05　舉例論證-高考語文教學(xué)資料

05舉例論證

一、舉例論證的選例標(biāo)準(zhǔn)1.真實性（有信度）選擇真實可信、事實確鑿的材料是使文章具有感染力和說服

力的重要保障。如果所選論據(jù)不真實，不但不能使論點得到證

明，反而會動搖論點。一般來說，道聽途說的沒有充分調(diào)查的事

例、主觀臆造的“想當(dāng)然”的事例、由不合理推測得來的事例都

不能用作事實論據(jù)。特別是涉及人名、國籍、年代、出處等等，

都要力求準(zhǔn)確，不能有硬傷。2.典型性（有力度）典型性即具有針對性、代表性和普遍意義。論據(jù)典型，能收到以

少勝多的效果。在我們身邊，有許多典型的材料可以作為論據(jù)，從古

到今、由中而外、從名人到普通人、由名言到俗語，皆可作為有力的

論據(jù)，使文章豐滿起來。3.針對性（有效度）選剪要精，要為表現(xiàn)主旨服務(wù)，要針對主旨選用材料。克服“材

料先行”的錯誤做法，要將材料選剪得能為中心所用，不能為誘人的

材料所累。和中心無關(guān)的部分越動人，文字越多，對中心的負面影響

越大。4.層次性（有厚度）從不同層次、不同角度去選例，那么事例間會相互補充、相

互印證，會使論證更全面，更有說服力。常用的選例角度有不同

領(lǐng)域（政治、經(jīng)濟、軍事、思想、文化、藝術(shù)等），不同性質(zhì)

（正面、反面），不同國別（中國、外國），不同時代（古代、

近代、現(xiàn)當(dāng)代）等。5.新穎性（有新度）具有新鮮感、時代感和感染力的論據(jù)往往能吸引人。有的同

學(xué)把領(lǐng)袖人物、著名人物、先進人物、名言警句當(dāng)作“萬能

膠”，而且多年不變，沒有從中挖掘出更有說服力的東西，也不

注重平時的閱讀積累，不善于從生活中選擇新鮮的論據(jù)，這樣的

文章讓人讀起來味同嚼蠟。二、運用舉例論證的技巧1.用例緊扣論點敘例應(yīng)圍繞中心論點或者分論點展開，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出對觀點的認

同。盡可能多地扣住論點或者寫作材料中的關(guān)鍵詞語，而不是對事例

生搬硬套。這樣的論證就比較集中而緊湊，使行文沒有散漫感。

【典例】

強調(diào)唯創(chuàng)新者強，并不是全然否定模仿與跟跑的意

義。事實上，作為后發(fā)經(jīng)濟體，很多中國企業(yè)都經(jīng)歷過跟跑環(huán)節(jié)。中

國高鐵在博采眾長的基礎(chǔ)上，“引進消化吸收再創(chuàng)新”，成就自主創(chuàng)

新；華為也經(jīng)過了數(shù)輪跟跑才敢說看到了“無人區(qū)”；騰訊在推出微

信前還未能擺脫模仿的痕跡……點評：這段話強調(diào)了科技創(chuàng)新中模仿和跟跑的意義，敘例時，每

個例子都強調(diào)了核心觀點詞語“模仿”“跟跑”，如中國高鐵的“引

進消化吸收”，華為的“數(shù)輪跟跑”，騰訊的“模仿”等，這樣，圍

繞中心觀點展開的論證就顯得緊湊而有力量。2.用例能簡不繁議論文中的事例是為了證明觀點，因此，在敘例時要堅持能簡不

繁的原則，因為敘例只是引述而不是描寫，擇要交代梗概即可，應(yīng)舍

棄其中的細節(jié)；或者摘取事件的一點，舍棄其他與論點無關(guān)的部分。

引述只是為議論服務(wù)的，一定要注意高度概括，能證明論點即可。比

較新穎的論據(jù)可以詳盡點，家喻戶曉的事例則盡可能概括。單個論據(jù)

所占的篇幅不要太長。

【典例】

蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原

放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵

法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤

憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。（司馬遷《報任安

書》）點評：不到一百字，用的例證就有八個，由點到面，用語精練，

句式整飭嚴(yán)密而不呆板，選例非常典型，極為有力地論證了“唯倜儻

非常之人稱焉”這一論點。3.用例排列有序論據(jù)的排列是有條理、有原則的，并不是先想到哪個就先用哪

個。我們在列作文提綱時，要根據(jù)中心要求把相關(guān)的論據(jù)按一定的條

理排列。這些條理一般是：先寫古代的，后說現(xiàn)代的；先談國內(nèi)的，

再談國外的；先寫重要的，后說次要的；先寫典型的，后說普通的；

先寫有名有據(jù)的，后說無名無據(jù)的?？傊?，論據(jù)的排列要講究一定的

順序，或是按年代、地域、貢獻大小、不同類別為序，或是以由古到

今、由小到大、由中到外為序。

【典例】

勤學(xué)苦練是成功的必要條件。有勤，才有了孔子“韋

編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽；有

勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也才有了雄才大展、北伐報國

的偉業(yè)；有勤，才有了張海迪“當(dāng)代保爾”的稱號，也才有了“通五

經(jīng)、貫六藝”的這位當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的楷模。我國偉大的數(shù)學(xué)家華羅庚

不也曾積數(shù)十年辛勤耕耘慨而嘆道“一分辛苦一分才，勤能補拙是良

訓(xùn)”嗎？由此可見，碌碌無為與大有作為之間差的不就是一個“勤”

嗎？勤，有如一架彩橋，把人們從無知引向有知，從有知引向有才，

從有才引向有為。點評：這個語段，以孔子、祖逖、張海迪為例，按照時間順序，

運用“有勤，才有了……，也才有了……”的條件句式，很好的論證

了“勤學(xué)苦練是成功的必要條件”的觀點。用例部分，結(jié)構(gòu)整齊，氣

勢強，段落整體彰顯出很強的論證力。4.用例詳略結(jié)合議論文重在議論分析，論據(jù)是為議論分析提供依據(jù)的。一篇

以例證法為主的議論文，一般要用三至五則事例作論據(jù)，所以在

選用事例時，事例的敘述不能喧賓奪主。凡是眾所周知的普遍事

例，必須進行概括性的三言兩語式的敘述，講究簡明精要；凡敘

述典型、新鮮事例可作適當(dāng)刪減，重要之處可作較詳細的介紹，

以突出證明與論點的關(guān)系。

【典例】

真正的智者懂得相擁之道，相遇之時對別人施以友

善，而絕不謀求擊敗對方。美國旅店業(yè)的強勢集團總裁希爾頓說：

“我可能是得克薩斯最幸運的，是福中之人。這來自友誼，來自志同

道合的伙伴。我希望我的一生永遠和同伴相處愉快，合作無間，我的

福來自他們?！毕栴D確實是幸運者，倒不是因為他事業(yè)上的成功，

而是因為他懂得生命相擁的道理，具備共贏的智慧。當(dāng)老人流落街頭，拳王阿里悄悄在紐約建起了養(yǎng)老院，使流浪的

老人得以頤養(yǎng)天年；當(dāng)危險裹挾生命呼嘯而來，吳菊平?jīng)_上前去用雙

手相擁，使命懸一線的孩子轉(zhuǎn)危為安；當(dāng)汶川地震險象環(huán)生，不同膚

色、民族的人們攜手救援，山路崎嶇，相擁而前，開辟生命通道，使

驚恐的災(zāi)民看到再生的希望。蒼天無情，人間有愛；當(dāng)生命相擁，善

良的熱血在涌動，美麗的人性在閃光。生命相擁的更深一層意義在于人對自然的親近、保護與敬畏。陶

淵明采菊東籬下，種豆南山里；梭羅隱居瓦爾登湖，身居木屋中，讀

書寫文章；海子關(guān)心糧食、蔬菜，面朝大海，春暖花開。朱自清，賞

荷塘，觀月色；俞平伯，泛秦淮，聽清唱；余光中，聽冷雨，思故

鄉(xiāng)——讓生命沐浴自然風(fēng)雨，替靈魂洗盡鉛華浮躁，返璞歸真，謙卑

地與自然萬物共榮恥，人類的良知、理想才能歸來，才能與天地相

擁，達成和諧。（高考優(yōu)秀作文《生命因相擁而美麗》）點評：第一段用了一個事例，闡釋了“生命相擁，展現(xiàn)共贏智

慧”的觀點，叫“一例說透”。第二、三段連用多個事例，闡釋了

“生命相擁，演繹人性善良”“生命相擁，達成萬物和諧”的觀點。

連用多個事例叫“事例鋪排”，使論證簡潔有力。選段用例詳略結(jié)

合，搖曳生姿。5.用例手法多樣議論文在敘例后，大多將例子聯(lián)系觀點作總結(jié)。為了使文段更加

生動，也可以用抒情性的筆法聯(lián)系觀點，抒發(fā)內(nèi)心情感，這樣的文段

往往文采斐然，讀來特別能夠打動人心。敘述、抒情、議論相結(jié)合的

用例手法可以使文段富有鮮明的文學(xué)性。

【典例】

屈子被放逐，勾踐在臥薪嘗膽，史公在牢獄；嗣同在

抗訴，魯迅在吶喊，覺民在寫《與妻書》；馬丁·路德·金在演講，甘

地在印度救贖，特蕾莎修女在炮火里施以愛與恩慈。這些人在路阻且

長時，站起來懷著殞身之志；在天命赫赫時，站起來心生堅強希望；

在眾人無助時，將小兒女情懷變成了大悲憫。他們立了心，世界在為

之鼓掌。（高考優(yōu)秀作文《世界為立心者鼓掌》）點評：在簡潔的敘例后，連用排比的抒情渲染了情感，結(jié)尾的議

論點題，強化了文段的感染力量。6.用例化舊為新在使用事例作例證時，我們提倡使用新鮮、具有時代感的材料，

這并非意味著不能使用舊材料。但是，在使用舊素材時，要注意化舊

為新。也就是避開舊材料常用的意義，而挖掘出新意和深意，從陳舊

的素材中發(fā)現(xiàn)別人沒有看到的問題，舊素材就能翻出新見解，“老樹

就能發(fā)出新芽”。

【典例】

就像是中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院葉敬忠院長所說

的那樣：“要盡可能把自己看得不重要，要盡可能像弱者或窮人那樣

感受世界?！敝挥械靥幈拔ⅲ拍苷媲懈惺艿缴畹恼嬲?。司馬

遷在沒有遭受宮刑之前，是一個翩翩少年郎，有著遠大的抱負，在官

場上春風(fēng)得意。他如果寫作歷史，也許根本不會看到滑稽弄臣對推動

歷史前進的價值，他頂多會覺得這些人很不容易。但是在遭受宮刑之后，他的身份卑微了，再也不像原來那樣風(fēng)光了，這時候他才發(fā)現(xiàn)，在創(chuàng)造歷史的過程中，可能帝王將相是重要的，但那些看似不起眼的弄臣，那些我們看不到的普通老百姓，他們也許身份卑微，卻有著高貴的靈魂。在這樣的背景之下，他才明白，身份的卑微并不等于靈魂的低賤，他才能夠感同身受地發(fā)現(xiàn)，在歷史上還有一批人，正在以各種各樣的方式創(chuàng)造著歷史。是的，我