第3課中華文明的起源【目標(biāo)導(dǎo)學(xué)】1.了解良渚、陶寺等文化遺存,知道私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生,感受中華五千年文明的悠久歷史。(家國(guó)情懷、史料實(shí)證)2.了解阪泉之戰(zhàn)、涿鹿之戰(zhàn),明確炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖,分析華夏族多元一體的特點(diǎn)。(家國(guó)情懷、史料實(shí)證)3.了解堯、舜、禹的事跡,感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;掌握禪讓制的內(nèi)容、實(shí)質(zhì)和特點(diǎn)。(家國(guó)情懷、歷史解釋)【知識(shí)建構(gòu)】一、早期國(guó)家和文明的起源1.早期國(guó)家的形成過(guò)程:大約在5000多年前,早期城市逐步形成→社會(huì)成員之間的_____加劇,出現(xiàn)了王→以王為首的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)內(nèi)進(jìn)行統(tǒng)治,對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),從而形成了_________。2.人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志:_______、階級(jí)、_____的產(chǎn)生。時(shí)空觀念分化早期國(guó)家私有制國(guó)家二、良渚古城與陶寺古城閱讀教材,完善下列表格信息。遺址良渚古城陶寺古城時(shí)期距今約5300-4300年距今約4300-4000年地點(diǎn)浙江余杭山西襄汾進(jìn)步表現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高,統(tǒng)治者有較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)和組織能力;社會(huì)的_________相當(dāng)明顯階級(jí)分化嚴(yán)重,各地文化因素匯聚中原意義證實(shí)_________地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家表明_________地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家表明中華文明的起源和初步發(fā)展具有_________的特征階級(jí)分化長(zhǎng)江下游黃河中游多元一體三、遠(yuǎn)古的傳說(shuō)1.寫出對(duì)“華夏民族”的形成產(chǎn)生重要影響的戰(zhàn)役和具有突出貢獻(xiàn)的兩個(gè)人物。由此歸納華夏族形成的特點(diǎn)。(1)戰(zhàn)役:阪泉之戰(zhàn)、_____之戰(zhàn)。(2)人物:炎帝和_____。(3)特點(diǎn):華夏族由多民族融合而成。2.炎黃部落聯(lián)盟的形成有什么影響?影響:炎黃部落聯(lián)盟逐漸演化為后來(lái)的_______,炎帝和黃帝被尊崇為中華民族的_________,近代以來(lái),海內(nèi)外華人自稱“炎黃子孫”。家國(guó)情懷華夏民族,非一族所成。太古以來(lái),諸族錯(cuò)居,接觸交通,各去小異而大同,漸化合以成一族之形,后世所謂諸夏是也。——梁?jiǎn)⒊短偶叭d記》涿鹿黃帝華夏族人文初祖【思維指引】黃帝是傳說(shuō)中黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng);皇帝是中國(guó)帝制時(shí)代最高統(tǒng)治者的稱號(hào)。3.研讀右欄“史料實(shí)證”,“天下為公,選賢與能”反映的是史前時(shí)期的哪種制度?其選拔標(biāo)準(zhǔn)是什么?哪幾位先賢是通過(guò)這種制度擔(dān)任首領(lǐng)的?(1)制度:_______。(2)標(biāo)準(zhǔn):首領(lǐng)傳位給_____之人。(3)先賢。堯鼓勵(lì)人們發(fā)展生產(chǎn)舜制定_____,完善制度,穩(wěn)定局勢(shì),派禹治水,解除水患禹治水有功,被尊稱為“_____”史料實(shí)證大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦?！抖Y記·禮運(yùn)》禪讓制賢德刑法大禹1.(2024·深圳寶安月考)陶寺古城遺址發(fā)現(xiàn)于山西襄汾,距今約4300-4000年,是中原龍山文化代表性遺址,該遺址發(fā)現(xiàn)墓葬1000多座,可以分為大、中、小型,墓葬呈現(xiàn)出鮮明的等級(jí)分化,大墓墓主使用木棺,棺內(nèi)撒朱砂,隨葬品精美豐富;小墓隨葬品很少,有的甚至一無(wú)所有。由此推斷()A.中國(guó)當(dāng)時(shí)即將邁入階級(jí)社會(huì) B.陶寺古城遺址與北京人遺址同屬一個(gè)時(shí)期C.黃帝的地位受到挑戰(zhàn)
D.陶寺古城的統(tǒng)治神權(quán)色彩濃厚【解析】依據(jù)材料“墓葬呈現(xiàn)出鮮明的等級(jí)分化,大墓墓主使用木棺,棺內(nèi)撒朱砂,隨葬品精美豐富;小墓隨葬品很少,有的甚至一無(wú)所有”可知,陶寺古城遺址存在鮮明的等級(jí)分化,這說(shuō)明中國(guó)當(dāng)時(shí)即將邁入階級(jí)社會(huì)。A2.[家國(guó)情懷]世界遺產(chǎn)委員會(huì)在第43屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上正式宣布,良渚古城遺址申遺成功?？脊抛C明距今5000年左右已存在明確的階級(jí)分化和統(tǒng)一的文化信仰。材料表明中國(guó)()A.早期國(guó)家形態(tài)已出現(xiàn) B.古代文明長(zhǎng)期領(lǐng)先世界C.五千年文明史獲得認(rèn)可 D.新石器時(shí)代生產(chǎn)水平高【解析】根據(jù)材料“考古證明距今5000年左右已存在明確的階級(jí)分化和統(tǒng)一的文化信仰”可知,良渚古城遺址證明中國(guó)早期已經(jīng)存在明確的階級(jí)分化和統(tǒng)一的文化信仰,這些都是早期國(guó)家形態(tài)的表現(xiàn)。A3.[時(shí)空觀念](2023·咸陽(yáng)期中)制作歷史知識(shí)示意圖有助于我們掌握歷史知識(shí)。下面示意圖中能表示涿鹿之戰(zhàn)對(duì)戰(zhàn)雙方的是()【解析】阪泉之戰(zhàn)是黃帝征服中原各族的過(guò)程中,與炎帝部落在阪泉進(jìn)行的一次戰(zhàn)爭(zhēng)。黃帝、炎帝聯(lián)盟與蚩尤部落的戰(zhàn)爭(zhēng)是涿鹿之戰(zhàn)。B4.[史料實(shí)證]《史記?五帝本紀(jì)》以黃帝為正式記載的第一位上古帝王,并且把敘事時(shí)間上溯至炎黃時(shí)期,炎黃時(shí)期成為中國(guó)早期文明的代名詞。直到今天,說(shuō)中國(guó)有五千年的文明史,也是以炎黃時(shí)期為開(kāi)端的。“炎黃”受到如此重視,是因?yàn)樗麄?)A.創(chuàng)造了使用至今的漢字 B.在戰(zhàn)爭(zhēng)中曾經(jīng)打敗蚩尤C.是中華民族的人文初祖 D.相傳有很多的創(chuàng)造發(fā)明【解析】炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn),最終打敗蚩尤,勢(shì)力和聲望大增,黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng),炎黃部落聯(lián)盟逐漸演化為后來(lái)的華夏族,因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖。C5.(2023·深圳福田期末)從禹采用疏導(dǎo)的方法成功消除水患和治水過(guò)程中“三過(guò)其門而不入”,到最后被推舉為首領(lǐng),可以看出禪讓制的選拔標(biāo)準(zhǔn)是()A.德才兼?zhèn)?B.軍功卓著 C.血緣關(guān)系 D.門第的高低【解析】堯、舜、禹是繼黃帝之后在黃河流域出現(xiàn)的首領(lǐng),他們之間采用禪讓制這種原始的民主推舉的方式推薦首領(lǐng),選出的首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)。其實(shí)質(zhì)是民主推舉,推舉的標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)?原則是選賢任能。A6.閱讀材料,完成下列要求。材料一文明的起源和形成是一個(gè)十分復(fù)雜的過(guò)程。中國(guó)學(xué)者從本國(guó)的實(shí)際材料出發(fā),概括出了進(jìn)入文明社會(huì)的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn):一是包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)在內(nèi)的生產(chǎn)發(fā)展,隨之人口增加并聚集出現(xiàn)城市;二是社會(huì)分工、分化不斷加劇,隨后貧富分化;三是出現(xiàn)王權(quán)、國(guó)家。其中,國(guó)家的出現(xiàn)是進(jìn)入文明社會(huì)最主要的標(biāo)志?！幾酝跷 短皆垂こ趟?jiàn)西遼河流域文明化進(jìn)程》(1)根據(jù)材料一,指出人類進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志有哪些。(3分)答:生產(chǎn)發(fā)展,人口增加并聚集出現(xiàn)城市;社會(huì)分工、分化不斷加劇,出現(xiàn)貧富分化;出現(xiàn)王權(quán)、國(guó)家。
材料二在(陶寺古城遺址)已發(fā)掘的1000多座墓葬中,從墓坑、葬具、隨葬品等綜合排比,可分大、中、小三類,分別占墓葬總數(shù)的不到1%、近10%和90%左右,大型墓的墓坑長(zhǎng)3米多,有木棺,隨葬品既豐富又精美,有彩繪蟠龍紋陶盤、土鼓、特磬、成套的彩繪木器和彩繪陶器,還有玉石禮器、工具、武器、裝飾品以及整豬等,單座墓的隨葬器物總數(shù)達(dá)一兩百件?！幾浴稓v史閱讀理解》(2)從材料二你能夠得出什么推論?(1分)依據(jù)是什么?(1分)答:推論1:社會(huì)的貧富分化(或階級(jí)分化)明顯。依據(jù):墓葬分大、中、小三種類型。推論2:經(jīng)濟(jì)發(fā)展;手工業(yè)發(fā)展。依據(jù):隨葬品豐富又精美。推論3:可能出現(xiàn)了極大的貴族首領(lǐng);可能出現(xiàn)了國(guó)王。依據(jù):有不到1%的大型墓葬,他們不是一般貴族;隨葬品非常豐富,證明墓葬主人生前地位極高。
材料三炎黃時(shí)代也被稱為中國(guó)古史的傳說(shuō)時(shí)代,我們的祖先在這片古老的土地上篳路藍(lán)縷、生生不息,留下了早期華夏民族薪火相傳、綿延不絕的文化軌跡……炎黃文化是中華傳統(tǒng)文化的根祖文化、龍頭文化,也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。——摘編自李俊《炎黃文化與民族認(rèn)同》(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納炎黃文化是“根祖文化”的原因,并分析近年多地舉辦“尋根”活動(dòng)的意義。(4分)答:原因:炎黃部落聯(lián)盟打敗蚩尤部落后,許多部落歸附炎黃部落聯(lián)盟,這一部落聯(lián)盟逐漸演化為后來(lái)的華夏族,后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖。意義:有利于增強(qiáng)中華民族的認(rèn)同感。
【解析】第(1)題,根據(jù)材料一“一是包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)在內(nèi)的生產(chǎn)發(fā)展,隨之人口增加并聚集出現(xiàn)城市;二是社會(huì)分工、分化不斷加劇,隨后貧富分化;三是出現(xiàn)王權(quán)、國(guó)家。其中,國(guó)家的出現(xiàn)是進(jìn)入文明社會(huì)最主要的標(biāo)志”可歸納出人類進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志為生產(chǎn)發(fā)展,人口增加并聚集出現(xiàn)城市;社會(huì)分工、分化不斷加劇,出現(xiàn)貧富分化;出現(xiàn)王權(quán)、國(guó)家。第(2)題,從材料二中“分大、中、小三類”等可推出當(dāng)時(shí)貧富分化明顯;根據(jù)材料二中“彩繪蟠龍紋陶盤、土鼓、特磬……整豬等”可推出當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,手工業(yè)發(fā)展。從材料二中“
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