材料二“在此共識下，革命者將廢除方言、統(tǒng)一民族語言視為傳播共和思想、鞏固年輕的共和國的一個必要前提?！钡贸觯悍▏恼Z言運動有助于傳播共和思想，是革命動員的重要手段；根據(jù)所學知識從思想、政治等方面可歸納為：民族語言的使用，增進民族認同，強化國家和民族情感；全民的語言運動，淡化階級差別和身份意識，有助于建立平等社會；法語的普及與流傳，推動法國文化的傳承和發(fā)展。然而，法國這一時期的語言運動較為激進，也對地方語言和文化發(fā)展造成不利影響。20.閱讀材料，完成下列要求。材料指出：“要加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，用中國理論闡釋中國實踐，用中國實踐升華中國理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國故事及其背后的思想力量和精神力量?！睒?gòu)建中國話語和中國敘事體系，需要從以下幾方面著力。第一，和平敘事。中國自古至今求穩(wěn)定、求平安，不熱衷于征戰(zhàn)與擴張，主要通過內(nèi)部治理維護國內(nèi)的穩(wěn)定與安全；在戰(zhàn)略上以防守為主，主張以退為進、后發(fā)制人。第二，發(fā)展敘事。中華文明具有包容性和融會貫通性的開放系統(tǒng)，它不斷吸收和融入新鮮血液，在“和而不同”中尋求發(fā)展。第三，國情敘事。堅持從國情出發(fā)，將馬克思主義普遍真理與本國具體實踐相結(jié)合，是新中國歷代領(lǐng)導人的思想、行為準則，也是中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的根本遵循。第四，文化敘事。中華文化源遠流長、底蘊深厚，其豐富多彩的文學藝術(shù)、建筑風格、民間記憶、傳統(tǒng)習俗、醫(yī)藥文化等歷久彌堅，成為中華民族區(qū)別于其他民族的獨特標識；其創(chuàng)造并延續(xù)的精神追求，更成為中國革命與建設(shè)實踐的不竭動力?！幾猿搪悺洞蚱莆鞣皆捳Z壟斷構(gòu)建中國敘事體系》圍繞“構(gòu)建中國話語和中國敘事體系”,選擇材料中任意一個方面，結(jié)合相關(guān)史實，予以論述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，論證充分，表述清晰。）〖答案〗示例一：論題：構(gòu)建中國話語和中國敘事體系需著力于和平敘事。論述：受地理環(huán)境、歷史傳統(tǒng)和中國傳統(tǒng)文化影響，中國從古至今不熱衷于征戰(zhàn)和擴張不以霸權(quán)欺凌他國，尋求和平穩(wěn)定，謀求與世界共同發(fā)展。漢朝開辟絲綢之路后，中國四大發(fā)明、絲綢、瓷器、儒家文化等傳播至中亞、西亞、歐洲和北非，同時佛教、葡萄等外來文化和物種傳入中國，促進了中國與世界在物質(zhì)、技術(shù)、文化等方面和平交流和發(fā)展。明朝，鄭和下西洋，到訪了30多個國家和地區(qū)，采取和平和互利的方式，加強了中國與亞非各國的友好關(guān)系，擴大了中華文化的影響力，提供了不同文明可以和諧相處、兼容并包的實例。新中國成立以來，中國始終奉行獨立自主的和平外交政策。和平共處五項原則的提出，新中國的和平形象與和平外交路線逐漸獲得世界的廣泛認同。80年代以后，面對風云變幻的國際局勢，中國堅定不移地反對霸權(quán)主義，積極發(fā)展新型大國關(guān)系以及與周邊國家的睦鄰友好關(guān)系，始終不渝走和平發(fā)展道路，致力于促進各國共同發(fā)展。黨的十九大以來，中國推動共建“一帶一路”、提出構(gòu)建人類命運共同體理念，為維護世界和平和地區(qū)穩(wěn)定發(fā)揮了建設(shè)性的作用。中國一貫秉持“和合共生”的文化精神和文明觀念，倡導求同存異，積極維護世界和平，促進世界共同發(fā)展。中國構(gòu)建中國話語和中國敘事體系需著力于和平敘事。示例二：論題：構(gòu)建中國話語和中國敘事體系需著力于發(fā)展敘事。論述：中華文明綿延不絕、未曾中斷在于中華文明具有包容性和融會貫通性的開放系統(tǒng)，它不斷吸收和融入新鮮血液，在“和而不同“中尋求發(fā)展。如古絲綢之路連接了東亞、中亞南亞、西亞、地中海等世界文明，將中國的四大發(fā)明及絲綢、茶葉、瓷器、漆器和冶鐵技術(shù)、水利灌溉技術(shù)等向西傳播，又使來自西方的新物產(chǎn)以及佛教文化、歌舞藝術(shù)傳入中國成為人類歷史上文明交流、互鑒、共存的典范。2013年中國提出建設(shè)“一帶一路”,為中國與相關(guān)國家的經(jīng)濟合作、共同繁榮提供新的平臺與新的動力。2014年，中國設(shè)立絲路基金，對“一帶一路”建設(shè)給以資金支持。2015年，中國倡導的亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行正式成立，亞投行已有100個成員國。這些具體措施，表明中國正以自己的發(fā)展惠及世界。中國把自身發(fā)展的能動性與外部世界發(fā)展的需要連接起來，在合作共贏中促進全球共同發(fā)展。中國構(gòu)建中國話語和中國敘事體系需著力于發(fā)展敘事。〖解析〗本題是論述題之歷史事物闡釋題，時空是現(xiàn)代（中國）。首先，閱讀材料，擬定論題，根據(jù)題干“構(gòu)建中國話語和中國敘事體系”與材料“第一，和平敘事。中國自古至今求穩(wěn)定、求平安，不熱衷于征戰(zhàn)與擴張，主要通過內(nèi)部治理維護國內(nèi)的穩(wěn)定與安全；在戰(zhàn)略上以防守為主，主張以退為進、后發(fā)制人?！笨芍湔擃}是構(gòu)建中國話語和中國敘事體系需著力于和平敘事。除此角度以外，還可以選擇其他角度進行說明。其次，結(jié)合中國的相關(guān)史實，依據(jù)所選的角度，進行說明，注意要說明過程要符合所選角度?？梢砸罁?jù)時間段的不同，從古代，近代與現(xiàn)代的時間段進行分析說明。從古代分析，受地理環(huán)境、歷史傳統(tǒng)和中國傳統(tǒng)文化的影響，中國從古至今不熱衷于征戰(zhàn)和擴張不以霸權(quán)欺凌他國，尋求和平穩(wěn)定，謀求與世界共同發(fā)展。漢朝開辟絲綢之路后，中國四大發(fā)明、絲綢、瓷器、儒家文化等傳播至中亞、西亞、歐洲和北非，同時佛教、葡萄等外來文化和物種傳入中國，促進了中國與世界在物質(zhì)、技術(shù)、文化等方面和平交流和發(fā)展。明朝，鄭和下西洋，到訪了30多個國家和地區(qū)，采取和平和互利的方式，加強了中國與亞非各國的友好關(guān)系，擴大了中華文化的影響力，提供了不同文明可以和諧相處、兼容并包的實例；從現(xiàn)代看，新中國成立以來，中國始終奉行獨立自主的和平外交政策。和平共處五項原則的提出，新中國的和平形象與和平外交路線逐漸獲得世界的廣泛認同。80年代以后，面對風云變幻的國際局勢，中國堅定不移地反對霸權(quán)主義，積極發(fā)展新型大國關(guān)系以及與周邊國家的睦鄰友好關(guān)系，始終不渝走和平發(fā)展道路，致力于促進各國共同發(fā)展；在從21世紀看，黨的十九大以來，中國推動共建“一帶一路”、提出構(gòu)建人類命運共同體理念，為維護世界和平和地區(qū)穩(wěn)定發(fā)揮了建設(shè)性的作用。最后，總結(jié)歸納，完成表述。中國一貫秉持“和合共生”的文化精神和文明觀念，倡導求同存異，積極維護世界和平，促進世界共同發(fā)展。中國構(gòu)建中國話語和中國敘事體系需著力于和平敘事。（選取其他角度也可)遼寧省部分學校2023-2024學年高二4月月考歷史試題本卷滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對應題目的〖答案〗標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標號?；卮鸱沁x擇題時，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷（選擇題）一、選擇題（本大題共16個小題，每小題3分，共48分。在每小題的四個選項中，只有一項最符合題意）1.有學者指出，方位觀念在華夏先民認識和改造世界的過程中扮演著重要角色。據(jù)下表可知，當時的方位觀念（）周人的方位觀念出處“惟王建國，辨方正位”“左昭右穆”“左祖右社”《周禮》“圣人南面而治天下”“尊省西向，卑省東向”《禮記》“內(nèi)諸夏外夷狄”《公羊傳》A.體現(xiàn)了王政的神權(quán)色彩B.反映了周人嚴謹?shù)牡乩硪庾RC.規(guī)制了周朝的政治秩序D.凸顯了基于血緣族群認同〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學可知，在周朝的禮制中，不同的方位代表著尊卑等級的不同，具體特定的政治含義，統(tǒng)治者通過嚴格的方位觀念來規(guī)范政治秩序，C項正確；方位觀念與神權(quán)無關(guān)，排除A項；方位觀念具有政治內(nèi)涵，而不只是地理意識，排除B項；方位觀念與血緣族群認同無關(guān)，排除D項。故選C項。2.徙陵之制始于秦，漢因襲之。漢高祖徙齊楚大族昭、屈、景、懷、田五姓于關(guān)中以實長陵，與利田宅，徙者十余萬口。漢武帝亦“徙郡國豪富至茂陵，賜遷徙者戶錢二十萬，田二頃”。這些舉措意在（）A.實現(xiàn)強本弱枝之效 B.強化人身依附關(guān)系C.彰顯敬祖孝親觀念 D.控制新近征服之地〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝時期（中國）。根據(jù)材料可知，秦漢時期，通過將大族遷徙到皇帝陵墓周邊地區(qū)，實現(xiàn)了“無兼并之民，萬里之統(tǒng)，海內(nèi)賴安”，說明統(tǒng)治者實行該制度的目的是削弱地方豪強勢力，加強中央集權(quán)，A項正確；徙陵之制弱化了人身依附關(guān)系，排除B項；把大族遷徙到皇陵周邊，導致大族遠離世代居住之地，遠離先祖墳墓，親戚別離，無法彰顯敬祖孝親之意，排除C項；徙陵之制是將大族遷徙到皇陵所在地區(qū)，而非新近征服之地，排除D項。故選A項。3.如圖為鄭州博物館所藏隋大業(yè)二年《李淵為子李世民祈福造像記碑》碑文。據(jù)此可知，當時（）A.皇室利用宗教加強統(tǒng)治 B.權(quán)貴階層精通佛學C.儒學正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊 D.佛教具備世俗功用〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項型選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時空是隋朝時期。根據(jù)材料“隋大業(yè)二年《李淵為子李世民祈福造像記碑》碑文”可知，該碑文描述的是隋朝時期鄭州刺史李淵在寺廟為李世民祈福造碑及祈求佛祖保佑李氏一家的相關(guān)內(nèi)容，說明佛教具有一定的世俗功用，D項正確；材料未涉及皇室利用宗教加強統(tǒng)治的相關(guān)信息，排除A項；材料無法得出權(quán)貴階層精通佛學的結(jié)論，表述有誤，排除B項；魏晉時期，儒學正統(tǒng)地位受到佛道思想的沖擊，不符合題意，排除C項。故選D項。4.《朱子語類》:“萬物皆有此理，理皆同出一原。但所居之位不同，則其理之用不一。如為君須仁，為臣須敬，為子須孝，為父須慈。物物各具此理，而物物各異其用，然莫非一理之流行也?！贝死砣纭霸抡杖f川，如月在天，只一而已”。朱熹此番言論旨在（）A.探究格物致知以求理的方法 B.說明世界萬物相互依存關(guān)系C.論證儒家倫理道德的合理性 D.強調(diào)“理”是世界的根本原則〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋代（中國）。根據(jù)材料可知，朱熹將萬物之理與君臣父子關(guān)系類比，旨在論證儒家倫理道德合理性，C項正確。該言論與求理方法無關(guān)，排除A項；萬物之間的依存關(guān)系不符合材料主旨，排除B項；“理”是世界根本原則不是朱熹表達主要目的，排除D項。故選C項。5.乾隆時期《湖南通志》記載：茶，產(chǎn)安化者佳。充貢而外，西北各省多用此茶，而甘省及西域外藩需之尤切。設(shè)之官商，做成茶封，抽取官茶，以充市易，賞赍諸蒙古之用。每年商賈云集。據(jù)此可知（）A.朝貢貿(mào)易推動湖南經(jīng)濟發(fā)展 B.湖南茶葉的跨區(qū)域貿(mào)易興盛C.官商壟斷湖南茶葉交易市場 D.湖南是茶商活動的主要地區(qū)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：清朝乾隆時期（中國）。據(jù)本題材料信息可知，湖南茶葉遠銷西北地區(qū)，商賈云集，可知跨區(qū)域貿(mào)易興盛，B項正確；朝貢貿(mào)易就是中國政府與海外諸國官方的進貢和回賜關(guān)系，材料未體現(xiàn)朝貢貿(mào)易對湖南經(jīng)濟的影響，排除A項；材料有官商，但沒有官商壟斷湖南茶葉交易市場的信息，排除C項；材料說明湖南是茶商活動的地區(qū)之一，不能證明是主要地區(qū)，排除D項。故選B項。6.鴉片戰(zhàn)爭后，西醫(yī)手術(shù)逐漸在中國出現(xiàn)并傳播，但被認為是折損人體的妖術(shù)；19世紀晚期后，伴隨著手術(shù)實踐與知識譯介的進展，西醫(yī)在大城市中逐步被認可。這一變化反映出（）A.中國近代科學不斷發(fā)展 B.國人醫(yī)療觀念的進步C.中西醫(yī)的結(jié)合成為趨勢 D.西醫(yī)成為時代的主流〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。根據(jù)材料“伴隨著手術(shù)實踐與知識譯介的進展，西醫(yī)在大城市中逐步被認可?！辈⒔Y(jié)合所學可知，西方醫(yī)學在中國的整體傳播，改變了單一的中醫(yī)學獨立存在的局面，中國出現(xiàn)中西醫(yī)并存的醫(yī)療格局，中國人的醫(yī)療觀念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，B項正確；材料未體現(xiàn)中國近代科學的進步，排除A項；材料不能看出中西醫(yī)結(jié)合，排除C項；材料描述為西醫(yī)在大城市逐漸被認可，不能得出主流，排除D項。故選B項。7.1897年，出身仕宦之家的孫寶瑄在其日記中寫道：“居今世而言，學問無所謂中學也，西學也，新學也，舊學也，今學也，古學也，皆偏于一者也。惟能貫古今，化新舊，渾然于中西，是之為通學……通則無不通矣?！边@折射出當時（）A.救亡思想新舊雜陳 B.中體西用思想盛行C.變革呼聲日漸高漲 D.革命形勢風起云涌〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1897年（中國）。根據(jù)材料“。惟能貫古今，化新舊，渾然于中西，是之為通學”，結(jié)合所學知識可知，孫寶瑄主張學習西方的科技、文教、法律和行政管理等先進經(jīng)驗，部分渴望變革的進步人士的支持，這說明當時社會上變革呼聲日漸高漲，C項正確；材料中僅反映一種救亡思想，而未體現(xiàn)新舊思想的交雜，排除A項；中體西用思想是洋務(wù)派的主要思想，排除B項；20世紀初，反清運動不斷高漲，革命形勢風起云涌，排除D項，故選C項。8.下圖所示為1926~1936年中國主要商品進口額（單位：海關(guān)兩）及進口關(guān)稅稅率（單位：%）的變化情況。這可用于說明該時期（）A.關(guān)稅自主權(quán)的實現(xiàn)仍存在較大障礙 B.關(guān)稅改革改善了民族工業(yè)發(fā)展環(huán)境C.國民政府經(jīng)濟建設(shè)扭轉(zhuǎn)了貿(mào)易逆差 D.國際經(jīng)濟環(huán)境惡化加劇了通貨膨脹〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1926—1936年（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，19281936年間南京國民政府的關(guān)稅改革在客觀上體現(xiàn)出了對輕工業(yè)制成品課以較高稅率，在一定程度上達到了減少輕工業(yè)制成品進口，保護國內(nèi)產(chǎn)業(yè)的效果。因此，與當時中國國內(nèi)主要輕工業(yè)部門構(gòu)成競爭的各種進口輕工業(yè)制成品，隨著20世紀30年代進口稅率的顯著提高，進口量皆呈現(xiàn)出持續(xù)劇烈下降的趨勢。這說明國民政府的關(guān)稅改革改善了民族工業(yè)的發(fā)展環(huán)境，B項正確；材料側(cè)重于關(guān)稅政策調(diào)整對民族工業(yè)的影響，并未反映關(guān)稅自主權(quán)仍存在較大障礙，排除A項；材料并未顯示主要商品的進出口情況，無法判定中國貿(mào)易逆差是否得到逆轉(zhuǎn)，排除C項；材料涉及的是關(guān)稅改革改善了民族工業(yè)發(fā)展環(huán)境，并未反映“通貨膨脹”的問題，排除D項。故選B項。9.20世紀50年代初，為預防人在高溫環(huán)境下產(chǎn)生熱痙攣，我國從蘇聯(lián)引進了功能性飲料——鹽汽水。盡管利潤低于甜汽水，政府還是制定了稅收優(yōu)惠政策，廠家也將鹽汽水的生產(chǎn)置于首要位置，一些高溫工礦企業(yè)還自行建立了鹽汽水生產(chǎn)車間。上述現(xiàn)象（）A.反映出大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)的開展 B.受制于重工業(yè)落后的現(xiàn)狀C.體現(xiàn)了“一邊倒”政策的影響 D.彰顯了人民至上的治國理念〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：20世紀50年代初（中國）。據(jù)材料可知，新中國成立初期，國家對國民生活健康狀況比較關(guān)心，盡管鹽汽水的利潤不高，但仍然多種渠道確保鹽汽水的供應，彰顯了社會主義制度的優(yōu)越性——確保人民的生命健康權(quán)，D項正確；大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)的開展是一五計劃的實施，排除A項；材料體現(xiàn)的是高溫工礦企業(yè)需要鹽汽水降溫避暑，沒有體現(xiàn)重工業(yè)的落后，排除B項；材料體現(xiàn)的是國內(nèi)建設(shè)情況，與外交政策無關(guān)，排除C項。故選D項。10.中國不僅能養(yǎng)活自己，而且還是維護世界糧食安全的重要力量。2006年9月，聯(lián)合國世界糧食計劃署發(fā)表的《2005年度國際糧食援助檢測報告》顯示，2005年中國共對外提供了57.7萬噸糧食援助，占當年全球糧食援助總量的6.9%，僅次于美國和歐盟。中國成為維護世界糧食安全的主要力量，主要得益于（）A.現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的實現(xiàn) B.糧食作物育種技術(shù)突破C.糧食儲備技術(shù)改進 D.聯(lián)合國糧食組織的推動〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代（中國）。中國能成為維護世界糧食安全的重要力量，主要在于育種技術(shù)突破，糧食產(chǎn)量大增，B項正確；中國沒有實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，排除A項；儲備技術(shù)是解決糧食安全的輔助手段，排除C項；聯(lián)合國糧食組織的推動不是主要因素，排除D項。故選B項。11.古埃及的奧西里斯崇拜以正義和來世觀念為核心，原本只得到王室的尊崇，而后逐漸向地方權(quán)貴乃至普通大眾擴展。這一變化有利于（）A.宣揚君權(quán)神授思想 B.強化社會等級觀念C.維護國家秩序穩(wěn)定 D.促進人文意識覺醒〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（埃及）。根據(jù)材料“崇拜以正義和來世觀念為核心，原本只得到王室的尊崇，而后逐漸向地方權(quán)貴乃至普通大眾擴展?！苯Y(jié)合所學知識可知，在古代埃及，奧西里斯崇拜，逐漸向地方權(quán)貴乃至普通大眾擴展，這種信仰強調(diào)正義和來世觀念，有利于底層大眾安于現(xiàn)狀，有利于維護國家秩序穩(wěn)定，C項正確；“君權(quán)神授思想”思想在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項；根據(jù)材料“原本只得到王室的尊崇，而后逐漸向地方權(quán)貴乃至普通大眾擴展”可知，奧西里斯崇拜逐步擴展至普通大眾，突破了社會等級的限制，排除B項；“人文意識”以人為中心，而奧西里斯崇拜以“神”為中心，排除D項。故選C項。12.3-6世紀亞歐游牧民族的大遷徙對區(qū)域文化的發(fā)展產(chǎn)生的巨大影響，下列符合這一論斷的是（）A.佛教成為印度社會的重要符號 B.中國江南地區(qū)的經(jīng)濟得到開發(fā)C.阿拉伯文明傳播到達北非地區(qū) D.查士丁尼在位時構(gòu)建法律體系〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：3—6世紀歐亞大陸。3—6世紀亞歐游牧部落開始了新一輪大遷徙，在中國，匈奴人逐步內(nèi)遷，轉(zhuǎn)向定居生活，同時，部分北方人民因戰(zhàn)亂南遷，帶去了先進的生產(chǎn)工具和技術(shù)，促進了江南地區(qū)的開發(fā)，B項正確；佛教成為印度社會的重要符號不屬于亞歐游牧民族大遷徙的影響，排除A項；7世紀，阿拉伯人開始擴張，征服西亞和北非廣大地區(qū)，與題目時間不符，排除C項；查士丁尼在位時構(gòu)建法律體系與亞歐游牧民族的大遷徙無關(guān)，排除D項。故選B項。13.《現(xiàn)代歐洲史》歷史叢書的首卷將1460年作為“早期現(xiàn)代歐洲的建立”時間，并開宗明義地強調(diào)印刷術(shù)在1460年至1500年間滿足了“商人、律師、醫(yī)生、官員”等群體對不同類型書籍的需求，根據(jù)這樣的歷史分期方法，可推測該作者高度關(guān)注（）A.資本主義萌芽與西方社會變革的關(guān)系 B.人類文明從分散走向整體的演進脈絡(luò)C.技術(shù)、觀念與西方社會變革間的關(guān)聯(lián) D.東方科技傳入與西方社會演進的關(guān)系〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（歐洲）。根據(jù)材料“印刷術(shù)在1460—1500年間滿足了‘商人、律師、醫(yī)生、官員’等群體對不同類型書籍的需求”可知，該叢書強調(diào)印刷術(shù)對推動歐洲近代化、思想解放的作用，體現(xiàn)了作者關(guān)注技術(shù)、觀念與社會變革間的關(guān)聯(lián)，C項正確；材料沒有涉及資本主義萌芽，排除A項；材料未提及新航路開辟使人類文明從分散走向整體的演進脈絡(luò)，排除B項；材料主旨強調(diào)印刷術(shù)的作用，未強調(diào)東方科技，排除D項。故選C項。14.蘇格蘭學者休謨（1711—1776年）曾對當時流行的“與別國貿(mào)易其實是別國要賺我們的錢”的“貿(mào)易猜忌說”進行譴責，他指出并不存在總想著“從經(jīng)濟上搞垮鄰國”的現(xiàn)象，“各國優(yōu)勢不同，彼此互通有無，不必擔心惡性競爭的發(fā)生”。休謨意在說明（）A.經(jīng)濟民族主義具有必然性 B.自由貿(mào)易符合國家利益C.政府應實行貿(mào)易保護主義 D.市場具有宏觀調(diào)控作用〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是目的題。時空是：18世紀(蘇格蘭)。據(jù)材料“各國優(yōu)勢不同，彼此互通有無，不必擔心惡性競爭的發(fā)生”可知，休謨主張各國之間應互通有無，自由貿(mào)易，B項正確；材料體現(xiàn)的是對自由貿(mào)易的重視，經(jīng)濟民族主義是指通過政府政策的形式對進口商品建立貿(mào)易壁壘，并施加各種各樣的保護主義政策以保護其國內(nèi)產(chǎn)業(yè)，與題干所述自由主義相反，排除A項；材料突出的是自由貿(mào)易的重要性，并不是重商主義政策，排除C項；僅從材料，并未提及市場的作用，排除D項。故選B項15.19世紀末20世紀初，德國工、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)部門出現(xiàn)了勞動力短缺。到一戰(zhàn)前，國內(nèi)的外國勞工已達120萬之多，德國成為僅次于美國的第二大勞動力輸入國。這一現(xiàn)象的主要原因是德國（）A.工業(yè)化推進的速度較快 B.海外移民導致勞動力不足C.戰(zhàn)爭使得人口大量損失 D.民主政治有了充分的發(fā)展〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：19世紀末20世紀初（德國）。據(jù)材料“19世紀末20世紀初，德國工、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)部門出現(xiàn)了勞動力短缺德國成為僅次于美國的第二大勞動力輸入國”并結(jié)合所學知識可知，伴隨著德國工業(yè)革命的進行，其對勞動力的需求進一步增強，德國因工業(yè)革命而導致的勞動力缺乏使得德國成為較大的勞動力輸入國，A項正確；據(jù)所學知識可知，導致德國勞動力不足的原因是工業(yè)革命，并非海外移民，排除B項；據(jù)所學知識可知，19世紀末20世紀初的德國并沒有大規(guī)模戰(zhàn)爭使其喪失大量勞動力，排除C項；據(jù)所學知識可知，德國的君主立憲制保留了大量的封建殘余，民主政治沒有得到充分發(fā)展，排除D項。故選A項。16.進入21世紀以來,美國曼哈頓的格萊姆西社區(qū)出現(xiàn)了很多居民自發(fā)組織的非營利組織，如哈里森夫人組織附近街坊加入了市里的“社區(qū)安全運動”，并成立了“格萊姆西公園街區(qū)協(xié)會”，致力于街道路燈的維護和街區(qū)巡邏工作。這些非營利組織（）A.穩(wěn)定了社區(qū)周邊的秩序 B.秉持了濟貧互助的理念C.享有了一定行政管理權(quán) D.彌補了政府管理的不足〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是21世紀以來（美國）。據(jù)材料中“加入了市里的“社區(qū)安全運動”、“致力于街道路燈的維護和街區(qū)巡邏工作”等信息可知，這些非營利組織是附近居民結(jié)社的一種新形式，通過結(jié)成互助小組的形式，居民可以互相幫助，解決面臨的困難，彌補政府管理的不足，D項正確；A項中“穩(wěn)定了社區(qū)周邊的秩序”的說法夸大了這些非營利組織的作用，排除A項；據(jù)材料無法判斷這些非營利組織是因秉持了濟貧互助的理念而成立的，排除B項；據(jù)所學可知，該民間組織沒有行政管理權(quán)，排除C項。故選D項。第Ⅱ卷（非選擇題）二、非選擇題（本大題共4小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一孔子曾說：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，……力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”張栽認為：“雖三代之英（夏商周三代君王），猶有劣者，以其未成功也。此所以未有不謹于禮，唯謹于禮則所以致大道之行。……六君子所以急于禮者，欲至乎大同也?！辈牧隙?0世紀初，康有為在《大同書》中講，“既無帝王君長，又無官爵科第，人皆平等”，“今欲至大同，必去人之私產(chǎn)而后可，凡農(nóng)、工、商之北必歸之公”，“但使明天賦人權(quán)之義，男女皆平等獨立，婚姻之事不復名為夫婦，……皆歸之于公，即可至大同之世也”。同一時期，李石曾在《新世紀》上發(fā)表文章認為，“無國界，無種界，無人我界，以冀大同”。五四運動后，陳獨秀提出，以往的理想社會追求，“他們眼見窮人的苦惱是由貧富不均，因此要想把全社會的貧富弄得絕對的平均，至于用什么方法來平均貧富，都全是理想，不曾建設(shè)在社會的經(jīng)濟事實上面，所以未能成功。”而馬克思社會主義，是用科學的方法證明社會不安的原因，建立在社會的經(jīng)濟的事實上面，因而是客觀的、現(xiàn)實的。——均摘編自網(wǎng)絡(luò)（1）分別概括材料一中孔子與張載關(guān)于“大同”的主張。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學，指出“大同”思想在20世紀初期的變化，并分別進行評析?！即鸢浮剑?）觀點：孔子提倡天下為公、崇賢尚德、以民為本、仁愛的“大同”社會；張載認為“大同”要符合禮制，禮與天理結(jié)合，順應天理才能實現(xiàn)大同。（2）變化一及其評析：變化一：康有為主張?zhí)煜聻楣?，反對財產(chǎn)私有，強調(diào)民主平等觀念；評析：由于外國侵略，近代中國民族危機不斷加深，康有為等有識之士受中國傳統(tǒng)文化影響，希望中國能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)社會理想中的“大同”。同時，西方啟蒙思想在中國的傳播，他們也吸收了西方資產(chǎn)階級的民主平等思想，使中國傳統(tǒng)文化與近代西方思想相融合?？涤袨榈鹊摹按笸彼枷?，一定程度上促進了傳統(tǒng)文化的發(fā)展和西方啟蒙思想在中國的傳播，但具有空想性。變化二及其評析：變化二：1919年五四運動后，中國先進知識分子代表陳獨秀，強調(diào)運用馬克思主義的科學方法，反對貧富不均，論述“大同”社會實現(xiàn)的根本在于經(jīng)濟基礎(chǔ)；評析：由于馬克思主義在中國的傳播，陳獨秀反思以前“大同”思想的局限，使“大同”思想逐漸變?yōu)榭蓪崿F(xiàn)的實踐，推動了馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合，為中國傳統(tǒng)文化復興提供新路徑，有利于馬克思主義與工人運動的結(jié)合，為的誕生創(chuàng)造條件?！冀馕觥健拘?】本題是對比類材料分析題。時空是：古代（中國）。觀點：根據(jù)材料一“孔子曾說：‘大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，……力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！钡贸觯嚎鬃犹岢煜聻楣⒊缳t尚德、以民為本、仁愛的“大同”社會；根據(jù)材料一“張栽認為：‘雖三代之英（夏商周三代君王），猶有劣者，以其未成功也。此所以未有不謹于禮，唯謹于禮則所以致大道之行?！铀约庇诙Y者，欲至乎大同也。’”得出：張載認為“大同”要符合禮制，禮與天理結(jié)合，順應天理才能實現(xiàn)大同?！拘?】本題是對比類、影響類材料分析題。時空是：近代（中國）。變化一及其評析：變化一：根據(jù)材料二“既無帝王君長，又無官爵科第，人皆平等”“今欲至大同，必去人之私產(chǎn)而后可，凡農(nóng)、工、商之業(yè)必歸之公”“男女皆平等獨立”等得出：康有為主張?zhí)煜聻楣?，反對財產(chǎn)私有，強調(diào)民主平等觀念；評析：根據(jù)所學知識可得出：由于外國侵略，近代中國民族危機不斷加深，康有為等有識之士受中國傳統(tǒng)文化影響，希望中國能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)社會理想中的“大同”。同時，西方啟蒙思想在中國的傳播，他們也吸收了西方資產(chǎn)階級的民主平等思想，使中國傳統(tǒng)文化與近代西方思想相融合?？涤袨榈鹊摹按笸彼枷?，一定程度上促進了傳統(tǒng)文化的發(fā)展和西方啟蒙思想在中國的傳播，但具有空想性。變化二及其評析：變化二：根據(jù)材料二“五四運動后，陳獨秀提出，以往的理想社會追求，‘他們眼見窮人的苦惱是由貧富不均，因此要想把全社會的貧富弄得絕對的平均，至于用什么方法來平均貧富，都全是理想，不曾建設(shè)在社會的經(jīng)濟事實上面，所以未能成功?！R克思社會主義，是用科學的方法證明社會不安的原因，建立在社會的經(jīng)濟的事實上面，因而是客觀的、現(xiàn)實的。”得出：1919年五四運動后，中國先進知識分子代表陳獨秀強調(diào)運用馬克思主義的科學方法，反對貧富不均，論述“大同”社會實現(xiàn)的根本在于經(jīng)濟基礎(chǔ)；評析：結(jié)合所學知識可得出：由于馬克思主義在中國的傳播，陳獨秀反思以前“大同”思想的局限，使“大同”思想逐漸變?yōu)榭蓪崿F(xiàn)的實踐，推動了馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合，為中國傳統(tǒng)文化復興提供新路徑，有利于馬克思主義與工人運動的結(jié)合，為的誕生創(chuàng)造條件。18.閱讀下列材料：材料表2清末新政時期部分商務(wù)法規(guī)、章程內(nèi)容商會簡明章程(1904年)商務(wù)繁富之區(qū)設(shè)立商務(wù)總會，商務(wù)發(fā)達稍次之地則設(shè)商務(wù)分會。商人通例(1904年)肯定商人的地位，規(guī)定享有的權(quán)利和應遵循的通行規(guī)則等。公司律(1904年)規(guī)定公司的創(chuàng)辦程序、組織形式與經(jīng)營方式，商辦公司與官辦公司、官商合辦公司“享一體保護之利益”。獎給商勛章程(1906年)凡制造新式機器者，獎以三等至一等商勛，賞加四品至二品頂戴。華商辦理農(nóng)工商實業(yè)爵賞章程(1907年)凡集股創(chuàng)辦企業(yè)的華商，根據(jù)資本額多少，可分別獲一、二、三等子爵和三品卿、四品卿爵賞?！幾灾煊ⅰ锻砬褰?jīng)濟政策與改革措施》等（1）根據(jù)材料，概括清末新政在振興商務(wù)方面采取的措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析材料中的法規(guī)、章程對傳統(tǒng)商業(yè)的突破性意義?！即鸢浮剑?）廣泛組織商會；制定商律，保護商人開辦公司的各項權(quán)益；對商人授予商勛和爵位。

（2）否定了抑商政策，提高了商人的社會地位；動搖了傳統(tǒng)義利觀；突破了舊式商業(yè)組織的束縛?！冀馕觥剑?）根據(jù)“商務(wù)繁富之區(qū)設(shè)立商務(wù)總會，商務(wù)發(fā)達稍次之地則設(shè)商務(wù)分會”可知廣泛組織商會；根據(jù)“規(guī)定享有權(quán)利和應遵循的通行規(guī)則”可知制定商律；根據(jù)“商辦公司與官辦公司、官商合辦公司‘享一體保護之利益’”可知保護商人開辦公司的各項權(quán)益；根據(jù)“凡制造新式機器者，獎以三等至一等商勛，賞加四品至二品頂戴”可知對商人授予商勛和爵位。

（2）根據(jù)表格內(nèi)容可知，清政府鼓勵創(chuàng)辦公司，促進商業(yè)發(fā)展，對商人實行保護政策，實際上是否定了抑商政策，提高了商人的社會地位，動搖了傳統(tǒng)的義利觀，突破了舊式商業(yè)組織的束縛。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一隨著19世紀末移民潮和難民潮的到來，美國語言政策發(fā)生了顯著變化，突出表現(xiàn)在努力鞏固英語的地位，將其上升為國家語言和通用語言。一方面，人們需要通用語言來處理迅速增加的經(jīng)濟、政府及公共事務(wù)；另一方面，移民和難民的大批涌入帶來差異極大的語言文化。兩次世界大戰(zhàn)期間，美國的民族主義情緒空前高漲。到1919年，有15個州通過立法規(guī)定必須在所有公眾場合使用英語?！幾躁愋氯省睹绹Z言政策的歷史沿革與啟示》材料二17世紀以來，法語是法國上流社會“先生”的語言，方言則是各地民眾唯一使用并掌握的語言。大革命前夕，法國存在三十多種方言，因語言障礙，方言區(qū)的民眾對國內(nèi)巨大的政治風暴不知情或不關(guān)注。革命者將廢除方言、統(tǒng)一民族語言視為傳播共和思想、鞏固共和國的一個必要前提。于是，講法語被視為愛國行為，這一全新的語言觀引發(fā)了法國歷史上首場全民性的語言愛國主義運動。經(jīng)歷了一個多世紀的反復，直至20世紀初，法語才真正成為法蘭西民族的通用語言。——摘編自曾曉陽《從“先生”的語言到公民的語言》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括美國推廣通用語言的社會條件。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析法國“語言愛國主義運動”的影響?！即鸢浮剑?）社會條件：19世紀末，英國移民已在美國占據(jù)主導地位，具備了推廣英語群眾基礎(chǔ)；美利堅民族意識進一步發(fā)展，呼喚使用民族通用語言；隨著南北戰(zhàn)爭的結(jié)束和第二次工業(yè)革命的開展，美國國內(nèi)統(tǒng)一市場進一步鞏固并擴大，經(jīng)濟聯(lián)系的增強有利于通用語言的普及；政府出臺政策支持，各州立法加以引導，為推廣通用語言提供政治保障。

（2）影響：法國的語言運動有助于傳播共和思想，是革命動員的重要手段；民族語言的使用，增進民族認同，強化國家和民族情感；全民的語言運動，淡化階級差別和身份意識，有助于建立平等社會；法語的普及與流傳，推動法國文化的傳承和發(fā)展。然而，法國這一時期的語言運動較為激進，也對地方語言和文化發(fā)展造成不利影響?！冀馕觥健拘?】本題是背景類材料分析題。時空是近代以來的美國。社會條件：根據(jù)材料一“隨著19世紀末移民潮和難民潮的到來，美國語言政策發(fā)生了顯著變化，突出表現(xiàn)在努力鞏固英語的地位，將其上升為國家語言和通用語言?！钡贸觯?9世紀末，英國移民已在美國占據(jù)主導地位，具備了推廣英語的群眾基礎(chǔ)；根據(jù)材料一“兩次世界大戰(zhàn)期間，美國的民族主義情緒空前高漲”得出：美利堅民族意識進一步發(fā)展，呼喚使用民族通用語言；根據(jù)材料二“到1919年，有15個州通過立法規(guī)定必須在所有公眾場合使