湖北省隨州市曾都區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)2025年初三下學(xué)期3月模擬考試語文試題文試題含解析

湖北省隨州市曾都區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)2025年初三下學(xué)期3月模擬考試語文試題文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累1．下列句子中加點(diǎn)詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．每到收獲時節(jié)，看到滿山粲然開放的菊花，人們就格外想念在這里犧牲的那個女紅軍。B．讀時你的表情一定要自然，臉色一定要鎮(zhèn)靜，不能隨著情節(jié)的跌宕而變化，更不能隨著人物的喜怒而哀樂。C．馬斯克曾宣稱，送上太空的特斯拉跑車將在太空“待個10億年”，有專家認(rèn)為，馬斯克并非異想天開。D．初夏時節(jié)，沙坪壩景區(qū)百花爭艷。各地游客慕名而來，趨之若鶩。2．對下面詩歌理解不正確的是（）九曲棹歌（其二）宋·朱熹一曲溪邊上釣船，幔亭峰影蘸晴川①。虹橋一斷無消息，萬壑千巖鎖翠煙。[注]①一曲溪之北見第一峰——大王峰，也叫天柱峰。大王峰的左側(cè)有幔亭峰，在峭壁上刻有“幔亭”二字，而幔亭峰就是神話故事中武夷君宴請鄉(xiāng)人的所在。宴會之前虹橋架空，宴會之后，虹橋飛斷。A．題為“九曲棹歌”，詩歌首句為“一曲”，故中推知此溪共九處曲折，本詩為第一曲，作者從此處上船。B．“晴川”，陽光照耀下的溪流，“蘸”是浸的意思。不說倒映水中，而說幔亭峰浸水中，正表現(xiàn)山水融合之美。C．“虹橋一斷無消息”作者游覽九曲溪，抬頭見彩橋，從而引發(fā)了詩人對家鄉(xiāng)親人的思念之情。D．本詩在藝術(shù)手法上運(yùn)用了典故的手法，如“虹橋”就是用典；而“鎖翠煙”則用了拈連的藝術(shù)手法。3．下列文言句子停頓不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．客問/元方：“尊君/在不？”B．得/一人之使，非得一人/于井中也。C．一狼/徑去，其一犬/坐于前。D．海日/生/殘夜，江春/入/舊年。4．下列詞語中，沒有錯別字的一項(xiàng)是（）A．迸濺斷章取義嘻鬧坦蕩如砥B．雕鏤與日具增坍塌吹毛求疵C．伎倆不攻自破煩躁雕梁畫棟D．寬宥相得益彰狼藉味同嚼臘5．默寫。①___________________，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）②今日聽君歌一曲，___________________。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》）③___________________，夜吟應(yīng)覺月光寒。（李商隱《無題》）④濁酒一杯家萬里，___________________。（范仲淹《漁家傲》）⑤___________________，欲上青天覽明月。（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）⑥___________________，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。（趙翼《論詩》）⑦發(fā)憤忘食，___________________。（《論語》）⑧崔顥詩《黃鶴樓》中“___________________，________________”一句傳誦不衰，唱盡了游子去國懷鄉(xiāng)的羈旅之思。6．運(yùn)用課外閱讀積累的知識，完成下列小題。下面這段話是出自______（作者）的小說《簡·愛》中女主人公簡·愛與男主人公______的一段對話，它體現(xiàn)了女主人公自尊、自愛、追求平等自由與人格獨(dú)立、敢愛敢恨的個性。“難道就因?yàn)槲乙回毴缦?、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了？——你不是想錯了嗎？——我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)！要是上帝賜予我一點(diǎn)姿色和充足的財富，我也會使你同我現(xiàn)在一樣難分難舍，我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩個人穿過墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此！”在護(hù)送唐僧西天取經(jīng)途中，機(jī)智靈活、嫉惡如仇的是孫悟空，憨態(tài)可掬、好耍小聰明的是豬八戒，他的法名是______；忠誠老實(shí)、勤勤懇懇的是沙僧，他的法名是______。二、閱讀7．文言文閱讀嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎！噫！微斯人，吾誰與歸！已而夕陽在山，人影散亂。太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。齊宣王見孟子于雪宮①，王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有。人不得，則非其上②矣。不得而非其上者，非也；為民上③而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也。”〔注〕①雪宮：齊宣王玩樂的郊外別墅。②非其上：非難他們的君王（認(rèn)為他們的君王不對）。③為民上：作為人民的統(tǒng)治者（君王）。1．下列句中加點(diǎn)字含義相同的一項(xiàng)是（）A．游人去而禽鳥樂也/去國還鄉(xiāng) B．或異二者之為/漁人甚異之C．而不知太守之樂其樂也/樂民之樂者 D．鳴聲上下/不得而非其上者2．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．之：或異二者之為未之有也B．以：不以物喜醒能述以文者C．而：然則何時而樂耶游人去而禽鳥樂也D．其：則憂其民不得而非其上者3．下列關(guān)于文章理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．（甲）段運(yùn)用記敘、抒情、議論的表達(dá)方式抒發(fā)了作者闊大胸懷和政治抱負(fù)，揭示了全文中心。B．（乙）段中太守之樂其樂中的太守的“樂”是指“寄情山水之樂，與民同樂之樂?！盋．（丙）段中看出孟子之所以要強(qiáng)調(diào)君王要“與民同樂”，是因?yàn)榻y(tǒng)治者自己好“樂”，由己及人，民亦好“樂”，推恩于民，與民同樂，這樣天下才會歸服，國家才會穩(wěn)固，這是治國之本。今天，人民當(dāng)家作主，政府為人民服務(wù)，就是民本思想的進(jìn)一步發(fā)展。D．（甲）（乙）（丙）三個選段實(shí)際上表達(dá)了一個共同的思想，那就是“與民同樂”、“民本”或“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想。4．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也。5．拓展探究。請用原文說說孟子的“憂樂觀”與范仲淹的“憂樂觀”的觀點(diǎn)分別是什么？8．給下列句中加點(diǎn)字選擇正確的義項(xiàng)。有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。（司馬遷《史記》）（______）A．到。例：及魯肅過潯陽B．犯過錯。例：人恒過，然后能改C．勝過，超越。例：過猶不及盲臣安敢戲君乎？（劉向《說苑》）（______）A．安逸。例:生于憂患，死于安樂B．怎么。例:安求其能千里也C．安身。例：衣食所安，弗敢專也而藺相如徒以口舌之勞而位居我之上。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)（______）A．停留。例：不可久居B．居住。例：面山而居C．處在。例：居廟堂之高則憂其民9．閱讀《柳宗元傳》，完成小題。柳宗元傳柳宗元，字子厚，河?xùn)|人。父鎮(zhèn)，太常博士，終侍御史。宗元少聰警絕眾尤精西漢詩騷下筆構(gòu)思與古為侔。精裁密致，璨若珠貝。當(dāng)時流輩咸推之。登進(jìn)士第，應(yīng)舉宏辭，授校書郎、藍(lán)田尉。貞元十九年，為監(jiān)察御史。元和十年，例移①為柳州刺史。時郎州司馬劉禹錫得播州②刺史，制書下，宗元謂所親曰：“禹錫有母年高，今為郡蠻方，西南絕域，往復(fù)萬里，如何與母偕行。如母子異方，便為永訣。吾與禹錫執(zhí)友，何忍見其若是？”即草奏章，請以柳州授禹錫，自往播。裴度亦奏其事，禹錫終易連州。柳州土俗，以男女質(zhì)③錢，過期則沒④入錢主。宗元革其鄉(xiāng)法。其以沒者，乃出私錢贖之，歸其父母。江嶺間為進(jìn)士者，不遠(yuǎn)千里隨宗元師法；凡經(jīng)其門，必為名士。元和十四年十月五日卒，時年四十七。觀察使裴行立為營護(hù)⑤其喪及妻子還于京師，時人義之。[注釋]①例移：古代官員按慣例調(diào)任。②播州：今貴州遵義，當(dāng)時為偏遠(yuǎn)荒涼的地方。③質(zhì):抵押。④沒:沒收。⑤營護(hù)：料理，護(hù)送。1．對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)時流輩咸推之（咸：都）B．例移為柳州刺史（為：做，當(dāng)）C．禹錫終易柳州（易：交換，改授）D．時人義之（義：正直，義氣）2．下列加點(diǎn)字與“以男女質(zhì)錢”中的“以”意義相同的是（）A．誠宜開張圣聽，以光先帝遺德（《出師表》）B．以其境過清，不可久居（《小石潭記》）C．寡人以五百里之地易安陵（《唐雎不辱使命》）D．無從致書以觀（《送東陽馬生序》）3．下列斷句或?qū)ξ恼聝?nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（）A．文中劃線句子的斷句應(yīng)該是：宗元少聰警絕眾/尤精西漢/詩騷/下筆構(gòu)思/與古為侔/B．柳宗元上書皇帝請求將柳州刺史改授劉禹錫，而自己前往更偏僻荒涼的播州，表現(xiàn)了他替朋友著想、無私助人的美德。C．柳宗元到柳州后廢除了當(dāng)?shù)亟桢X需用孩童抵押的陋俗，并用自己的錢贖回被賣孩子，讓他們骨肉團(tuán)聚，充分表現(xiàn)了他為民謀事、敢于除舊的精神。D．柳州的人都稱贊柳宗元很有義氣，因此，柳宗元去世后，觀察使裴行立幫助辦理了柳宗元的喪事，并護(hù)送他的妻子返回京師。4．翻譯句子。①吾與禹錫執(zhí)友，何忍見其若是？②其以沒者，乃出私錢贖之，歸其父母。③能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。（《鄒忌諷齊王納諫》）10．閱讀下面的文章，完成后面小題誰讓這里的樹從“I”變成“J”①在波蘭西北靠近諾瓦扎爾諾沃區(qū)附近，有一片被稱為彎曲森林的神秘樹林。這里有400余棵1930年前后種植的松樹，其中100余棵很詭異地同時向北方彎曲生長，且大部分在根部形成了90度“折痕”，活像一架架大大的豎琴，而整片樹林，就像一幅薩爾多瓦·達(dá)利的超現(xiàn)實(shí)主義油畫。②上世紀(jì)80年代以來，這片樹林一直備受關(guān)注。但是這些樹木怎么會長成這樣，至今無人能解。③有人猜測，這些樹可能是為了方便造船、做手杖或犁具等人為弄彎的；也有人調(diào)侃，這是當(dāng)年歐洲人惡搞的把戲；更有甚者，搬出了巫術(shù)傳說和能量磁場的晦澀理論。④而多位植物科研人員根據(jù)這片森林的圖片和少量文字描述，幾乎無一例外地認(rèn)定，這片林子早年“集體”受到了外力脅迫。⑤波蘭位于歐洲大陸中部，中歐東北部，受北面波羅的海影響，氣候形態(tài)多變，秋雨冬雪，春季溫暖但日夜溫差大。據(jù)波蘭媒體報道，當(dāng)?shù)貢r間今年1月3日，位于波蘭西部的塔特拉山脈地區(qū)遭遇暴風(fēng)雪襲擊，3名氣象學(xué)家在氣象站內(nèi)避雪，僅僅數(shù)小時，積雪已牢牢封堵住玻璃門，積雪厚度達(dá)到165厘米。⑥從植物分布情況和圖片來分析，專家們認(rèn)為這可能是一片當(dāng)?shù)爻Ｒ姷臍W洲赤松。在類似暴雪等惡劣天氣條件下，植株發(fā)生倒伏是很正常的。在風(fēng)雪中，幼樹樹冠承受的積雪一旦到達(dá)極限，最易在根部折斷。幼樹的莖干相對柔軟，受力后將斷未斷，造成了集體的“畸變”。⑦至于400余棵樹為何只有100余棵產(chǎn)生畸變，其余樹木安然無恙，這也不難解釋。產(chǎn)生畸變的樹木集中連片一致向北，恰恰說明當(dāng)時受到了來自南向的外力，在這個角度形成類似“多米諾骨牌”效應(yīng)，而其余的小樹可能受附近遮擋物“蔭蔽”未被殃及。⑧樹木倒伏后為何還能倔強(qiáng)地彎曲生長？這其實(shí)是植物的一種本能，早在達(dá)爾文及之前的時代，就已搞明白了。⑨達(dá)爾文在《植物的運(yùn)動力》中寫道：“幾乎沒有什么（植物），其某一部位……是不會向著側(cè)面光彎曲的?！敝参锏倪@一行為叫“向光性”。⑩在《植物知道生命的答案》一書中，作者丹尼爾·查莫維茨寫道，其實(shí)，早在達(dá)爾文《植物的運(yùn)動力》著作出版的一個多世紀(jì)前，一位法國人就已在1758年發(fā)現(xiàn)，如果把一株幼苗上下倒置，它的根會重新定向并向下生長，而莖會彎曲，向著上方的天空生長。達(dá)爾文父子為此進(jìn)行了根與莖生長方向和信號傳遞的實(shí)驗(yàn)，并由此推測，植物根尖一定以某種方式傳遞了信號，向上到達(dá)根的其他部位，告訴它沿著重力的方向向下彎曲。⑾這對父子還做了另一個著名的植物幼苗莖尖負(fù)責(zé)感知的實(shí)驗(yàn)。他們用不透光和透光的小帽子罩住植物莖尖，戴了透光小帽的植物向光彎曲，而另一個不會，由此確證了向光性是光照射到植物苗梢的結(jié)果，苗梢見到光，把信息傳遞到植物的中部，使它向著光的方向彎曲。⑿一位專家說，受損的松樹倒伏后繼續(xù)向上彎曲生長，上部彎曲弧度明顯較下部偏緩，這是向光自然競爭的一種形態(tài)。理論上，這可以通過實(shí)驗(yàn)或其他相似的事例得到確切驗(yàn)證。（選自《科技日報》2019年3月29日，有刪改）1．根據(jù)本文⑨～⑾段的內(nèi)容，簡要說明什么是植物的向光性。2．結(jié)合文章內(nèi)容，概括說明波蘭神秘樹林由“I”形變成“J”形的原因。3．關(guān)于本文的分析，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．開頭對樹木變形原因的多種猜測，引出了下文對樹木變形原因的探究說明，增強(qiáng)了趣味性，激發(fā)了讀者閱讀興趣。B．這片樹林中畸變的樹木集中連一片致向北，是因?yàn)楫?dāng)時受到了來自南向的外力，而其余的小樹和南向外力不在一個角度上，未被殃及。C．第①段劃線句子運(yùn)用了打比方的說明方法，生動地說明了波蘭諾瓦扎爾諾沃區(qū)附近神秘樹林的形狀，非常形象。D．引用達(dá)爾文和丹尼爾·查莫維茨著作中的話是為了說明植物向著側(cè)面光彎曲生長是植物的一種本能。11．閱讀下面的文字，完成下列小題。①有一種感情有時會比愛情更長久、比親情更無私，那就是友情。在人的一生中，誰都渴望不斷享受友情帶來的美好感覺。②在20世紀(jì)八九十年代人們就曾發(fā)現(xiàn)，在雄性黑猩猩的個體間存在著類似于友誼的關(guān)系。一些雄性黑猩猩相互理毛，共同尋覓和分享食物，召喚失散的同伴?，F(xiàn)在人們知道，動物之間的確存在著友情，但并非所有動物都是如此。多數(shù)動物有識別對方的能力，但很少有動物能產(chǎn)生友情，通常只有靈長類、大象和海豚等，這是因?yàn)楫a(chǎn)生友情是需要智力的。你要了解你所在的群體是一個怎樣的系統(tǒng)，你處在一個怎樣的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，這樣你就知道如何締結(jié)聯(lián)盟，同時也知道避免做出有損他人關(guān)系而不利自己的行為?？茖W(xué)家們把這種理解他人、處理社交關(guān)系和溝通交流的能力稱為“心智能力”。③每個人的“心智能力”有大有小，但朋友的組成形式則沒有差別，它是一個類似于洋蔥的分層結(jié)構(gòu)。在這個結(jié)構(gòu)中，處在最中間位置的朋友最少，他們是你最親密的朋友，接下來向外延伸的層面朋友人數(shù)會越來越多，但關(guān)系也越來越遠(yuǎn)。由于個體的“心智能力”是有限的，因此人們交友的數(shù)量不可能沒有限度。英國牛津大學(xué)的人類學(xué)家羅賓·鄧巴提出人們交友的限度是150人。這個數(shù)字被稱為“鄧巴數(shù)字”，它是你能維持穩(wěn)定人際關(guān)系的上限人數(shù)。無論你怎樣努力，你的能稱為朋友的人數(shù)多半不會超出這個數(shù)字，并且在這個朋友圈中，處在最核心地位的朋友非常少，大約只有5人。（A）④人們的交友對象都是有選擇的，即使是“見人熟”也不會和所有人交朋友，那么我們通常選擇什么樣的人作為自己的朋友呢？答案很簡單，那就是和自己有共同點(diǎn)的人。成為我們朋友的人可能和我們年齡相仿，也可能行業(yè)相同，可能性格相似，也可能志趣相投。（B）科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，即使我們結(jié)交的朋友和自己沒有任何血緣關(guān)系，友情也經(jīng)常把基因相似的人相聚在一起。人們的相似度歸根結(jié)底會在基因中找到根由。⑤快節(jié)奏、高科技、城市化和互聯(lián)網(wǎng)顛覆了我們傳統(tǒng)的交友方式，由于可以在網(wǎng)上結(jié)交朋友，這使我們的交友人數(shù)變得前所未有的多。一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，美國青少年在Facebook上平均擁有大約300個朋友，這個數(shù)字就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了“鄧巴數(shù)字”的上限。技術(shù)使人們的交友行為變得更輕松、更有效率了。然而，根據(jù)“鄧巴數(shù)字”理論，我們不可能和這么多朋友保持穩(wěn)定的關(guān)系，所以其中的絕大多數(shù)都屬于“弱關(guān)系”，人們從“弱關(guān)系”中難以享受到真正的友情，在互聯(lián)網(wǎng)時代，許多人都抱怨友情變得脆弱而缺乏質(zhì)量了。（C）不過網(wǎng)上交流也不是沒有價值，它能減少焦慮和抑郁，使人不會感到寂寞，同樣也能增加幸福感。1．請簡要概括第③、④段的主要內(nèi)容，寫在下面的橫線上。①友情的重要性；②友情產(chǎn)生的基礎(chǔ)；③__________；④__________；⑤網(wǎng)絡(luò)時代交友的變化。2．下面的文字是從文章中抽取出來的，它應(yīng)放在（A）（B）（C）三處中的（）處。一項(xiàng)調(diào)查顯示，從1985年到2004年，美國人平均擁有的“在關(guān)鍵時候能出手相助”的朋友由3人下降到2人，而抱怨沒有“知己”的人則從原來的8%上升到了23%，在世界的其他地方，類似的情況也同樣存在。3．閱讀下面的句子，回答括號內(nèi)的問題。每個人的“心智能力”有大有小，但朋友的組成形式則沒有差別，它是一個類似于洋蔥的分層結(jié)構(gòu)。（句中加點(diǎn)的文字有何作用？）這個數(shù)字被稱為“鄧巴數(shù)字”，它是你能維持穩(wěn)定人際關(guān)系的上限人數(shù)。（“穩(wěn)定”一詞可否刪去？請說明理由。）4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項(xiàng)是（）A．人與動物都有“心智能力”。它既用于理解他人、處理社交關(guān)系和溝通交流，又是友情產(chǎn)生的基礎(chǔ)，也影響著朋友的組成形式。B．一個人能夠稱之為“朋友”的數(shù)量總是有限度的，并且在他的朋友圈中，處于最中間位置的朋友最少最親密，越向外延伸朋友則越多，也越疏遠(yuǎn)。C．我們會選擇和自己有共同點(diǎn)的人作為朋友，是因?yàn)槲覀兣c朋友之間有著相同的基因，從而讓彼此性格相似，志趣相投。D．互聯(lián)網(wǎng)時代人們的交友方式發(fā)生了改變，交友量也已遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破“鄧巴數(shù)字”的上限，所以“鄧巴數(shù)字”理論已不再適用于這個時代了。三、應(yīng)用12．閱讀下面這段文字，完成后面小題承諾不是天上的白云，逍遙，piāoyì；承諾不是綠波上的一朵浪花，qīngyíng，瀟灑；承諾不是水面上的一葉浮萍，漂游不定；，；承諾如同珍珠，它的晶瑩是蚌的痛苦的代價，也是蚌的榮耀；承諾如同金黃的谷粒，它的飽滿是農(nóng)民辛勤汗水的結(jié)晶，也是農(nóng)民的希望；承諾如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂勤勞的結(jié)晶，也是蜜蜂的驕傲；承諾如同流星，它的燦爛是隕石悲壯的付出，也是隕石的huīhuáng；承諾如同清晨綠草尖的露珠，晶亮而短暫。（1）根據(jù)拼音將漢字寫在下面的田字格內(nèi)。piāoyìqīngyínghuīhuáng（2）給文中加點(diǎn)字注音。蚌（________）隕石（________）短暫（_______）（3）根據(jù)上下文，在橫線處仿照劃線句在橫線上填寫恰當(dāng)?shù)恼Z句。___________________，_____________________。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面的文字，按要求作文。泰戈?duì)栐凇讹w鳥集》中寫道：“鳥兒愿為一朵云，云兒愿為一只鳥。”錢鐘書在《圍城》中寫道：“城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來?！睋碛械目偸亲屓瞬粷M意，未曾擁有的總是令人向往，對于這種現(xiàn)象，你有什么感想或者看法，或許你也有這樣的體驗(yàn)和經(jīng)歷。請自擬題目，寫一篇文章，要求：①自選文體（詩歌除外）。②不少于600字。③不要出現(xiàn)含考生個人真實(shí)信息的地名、校名、人名。

參考答案一、積累1、D【解析】

A.“粲然”形容鮮明發(fā)光，使用正確；B.“跌宕”指文章富于變化，使用正確；C.“異想天開”形容想法離奇，不切實(shí)際，使用正確；D.“趨之若鶩”意思是指像鴨子一樣成群跑過去，比喻許多人爭著去追逐某些不好的事物（含貶義），不合語境；故選D。2、C【解析】

C錯誤，虹橋并不是指抬頭看見了彩虹，而是由幔亭峰產(chǎn)生了對神話的聯(lián)想而全詩也不是寫對家鄉(xiāng)親人的思念而是贊美九曲溪之美景。3、C【解析】

C改為：其一/犬坐于前。意思是另一只狼像狗一樣蹲坐在前面。4、C【解析】

A.嘻鬧——嬉鬧。B.與日具增——與日俱增。D.味同嚼臘——味同嚼蠟。5、①何當(dāng)共剪西窗燭②暫憑杯酒長精神③曉鏡但愁云鬢改④衡陽雁去無留意⑤俱懷逸興壯思飛⑥江山代有才人出⑦樂以忘憂⑧日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！窘馕觥?/p>

本題考查了學(xué)生古詩文名句默寫能力。平時學(xué)習(xí)中對于課本要求背誦的詩文內(nèi)容要熟記于心，做到背誦無誤，書寫無誤，理解無誤。連續(xù)性默寫，根據(jù)前后句的提示來填寫；理解性默寫一定要看清題目的要求。注意“剪、暫、鬢、雁、俱、逸”字的書寫。積累和默寫名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫正確，這是得分的前提。對于理解性默寫，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語或是限制語，再依據(jù)平時對名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫出答案。6、（1）夏洛蒂·勃朗特羅徹斯特（2）悟能悟凈【解析】

考查文學(xué)常識。文學(xué)常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。零散的文學(xué)常識就像是沒有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來，這些文學(xué)常識就顯得非常系統(tǒng)了，這根線可以是時間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等。此題考查的是與《簡·愛》《西游記》有關(guān)的文學(xué)常識。（1）“難道就因?yàn)槲乙回毴缦?、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了……”是英國作家夏洛蒂·勃朗特的著名小說《簡·愛》中主人公簡·愛代表性的語言，是與男主人公羅徹斯特的一段對話。（2）豬八戒法名是悟能，是沙僧法名是悟凈。是佛教按照能力的高低，境界高低來排的。二、閱讀7、1．A2．D3．C4．(1)我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人們的思想感情，（他們）或許不同于以上兩種心情（他們或許跟上面說的那兩種表現(xiàn)不同），這是什么緣故呢（為什么呢）？(2)把天下人的快樂當(dāng)作自己的快樂，把天下人的憂愁當(dāng)作自己的憂愁，這樣做卻（還）不能稱王（統(tǒng)一天下）的，從來沒有這種情況。5．孟子的“憂樂觀”是“樂以天下，憂以天下”，范仲淹的“憂樂觀”是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”?！窘馕觥?．A項(xiàng)，去：離開；B項(xiàng)，異：不同∕對……感到詫異；C項(xiàng)，樂：以……為快樂∕快樂；D項(xiàng)，上：方位詞∕統(tǒng)治者。故選A。2．A項(xiàng)，之：結(jié)構(gòu)助詞，的∕賓語前置的標(biāo)志；B項(xiàng)，以：因?yàn)楱M用；C項(xiàng)，而：表修飾∕表順承；D項(xiàng)，其：代詞，他的。故選D。3．仔細(xì)閱讀文章，逐一辨析四個選項(xiàng)可知，C項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，丙文作者強(qiáng)調(diào)，作為人民的統(tǒng)治者卻不能與人民共同享樂，是不對的，君王要“與民同樂，與民同憂”，才能得到百姓的擁戴。4．文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完整。嘗：曾經(jīng)；求：探求；異：不同；王：稱王。點(diǎn)睛：翻譯語句時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。具體的方法是：首先找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔；然后按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。5．這是一道比較閱讀題。仔細(xì)閱讀甲、丙兩文，從甲文“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”可知，范仲淹的憂樂觀是“先憂后樂”；從丙文“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”可知，孟子的憂樂觀是“樂以天下，憂以天下”。比較作答即可。（甲）選自《范文正公集》作者：范仲淹年代：北宋（乙）選自《歐陽文忠公集》作者：歐陽修年代：北宋（丙）選自《孟子》作者：孟子年代：戰(zhàn)國參考譯文：（甲）唉！我曾經(jīng)探求過古時品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔(dān)憂；不在朝廷作官的人為君王擔(dān)憂。這樣在朝為官也擔(dān)憂，在野為民也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時候才快樂呢？那一定要說在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后再快樂吧？唉?。ㄈ绻]有這種人，我同誰一道呢？（乙）不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修啊。（丙）齊宜王在雪宮里接見孟子，說：“你們這些賢人也有這樣的享受嗎?”孟子回答說：“有啊。(您的這種享受)人們得不到，那么就要責(zé)怪他們的統(tǒng)治者了。因?yàn)榈貌坏?享受)而責(zé)怪統(tǒng)治者，是不對的；(但是)作為人民的統(tǒng)治者卻不能與人民共同享樂，也是不對的。把老百姓的快樂，當(dāng)成自己的快樂的，老百姓也會把他的快樂當(dāng)作是自己的快樂；把老百姓的憂愁當(dāng)作自己的憂愁的，老百姓也會把他的憂愁當(dāng)作啟己的憂愁。把天下人的快樂當(dāng)做自己的快樂，把天下人的憂愁當(dāng)做自己的憂愁，這樣做了卻不能統(tǒng)治天下的，從來沒有過啊。”8、（1）B（2）B（3）C【解析】

本題考查重點(diǎn)文言詞語的意義。解答此類題目時，應(yīng)先理解詞語所在句子的含義。然后根據(jù)句子的意思推斷詞語的意思。（1）句意：顏回這個人很好學(xué)。為人不遷怒他人，不重復(fù)犯過錯?！斑^”是犯過錯的意思。故選B。（2）句意：臣子怎么敢戲弄君主？“安”，怎么。故選B。（3）句意：然而藺相如只不過就靠一張嘴說說，他的官爵職位反而在我之上!“居”，處在。故選C。9、1．D2．C3．D4．①我和禹錫是好朋友，我哪能忍心看他母子像這樣呢？②對那些已經(jīng)被錢主沒收的男女，柳宗元就出自己的錢將他們贖回，歸還給他們的父母。③能夠在公眾場合指責(zé)譏諷寡人的過失，使寡人的耳朵聽到的（或傳到寡人的耳朵的），接受下等獎勵?！窘馕觥?．D語句中加點(diǎn)詞語的解釋不正確?！皶r人義之”的“義”：意動用法，應(yīng)譯為“認(rèn)為……有義氣”。2．C加點(diǎn)字與“以男女質(zhì)錢”中的“以”意義相同。都是“用”之意。A目的連詞“來”。B因?yàn)椤目的連詞“來”。3．D“柳州的人都稱贊柳宗元很有義氣”“護(hù)送他的妻子返回京師”對文章內(nèi)容的解說不正確。因?yàn)橛^察使裴行立幫助辦理了柳宗元的喪事，并護(hù)送他的妻子和兒女返回京師，當(dāng)時的人都贊揚(yáng)他（裴行立）很有義氣。而不是“稱贊柳宗元很有義氣”?！捌拮印保浩拮雍蛢号?。選項(xiàng)翻譯錯誤。4．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如（1）“執(zhí)”同“摯”真誠。“若是”，像這樣。（2）“其”：那些。“以”通“已”。“乃”：“就”。（3）“謗譏”：指責(zé)譏諷?！坝凇保涸??！奥劇保菏埂牭?。文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：柳宗元，字子厚，是河?xùn)|人。父親柳鎮(zhèn)，是太常博士，終于侍御史一職。柳宗元小時候，聰明機(jī)警，超群出眾，尤其精通西漢的文章和《詩經(jīng)》《離騷》。構(gòu)思落筆成文，可與古人相匹敵。精心削減，縝密細(xì)致，璀璨如同珍珠和貝殼。在當(dāng)時文林同輩都推崇他。參加科舉考試中進(jìn)士第，又應(yīng)考中宏辭科，被授予校書郎、藍(lán)田(今陜西)縣尉的職務(wù)。貞元十九年(803)，柳宗元任監(jiān)察御史。元和十年（815），（柳宗元）按舊例被移作柳州（今屬廣西）刺史。那時朗州司馬劉禹錫被移作播州刺史，詔書下達(dá)時，柳宗元同自己親近的人說：“劉禹錫有老母，年齡已大，如今他要到蠻方遠(yuǎn)郡去做刺史，在西南絕域的地方，來回有上萬里的路程，哪能讓他和老母一起去。如果（母親不去，）母子各在一方，這便成永別。我和禹錫是好朋友，我哪能忍心看他母子這樣呢？”于是立刻起草奏章，請求把柳州授給劉禹錫，自己卻到播州上任。恰巧裴度也奏請照顧劉禹錫母子，所以劉禹錫最終改授連州（今廣東連縣）刺史。柳州風(fēng)俗，用男或女作為抵押去借錢；如果過期沒還錢，人質(zhì)便被錢主所沒收。柳宗元到了柳州，便改革掉這種風(fēng)俗。對那些已經(jīng)被錢主沒收的男女，柳宗元自己出私錢將他們贖回，歸還給他們的父母。長江至嶺南之間，凡是想考進(jìn)士的人，不遠(yuǎn)千里都來跟隨柳宗元，拜他為師；凡是經(jīng)柳宗元指點(diǎn)過的人，一定會成為名士。元和十四年（819）十月五日去世，終年四十七歲。觀察使裴行立幫助辦理了柳宗元的喪事，并護(hù)送他的妻子和兒女返回京師，當(dāng)時的人都贊揚(yáng)他很有義氣。10、1．植物的向光性是指植物向著側(cè)面光方向（或向者光線照射方向）彎曲生長的特性。2．在風(fēng)雪等外力的代用下，相對柔軟的幼樹莖干特別是底部容易彎曲，造成變形象由于植物具有向光性倒伏后的樹木會繼續(xù)向上生長，所以會形成底部彎曲上部挺直的形狀。3．B【解析】1．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀⑨～⑾段的內(nèi)容，然后用簡潔的概括即可。結(jié)合“幾乎沒有什么（植物），其某一部位……是不會向著側(cè)面光彎曲的。光性是光照射到植物苗梢的結(jié)果，苗梢見到光，把信息傳遞到植物的中部，使它向著光的方向彎曲。”概括：植物向著側(cè)面光方向（或向者光線照射方向）彎曲生長的特性是植物的向光性。2．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，找到答題區(qū)間。結(jié)合“在風(fēng)雪中，幼樹樹冠承受的積雪一旦到達(dá)極限，最易在根部折斷。幼樹的莖干相對柔軟，受力后將斷未斷，造成了集體的‘畸變’?！焙汀爱a(chǎn)生畸變的樹木集中連片一致向北，恰恰說明當(dāng)時受到了來自南向的外力，在這個角度形成類似‘多米諾骨牌’效應(yīng)，而其余的小樹可能受附近遮擋物‘蔭蔽’未被殃及。”概括得出：在風(fēng)雪等外力的代用下，相對柔軟的幼樹莖干特別是底部容易彎曲，造成變形。由于植物具有向光性倒伏后的樹木會繼續(xù)向上生長，所以會形成底部彎曲上部挺直的形狀。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀材料，然后分析選項(xiàng)。ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)“而其余的小樹和南向外力不在一個角度上，未被殃及?！迸c“恰恰說明當(dāng)時受到了來自南向的外力，在這個角度形成類似‘多米諾骨牌’效應(yīng)，而其余的小樹可能受附近遮擋物‘蔭蔽’未被殃及?！辈幌喾?1、1．③朋友的組成形式④選擇交友的對象2．C3．（1）打比方，以洋蔥為喻，形象生動地介紹了朋友的組成形式的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。（2）不能刪去?！胺€(wěn)定”原意是穩(wěn)固、固定的；在原文中是指“鄧巴數(shù)字”能夠讓人際關(guān)系更加穩(wěn)固，如果去掉與原文表意不符。體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性。4．B【解析】1．試題分析：考查對說明內(nèi)容的概括。概括說明文的內(nèi)容，首先要確定說明對象，然后看文章具體介紹說明這個對象哪個方面，包括事物的特征、外形、功能、性質(zhì)、狀態(tài)，事物的本質(zhì)、事物內(nèi)部或者事物之間的關(guān)系等。可以在中心句、總括句、過渡句等關(guān)鍵句中捕捉特征，篩選關(guān)鍵詞。一般采用“對象+特征”方法來概括。文章第3段依據(jù)“朋友的組成形式則沒有差別，它是一個類似于洋蔥的分層結(jié)構(gòu)”可知，本段文字說明的內(nèi)容是：朋友的組成形式。第4段依據(jù)“人們的交友對象都是有選擇的，即使是‘見人熟’也不會和所有人交朋友，那么我們通常選擇什么樣的人作為自己的朋友呢？答案很簡單，那就是和自己有共同點(diǎn)的人”可知中，本段文字說明的內(nèi)容是：選擇交友的對象。2．試題分析：考查對文本內(nèi)容的理解。題目中的材料“一項(xiàng)調(diào)查顯示，從1985年到2004年，美國人平均擁有的‘在關(guān)鍵時候能出手相助’的朋友由3人下降到2人，而抱怨沒有‘知己’的人則從原來的8%上升到了23%，在世界的其他地方，類似的情況也同樣存在”是運(yùn)用列數(shù)字的說明方法，具體說明了“在互聯(lián)網(wǎng)時代，許多人都抱怨友情變得脆弱而缺乏質(zhì)量了”。據(jù)此，這段文字應(yīng)該放在C處。3．試題分析：（1）考查說明方法及其作用。常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、引用說明等。各種說明方法的目的都是為更準(zhǔn)確、更形象地說明事物的特點(diǎn)。語句“類似于洋蔥的分層結(jié)構(gòu)”喻指朋友的組成形式，采用了打比方的說明方法，形象生動地說明了“朋友的組成形式”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。（2）考查說明文語言的準(zhǔn)確性。解答方法：①表態(tài)（一般不能刪）。②定性。如：“比較”“幾乎”“相當(dāng)”等詞表程度修辭；“大約”“可能”“左右”等表估計，“多”“有余”等表數(shù)量。③若刪去，原來什么樣的意思就變成了什么樣的意思了，不符合實(shí)際，太絕對了。④xx詞體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確性、科學(xué)性。語句中的“穩(wěn)定”是穩(wěn)固、固定的意思。文中是說“鄧巴數(shù)字”能夠讓人際關(guān)系更加穩(wěn)固，如果去掉與則與客觀事實(shí)不符?！胺€(wěn)定”一詞體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。4．試題分析：考查對文本內(nèi)容的理解和分析。依據(jù)“多數(shù)動物有識別對方的能力，但很少有動物能產(chǎn)生友情，通常只有靈長類、大象和海豚等，這是因?yàn)楫a(chǎn)生友情是需要智力的”可知，A項(xiàng)中的“人與動物都有‘心智能力’”的說法是不準(zhǔn)確。B項(xiàng)，與原文相符。依據(jù)“科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，即使我們結(jié)交的朋友和自己沒有任何血緣關(guān)系，友情也經(jīng)常把基因相似的人相聚在一起”可知。C項(xiàng)中的“相同的基因”應(yīng)該是“相似基因”。D項(xiàng)“所以‘鄧巴數(shù)字’理論已不再適用于這個時代了”是無中生有，錯誤。據(jù)此，答案為B。三、應(yīng)用12、（1）飄逸輕盈輝煌（2）bàn