河南省鄭州市重點高中2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期12月階段性調(diào)研考試試題二

PAGE10-河南省鄭州市重點中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期12月階段性調(diào)研考試試題（二）考生留意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.當(dāng)今世界，樹欲靜而風(fēng)不止，美國正在中美脫鉤的道路上，一路狂奔，試圖再回到“老死不相往來”的人類生存狀態(tài)。美國這種做法體現(xiàn)了A.儒家學(xué)說內(nèi)涵B.道家思想觀念C.法家學(xué)說思想D.墨家思想理念2.春秋戰(zhàn)國時期，儒、道、法、墨相繼閃爍在先秦的天空，其中的“一家”冷峻地供應(yīng)了政治治理的有效模式。這一思想學(xué)派A.迎合了建立大一統(tǒng)國家趨勢B.領(lǐng)先打破了壟斷教化的局面C.發(fā)展為中國傳統(tǒng)文化的主流D.代表了下層平民百姓的愿望3.董仲舒一個很重要的思想就是“德教為主，刑罰為輔”，希望把尚刑尚法的政治，改途易轍，尚德而不尚刑，使天下和洽，萬民皆安仁樂誼。這表明董仲舒A.反對以法治理國家B.建議思想上罷黜百家C.創(chuàng)建性發(fā)展了儒學(xué)D.主見維護(hù)政治的統(tǒng)一4.圖1中的文字素有“四句教”的美譽(yù)。這些極富哲理的文字A.出自道家思想家之口B.顯示出明清之際思想特色C.超越了理學(xué)思想范疇D.反映了陸王心學(xué)思想精髓5.在知行關(guān)系上，王船山留意行或?qū)嵺`，認(rèn)為可以用“行”來檢驗學(xué)問的真?zhèn)?，用“行”來衡量“知”能否實現(xiàn)。這說明王船山A.敢于挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想B.猛烈抨擊君主專制C.勇于融合佛道思想D.具有樸實唯物思想6.希臘德爾斐神殿上有一句箴言：“相識你自己?！碧K格拉底曾說，“未經(jīng)省察的人生不值得一過”。這說明蘇格拉底A.發(fā)展了人文主義思想B.致力于社會美德構(gòu)建C.促進(jìn)了理性時代到來D.繼承了智者學(xué)派思想7.文藝復(fù)興體現(xiàn)著這些特點，即“基督教+古典學(xué)問+當(dāng)時人的思索”。據(jù)此可推知，文藝復(fù)興A.徹底沖破了基督教的禁錮B.復(fù)興了希臘羅馬古典文化C.宣揚(yáng)了新興資產(chǎn)階級思想D.擺脫了封建專制殘暴統(tǒng)治8.16－17世紀(jì)，歐洲人開創(chuàng)了宗教寬容時代，漸漸把宗教志向和平凡的現(xiàn)實生活統(tǒng)一起來，克服了中世紀(jì)靈魂與肉體、天國與人間、志向與現(xiàn)實之間的二元對立狀況。在這場變革中A.意大利人貢獻(xiàn)最為突出B.德意志人走在歷史前列C.歐洲人步入了理性時代D.法國人領(lǐng)先進(jìn)入了變革9.狄德羅(1713－1784年)閱讀了中國經(jīng)典之后，贊揚(yáng)中國是最開明的國家，認(rèn)為孔子的學(xué)說符合他們所提倡的道德和理性。這表明狄德羅A.客觀認(rèn)知了當(dāng)時的中國B.相識到中國傳統(tǒng)文化價值C.改造了孔子的思想學(xué)說D.提倡東西方文明溝通互鑒10.三國兩晉南北朝時期，諸葛亮等名人都曾給子女寫家書，這些家書往往有他們對子女或弟子學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是因為A.私人講學(xué)風(fēng)氣的盛行B.新書寫材料推廣應(yīng)用C.考試選官制度的推行D.儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立11.宋人讀書之多，遠(yuǎn)超前代文人。在宋人眼里，論學(xué)識的淵博，李白遠(yuǎn)不如蘇軾。這是因為A.蘇軾可以研讀程朱理學(xué)B.宋詞的內(nèi)容豐富多彩C.宋代科舉考試更為規(guī)范D.宋代科技的廣泛應(yīng)用12.“中庸”是書法的底蘊(yùn)與文化基礎(chǔ)，王羲之曾說：“十藏五出，十曲五直，十起五伏，十遲五急?！边@就是一個中庸的說法。這種書法理論A.闡釋了儒學(xué)與書法的關(guān)系B.確定了書法民族文化特色C.說明白行書獨特藝術(shù)魅力D.強(qiáng)調(diào)了書法雅俗共賞作用13.圖2為現(xiàn)藏于故宮博物院的清人畫《平定臺灣戰(zhàn)圖冊》(局部)。該作品反映了A.風(fēng)俗畫關(guān)注現(xiàn)實事務(wù)的特質(zhì)B.文人畫追求神韻意趣的特色C.藝術(shù)審美與史料價值的統(tǒng)一D.清代中西繪畫技藝融合特點14.1689年，惠更斯對《原理》的困難計算以及所得結(jié)果深為敬佩，但對《原理》作者提出的“潮汐”之成因一點也不滿足。這說明惠更斯A.否定了萬有引力定律B.佩服伽利略數(shù)學(xué)成就C.否認(rèn)量子論理論價值D.相識到相對論局限性15.1893年，特斯拉溝通供電系統(tǒng)把在芝加哥舉辦的哥倫比亞世界博覽會照射的燈火通明，向全世界展示了溝通供電的優(yōu)越性。這一事務(wù)的意義是A.物理理論獲得歷史性突破B.德國領(lǐng)先進(jìn)行了電氣革命C.電氣革命取得了重大進(jìn)展D.拉開了近代技術(shù)革命先河16.在向西方學(xué)習(xí)的過程中，魏源成為具有從古代向近代轉(zhuǎn)型期里程碑式的先進(jìn)入物。這反映在魏源A.開啟了向西方學(xué)習(xí)的先河B.主見進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)變革C.邁出了中國近代化第一步D.提出“師夷長技以制夷”17.19世紀(jì)60－90年頭，清政府先后辦起了京師同文館、天津電報學(xué)堂北洋水師學(xué)堂、天津醫(yī)學(xué)堂等傳授外語、自然科學(xué)、軍事學(xué)問的新式學(xué)堂。清政府這樣做旨在A.學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)B.挽救封建統(tǒng)治危機(jī)C.促進(jìn)京津地區(qū)發(fā)展D.培育新式好用人才18.孫中山“從‘全民政治’、自由、同等、博愛等基本政治價值觀到權(quán)能分立、五權(quán)憲法等詳細(xì)的政治設(shè)計，發(fā)展形成了一套邏輯嚴(yán)密的政治思想體系”。據(jù)此可知，孫中山A.照搬了美國林肯政治思想B.留意民生主義的現(xiàn)實運(yùn)用C.提倡的民權(quán)主義內(nèi)容廣泛D.接受了反帝反封建的主見19.1918年，胡適提出“國語的文學(xué)，文學(xué)的國語”的口號，大力推廣白話文。胡適的倡議A.拉開了新文化運(yùn)動序幕B.推動了民主共和觀念形成C.推動了文學(xué)革命的發(fā)展D.促進(jìn)了馬克思主義的傳播20.照片是歷史的紀(jì)錄，是無言的自傳。圖3中照片可用來探討A.井岡山道路的形成B.毛澤東思想的確立C.人民教化初步發(fā)展D.社會主義文化建設(shè)21.20世紀(jì)九十年頭，鄧小平以劇烈的政治意識、戰(zhàn)略意識和憂患意識，對事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)的重大問題發(fā)表看法。這些看法A.鞏固了人民民主專政B.描繪了新民主主義藍(lán)圖C.解放了人們思想觀念D.揭開了改革開放的序幕22.2024年，世界水稻平均每公頃產(chǎn)量僅4.61噸，而我國水稻平均每公頃產(chǎn)量達(dá)6.4噸，在世界上遙遙領(lǐng)先。這主要是由于我國A.種植水稻歷史最為悠久B.主動推廣農(nóng)業(yè)科技成果C.發(fā)揮社會主義制度優(yōu)勢D.改革激發(fā)了農(nóng)夫主動性23.1957年2月，毛澤東在一次講話中指出：“對于科學(xué)上、藝術(shù)上的是非，應(yīng)當(dāng)保持慎重的看法，提倡自由探討，不要輕率地作結(jié)論?！痹谶@一講話影響下，我國A.原子彈研制勝利并爆炸B.文學(xué)藝術(shù)出現(xiàn)旺盛局面C.正式提出了“雙百”方針D.起先進(jìn)入航天強(qiáng)國行列24.1957年，中共中心公布《1956－1967年全國農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要(修正草案)》，規(guī)定：“除了國家辦學(xué)以外，必需大力提倡群眾集體辦學(xué)，允許私人辦學(xué)，以便逐步普及小學(xué)教化?！边@一規(guī)定旨在A.借鑒蘇聯(lián)辦學(xué)閱歷B.滿足群眾發(fā)展教化需求C.落實科教興國戰(zhàn)略D.大力普及九年義務(wù)教化25.1978年春天，李天來高考后來到沈陽農(nóng)學(xué)院就讀蔬菜專業(yè)，起先了解決我國北方“冬季吃簇新蔬菜難”問題的“棚菜人生”。據(jù)此可知，“棚菜”院士李天來A.受益于我國高考制度復(fù)原B.成為改革開放后首批高校生C.見證了“雙百”方針問世歷史D.科學(xué)探討受到了“文革”的干擾二、非選擇題：本題共4小題，共50分。26.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料中國古代思想中最有影響的原創(chuàng)性觀念文化，主要是儒家和道家，它們相互對峙又相互汲取融合，成為春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的重要篇章。到了漢武帝時，中心集權(quán)的局勢漸漸穩(wěn)固，儒、道力氣的對比發(fā)生了改變，儒學(xué)定于一尊。中國思想的演進(jìn)，正如韓愈、張載所指出，假如儒家將《論語》《孟子》《高?！泛汀吨杏埂啡诤蠟橐惑w，就可以“發(fā)育萬物，峻極于天”。這個浩大艱難的思想理論工程，經(jīng)過韓愈、張載等思想家的運(yùn)輸木石，到周敦頤、二程(程顥、程頤)和朱熹，由他們設(shè)計構(gòu)筑，就有了宋代理學(xué)大廈的創(chuàng)建。這是佛教與中土文化以及儒、道的高層次融合。歷經(jīng)元、明兩朝，理學(xué)漸漸失去其活力，17世紀(jì)中葉，中國出現(xiàn)了一批有思想、有創(chuàng)見、有顯明特性、有深厚學(xué)養(yǎng)的思想家，如王夫之、黃宗羲、顧亭林等，他們表現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化繼往開來的歷史責(zé)任感?！幾詮堌M之主編《中國歷史十五講》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括中國古代儒家思想的發(fā)展演化過程。(6分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明中國傳統(tǒng)文化主流思想發(fā)展演化的特點。(6分)27.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料宋元以降，由于城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市民階層的壯大，接受對象、傳播方式都有別于以往民間文學(xué)的市井文化一躍而成為俗文化的主要表現(xiàn)形式。宋元以來的市井文化是孕育小說、戲曲的母體，同時小說、戲曲也日益成為市井俗文化的重要組成部分。事實上，正是通過宋元以迄明清的市民階層在小說、戲曲諸方面的文化消遣，作為俗文化的市井文化才不斷發(fā)展、遞嬗，從而構(gòu)成了一股以士大夫為主體的雅文化，以“言志”“明道”為主要功能的詩文靜文學(xué)相并而行的俗文化與俗文學(xué)潮流，與前代的俗文學(xué)形式被雅文學(xué)吸納、轉(zhuǎn)化不同的是，盡管擁有數(shù)目可觀的文本，小說、戲曲卻始終沒有進(jìn)入雅文學(xué)的行列，小說、戲曲還多次遭到了禁毀。以小說、戲曲為代表的俗文學(xué)與詩文靜文學(xué)的分流、對峙，構(gòu)成了宋元以降直至鴉片斗爭之前我國古典文學(xué)傳統(tǒng)后期演化上的一個顯著特征。——摘編自金元浦主編《中國文化概論》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明宋元至鴉片斗爭前“俗文學(xué)”的特點及其表現(xiàn)。(8分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡析宋元以來“俗文化”興起的緣由。(6分)28.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一從19世紀(jì)60、70年頭到20世紀(jì)頭20年，是中國資產(chǎn)階級形成并成為中國社會革命運(yùn)動主導(dǎo)力氣的歷史時期，也是中國現(xiàn)代化的早期發(fā)展時期。從改良到革命，新興的資產(chǎn)階級為探究國家出路作出了種種努力，但終究擺脫不了失敗的命運(yùn)。——摘編自胡德坤、宋儉主編《中國近現(xiàn)代史綱要》材料二中國共產(chǎn)黨人以高度的歷史責(zé)任感、使命精神、擔(dān)當(dāng)精神和政治才智，勇于回答和破解時代之問、實踐之問、人民之問，創(chuàng)建性地回答和解決了一系列重大問題，不斷開拓馬克思主義中國化的新境界、新天地、新氣象，創(chuàng)建性地提出了一系列新理念、新觀點、新論斷，在理論創(chuàng)新和理論探究上作出了獨特的、獨到的創(chuàng)建性貢獻(xiàn)，豐富和發(fā)展了馬克思主義理論寶庫?！幾约菊邸对跉v史自覺和歷史擔(dān)當(dāng)中砥礪前行》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概述中國新興資產(chǎn)階級主導(dǎo)下的近代思想解放潮流。(6分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明新中國成立后中國共產(chǎn)黨人理論創(chuàng)新成果及著力解決的重大時代問題。(6分)29.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料17世紀(jì)是近代科學(xué)興起的時代，自