《五代史 伶官傳序》統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

歐陽(yáng)修：字

，號(hào)

，謚號(hào)文忠。著名、，中葉的文壇領(lǐng)袖，詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者?！疤扑伟舜蠹摇敝兴未奈逦?、都是他的學(xué)生。他在詩(shī)、文、書法、文論等各方面都很有成就。永叔醉翁、六一居士文學(xué)家史學(xué)家北宋蘇洵、蘇軾、蘇轍王安石、曾鞏歐陽(yáng)修

六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士?？陀袉?wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”——?dú)W陽(yáng)修《六一居士傳》《伶官傳序》是歐陽(yáng)修為《新五代史·伶官傳》作的序?！傲妗笔侵阜饨〞r(shí)代演戲的人，“伶官”是在宮廷中授有官職的伶人。“傳”記述了后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人敗政亂國(guó)的史實(shí)?！靶颉眲t通過(guò)對(duì)這一史實(shí)的論述，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是一篇史論。題解文序《伶官傳序》《<指南錄>后序》《<吶喊>自序》《送東陽(yáng)馬生序》贈(zèng)序背景五代（907--960),指唐宋之間的五個(gè)朝代,即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個(gè)國(guó)君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮，戰(zhàn)亂頻繁，后唐莊宗就是被殺的一個(gè)。后唐莊宗李存勖稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)（雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”，于是被敗政亂國(guó)的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人所惑。后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵，而莊宗親征又告敗北，眾叛親離之期，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。100多年后，歐陽(yáng)修就此事發(fā)表了自己的感慨，寫成了《新五代史?伶官傳》?！读婀賯鳌分?，作者對(duì)為莊宗所寵幸并為非作歹、敗國(guó)亂政的景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等三人予以鞭撻，揭露他們把持朝政，以致后唐朝廷上下離心互相猜忌、禍亂不息的罪惡行徑。本文就是歐陽(yáng)修為《新五代史?伶官傳》所作的序言。

自讀課文讀準(zhǔn)字音、疏通字詞。不懂的地方用筆做上記號(hào)。1.詞類活用2.古今異義3.特殊句式4.句子翻譯1.讀準(zhǔn)下列字的字音：盛衰之理（）盛以錦囊（）以三矢賜莊宗（弓箭）系燕父子以組（）仇讎（）燕王，吾所立（）豈獨(dú)伶人也哉（）shèngchéngsh?xìchóuyānlíng

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉?、僭f宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。天命：上天的命數(shù)。論點(diǎn)人事：人的作為。之：代“這個(gè)道理”總起提出論點(diǎn)：盛衰之理，是天命也是人事原：推究所以：表原因，…的原因1.找出觀點(diǎn)句（論點(diǎn)）2.依據(jù)（論據(jù)）莊宗得天下，與其失天下3.文章以“嗚呼”這一感嘆詞起筆，有何深意？文章以“嗚呼”的感嘆而起，引發(fā)作者對(duì)歷史的沉痛追問(wèn)和感慨。五代十國(guó)時(shí)期，可以算是中國(guó)歷史上最為黑暗的時(shí)期之一，作者感慨沉痛，故作序論皆以“嗚呼”開篇。同時(shí)也為全文奠定了哀婉的感情基調(diào)。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，②爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，③請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。以：連詞，相當(dāng)于“而”以：介詞，用把拿約：n作v，訂立盟約而：但是，卻恨：遺憾其：祈使語(yǔ)氣。一定。無(wú)：勿，不要乃：第二人代，你，你的請(qǐng)：敬辭，恭敬地（取出）以：介詞，用前：n作狀，在前面以錦囊盛（之）狀后及：等到納：收藏舊時(shí)祭禮的犧牲﹐牛、羊、豕（豬）俱用叫太牢。只用羊﹑豕二牲叫少牢。世人說(shuō)晉王將死的時(shí)候，拿三枝箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“梁國(guó)，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來(lái)的；契丹和我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三者，是我的遺恨；給你三枝箭，你一定不要忘記你父親的愿望?！鼻f宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，恭敬地取出他父親的箭，用錦囊盛著，背著它在前面驅(qū)馳，等到凱旋時(shí)再把箭收藏入祖廟。思考分析【正面舉例】——盛莊宗得天下

他對(duì)復(fù)仇極為重視：他將箭藏在供奉祖宗的宗廟之中，并且每次出兵都要以少牢祭奠，得勝后，請(qǐng)下箭，還要用錦囊盛起來(lái)，告慰父親。

他對(duì)復(fù)仇極為決絕：每次作戰(zhàn)都要帶著這三支箭，矢志不渝，誓死報(bào)仇。因此，這幾個(gè)動(dòng)詞，刻畫出莊宗一心執(zhí)行父命決絕復(fù)仇的形象。本段連用幾個(gè)動(dòng)詞刻畫了莊宗李存勖怎樣的形象？4方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？5抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。讎：仇人，與‘仇’同義方：介詞，當(dāng)系：縛，捆綁組：繩索夫：人夜：n作狀，在夜里東：n作狀，向東出：出逃至于：以至于之：代天下何其：何，多么；其，加強(qiáng)語(yǔ)氣函：匣子，n作v，用匣子裝泣：v作n眼淚抑：或者本：推究跡：事跡，跡象興/亡：使…興盛/滅亡4方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？5抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)?，多么雄壯啊。等到仇敵已?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒(méi)有等到看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水流下沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?《尚書》上說(shuō)：“自滿招來(lái)?yè)p害，謙虛得到好處。”憂慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。文本分析莊宗得天下（正）1.第二段和第三段主要敘述了什么內(nèi)容？在寫法上有何特點(diǎn)？莊宗失天下（反）衰泣下沾襟，何其衰也！盛意氣之盛，可謂壯哉！對(duì)比李存勖履歷885年908年912年923年926年出生受三矢，繼承遺志（受矢）破幽州，滅燕，“系燕父子以組”（滅燕）滅后梁，“函梁君臣之首”，建立后唐（亡梁）后唐亡，“身死國(guó)滅，為天下笑”（亡國(guó)亡身）資料補(bǔ)充得天下——15年——盛失天下——3年——衰為什么？盛----“憂勞可以興國(guó)”衰----“逸豫可以亡身”資料補(bǔ)充公元911年，李存勖在高邑打敗了朱全忠親自統(tǒng)帥的50萬(wàn)大軍。接著，攻破燕地，將劉仁恭活捉回太原。九年后，他又大破契丹兵，將耶律阿保機(jī)趕回北方。經(jīng)過(guò)十多年的交戰(zhàn)，李存勖基本上完成了父親遺命，于公元923年攻滅后梁，統(tǒng)一北方，四月，在魏州稱帝，國(guó)號(hào)為唐，不久遷都洛陽(yáng)，年號(hào)“同光”，史稱后唐。建立后唐——杰出的軍事將領(lǐng)資料補(bǔ)充稱帝后，李存勖認(rèn)為父仇已報(bào)，中原已定，開始享樂(lè)，開始怠政。1、寵信伶人：常常粉墨登場(chǎng)，不理朝政；伶人仗勢(shì)欺人，群臣敢怒而不敢言。置身經(jīng)百戰(zhàn)的將士于不顧，封身無(wú)寸功的伶人當(dāng)刺史。2、寵信宦官：召集散在各地的原唐朝太監(jiān)，把他們作為心腹，擔(dān)任官中各執(zhí)事和諸鎮(zhèn)的監(jiān)軍。將領(lǐng)們受到宦官的監(jiān)視、侮辱，讀書人也斷了進(jìn)身之路。同時(shí)，李存勖又派伶人、宦官搶民女入宮，有一次，竟搶了駐守魏州將士們的妻女1000多人，搞得眾叛親離，怨聲四起。3、虧待有功之人：喜怒無(wú)常，無(wú)故誅殺大臣，導(dǎo)致人人自危；沙陀部落士兵待遇差，有人饑寒交迫而死的.驕奢無(wú)道的皇帝6故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。7夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！于：從舉：全莫：沒(méi)有誰(shuí)因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，全天下的豪杰，沒(méi)有誰(shuí)能跟他抗?fàn)?；等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭?，?guó)家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來(lái)的，人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾，難道只是溺愛(ài)伶人才如此嗎?

夫：句首發(fā)語(yǔ)詞忽微：極小的事智勇：才智勇氣于：被所溺：所字結(jié)構(gòu)，所溺愛(ài)的人或物獨(dú)：只是為：被文本分析1.本來(lái)行文到第三段，論點(diǎn)已得到證明，似乎應(yīng)結(jié)束了，可作者為什么還寫第四段?引出教訓(xùn)，借古諷今2.體會(huì)“豈獨(dú)伶人也哉”的言外之意。

背景：北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修想通過(guò)后唐李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。主旨總結(jié)文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事的道理。

歐陽(yáng)修寫《伶官傳》并冠以短序，是為了告誡北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖寵信伶人而身死國(guó)滅的歷史教訓(xùn)，力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。

夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍?！痘茨献印妨婀賯餍蚩偲穑禾岢稣擃}盛衰之理，是天命也是人事分說(shuō)：正面敘說(shuō)后唐莊宗得天下憂勞可以興國(guó)分說(shuō)：反面敘說(shuō)后唐莊宗失天下逸豫可以亡身總結(jié)：得出教訓(xùn)禍患常積于忽微，智勇多困于所溺推論做事要居安思危，謹(jǐn)小慎微，防微杜漸小心玩物喪志論證結(jié)構(gòu)拓展延伸玩物喪志的皇帝

路易十六癡迷擺弄機(jī)械制造小玩意，被人民抄了家，1789年7月14日，巴黎人民攻陷巴士底獄；明代熹宗是一個(gè)天才的木匠。對(duì)木器制造到了癡迷的程度，大明王朝在斧斤叮當(dāng)聲中，一步一步地走向滅亡；全才皇帝宋徽宗趙佶不僅精通詩(shī)詞、書法、繪畫，足球踢得也相當(dāng)好。當(dāng)他成了俘虜，押解北上，金朝太子還請(qǐng)他去表演球技，傳授訣竅，充當(dāng)金兵的足球教頭。只是玩物喪志，把當(dāng)皇帝的正事給荒廢了?！八位兆谥T事皆能，獨(dú)不能為君耳！”拓展延伸1、孟子：“生于憂患，死于安樂(lè)?！?、越王勾踐臥薪嘗膽終于滅吳的事例3、唐太宗李世民，吸取前人教訓(xùn)，勵(lì)精圖治，換來(lái)了“貞觀之治”，名垂青史。4、唐玄宗李隆基，憂勞時(shí)，迎來(lái)了“開元盛世”；逸豫時(shí)，天寶危機(jī)，釀成了安史之亂。5、商紂王最終落得個(gè)“眾叛親離，引火自焚”的下場(chǎng)，并留下千古罵名。6、隋煬帝楊廣，驕奢淫逸，霸嫂蒸母，修宮庭，疏運(yùn)河，冒天下之大不韙，終于導(dǎo)致農(nóng)民大起義，國(guó)破家亡，身死部將之手?！读婀賯餍颉分荚谥盆b今，告誡沉溺的惡果，警示亡國(guó)的落魄。同樣