湖南省郴州市宜溪中學(xué)高三語文月考試題含解析

湖南省郴州市宜溪中學(xué)高三語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成21—23題（共10分）

倫敦、巴黎、羅馬與君士坦丁堡，曾被稱為歐洲的四大“歷史的都城”。我知道一些倫敦的情形，巴黎與羅馬只是到過而已，堪司坦丁堡根本沒有去過。就倫敦、巴黎、羅馬來說，巴黎更近似北平，不過，假使讓我“家住巴黎”，我一定會和沒有家一樣地感到寂苦。巴黎，據(jù)我看，還太熱鬧。雖然那里也有空曠靜寂的地方，可是又未免太曠，不像北平那樣既復(fù)雜而又有個邊際，使我能摸著——那長著紅酸棗的老城墻！面向著積水灘，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂地坐一天，心中完全安適，無所求也無可怕，像小兒安睡在搖籃里。是的，北平也有熱鬧的地方，但是它和太極拳相似，動中有靜。巴黎有許多地方使人疲乏，所以咖啡與酒是必要的，以便刺激；在北平，有溫和的香片茶就夠了。雖說巴黎的布置比倫敦、羅馬勻調(diào)得多，可是比起北平來還差點兒。北平在人為之中顯出自然，既不擠得慌，又不太僻靜，連最小的胡同里的房子也有院子與樹，最空曠的地方也離買賣街與住宅區(qū)不遠。北平的好處不在處處設(shè)備得完全，而在它處處有空兒，可以使人自由地喘氣；不在有許多美麗的建筑，而在建筑的四周都有空閑的地方，使它們成為美景。每一個城樓，每一個牌樓，都可以從老遠就看見。況且在街上還可以看見北山與西山呢！好學(xué)的、愛古物的人們自然喜歡北平，因為這里書多古物多。我不好學(xué)，也沒錢買古物，但我卻喜愛北平的花多菜多果子多?；ú菔欠N費錢的玩藝，可是北平的“草花兒”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的錢而種一院子花。墻上的牽牛，墻根的靠山竹與草茉莉，省錢省事而且會招來翩翩的蝴蝶。至于青菜、白菜、扁豆、毛豆角、黃瓜、菠菜等等，大多數(shù)是直接由城外擔(dān)來而送到家門口的。雨后，韭菜葉上還往往帶著雨時濺起的泥點。青菜攤子上的紅紅綠綠幾乎有詩一般的美麗。果子有不少是從西山與北山來的，西山的沙果、海棠，北山的黑棗、柿子，進了城還帶著一層白霜兒，美國包著紙的橘子遇到北平帶霜兒的玉李，還不愧殺！(節(jié)選自老舍《想北平》)21．請在第一段中找出一個最能形容北京特點的詞語。（2分）22．請在第三段中舉出作者“賞識”北平的一個例子，說說它反映了作者怎樣的生活情趣。（3分）23．節(jié)選文章主要運用了什么寫作手法，結(jié)合語段具體內(nèi)容分析其作用。（5分）參考答案：21．溫和或動中有靜22.草花便宜；青菜帶泥；水果帶霜。追求平和自然、平民化的生活情趣。23.運用襯托（或?qū)Ρ龋┦址?，突出北平動中有靜、平和中庸的特點。2.閱讀下面的文字，完成下列小題。蘇軾的意義李澤厚蘇軾作為詩、文、書、畫無所不能，異常聰明敏銳的文藝全才，是中國后期封建社會文人們最親切喜愛的對象。其實，蘇的文藝成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要遜色一籌。畫的真跡不可復(fù)見，就其它說，則字不如詩文，詩文不如詞，詞的數(shù)量也并不算多。然而他在中國文藝史上卻有巨大影響，是美學(xué)史中的重要人物，道理在哪里呢？我認為，他的典型意義正在于，他是上述地主士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。他把上述中晚唐開其端的進取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一個新的質(zhì)變點。蘇軾一方面是忠君愛國、學(xué)優(yōu)則仕、抱負滿懷、謹守儒家思想的人物，無論是他的上皇帝書、熙寧變法的溫和保守立場，以及其它許多言行，都充分表現(xiàn)出這一點。這上與杜、白、韓，下與后代無數(shù)士大夫知識分子，均無不同，甚至有時還帶著似乎難以想像的正統(tǒng)迂腐氣（例如責(zé)備李白參加永王出兵事等等）。但要注意的事，蘇東坡留給后人的主要形象并不是這一面，而恰好是他的另一面。這后一面才是蘇所以為蘇的關(guān)鍵所在。蘇一生并未退隱，也從未真正”歸田”，但他通過詩文所表達出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何空頭上或事實上的”退隱”、”歸田”、”遁世”要更深刻更沉重。因為，蘇軾詩文中所表達出來的”退隱”心緒，已不只是對政治的退避，而是一種對社會的退避；他不是對政治殺戮的恐懼哀傷，已不是”一為黃雀哀，涕下誰能禁”（阮籍），”榮華誠足貴，亦復(fù)可憐傷”（陶潛）那種具體的政治哀傷（盡管蘇也有這種哀傷），而是對整個人生、世上的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這個根本問題的懷疑、厭倦和企求解脫和舍棄。這當(dāng)然比前者又要深刻一層了。前者（對政治的退避）是可能做到的，后者（對社會的退避）實際上是不可能做到的，除了出家做和尚。這便成了一種無法解脫而又要求解脫的對整個人生的厭倦和感傷。這種整個人生空漠之感，這種對整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆，盡管不是那么非常自覺，卻是蘇軾最早在文藝領(lǐng)域中把它充分透露出來的。宋人筆記中傳說，蘇作了上面所引的最后那首小詞后，”掛冠服江邊，弩舟長嘯去矣。郡守徐君猶聞之驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁，則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也”（《石林避暑錄話》），正睡大覺呢，根本沒去”江海寄余生”。本來，又何必那樣呢？因為根本逃不掉人世大羅網(wǎng)。也許，只有在佛學(xué)禪宗中，勉強尋得一些安慰和解脫吧。正是這種對整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脫而未能，欲派遣反戲謔，使蘇軾奉儒家而出入佛老，談世事而頗作玄思；于是，行云流水，初無定質(zhì)，嬉笑怒罵，皆成文章；這里沒有屈原、阮籍的憂憤，沒有李白、杜甫的豪誠，不似白居易的明朗，不似柳宗元的孤峭，當(dāng)然更不像韓愈那樣盛氣凌人不可一世。蘇軾在美學(xué)上的追求是一種樸質(zhì)無華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會、厭棄世間的人生理想和生活態(tài)度，反對矯揉造作和裝飾雕琢，并把這一切提到了某種透徹了悟的哲理高度。無怪乎在古今詩人中，就只有陶潛最合蘇軾的標(biāo)準(zhǔn)了。只有”采菊東籬下，悠然見南山”，”此中有真味，欲辨已忘言”的陶淵明，才是蘇軾所愿頂禮膜拜的對象。終唐之世，陶詩并不顯赫，甚至也未遭李、杜重視。直到蘇軾這里，才被抬高到獨一無二的地步。并從此之后，地位便鞏固下來。蘇軾發(fā)現(xiàn)了陶詩在極平淡樸質(zhì)的形象意境中，所表達出來的美，把它看作是人生的真諦，藝術(shù)的極峰。千年以來，陶詩就一直以這種蘇化的面目流傳著。“人生何處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥；泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。”蘇軾傳達的就是這種攜帶某種禪意玄思的人生偶然的感喟。盡管蘇軾不斷地進行自我安慰，時時現(xiàn)出一副隨遇而安的”樂觀”情緒，”莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”；”鬢微霜，又何妨”？但與陶淵明、白居易等人畢竟不同，其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。無怪乎同樣具有敏銳眼光的朱熹最不滿意蘇軾了，他寧肯贊揚王安石，也決不喜歡蘇東坡。王船山也是如此。他們都感受到蘇軾這一套對當(dāng)時社會秩序具有潛在的破壞性。蘇東坡生得太早，他沒法做封建社會的否定者，但他的這種美學(xué)理想何審美趣味，卻對從元畫、元曲到明中葉以來的浪漫主義思潮，起了重要的先驅(qū)作用。知道《紅樓夢》中的”悲涼之霧，遍被華林”，更是這一因素在新時代條件下的成果（參看本書《明清文藝思潮》）。蘇軾在后期傳統(tǒng)美學(xué)上的深遠的典型意義，其實就在這里。（選自《美的歷程》，有刪節(jié)）15.下列敘述，符合原文意思的一項是A.蘇東坡留給后人的主要形象是：他雖一生并未退隱，也從未真正”歸田”，但他退隱的欲望比任何前人要更深刻更沉重。B.蘇軾詩文中所表達出來的”退隱”心緒，不是對政治的退避，也不是對政治殺戮的恐懼哀傷，而是一種對社會的退避。C.朱熹因為感受到蘇軾這一套對當(dāng)時社會秩序具有潛在的破壞性，所以最不滿意蘇軾了。D.蘇軾在寫下《臨江仙》這首詞后居然睡大覺，根本沒去”江海寄余生”。主要是因為他已在佛學(xué)禪宗中尋得一些安慰和解脫。16.下列推斷錯誤的一項是A.《赤壁賦》所透露的人生感傷和強作慰藉以求解脫的心緒、在一定程度上表現(xiàn)了蘇軾對人生空漠感，對整個宇宙、人生、社會的懷疑和無可寄托感。B.“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”；”鬢微霜，又何妨”這些詩句顯露蘇軾自我安慰，表現(xiàn)出一副隨遇而安的”樂觀”情緒，但內(nèi)心總有著某種要求徹底解脫的出世意念。C.陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，”此中有真味，欲辨已忘言”等詩句正契合了蘇軾所追求的質(zhì)樸平淡的審美趣味和退避社會的人生理想。D.蘇軾內(nèi)心深藏著某種要求徹底解脫的出世意念是反封建社會的，是超越時代的進步思想。17.請簡述蘇軾的意義在文中的具體表現(xiàn)。參考答案：15.C

16.D

17.①蘇軾最早在詩文中所表達出來的那種人生空漠感和厭倦感。②蘇軾在美學(xué)上追求一種質(zhì)樸平淡的美，一種退避社會、厭棄世間的人生理想，他發(fā)現(xiàn)陶淵明的美與真諦，并將之抬高到極高的境地，使陶詩自此以后備受關(guān)注，廣為流傳。③蘇軾的美學(xué)理想和審美情趣對從元畫元曲到明中葉以來浪漫注意思潮具有重要的先驅(qū)作用。【15題詳解】本題考查的是對文本內(nèi)容的理解的能力。題干問的是“下列敘述，符合原文意思的一項是”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。選項A，“他退隱的欲望比任何前人要更深刻更沉重”理解有誤。原文是人生空漠之感，不是退隱欲望；選項B，“不是對政治的退避”理解有誤。原文文意，是不只是對政治的退避；選項D，“在佛學(xué)禪宗中尋得一些安慰和解脫”理解有誤。原文文意是也許只有在佛學(xué)禪宗中，勉強尋得一些安慰和解脫吧。故答案選C。【16題詳解】本題考查的是對文本內(nèi)容的理解及推斷分析的能力。題干問的是“下列推斷錯誤的一項是”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。選項D，“蘇軾內(nèi)心深藏著某種要求徹底解脫的出世意念是反封建社會的”理解有誤。原文是蘇東坡生得太早，他沒法做封建社會的否定者。故答案選D?！?7題詳解】本題考查的是理解文本內(nèi)容和篩選概括文中信息的能力。這是一道考核歸納內(nèi)容要點的題目，答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，此題要求回答：請簡述蘇軾的意義在文中的具體表現(xiàn)。考生到原文中去篩選即可：他是上述地主士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。他把上述中晚唐開其端的進取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一個新的質(zhì)變點；蘇軾在美學(xué)上的追求是一種樸質(zhì)無華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會、厭棄世間的人生理想和生活態(tài)度，反對矯揉造作和裝飾雕琢，并把這一切提到了某種透徹了悟的哲理高度；蘇東坡生得太早，他沒法做封建社會的否定者，但他的這種美學(xué)理想何審美趣味，卻對從元畫、元曲到明中葉以來的浪漫主義思潮，起了重要的先驅(qū)作用。考生從以上文本中的內(nèi)容進行概括即可?！军c睛】信息篩選的題目，是實用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩序和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個段落，綜合信息篩選集中在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對對應(yīng)的段落進行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合信息篩選要注意對局部或全文內(nèi)容的概括，重點注意各段的段首句和段尾句子。答題時注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。3.閱讀下面的文字，完成問題。所謂六藝乃春秋時固有之學(xué)問，先孔子而存在，孔子實未制作之。但孔子雖未曾制作六藝，而卻曾以六藝教弟子。故后人以六藝為特別與孔子有密切關(guān)系，亦非毫無根據(jù)。以六藝教人，并不必始于孔子，據(jù)《國語》，士亹教楚太子之功課表中，已有“詩”“禮”“樂”“春秋”“故志”等。但此等教育，并不是一般人所能受。不但當(dāng)時之平民未必有機會受此等完全教育，即當(dāng)時之貴族亦未必盡人皆有受此等完全教育之機會。吳王壽夢第四子季札到魯方能見各國之詩與樂，可見“樂”“詩”各書，在當(dāng)時乃是極名貴的典籍學(xué)問?？鬃觿t抱定“有教無類”之宗旨，“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”。如此大招學(xué)生，不問身家，凡繳學(xué)費者即收，一律教以各種功課，教讀各種名貴典籍，此實一大解放也。故以六藝教人，或不始于孔子；但以六藝教一般人，使六藝民眾化，實始于孔子。以后各家蜂起，競聚生徒，然此風(fēng)氣實孔子開之?？鬃又v學(xué)，又與其后別家不同。別家皆注重其自家之一家言，如《莊子?天下篇》所說，墨家弟子誦《墨經(jīng)》。但孔子則是教育家。他講學(xué)目的，在于養(yǎng)成“人”，養(yǎng)成為國家服務(wù)之人，并不在于養(yǎng)成某一家的學(xué)者。所以他教學(xué)生讀各種書，學(xué)各種功課。所以顏淵說：“博我以文，約我以禮?！薄肚f子·天下篇》講及儒家，即說：“詩”以道志，“書”以道事，“禮”以道行，“樂”以道和，“易”以道陰陽，“春秋”以道名分。此六者正是儒家教人之六種功課。惟其如此，所以孔子弟子之成就，亦不一律。《論語》謂：“德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓；言語：宰我，子貢；政事：冉有，季路；文學(xué)：子游，子夏?！笨梢娍鬃咏痰茏?，完全欲使之成“人”，不是教他做一家的學(xué)者?？鬃佑掷^續(xù)不斷游說于君，帶領(lǐng)學(xué)生，周游列國。此等舉動，前亦未聞，而以后則成為風(fēng)氣；此風(fēng)氣亦孔子開之。再說孔子以前，未聞有不農(nóng)不工不商不仕，而只以講學(xué)為職業(yè)，因以謀生活之人。古時除貴族世代以做官為生者外，吾人亦嘗聞有起于微賤之人物。此等人物，在未仕時，皆或為農(nóng)或為工或為商，以維持其生活。孟子說：“舜發(fā)于畎畝之中；傅說舉于版筑之間；膠南舉于魚鹽之中；管夷吾舉于士；孫叔敖舉于海；百里奚舉于市?！笨鬃右郧?，不仕而又別不事生產(chǎn)者，實未聞有人?！蹲髠鳌分姓f冀缺未仕時，亦是以農(nóng)為業(yè)。孔子早年，據(jù)孟子說，亦嘗為貧而仕，“嘗為委吏矣”，“嘗為乘田矣”(《孟子·萬章下》)。但自大收學(xué)生以來，即純以講學(xué)為職業(yè)，為謀生之道。不但他自己不治生產(chǎn)，他還不愿教弟子治生產(chǎn)。樊遲“請學(xué)稼”，“請學(xué)為圃”；孔子說：“小人哉！樊須也?！彼@種不治生產(chǎn)的辦法，頗為其時人所詬病。據(jù)《論語》所說，荷蓧丈人謂孔子：“四體不勤，五谷不分?！贝送狻肚f子》亦載盜跖謂孔子：“爾作言造語，妄稱文武?！噢o繆說，不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下學(xué)士，不反其本，妄作孝弟，而僥幸于封侯富貴者也。”《莊子》中所說，不可認為實事。但此等批評，則是當(dāng)時可能有者。觀此可知儒家之一種風(fēng)氣。惟其風(fēng)氣如此，于是后來即有一種非農(nóng)、非工、非商、非官僚之“士”，不治生產(chǎn)而專待人之養(yǎng)己。此士之階級，孔子以前，似亦無有。以前所謂士，多系大夫士之士，或系男子軍士之稱，非后世所謂士農(nóng)工商之士也。此種士之階級只能做兩種事情：即做官與講學(xué)。此所謂：仕而優(yōu)則學(xué)；學(xué)而優(yōu)則仕?？鬃蛹词谴穗A級之創(chuàng)立者，至少亦是其發(fā)揚光大者。(摘編自馮友蘭《孔子在中國歷史中之地位》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是A.六藝是春秋時期固有的學(xué)問?？鬃与m未創(chuàng)作六藝，卻將其當(dāng)作教學(xué)的教材，所以后世認為六藝與孔子關(guān)系密切，也有一定道理。B.孔子奉行“有教無類”的理念，不過問學(xué)生的出身，只要繳納學(xué)費者，一律教給他們各種功課和名貴典籍，這在當(dāng)時是一大解放。C.孔子之所以教學(xué)生讀各種書，學(xué)各種功課，是因為他講學(xué)的目的并不在于培養(yǎng)儒家學(xué)派的學(xué)者，而在于培養(yǎng)能為國家服務(wù)的人才。D.孔子一直以來不治生產(chǎn)，不農(nóng)不工不商不仕，頗受時人詬病。荷蓧老人說孔子“四體不勤，五谷不分”即是批評其此種生活態(tài)度。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.孔子以前為官的人有兩種：世代為官的貴族，出身微賤但后來出仕的人物。第二種人在為官以前，都為維持生計而干過其他行業(yè)。B.孔子的學(xué)生樊遲希望學(xué)習(xí)農(nóng)耕和種植的技能，孔子斥其為“小人”，說明孔子認為讀書人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是品德卑劣的體現(xiàn)。C.《莊子》記載的盜跖對孔子不耕不織，以如簧巧舌迷惑君王等批評雖然未必是實事，但可能確是當(dāng)時的人對儒家的看法。D.孔子創(chuàng)立或者至少是發(fā)揚光大了士人這一新興階層，這個階層的人只能做為官與講學(xué)這兩件事，并且這兩件事還能相互促進。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.據(jù)《左傳》記載，晉國的世卿韓宣子到魯國辦外交之時，才首次“見《易》象與魯《春秋》”，這也可印證六藝學(xué)問在當(dāng)時的珍貴性。B.孔子欲使弟子成人，而非成一家之學(xué)者，所以顏淵子路雖皆為孔子門生，但顏淵注重仁德修養(yǎng)，子路擅長政治事務(wù)，他們的成就并不一律。C.因孔子首以六藝教人，從而開創(chuàng)了教育的風(fēng)氣，其后各家蜂起，皆效仿孔子招收學(xué)生，故而后世推崇其為“萬世師表”。D.孔子對先秦時期教育的普及、游說之風(fēng)的興起、士人階層的出現(xiàn)等方面都產(chǎn)生了重大影響，可見其在我國歷史上享有的極高地位。參考答案：1．D2．B3．C1．本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。D項，“孔子一直以來不治生產(chǎn)，不農(nóng)不工不商不仕，頗受時人詬病”理解錯誤，偷換概念，原文是“他這種不治生產(chǎn)的辦法，頗為其時人所詬病”，并不是說孔子一直不治生產(chǎn)。2．本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B項，“孔子認為讀書人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是品德卑劣的體現(xiàn)”說法無中生有。3．本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。C項，“孔子首以六藝教人”說法錯誤，原文是“但以六藝教一般人，使六藝民眾化，實始于孔子”，意思是孔子首創(chuàng)把六藝教一般人。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成9—13題

乞校正陸贄奏議進御札子蘇軾

臣等猥以空疏，備員講讀。圣明天縱，學(xué)問日新。臣等才有限而道無窮，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所為。

竊謂人臣之納忠，譬如醫(yī)者之用藥，藥雖進于醫(yī)手，方多傳于古人。若已經(jīng)效于世間，不必皆從于己出。

伏見唐宰相陸贄，才本王佐，學(xué)為帝師。論深切于事情，言不離于道德。智如子房而文則過，辯如賈誼而術(shù)不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇時。德宗以苛刻為能，而贄諫之以忠厚；德宗以猜疑為術(shù)，而贄勸之以推誠；德宗好用兵，而贄以消兵為先；德宗好聚財，而贄以散財為急。至于用人聽言之法，治邊馭將之方，罪己以收人心，改過以應(yīng)天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉數(shù)?？芍^進苦口之藥石，針害身之膏肓。使德宗盡用其言，則貞觀可得而復(fù)。

臣等每退自西閣，即私相告，以陛下圣明，必喜贊議論。但使圣賢之相契，即如臣主之同時。昔馮唐論頗牧之賢，則漢文為之太息。魏相條晁董之對，則孝宣以致中興。若陛下能自得師，則莫若近取諸贄。

夫六經(jīng)、三史、諸子百家，非無可觀，皆足為治。但圣言幽遠，未學(xué)支離，譬如山海之崇深，難以一二而推擇。如贄之論，開卷了然。聚古今之精英，實治亂之龜鑒。臣等欲取其奏議，稍加校正，繕寫進呈。愿陛下置之坐隅，如見贄面；反復(fù)熟讀，如與贄言。必能發(fā)圣性之高明，成治功于歲月。

臣等不勝區(qū)區(qū)之意，取進止。9．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

A．若已經(jīng)效于世間，不必皆從于己出

效：見效

B．罪己以收人心，改過以應(yīng)天道

罪：責(zé)備

C．但使圣賢之相契，即如臣主之同時

同時：一致

D．魏相條晁董之對，則孝宣以致中興

條：列舉10．下列各組語句中，全都屬于間接表現(xiàn)陸贄有才能的一組是（3分）

①智如子房而文則過，辯如賈誼而術(shù)不疏②上以格君心之非，下以通天下之志

③可謂進苦口之藥石，針害身之膏盲

④若陛下能自得師，則莫若近取諸贄

⑤使德宗盡用其言，則貞觀可得而復(fù)

⑥必能發(fā)圣性之高明，成治功于歲月

A．①②③

B．④⑤⑥

C．①③⑤

D．②④⑥11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．札子是臣下奏事時所使用的一種公文文體，本文援引史實，侃侃而談，條理清晰，具有很強的說服力和感染力。

B．蘇軾極度推崇陸贄的治國方略，與同僚共同請求校正唐代陸贄的奏議，直諫應(yīng)借鑒陸贄的奏議內(nèi)容作為治國之策。C．作者以唐德宗采用陸贄的意見使國家中興為例闡述道理，以期引起當(dāng)時皇帝的高度重視，可謂用心良苦。

D．蘇軾認為陸贄的奏議聚集了古往今來的精華，可以作為國家治亂的借鑒，只要反復(fù)熟讀，就一定能夠啟迪智慧。12．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

（1）竊謂人臣之納忠，譬如醫(yī)者之用藥，藥雖進于醫(yī)手，方多傳于古人。（3分）（2）上以格君心之非，下以通天下之志。（3分）（3）臣等不勝區(qū)區(qū)之意，取進止。（3分）

13．請用斜線（/）給下面文言短文中畫線的部分斷句。（斷句不超過6處）（3分）大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不

必

藏

于

己

力

惡

其

不

出

于

身

也

不

必

為

己

是

故

謀

閉

而

不

興

盜

竊

亂

賊

而

不

作

故

外

戶

而

不

閉

是

謂

大

同。參考答案：

【參考譯文】：籌劃國家大事的人，常注重艱難危險的一面，而忽略容易的一面，防范隨時會出現(xiàn)的可怕事件，而遺漏不足疑慮的事件。然而災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生，變亂常常在不加疑慮的事上突起，難道是考慮得不周到嗎？大凡智力所能考慮到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況，而超出智力所能達到的范圍，那是天道的安排呀！【參考譯文】：籌劃國家大事的人，常注重艱難危險的一面，而忽略容易的一面，防范隨時會出現(xiàn)的可怕事件，而遺漏不足疑慮的事件。然而災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生，變亂常常在不加疑慮的事上突起，難道是考慮得不周到嗎？大凡智力所能考慮到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況，而超出智力所能達到的范圍，那是天道的安排呀！【翻譯】：李椿,字壽翁，他的父親李升在靖康之難中和長子都死了。李椿年紀還小，侍奉著繼母南逃，備嘗艱苦，竭盡全力奉養(yǎng)繼母。因為受父親的恩澤，補任為迪功郎。

張浚征召他擔(dān)任制司準(zhǔn)備差遣，諸將有把討伐北方的議程上報皇上的，這件事下達到督府，李椿剛奉命到了巢湖，他立即上書給張浚說：“為國復(fù)仇，討伐敵人，是天下的大義，建議不從督府發(fā)出卻出自于將領(lǐng)們那里，況且邊疆不鞏固，國家儲備不充足，將領(lǐng)雖多可是沒有才干，士兵疲弱并且沒有操練，商討還沒有結(jié)果，縱然收復(fù)那些地盤，也不容易守住?！辈痪密婈犌叭ビ懛橙耍粺o功而返。

張浚曾經(jīng)感嘆有真才實學(xué)之人難得，李椿說：“怎么可以臆斷天下沒有人才，只要不厭惡逆耳之言并虛心聽取他們的志向，那么大概他們就肯來投奔?！睆埧Ｓ直皇谟栌邑┫嗟墓俾?，李椿知道這事不能做，勸他離職。第二年春，張浚出京視察軍隊，李椿說：“朝中那伙小人已經(jīng)得勢，您無故離開朝廷，路途上一定很危險?！彼挚嘈慕吡Φ貏駨埧ｋx職。張浚心中認為他說得對，但是他認為身為人所宗仰的大臣應(yīng)承擔(dān)天下的重任，不忍心決絕離職，不久果然被罷了官。

李椿被調(diào)任廣西提點刑獄，未結(jié)的案件，他完全按照公平的原則判決，釋放了數(shù)十上百的嫌疑人。調(diào)到湖北管理漕運，適逢收成不好，官府強制糧商賣米，并且壓低他們的米價，導(dǎo)致米不再有人運來，市面上糧食更加短缺。李椿減少強制糧商賣米的數(shù)量，并且不限制他們的米價，不久運米的船就風(fēng)湊云集而來，米價也自動降低了十分之三。他被授予樞密院檢詳。下級官吏拿著廣西南丹州莫酋長的奏表，請求朝廷從宜州買馬，通過簽書樞密院事張說來報告這件事。李椿說“：邕州遠，宜州近，所以遷到那里，難道是無意？現(xiàn)在莫氏正專橫霸道，怎么用靠近中原的地方來說這事？小吏亂做事，將挑起邊境的事端，請按照國法論罪?！睆堈f很生氣，于是李椿請求辭去職務(wù)，皇上安慰他，讓他安心履職。

（李椿）兼任臨安知府，任職三個月，最終被解職。李椿在朝中，遇事總是直言，皇上因此不高興。等到肯定他時卻又說：“君主以剛毅中正為本而以排除雜念為用，臣子以柔順為本而以剛毅中正為用。陛下得誠敬之道，來行剛毅中正之德。在朝中的大臣，未見他們中有以剛毅中正守柔順來侍奉陛下的人?！被噬细硬桓吲d，讓他出京掌管婺州?；噬舷略t買牛筋，共買五千斤。李椿上奏：“一頭牛的筋才四兩，這要殺二萬頭牛啊。”皇上醒悟了，因此收回以前的詔令。

李椿被授予吏部侍郎，他說：“自古宦官的盛衰，關(guān)系到國家的興亡。他們權(quán)勢大，開始時人們就害怕他們，嚴重時人們就更厭惡他們，到極點了人們就會聚集起來攻擊他們。漢朝、唐朝就不說了，靖康之難、明受之變離今不遠，一定有用來制止這種情況發(fā)生的辦法，只要不讓他們的權(quán)勢達到極盛的地步，國家就能免除以前那樣的禍患，宦官也可以保全他們的富貴。除宮門禁出宮內(nèi)戒律之外，不許干預(yù)朝外之事，嚴禁士大夫軍隊官員與他們勾結(jié)。”皇上說：“我小時候也聽說過這樣的話?！庇谑前炎嗍璺胚M袖中就回宮了。

略5.閱讀下面的文言文，完成9～12題。陳德榮，字廷彥，直隸安州人?？滴跷迨荒赀M士，授湖北枝江知縣。雍正三年，遷貴州黔西知州，父憂歸。服闋，署威寧府。未幾，烏蒙土司叛，德榮赴威寧防守。城陴①頹圮，倉猝聚米桶，實土石，比次甃②筑，墉堞③屹然。賊焚牛衛(wèi)鎮(zhèn)，去城三十里，德榮日夜備戰(zhàn)，賊不敢逼?？偙?，賊敗走。尋以母憂去官。服闋，授江西廣饒九南道。九江、大孤兩關(guān)錮弊盡革之。乾隆元年，經(jīng)略張廣泗疏薦，擢貴州按察使。時群苗交煽，軍事方殷，古州姑盧硃洪文諸叛案，德榮治鞫④，詳慎重輕，咸稱其情，眾心始安。及苗疆漸定，駐師與屯將吏多以刻急見能。二年，貴陽大火，德榮謁經(jīng)略曰：“天意如此，當(dāng)竭誠修省，苗亦人類，曷可盡殺？”廣泗感動，戒將吏如德榮言。四年，署布政使，疏言：“黔地山多水足，可以疏土成田。小民難於工本，不能變瘠為腴。桑條肥沃，亦不知蠶繅之法。自非牧民者經(jīng)營而勸率之，利不可得而興也。今就鄰省雇募種棉、織布、飼蠶、紡績之人，擇地試種，設(shè)局教習(xí)，轉(zhuǎn)相仿效，可以有成。一年必有規(guī)模，三年漸期成效。”詔允行。乃給工本，筑壩堰，引山泉，治水田，導(dǎo)以蓄泄之法。官署自育蠶，於省城大興寺繅絲織作，使民知其利。六年，疏陳課民樹杉，得六萬株。七年，貴筑、貴陽、開州、威寧諸州、縣報墾田至三萬六千畝。開野蠶山場百馀所，比戶機杼相聞。德榮據(jù)以入告，數(shù)被溫旨嘉獎。又大修城郭、壇廟、學(xué)舍。廣置棲流所，收行旅之病者。益囚糧。冬寒，恤老疾嫠孤之無衣者。親課諸生，勖以為己之學(xué)。設(shè)義學(xué)二十四于苗疆，風(fēng)氣丕變。十一年，遷安徽布政使，賑鳳、潁水災(zāi)，流移獲安。十二年，卒于官。（選自《清史稿·循吏列傳》，略有改動）【注】①陴（pí）：附屬的土墻。②甃（zhòu）：修砌。③堞（dié）：城上如齒狀的矮墻。④鞫（jū）：審問。9．下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（

）（3分）A．經(jīng)略張廣泗疏薦，擢貴州按察使

疏：上奏B．六年，疏陳課民樹杉

課：督促C．開野蠶山場百馀所，比戶機杼相聞

比：近來D．親課諸生，勖以為己之學(xué)

勖：勉勵10．下面六句話分別編為四組，其中全都表現(xiàn)陳德榮“寬厚仁慈”品格的一組是（

）(3分)①德榮日夜備戰(zhàn)，賊不敢逼

②九江、大孤兩關(guān)錮弊盡革之③苗亦人類，曷可盡殺

④賑鳳、潁水災(zāi)，流移獲安⑤廣置棲流所，收行旅之病者

⑥設(shè)局教習(xí)，轉(zhuǎn)相仿效，可以有成A．②⑤⑥

B．①②④

C．①③⑥

D．③④⑤11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）（3分）A．陳德榮防守威寧時，他設(shè)法加固城墻，與叛軍相持，令叛軍不敢攻城，直至援軍到來，打敗敵人，表現(xiàn)出他的勇敢與謀略。B．陳德榮擔(dān)任貴州按察使，對苗族叛亂，處置謹慎公平，大得民心。他告誡屬下將領(lǐng)，對苗裔不能一味鎮(zhèn)壓。C．陳德榮任貴州布政使期間，采取雇募臨省種棉、織布、飼蠶、紡績之人，設(shè)立機構(gòu)進行集體培訓(xùn)等措施，推廣先進技術(shù)，發(fā)展生產(chǎn)。D．陳德榮不僅重視農(nóng)業(yè)，而且在興禮宣教方面也不遺余力，他大修壇廟、學(xué)舍，表現(xiàn)了他的遠見卓識。12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）天意如此，當(dāng)竭誠修省，苗亦人類，曷可盡殺？（3分）（2）德榮據(jù)以入告，數(shù)被溫旨嘉獎。（3）冬寒，恤老疾嫠孤之無衣者。（3分）參考答案：9.C

比：接近，臨近

10、D

①表現(xiàn)陳德榮的忠勇，②表現(xiàn)陳德榮的政治才干⑥說的是具體工作

11.B

他稟告張廣泗，張廣泗很感動，又轉(zhuǎn)告其部下將吏。

12.（1）天意像這樣，應(yīng)當(dāng)竭盡誠意，修身反省，苗裔也是人類，怎么可以殺盡？（2）陳德榮據(jù)實稟告皇帝，多次得到溫和懇切的詔諭和稱贊獎勵。（據(jù)，被，句意）（3）冬天寒冷，（陳德榮）關(guān)懷顧念那些沒有棉衣的老人、病人、寡婦、孤兒等。參考譯文：陳德榮，字廷彥，直隸安州人。康熙五十一年進士，被授于湖北枝江知縣。雍正三年，升任貴州黔西知州，因父喪歸家。守喪期滿，暫時代理威寧府。沒多久，烏蒙土司叛亂，陳德榮赴威寧防守，當(dāng)時城墻坍塌，趕忙堆聚米桶，用土石填充，用糯米、石灰汁混合而成的三合土砌筑塊石加固城池，城墻巍然屹立。叛賊焚毀了牛衛(wèi)鎮(zhèn)，離城三十里駐扎，陳德榮日夜備戰(zhàn)，叛賊不敢逼近。總兵哈元生援軍到后，叛賊敗走。不久因母喪卸任。守喪期滿，被授于江西廣饒九南道。把九江、大孤兩關(guān)積弊全部革除。乾隆元年，經(jīng)略張廣泗上疏推薦，提升陳德榮為貴州按察使。當(dāng)時苗裔互相勾結(jié)煽動，軍事行動頻繁，古州姑盧硃洪文等叛亂案件，陳德榮負責(zé)處置審問，他周密審慎，考量輕重，大家都稱贊處置恰當(dāng)，民心才得以安定。等到苗疆漸漸平定，駐軍與屯田的將吏大多用苛刻嚴酷的手段來表現(xiàn)自己的能力。乾隆二年，貴陽發(fā)生大火，陳德榮稟告經(jīng)略張廣泗說：“天意像這樣，應(yīng)當(dāng)竭盡誠意，修身反省，苗裔也是人類，如何能殺盡？”張廣泗頗受感動，用陳德榮的話來告誡將吏。乾隆四年，陳德榮暫時代理貴州布政使，上疏皇帝：“黔地山多水足，可以疏土成田。但百姓缺少資金，不能變瘠為腴。桑樹繁盛，但百姓不知加工蠶絲成衣之法。如果父母官不親自經(jīng)營并且做表率，實利就不能得到并且興旺?，F(xiàn)在雇募鄰省種棉、織布、飼蠶、紡績之人，擇地試種，設(shè)局教習(xí)，轉(zhuǎn)相仿效，可以有成。一年必有規(guī)模，三年漸期成效?！痹t諭允許。于是給百姓提供資金，修筑壩堰，導(dǎo)引山泉，治理水田，導(dǎo)以蓄泄之法。官署自己育蠶，在省城大興寺開繅絲織布作坊，讓民眾知道它的好處。乾隆六年，陳德榮上疏陳述督促百姓種植杉樹，種植了六萬株杉樹。乾隆七年，貴筑、貴陽、開州、威寧等州縣上報開墾的田地達三萬六千畝。開野蠶山場百馀所，家家戶戶戶機杼相聞。陳德榮據(jù)實稟告皇帝，多次得到溫和懇切的詔諭和稱贊獎勵。陳德榮又大力修建城郭、壇廟、學(xué)舍。廣泛設(shè)置收容所，收納生病的行旅之人。多多儲備糧食。冬天寒冷，他關(guān)懷顧念那些沒有棉衣的老人、病人、寡婦、孤兒等。陳德榮親自督促學(xué)生，用孔子的修身養(yǎng)性之學(xué)來勉勵他們。在苗疆設(shè)義學(xué)（免費學(xué)校）二十四所，當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)氣大變。乾隆十一年，升任安徽布政使，他救助鳳、潁兩地水災(zāi)，使逃難的民眾有了安定之所。乾隆十二年，卒于任上。6.閱讀下面這篇文言文，完成問題。高永能，字君舉，世為綏州人。初，伯祖文呸舉州來歸，即拜團練使，已而棄之北遷，其祖文玉獨留居延州，至永能始家青澗。少有勇力，善騎射，由行伍補殿侍，稍遷供奉官。種諤取綏州，發(fā)永能兵六千先驅(qū)入羅兀，五戰(zhàn)皆捷，轉(zhuǎn)供備庫副使。治綏德城，辟地四千頃，增戶千三百，即知城事。元豐初，為鄜延都監(jiān)。秋大稔夏人屯二千騎于大會平將取稼永能簡精騎突過其營騎卒驚潰獲鈐轄二人轉(zhuǎn)六宅使夏人患之，令曰：“有得高六宅者，賞金等其身?！苯?jīng)略使呂惠卿行邊，永能伏騎谷中，以備侵軼。邊騎果至，馳出擊走之。夏兵二萬犯當(dāng)川堡，永能以千騎與相遇，度不能支，依險設(shè)疑兵，且斗且卻，而令后騎揚塵，若援兵至者，奮而前，遂解去。擢本路鈐轄。四年，西討，永能為前鋒，圍米脂城。邊人十萬來援，永能謂弟永亨曰：“彼恃眾集易吾軍，營當(dāng)大川，宜嚴陳待其至，張左右翼擊之，可破也?！痹懙?，鏖戰(zhàn)于無定河，斬首數(shù)千級，得馬三千、橐駝牛羊萬計。城猶未下，密遣諜說降其東壁守將，衣以文錦，導(dǎo)以鼓吹，耀諸城下。酋令介訛遇乃出降。進東上閤門使、寧州刺史，以年請老，不許，又進四方館使、榮州團練使。永樂之役，獻謀皆不用。城既陷，其孫昌裔欲掖之從間道出，永能嘆曰：“吾結(jié)發(fā)從事西羌，戰(zhàn)未嘗挫，今年已七十，受國大恩，恨無以報，此吾死所也。”顧易一卒敝衣，戰(zhàn)而死。其子世亮與昌裔求得尸以歸。詔贈房州觀察使，錄世亮為忠州刺史，諸孫皆侍禁殿直。永能家世州將，所領(lǐng)多故部曲，拊之有恩惠，遇敵則身先之。下有傷者，載以己副馬，故能得士死力。遠近喜言其事，稱之曰“老高”。及死，邊人無不痛惜。嘗過其遠祖唐綏州刺史思祥淘沙川廟，得畫像及神道碑上之，詔即所在賜田三十頃，以奉祭祀。(選自《宋史·高永能傳》)10．下列對文中字體加粗部分的斷句，正確的一項是A.秋/大稔/夏人屯二千騎/于大會平將取稼/永能簡精騎突過/其營騎卒驚潰/獲鈐轄/二人轉(zhuǎn)六宅使/B.秋/大稔/夏人屯二千騎于大會平/將取稼永能/簡精騎突過其營/騎卒驚潰/獲鈐轄二人/轉(zhuǎn)六宅使/C.秋/大稔/夏人屯二千騎于大會平/將取稼/永能簡精騎突過其營/騎卒驚潰/獲鈐轄二人/轉(zhuǎn)六宅使/D.秋/大稔/夏人屯二千騎于大會平/將取稼永能/簡精騎突過其營/騎卒驚潰/獲鈐轄/二人轉(zhuǎn)六宅使/11．下列對文中畫線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.經(jīng)略使，邊防軍事長官。唐太宗時始設(shè)于周邊重要地區(qū)，宋代在西北、西南邊境地區(qū)亦設(shè)置經(jīng)略使。B.元豐，宋神宗的年號。年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號，由漢武帝首創(chuàng)，改換年號也叫改元。C.結(jié)發(fā)，也叫束發(fā)。古時男子成年開始束發(fā)，故以結(jié)發(fā)表示成年，結(jié)發(fā)也可以指成婚，本文指后者。D.神道碑，指舊時立于墓道前記載死者生平事跡的石碑，也可指墓碑上記載死者事跡的文字。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.高永能能武善治。他年少時就有勇力，擅長騎馬射箭，種諤攻取綏州時，他帶六千兵力作為先驅(qū)，五戰(zhàn)皆勝；他治理綏德城取得成績，既新墾田地，又增加民眾。B.高永能頗有預(yù)見。呂惠卿巡行，為防敵人侵擾，他先埋伏騎兵，后敵軍果到，他擊退敵兵；夏進犯當(dāng)川堡，他料不能敵，布置疑兵，且戰(zhàn)且退，迷惑敵人，奮力解圍。C.高永能智勇雙全。宋擊西夏，他為先鋒，圍攻米脂。西夏以十萬騎前來援助，高永能分兵埋伏左右，以少勝多，大敗敵軍，斬獲甚豐，因此被西夏視為大患，懸賞捉拿。D.高永能為國盡忠。西夏進攻永樂，他進獻破敵之策，不被采用。城陷，其孫欲扶其從小路出逃，他感嘆一生從未打過敗仗，要盡力報國，死得其所，后力戰(zhàn)而亡。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)城猶未下，密遣諜說降其東壁守將，衣以文錦，導(dǎo)以鼓吹，耀諸城下。(2)永能家世州將，所領(lǐng)多故部曲，拊之有恩惠，遇敵則身先之。參考答案：10．C11．C12．C13．(1)城池還未攻下，高永能秘密派遣間諜勸降他們的東壁守將，拿文彩斑斕的織錦給他做衣服，用樂隊演奏音樂做導(dǎo)引，在城下炫耀。(2)高永能幾代為州將，所率領(lǐng)的多數(shù)是舊的家兵，他撫養(yǎng)他們有恩惠，遇到敵人就身先士卒。10．本題考查文言文斷句的能力。解答時，首先要根據(jù)上下文把握文句的大意，然后根據(jù)文言標(biāo)志，如：虛詞、對話標(biāo)志、對偶、排比、特殊句式等來斷句，最后運用排除法，針對選項中不同的斷句點分析、排除?！坝滥堋笔蔷渥拥闹髡Z，所以應(yīng)在其前斷開，排除B、D兩項；“于大會平”是地點狀語后置，應(yīng)在其后斷開，排除A項；“轉(zhuǎn)六宅使”的主語是“永能”，非“二人”。故答案為C項。11．本題考查理解古文化常識的能力。C項，本文中的“結(jié)發(fā)”指的是男子成年。12．本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。C項，“圍攻米脂”是在元豐四年，“被西夏視為大患，懸賞捉拿”是在元豐初年，兩件事不在同一時間；另外，“因此”不成立。13．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。翻譯時，直譯為主，意譯為輔，實詞要字字落實，注意文言句式的翻譯。關(guān)鍵詞：(1)下、降、衣；(2)領(lǐng)、部曲、拊?！緜渥ⅰ繀⒖甲g文高永能字君舉，世代是綏州人。起初，他伯祖高文呸以州來歸降，立即被授予團練使，后來棄官北遷，高永能的祖父高文玉獨自留在延州，到高永能時才在清澗安家。高永能少年時有勇力，善于騎馬射箭，由士兵補為殿侍，逐漸遷升為供奉官。種諤攻取綏州，調(diào)高永能部兵六千人作先驅(qū)進入羅兀，五戰(zhàn)都取勝，轉(zhuǎn)任供備庫副使。治理綏德城，開辟四千頃田地，戶口增加一千三百戶，就任掌管綏德城。元豐初年，任鄜延都監(jiān)。秋天，大豐收，夏國屯駐二千騎兵于大會平，將要來搶莊稼。高永能挑選精銳騎兵沖過夏軍的營地，夏國騎兵驚慌潰敗，俘獲其鈐轄二人。轉(zhuǎn)任六宅使。夏人擔(dān)憂他不好對付，下令說：“有能捉到高六宅的，賞金和他身重相等?！苯?jīng)略使呂惠卿巡行邊地，高永能在山谷中埋伏騎兵，以防敵人侵擾。邊境上敵軍騎兵果然來到，伏兵趕出擊退了敵兵。夏國兵士二萬人進犯當(dāng)川堡，高永能率領(lǐng)一千騎兵和他們相遇，預(yù)料不能敵，就憑借險要的地方布置疑兵，且戰(zhàn)且退，而命令在后方的騎兵揚起塵土，好像救兵到來的樣子，奮勇向前，于是解圍而去。被升為本路鈐轄。元豐四年，西征夏國，高永能為前鋒，圍攻米脂城。邊界夏軍十萬人來救援，高永能對弟弟高永亨說：“他們自恃重兵聚集輕視我軍，陣營面當(dāng)大河，應(yīng)當(dāng)嚴陣以待他們的到來，分左右翼進攻，敵人是可以打敗的?！钡诙烨宄?，在無定河激戰(zhàn)，斬獲敵人首級數(shù)千，俘獲三千匹馬，數(shù)以萬計的駱駝牛羊。城池還未攻下，高永能秘密派遣間諜勸降他們的東壁守將，拿文彩斑斕的織錦給他做衣服，用樂隊演奏音樂做導(dǎo)引，在城下炫耀。敵人首領(lǐng)令介訛遇就出城投降了。升職做東上閤門使，寧州刺史，因為年老請求退休，朝廷不許，又進升四方館使、榮州團練使。永樂之戰(zhàn)，高永能所獻的計謀都沒有被采用。城被攻陷，他的孫子高昌裔想扶持他從小路出城，高永能感嘆說：“我從成年就與西羌作戰(zhàn)，打仗從未受挫，現(xiàn)在年紀已經(jīng)七十，受國家的大恩，自恨無法報答，這是我死的地方了?！被仡^換上一個士兵的破衣服，作戰(zhàn)而死。他的兒子高世亮和孫子高昌裔尋到他的尸首運回。皇帝下詔書追贈房州觀察使，錄用高世亮為忠州刺史，幾個孫子都為侍禁殿值。高永能幾代為州將，所率領(lǐng)的多數(shù)是舊的家兵，他撫養(yǎng)他們有恩惠，遇到敵人就身先士卒。部下有受傷的，就把自己的備馬讓他騎，所以能夠得到士兵的死戰(zhàn)。遠近的人都喜歡講他的事跡，稱他為“老高”。他死的時候，邊界上人民沒有不痛惜的。他曾經(jīng)到他遠祖唐朝綏州刺史高思祥在淘沙川的廟，得到畫像及神道碑上奏，皇帝下詔書就在所在地賜田三十頃，作祭祀之用。三、語言文字運用（20分，共4題）7.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①劍南風(fēng)景區(qū)的萬竿碧竹，郁郁蔥蔥，生機勃勃。那壯觀的景色令他久久不能________。②勘探隊員們跋山涉水，風(fēng)餐露宿，________不定，為祖國的勘探事業(yè)默默地奉獻著。③這本專著，從聲律和風(fēng)骨兩個角度，深入研究了齊梁詩歌向盛唐詩歌________的軌跡。A.釋懷形跡嬗變

B.釋懷行跡蛻變C.忘懷形跡蛻變

D.忘懷行跡嬗變參考答案：D試題分析：題干問的是“依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M”，這是考查詞語的辨析。忘懷：忘記。釋懷：動詞，指(愛憎、悲喜、思念等感情)在心中消除(常用于否定)。第一句中，是說那壯觀的景色讓他難以忘記，應(yīng)使用“忘懷”。形跡：舉動和神色，痕跡、跡象。行跡：行動的蹤跡。第二句中，是說勘探隊員的行蹤不定，應(yīng)使用“行跡”。蛻變：(人或事物)發(fā)生質(zhì)變。嬗變：演變。第三句中，是說詩歌演變的軌跡，應(yīng)使用“嬗變”。點睛：解答近義詞的方法如下：（1）語素分析：“留同析異”，分析出不同的語素進行組詞再作區(qū)別。比如，“形跡”和“行跡”，不同的語素是“形”和“行”，“形”意思是“神色”“舉動”；“行”，意思是“行動”。（2）語境分析：對詞語的運用，一定要在上下文中找到相應(yīng)的信息，重點是使用場合上的搭配。比如“蛻變”是指發(fā)生質(zhì)變，“嬗變”是指演變，而句中是說詩歌的演變，不存在質(zhì)變，故應(yīng)使用“嬗變”。（3）語素都不相同的詞語，重點從用法方面考慮。8.微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①請從中《紅樓夢》《吶喊》《邊城》選擇一個人物，以“你的淚水深深打動了我”為開頭，寫一段抒情文字，表達你對這個人物的感受。要求：至少用一種修辭方法，符合人物特征。②讀了名著《老人與?！贰都t巖》《平凡的世界》，在作品眾多人物之中，你愿意（不愿意）過誰那樣的人生？請選擇一個人物，表明觀點并簡述理由。要求：符合原著內(nèi)容。③生活中你經(jīng)歷的或看到的哪一幕場景，讓你覺得充滿溫情？選擇一個這樣的場景，進行描寫。要求：真實、細膩。參考答案：示例：星斗清而亮，每一顆都低低地俯下頭來。溪水流著，把燈影和星光都流亂了。我忽然感到一種幸福，那種渾沌而又淘然的幸福。我從來沒有這樣親切地感受到造物的寵愛——真的，我們這樣平庸，我總覺得幸福應(yīng)該給予比我們更好的人?！驹斀狻吭囶}分析：本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數(shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達方式看，微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題有三個小題，要求不一樣，分別是三種不同體裁的微作文。第①題的寫作要求：針對三部作品中的人物形象，以“你的淚水深深打動了我”為開頭，寫一段抒情文字，表達你對這個人物的感受。這是一篇抒情類的微寫作。題目是“你的淚水深深打動了我”，屬于主謂短語，“你的淚水”是主語，“打動”是謂語，“我”是賓語。寫作前首先要選擇寫作的對象——“你”，這個“你”只能是《紅樓夢》《吶喊》《邊城》這三部名著中的一個人物，不管選擇寫誰，這個“你”一定要是自己非常熟悉的，“你”因何事流淚，“你的淚水”要為什么能夠“深深”打動自己才行。要采用第二人稱，便于在記敘中抒發(fā)真情實感。記敘人物事情時要符合人物的性格特征，語言要優(yōu)美具有抒情性，至少用一種修辭方法。第②題的寫作要求：讀了名著《老人與?！贰都t巖》《平凡的世界》，在作品眾多人物之中，你愿意（不愿意）過誰那樣的人生？請選擇一個人物，表明觀點并簡述理由。這是一篇議論類的微寫作。根據(jù)題目要求，首先要表明自己的態(tài)度：愿意過還是不愿意過某某的人生。不管是哪種選擇，都要在表明態(tài)度后寫出愿意過或者是不愿意過他（她）那樣生活的原因。寫作時要符合原著內(nèi)容，不可脫離原著的內(nèi)容。這個人物的選擇只能是在《老人與?！贰都t巖》《平凡的世界》這三部名著中選擇。第③題的寫作要求：生活中你經(jīng)歷的或看到的哪一幕場景，讓你覺得充滿溫情？選擇一個這樣的場景，進行描寫。這是一篇場景描寫的微寫作。場面描寫是對人物在一定時間和環(huán)境中的活動所構(gòu)成的畫面的描寫。要綜合運用記敘、描寫、抒情、議論等表達手段，使場面生動而富有感染力。寫作時要注意兩點：1、點面結(jié)合，有序可循；2、活動為主，突出氣氛。所選擇的的場景必須充滿溫情，比如友人相逢的場面。寫作時運用描寫的表達方式，語言要真實、細膩?！军c睛】在高考中，微寫作可謂“源遠流長”。全國統(tǒng)一命題時出現(xiàn)的小作文，實則就是一種微寫作。相對于大作文容易出現(xiàn)的“假大空”應(yīng)試體癥狀而言，微寫作貼近生活、緊扣教材、聯(lián)系時事的命題特點更有利于考生抒發(fā)真情實感，客觀描述事物，準(zhǔn)確表達觀點。微寫作的考查要求常常與表達方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達聯(lián)系起來。從本質(zhì)上說，微寫作是語言綜合運用題。微寫作的形式多樣化，可以是改寫、