中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的定義考研必看

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的定義，考研必看!

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是在中國(guó)社會(huì)內(nèi)部發(fā)生歷史性變化的條

件下，廣泛接受外國(guó)文學(xué)影響而形成的新的文學(xué)。它

不僅用現(xiàn)代語(yǔ)言表現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)民主思想，而且在藝術(shù)

形式與表現(xiàn)手法上都對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行了革新,建立了

話居/新詩(shī)、現(xiàn)代小說(shuō)、雜文、散文詩(shī)、報(bào)告文學(xué)等新的文

學(xué)體裁在敘述角度、抒情方式、描寫(xiě)手段及結(jié)構(gòu)組成上,

都有新的創(chuàng)造，具有現(xiàn)代化的特點(diǎn)，從而與世界文學(xué)潮

流相一致，成為真正現(xiàn)代意義上的文學(xué)。

概念

L“現(xiàn)代”作為一個(gè)時(shí)間概念

①傳統(tǒng)分法：1917—1949o多數(shù)學(xué)者。如錢理

群，溫儒敏，吳福輝《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》（修訂

本），北京大學(xué)出版社1998；程光煒等《中國(guó)現(xiàn)代

文學(xué)史》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2000,等。

②現(xiàn)代分法：包括當(dāng)代文學(xué)，南方不少學(xué)者。如朱

棟霖主編《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》上，下，高等教育出

版社1999；上即指1917—1949,下指1949至今。

另外，還有一種把現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)都包括進(jìn)去

的說(shuō)法：20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)。不過(guò)，上限又推到

1898至今。如孔范今主編《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》

上，下，山東文藝出版社1993;黃修己主編《二十

世紀(jì)中國(guó)文學(xué)》上，下，中國(guó)青年出版社1993；劉

明馨，趙金鐘主編《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)論綱》上，

下，河南人民出版社1995,等。

2,“現(xiàn)代”作為一個(gè)性質(zhì)概念

《三十年》"序言":"所謂‘現(xiàn)代文學(xué)'，即是'用現(xiàn)代文

學(xué)語(yǔ)言與文學(xué)形式，表達(dá)現(xiàn)代中國(guó)人的思想，感

情，心理的文學(xué)"

①語(yǔ)言上，白話文代替文言文。

②文學(xué)形式上，小說(shuō)，詩(shī)歌，散文，戲劇的內(nèi)涵和

地位古今均一樣。

③創(chuàng)作方法上，現(xiàn)實(shí)主義，浪漫主義?，F(xiàn)代主義并

重。

④內(nèi)容上，真正屬于“現(xiàn)代人"的思想，情感，審美

心理，審美標(biāo)準(zhǔn)。民主主義，人道主義，個(gè)性主

義，勞工神圣，兒童崇拜，婦女解放。最關(guān)鍵一

點(diǎn)，個(gè)人的出現(xiàn)一一現(xiàn)代意義上的個(gè)人的出現(xiàn)。于

是，一切思想，情感和審美心理均從個(gè)人出發(fā)，皆

因個(gè)人變化。特別是現(xiàn)代主義文學(xué)的產(chǎn)生和出現(xiàn)。

發(fā)展歷史

1,首先是中華民族救亡圖存，窮則思變的結(jié)果

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)大門從此被打開(kāi)一軍事革

命，實(shí)業(yè)革命（洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，師夷長(zhǎng)技以制夷失敗，

1894中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)致遠(yuǎn)艦長(zhǎng)鄧世昌戰(zhàn)死北洋水師總

督丁汝昌自殺）一政治革命（戊戌政變失敗,日本明

治維新成功；辛亥革命大權(quán)被迫移交袁世凱）一文

化革命（深感國(guó)民素質(zhì)的低劣，教育救國(guó)；深感國(guó)

民思想意識(shí)上的麻木，落后，五四新文化運(yùn)動(dòng)）一

文學(xué)革命（反對(duì)文言文，提倡白話文;反對(duì)舊文學(xué)，

提倡新文學(xué)。）文學(xué)首先是為救亡圖存服務(wù)的。

2,其次是中國(guó)文學(xué)自身發(fā)展演變的結(jié)果

①古典文學(xué)已近尾聲。歷史進(jìn)入二十世紀(jì)以來(lái)，人

們的生活發(fā)生了很大變化，人們的思維方式，思想

情感，心理結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大變化，中國(guó)固有的古

典文學(xué)模式已再也不能滿足人們思想情感表達(dá)的需

要。

a,語(yǔ)言障礙，世界上最難學(xué)的文字。30年代，魯

迅還指出，要普及文化，非廢除漢字不可（《門外

文談》）。

b,體式陳舊，詩(shī)詞文，嚴(yán)格的規(guī)范使現(xiàn)代人望而卻

步。

c,文風(fēng)不健康，師古，擬古。形式主義。脫離實(shí)際

人生，成了無(wú)病呻吟的玩意兒。

②近代文學(xué)實(shí)則先聲。近代以來(lái)，與政治思想革命

相適應(yīng)，文學(xué)界也相應(yīng)掀起革命浪潮。

a,”小說(shuō)界革命”。梁?jiǎn)⒊?873—1929,字卓如，

號(hào)任公，別署飲冰室主人，廣東新會(huì)人）為代表。

戊戌政變失敗以后，梁?jiǎn)⒊D(zhuǎn)重于思想文化啟蒙工

作。以西方為借鑒，特別注重小說(shuō)的宣傳啟蒙作

用。貢獻(xiàn)：一是借此抬高了小說(shuō)的地位，二是開(kāi)了

近現(xiàn)代啟蒙文學(xué)的源頭。

b,”詩(shī)界革命”。最先提出還是梁?jiǎn)⒊钣写?/p>

性是黃遵憲（1848—1905,字公度，廣東嘉應(yīng)州今

梅州市梅縣區(qū)人）。黃遵憲長(zhǎng)期做國(guó)外大使，思想

很開(kāi)化。他看到中國(guó)古典詩(shī)歌已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的

需要，于是提倡詩(shī)界革命。著名觀點(diǎn)是："我手寫(xiě)我

口，古豈能拘牽即今流俗語(yǔ)，我若登簡(jiǎn)編，五千年

后人，驚為古斑斕?！保ā峨s感》）認(rèn)為“詩(shī)無(wú)古今"，

而不必模仿古人，只要能將”身之所遇，目之所見(jiàn)，

耳之所聞"，"筆之于詩(shī)”，我詩(shī)自有存在的價(jià)值。而且

不必避俗字俗語(yǔ)，要求言意合一，明白暢曉，通俗

易懂。還是與啟蒙有關(guān)。代表作《人境廬詩(shī)草》，

1911年刊行于日本，"百年百種優(yōu)秀中國(guó)文學(xué)圖書(shū)"

之一。對(duì)胡適的影響。

c,“文界革命”。以梁?jiǎn)⒊瑸榇?。反?duì)"傳世之文”，

提倡“覺(jué)世之文"。還是與啟蒙有關(guān)。日本流亡期

間，創(chuàng)辦《清議報(bào)》，《新民叢報(bào)》，創(chuàng)建一種筆

端常帶感情，不拘一格，汪洋恣肆的新政論文體，

梁自稱"新文體"。

d,戲劇界革命。柳亞子等創(chuàng)辦近代第一個(gè)戲劇性刊

物《二十世紀(jì)大舞臺(tái)》。李叔同，曾孝谷等人的春

柳社及其文明新戲?！栋屠璨杌ㄅz事》和《黑奴

吁天錄》（林紓翻譯）先在日本演出，后回國(guó)內(nèi)如

上海，天津等地演出。促使國(guó)內(nèi)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。舊劇

改編。對(duì)五四的影響。

e,白話運(yùn)動(dòng)。1898年裘廷梁《蘇報(bào)》發(fā)表《論白

話為維新之本》揭開(kāi)序幕。從救國(guó)救民的高度認(rèn)識(shí)

文字革新的意義。1911年中華民國(guó)教育部召集讀音

統(tǒng)一會(huì)，議定注音字母39個(gè)。1916年教育部設(shè)立

注音字母?jìng)髁?xí)所，同年8月，北京成立中國(guó)國(guó)語(yǔ)研

究會(huì)。1918年教育部正式審布注音字母，同時(shí)設(shè)立

國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一籌備會(huì)。1919年，重新頒布注音字母次

序。接著，國(guó)音字母出版。白話國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)無(wú)形中推

動(dòng)了白話文學(xué)運(yùn)動(dòng)。

3,外國(guó)文學(xué)，文化的巨大影響

可以說(shuō)，沒(méi)有外國(guó)文學(xué)，文化的影響，中國(guó)現(xiàn)代文

學(xué)的產(chǎn)生是無(wú)法想象的。嚴(yán)復(fù)（1853—1921,福建侯

官今福州人）是中國(guó)最早派向英國(guó)的海軍留學(xué)生，

但他沒(méi)有成為海軍將領(lǐng)，卻成了中國(guó)最早的思想界

的翻譯家（英國(guó)生物學(xué)家赫胥黎著《進(jìn)化論與倫理

學(xué)》翻譯成《天演論》等）。也翻譯過(guò)西洋文學(xué)作

品。

分期劃分

分期便于總結(jié)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展特點(diǎn)，掌握它的基本

面貌，并從中總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。但由于對(duì)現(xiàn)代

文學(xué)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)不同，在分期命名上又說(shuō)法不一。

①開(kāi)拓期（1917—1927）。所謂現(xiàn)代文學(xué)的”第一個(gè)

十年”。

②豐收期(1927—1937)。所謂現(xiàn)代文學(xué)的”第二個(gè)

十年”。

③轉(zhuǎn)折期(1937—1949)。所謂現(xiàn)代文學(xué)的”第三個(gè)

十年”。

整體觀

思想內(nèi)容

第一個(gè)十年(1917—1927)：民主意識(shí)、科學(xué)精

神、社會(huì)主義思想。第二個(gè)十年(1927—1937)：

階級(jí)解放意識(shí)，左翼革命文學(xué)的社會(huì)主義意識(shí)，民

主主義、自由主義人文主義文學(xué)意識(shí)并存。第三個(gè)

十年(1937—1949)：民族解放意識(shí)和人民解放意

識(shí)，多地域、多元化、大眾化的文學(xué)。

創(chuàng)作方法

現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義?，F(xiàn)實(shí)主義為主

潮。

代表作家

魯迅、沈從文、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹

禺、張愛(ài)玲、徐志摩、聞一多、丁玲、趙樹(shù)理、戴

望舒、蕭紅、艾蕪、錢鐘書(shū)、艾青、路翎、穆旦等

主要作品

魯迅的小說(shuō)《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，

散文詩(shī)《野草》；郭沫若的《女神》、《屈原》；

茅盾的《子夜》、《林家鋪?zhàn)印?；徐志摩、聞一?/p>

的詩(shī)歌；沈從文的《邊城》、《柏子》；巴金的

《家、春、秋》、《寒夜》；老舍的《駱駝祥

子》、《四世同堂》；曹禺的《原野》、《雷

雨》；趙樹(shù)理的小說(shuō)；艾青、穆旦的詩(shī)歌；張愛(ài)玲

的小說(shuō)等。

文化背景

(-)文學(xué)成為重大社會(huì)事件的構(gòu)成部分，文學(xué)呈

現(xiàn)出明顯的階級(jí)、政黨、政治意識(shí)。社會(huì)革命和政

治運(yùn)動(dòng)往往以文學(xué)作為發(fā)端和具體表現(xiàn)。

(二)社會(huì)意識(shí)對(duì)文學(xué)審美意識(shí)具有重要影響，文

學(xué)主體性弱化，文學(xué)有社會(huì)革命附屬物傾向。

（三）社會(huì)政治事件往往成為文學(xué)創(chuàng)作的題材源，

引發(fā)文學(xué)創(chuàng)作和理論論爭(zhēng)。

研究方法

即歷史的美學(xué)的研究和學(xué)習(xí)方法為此，要加強(qiáng)：

（一）中國(guó)近、現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)，樹(shù)立歷史觀念和分

析方法。

（二）重要政論的學(xué)習(xí)：《新民主主義論》、《在

延安文藝座談會(huì)上的講話》等，這是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)

生長(zhǎng)的政治土壤。

（三）具備較為廣博的外國(guó)文學(xué)、中國(guó)古典文學(xué)知

識(shí)，以及社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、美學(xué)知識(shí)。

（四）注意作品原文的讀解，不虛推古人，不迷信

權(quán)威——“拿來(lái)主義”。

也就是要:

將中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)放在中國(guó)近、現(xiàn)代史和世界現(xiàn)代史

中去把握其發(fā)生、發(fā)展，要把文學(xué)放在中國(guó)近代思

想史中去把握，同時(shí)，要把文學(xué)作為藝術(shù)來(lái)進(jìn)行研

究。

樹(shù)立歷史在場(chǎng)觀念：用美學(xué)的眼光、審美的觀念，

在具體的歷史背景中去分析和研究中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的

作家創(chuàng)作和作品生成以及文學(xué)的接受過(guò)程和對(duì)創(chuàng)作

的影響。

避免“無(wú)限衍義”，一家之言和自圓其說(shuō)必須建立在

學(xué)理基礎(chǔ)之上。

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程研究的對(duì)象：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)既是

作家作品的歷史，也是文學(xué)和文化思想的歷史，也

是中國(guó)社會(huì)接受和運(yùn)用現(xiàn)代文學(xué)的歷史。同時(shí)，現(xiàn)

代文學(xué)為中國(guó)的近現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)造了民族共同的想象

空間，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代民族精神的形成和凝聚，民族

國(guó)家的形成具有不可替代的重要作用。

相關(guān)書(shū)籍

建國(guó)前的文學(xué)史教材主要有:

?胡適的《五十年來(lái)中國(guó)之文學(xué)》（亞?wèn)|圖書(shū)館,

1924年1月）

■周作人的《新文學(xué)的源流》（人文書(shū)店，1932

年9月）

?陳子展的《中國(guó)近代文學(xué)之變遷》（中華書(shū)局,

1929年4月）

■王哲甫的《中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)史》（杰成印書(shū)局,

1933年9月）

?王豐園的《中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)述評(píng)》（1935年）

■吳文祺的《新文學(xué)概要》（1936年）

■趙家璧主編《中國(guó)新文學(xué)大系》（1917—1927

年）等

建國(guó)后的文學(xué)史：

■王瑤的《中國(guó)新文學(xué)史稿》（開(kāi)明書(shū)店，上卷

1951年9月，下卷1958年8月）

?丁易的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史略》（作家出版社，

1955年7月）

■蔡儀的《中國(guó)新文學(xué)史講話》（新文藝出版社,

1952年11月）

?張畢來(lái)的《新文學(xué)史綱》