2023年湖北省中考語文現(xiàn)代文閱讀之議論文閱讀7篇

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編2023年湖北省議論文閱讀7篇目錄講好中國故事要用好文化符號(hào)（2023湖北天門） 2文創(chuàng)產(chǎn)品如何破解同質(zhì)化難題（2023湖北武漢） 4以工匠精神筑夢(mèng)新時(shí)代（2023湖北襄陽） 6人生有困境，閱讀是良方（2023湖北隨州） 7志存高遠(yuǎn)腳踏實(shí)地（2023湖北黃岡咸寧孝感） 9讓閱讀為青春增色（2023湖北恩施） 10交友之道（2023湖北鄂州） 12

講好中國故事要用好文化符號(hào)（2023湖北天門）史春林宿程晴①中華文化符號(hào)體現(xiàn)了中國人的文化理念和價(jià)值觀念，能夠展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力。講好中國故事，向世界展現(xiàn)可信、可敬。可愛的中國形象，應(yīng)在繼承傳統(tǒng)文化符號(hào)的基礎(chǔ)上，融入多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不斷豐富中華文化符號(hào)的時(shí)代內(nèi)涵。②用文化符號(hào)講中國故事，既要傳承，又要?jiǎng)?chuàng)新。一方面，要用好傳統(tǒng)文化符號(hào)，講好中華傳統(tǒng)文化的故事?！炯住勘热纾浴爸袊Ψ颉睘榉?hào)的《猛龍過江》《臥虎藏龍》等電影展現(xiàn)的關(guān)于力量、情感與哲思，在跨文化語境下被外國受眾廣泛接受，并且在一定程度上很好地傳播了中國文化。另一方面，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富文化符號(hào)的種類，增加文化符號(hào)的時(shí)代內(nèi)涵?！疽摇勘热?，在兔年春晚的舞臺(tái)上，典籍中的上古神獸從VR畫師筆下一躍而出，非遺南音與流行音樂創(chuàng)造性結(jié)合，作為符號(hào)的上古神獸和非遺南音的意蘊(yùn)大大豐富起來，增強(qiáng)了中國故事的感染力。③讓符號(hào)富含中華文化意蘊(yùn)，需兼顧外國受眾需求。今天的中國，是緊密聯(lián)系世界的中國。在塑造國家形象中有效運(yùn)用文化符號(hào)，還要兼顧世界人民的文化心理和審美需求。比如，李子柒的系列短視頻，以中國傳統(tǒng)美食文化為主題，以服飾、器物、食材等元素展現(xiàn)不同的生活狀態(tài)，引發(fā)了外國觀眾的共情，使中國的民俗文化、美食文化以一種日常的方式在國外的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)得到有效傳播。④北京冬奧會(huì)期間，中國留學(xué)生在法國街頭用小提琴演奏《北京歡迎你》，將北京夏季奧運(yùn)會(huì)、北京冬季奧運(yùn)會(huì)這兩件世界體育盛事用音樂聯(lián)系在一起，強(qiáng)化了北京“雙奧之城”的形象，成功架起中西文化溝通的橋梁。這種創(chuàng)新在于，將中國文化符號(hào)融入外國常見的街頭藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)了中國文化在異域的成功落地。⑤我們還應(yīng)用好新媒體，增強(qiáng)文化符號(hào)的影響力。信息化和新媒體為不同類型文化符號(hào)的傳播提供了契機(jī)，使其可以更多樣的形式出現(xiàn)在人們的視野之中，并使其更符合當(dāng)代人的信息接受習(xí)慣。比如，成為爆款的舞蹈詩劇《只此青綠》，在創(chuàng)作中就大量運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，將舞蹈、繪畫等進(jìn)行數(shù)字化呈現(xiàn)，整部作品既有濃厚的傳統(tǒng)文化底色，又有很強(qiáng)的?？萍几?，這成為其成功“破圈”的重要密碼。網(wǎng)絡(luò)短視頻更是為人們頻繁接觸中華文化符號(hào)提供了契機(jī)。它碎片化、低門檻、生動(dòng)有趣，且時(shí)效性強(qiáng)，為各國人民喜愛。⑥塑造國家形象離不開文化符號(hào)的有效運(yùn)用。講好中國故事，需要與時(shí)俱進(jìn)，持續(xù)創(chuàng)新，打造富含中華文化意蘊(yùn)的符號(hào)體系。（選自2023年3月22日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）19.厘清文章思路，把下面的圖表補(bǔ)充完整。20.第②段中【甲】【乙】?jī)商幃嬀€文字可否互換位置？為什么？21.《典籍里的中國》榮獲第27屆電視文藝“星光獎(jiǎng)”，請(qǐng)運(yùn)用選文觀點(diǎn)，為該節(jié)目擬寫頒獎(jiǎng)詞。（50字以內(nèi)）【鏈接】《典籍里的中國》是央視重點(diǎn)打造的一檔文化綜藝節(jié)目，以“文化節(jié)目+戲劇+影視化”的方式，講述中華優(yōu)秀文化典籍的成書經(jīng)過、核心思想以及流轉(zhuǎn)中的閃亮故事?！敬鸢浮?9.①用文化符號(hào)講中國故事，既要傳承，又要?jiǎng)?chuàng)新。②讓符號(hào)富含中華文化意蘊(yùn)，需兼顧外國受眾需求。③我們還應(yīng)用好新媒體，增強(qiáng)文化符號(hào)的影響力。20.不可互換位置。理由。甲句以《猛龍過江》《臥虎藏龍》等電影突出“中國功夫”傳播中國文化為例，有力地證明了“要用好傳統(tǒng)文化符號(hào)，講好中華傳統(tǒng)文化的故事”的觀點(diǎn)；乙句以兔年春晚典籍中的上古神獸從VR畫師筆下一躍而出和非遺南音結(jié)合為例，有力地證明了“應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富文化符號(hào)的種類，增加文化符號(hào)的時(shí)代內(nèi)涵”的觀點(diǎn)。21.示例：從典籍中發(fā)掘中華民族的文化密碼，勇于創(chuàng)新，以“文化節(jié)目+戲劇+影視化”的方式講述中華優(yōu)秀文化故事?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查內(nèi)容理解與概括。根據(jù)提示可知，本文可分為三部分，第一部分提出論點(diǎn)：講好中國故事，要用好中華文化符號(hào)；對(duì)應(yīng)的是首段；第二部分證明論點(diǎn)；第三部分得出結(jié)論：要與時(shí)俱進(jìn)，持續(xù)創(chuàng)新，打造富含中華文化意蘊(yùn)的符號(hào)體系；對(duì)應(yīng)的是結(jié)尾段；第二部分證明論點(diǎn)部分從三方面進(jìn)行論證，依次是第②段的“用文化符號(hào)講中國故事，既要傳承，又要?jiǎng)?chuàng)新”，第③段的“讓符號(hào)富含中華文化意蘊(yùn)，需兼顧外國受眾需求”，第⑤段的“我們還應(yīng)用好新媒體，增強(qiáng)文化符號(hào)的影響力”。據(jù)此作答即可。【20題詳解】本題考查論證結(jié)構(gòu)。解答本題，需首先明確“不可互換位置”，然后根據(jù)甲乙兩處畫線文字的內(nèi)容和作用分析作答即可。根據(jù)第②段“一方面，要用好傳統(tǒng)文化符號(hào)，講好中華傳統(tǒng)文化的故事”可知，甲句“比如，以‘中國功夫’為符號(hào)的《猛龍過江》《臥虎藏龍》等電影展現(xiàn)的關(guān)于力量、情感與哲思，在跨文化語境下被外國受眾廣泛接受，并且在一定程度上很好地傳播了中國文化”，運(yùn)用舉例論證的論證方法，列舉《猛龍過江》《臥虎藏龍》等電影突出“中國功夫”傳播中國文化的事例，有力地證明了“要用好傳統(tǒng)文化符號(hào)，講好中華傳統(tǒng)文化的故事”的觀點(diǎn)。根據(jù)第②段“另一方面，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富文化符號(hào)的種類，增加文化符號(hào)的時(shí)代內(nèi)涵”可知，乙句“比如，在兔年春晚的舞臺(tái)上，典籍中的上古神獸從VR畫師筆下一躍而出，非遺南音與流行音樂創(chuàng)造性結(jié)合，作為符號(hào)的上古神獸和非遺南音的意蘊(yùn)大大豐富起來，增強(qiáng)了中國故事的感染力”，運(yùn)用舉例論證的論證方法，列舉兔年春晚典籍中的上古神獸從VR畫師筆下一躍而出和非遺南音結(jié)合的事例，有力地證明了“應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富文化符號(hào)的種類，增加文化符號(hào)的時(shí)代內(nèi)涵”的觀點(diǎn)。都是先點(diǎn)明論證的觀點(diǎn)，再列舉出事實(shí)論據(jù)，論據(jù)與觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)，所以不能調(diào)換位置。【21題詳解】本題考查擬寫頒獎(jiǎng)詞。要求運(yùn)用選文觀點(diǎn)，為節(jié)目《典籍里的中國》擬寫50字以內(nèi)的頒獎(jiǎng)詞。根據(jù)鏈接“《典籍里的中國》是央視重點(diǎn)打造的一檔文化綜藝節(jié)目，以‘文化節(jié)目+戲劇+影視化’的方式，講述中華優(yōu)秀文化典籍的成書經(jīng)過、核心思想以及流轉(zhuǎn)中的閃亮故事”可知，該節(jié)目體現(xiàn)了選文“用文化符號(hào)講中國故事，既要傳承，又要?jiǎng)?chuàng)新”“讓符號(hào)富含中華文化意蘊(yùn)，需兼顧外國受眾需求”“我們還應(yīng)用好新媒體，增強(qiáng)文化符號(hào)的影響力”的三個(gè)分論點(diǎn)，證明了文章的中心論點(diǎn)：講好中國故事，要用好中華文化符號(hào)。據(jù)此作答即可。示例：《典籍里中國》在傳承中創(chuàng)新，借助現(xiàn)代化的方式，讓大家了解富含中華文化意蘊(yùn)的故事。（2023年湖北天門）文創(chuàng)產(chǎn)品如何破解同質(zhì)化難題（2023湖北武漢）①文創(chuàng)產(chǎn)品指以文化為主題或基本元素，在設(shè)計(jì)、加工、營銷等環(huán)節(jié)融入創(chuàng)新意識(shí)，兼具文化內(nèi)涵與創(chuàng)新屬性的產(chǎn)品。小到一張貼紙、一對(duì)耳環(huán)，大到一個(gè)電視節(jié)目、一處旅游景點(diǎn)，都可以被賦予特定的文化內(nèi)涵，打造為文創(chuàng)產(chǎn)品。②優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅可以表達(dá)文化、傳承文化，更能推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，中央廣播電視臺(tái)制作的文創(chuàng)精品《國家寶藏》節(jié)目，別出心裁地將有代表性的中國文物與電視舞臺(tái)劇的藝術(shù)表現(xiàn)形式結(jié)合起來，講述中國文物寶藏的前世今生。節(jié)目播出后，故宮博物院等多家國家級(jí)博物館的參觀人數(shù)大幅增加，“為一座博物館赴一座城”成為旅游打卡的新趨勢(shì)。③優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品帶來了消費(fèi)熱潮，文創(chuàng)產(chǎn)品的同質(zhì)化問題也隨之出現(xiàn)。某地青磚灰瓦的傳統(tǒng)建筑成為了旅游熱點(diǎn)，不久各地就都建起了“仿古主題小鎮(zhèn)”——滿街青磚灰瓦，哪怕完全不符合當(dāng)?shù)氐臍v史建筑形態(tài)。一個(gè)景區(qū)以本地景觀為造型的文創(chuàng)雪糕上熱搜了，其他景區(qū)便亦步亦趨，群起售賣類似的文創(chuàng)雪糕——造型雖然有所不同，吃到嘴里都是一樣的甜膩。④文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的周期長(zhǎng)、成本高、難度大，而一旦出現(xiàn)爆款，優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品被證明了能獲取利潤，又很容易被一窩蜂地復(fù)制模仿。文創(chuàng)產(chǎn)品的同質(zhì)化，使其難以維系品牌溢價(jià)，只能靠簡(jiǎn)單粗暴的降價(jià)來爭(zhēng)奪市場(chǎng)。越來越微薄的利潤，必然會(huì)打擊研發(fā)投入的積極性，導(dǎo)致“盲目模仿—生意慘淡”的惡性循環(huán)。⑤消費(fèi)者購買文創(chuàng)產(chǎn)品，是為了感受不一樣的文化與創(chuàng)意。如果天南和海北沒區(qū)別，這里和那里一個(gè)樣，文創(chuàng)產(chǎn)品的意義在哪里？歸根結(jié)底，文創(chuàng)產(chǎn)品靠滿足人們的精神需求營利。當(dāng)今人們?nèi)钡牟皇窍M(fèi)能力，而是消費(fèi)欲望。如果文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和創(chuàng)意元素能夠引發(fā)消費(fèi)者的情感共鳴，多數(shù)人都愿意為之買單。否則，消費(fèi)者的體驗(yàn)感自然大打折扣。⑥想要破解文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化難題，當(dāng)然離不開知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，但文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)也是關(guān)鍵?！拔摹笔呛诵模皠?chuàng)”是靈魂，一款優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品必然二者兼?zhèn)洹！翱脊琶ず小钡幕鸨褪且粋€(gè)很好的例子。河南博物院提煉本地獨(dú)特的文化要素，將青銅器、元寶、銅佛、銅鑒、銀牌等當(dāng)?shù)刈罹咛厣奈幕?hào)制作成了“微縮文物”，并將它們藏入土中，裝入“盲盒”發(fā)行銷售。消費(fèi)者買到“盲盒”后，可以利用考古工具“洛陽鏟”，親手將“微縮文物”挖出，沉浸式體驗(yàn)考古的成就感。與眾不同的創(chuàng)意形式，讓河南博物院的“考古盲盒”迅速風(fēng)靡全國。可見，從品質(zhì)化、差異化、個(gè)性化等角度著力，可以打造“文”“創(chuàng)”并存的精品，破解文創(chuàng)產(chǎn)品的同質(zhì)化難題。1.關(guān)于文創(chuàng)產(chǎn)品，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（）A.文創(chuàng)產(chǎn)品的文化屬性可以通過產(chǎn)品蘊(yùn)含的文化元素來體現(xiàn)。B.文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新屬性體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、加工、營銷等環(huán)節(jié)。C.優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品能成為精品，就在于它表達(dá)和傳承了文化。D.優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠帶來經(jīng)濟(jì)效益，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。2.關(guān)于文創(chuàng)產(chǎn)品面臨的同質(zhì)化問題，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（）A.文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化問題表現(xiàn)盲目照搬其他設(shè)計(jì)或一味追隨市場(chǎng)熱點(diǎn)。B.文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化問題源于優(yōu)質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品的獲利能力遠(yuǎn)超于其他產(chǎn)品。C.文創(chuàng)產(chǎn)品的同質(zhì)化會(huì)減少文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)投入的回報(bào)，影響新產(chǎn)品的開發(fā)。D.文創(chuàng)產(chǎn)品的同質(zhì)化使人們的精神需求得不到滿足，降低了人們的消費(fèi)欲望。3.請(qǐng)從產(chǎn)品開發(fā)的角度，說說怎樣做才能破解文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化難題?！敬鸢浮?.C2.B3.提煉本地獨(dú)特的文化要素，用與眾不同的創(chuàng)意形式開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查內(nèi)容理解與辨析。C.根據(jù)首段“文創(chuàng)產(chǎn)品指以文化為主題或基本元素，在設(shè)計(jì)、加工、營銷等環(huán)節(jié)融入創(chuàng)新意識(shí)，兼具文化內(nèi)涵與創(chuàng)新屬性的產(chǎn)品”，聯(lián)系結(jié)尾段“‘文’是核心，‘創(chuàng)’是靈魂，一款優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品必然二者兼?zhèn)洹笨芍?，?yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品兼具文化內(nèi)涵與創(chuàng)新屬性，僅僅“表達(dá)和傳承了文化”還不足夠；故選C。【2題詳解】本題考查內(nèi)容理解與辨析。B.第④段“文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的周期長(zhǎng)、成本高、難度大，而一旦出現(xiàn)爆款，優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品被證明了能獲取利潤，又很容易被一窩蜂地復(fù)制模仿。文創(chuàng)產(chǎn)品的同質(zhì)化，使其難以維系品牌溢價(jià)，只能靠簡(jiǎn)單粗暴的降價(jià)來爭(zhēng)奪市場(chǎng)。越來越微薄的利潤，必然會(huì)打擊研發(fā)投入的積極性，導(dǎo)致‘盲目模仿—生意慘淡’的惡性循環(huán)”，點(diǎn)明文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化問題出現(xiàn)的原因；而不是“優(yōu)質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品的獲利能力遠(yuǎn)超于其他產(chǎn)品”；故選B?！?題詳解】本題考查內(nèi)容理解與概括。根據(jù)第⑥段“但文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)也是關(guān)鍵。‘文’是核心，‘創(chuàng)’是靈魂，一款優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品必然二者兼?zhèn)洹?，?lián)系后文事例“河南博物院提煉本地獨(dú)特的文化要素，將青銅器、元寶、銅佛、銅鑒、銀牌等當(dāng)?shù)刈罹咛厣奈幕?hào)制作成了‘微縮文物’，并將它們藏入土中，裝入‘盲盒’發(fā)行銷售……與眾不同的創(chuàng)意形式，讓河南博物院的‘考古盲盒’迅速風(fēng)靡全國?？梢?，從品質(zhì)化、差異化、個(gè)性化等角度著力，可以打造‘文’‘創(chuàng)’并存的精品，破解文創(chuàng)產(chǎn)品的同質(zhì)化難題”可知，應(yīng)提煉本地獨(dú)特的文化要素，用與眾不同的創(chuàng)意形式開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。（2023年湖北武漢）以工匠精神筑夢(mèng)新時(shí)代（2023湖北襄陽）李玉滑①在今年“五一”國際勞動(dòng)節(jié)到來之際，國家領(lǐng)導(dǎo)人指出，“希望廣大勞動(dòng)群眾大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神，誠實(shí)勞動(dòng)、勤勉工作，銳意創(chuàng)新、敢為人先，依靠勞動(dòng)創(chuàng)造扎實(shí)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，在強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的新征程上充分發(fā)揮主力軍作用”。禮贊勞動(dòng)創(chuàng)造，勉勵(lì)勞動(dòng)者不懈奮斗，國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于勞動(dòng)的重要論述鼓舞人心，催人奮進(jìn)。②工匠精神作為中國共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期奮斗中形成的偉大精神，已被納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系。2020年11月，國家領(lǐng)導(dǎo)人在全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上精辟概括了工匠精神的內(nèi)涵：執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越。我們?nèi)〉玫膫ゴ蟪删?，離不開大國工匠的傾情奉獻(xiàn)。勞動(dòng)者腳踏實(shí)地把每件平凡的事做好，共同培育形成的工匠精神，是我們寶貴的精神財(cái)富。③我國自古就推崇工匠精神。我們耳熟能詳?shù)拟叶〗馀！⒂稳杏杏嗟墓适?，就是?duì)匠心匠魂的形象表達(dá)。新時(shí)代，高鐵動(dòng)車、航天飛船、大國重器等成就背后，都離不開工匠精神的支撐，離不開我們對(duì)工匠精神的繼承與弘揚(yáng)。工匠精神是時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)，折射著各行各業(yè)勞動(dòng)者的精神風(fēng)貌，每個(gè)人都可以是工匠精神的詮釋者和踐行者。④執(zhí)著專注，是心無旁騖，是矢志不渝的熱愛。擇一事終一生。堅(jiān)定的理想信念，是工匠精神的核心。熱愛，是勞動(dòng)的動(dòng)力源泉；熱愛，才能把一件事做到極致。熱愛，是被譽(yù)為“火藥雕刻師”的航天人徐立平專注雕刻火藥30余年，儀憑手感就能將藥面整形誤差從允許的0.5毫米提高到0.2毫米；是從事數(shù)控加工20年潛心鉆研的秦世俊對(duì)飛機(jī)案部件0.01毫米的較量，警讓中國制造更有話語權(quán)。他們執(zhí)著于自己選擇的事業(yè)，專注于自己投身的領(lǐng)域，自覺不斷提高業(yè)務(wù)水平，始終努力向前，一生敬業(yè)奉獻(xiàn)、永不言棄。弘揚(yáng)工匠精神，就要立足本職工作，愛崗敬業(yè)，以敬畏之心對(duì)待工作，盡心竭力練就專業(yè)能力和專業(yè)素養(yǎng)。⑤精益求精，是高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，是好了還要更好。干一行鉆一行。術(shù)業(yè)有專攻，精益求精是對(duì)品質(zhì)的追求，對(duì)一流的追求。這種對(duì)極致的追求，也許是我們看得到的精雕細(xì)琢。巧奪天工，也可能是我們看不到的精密精準(zhǔn)、勝在毫厘，于毫厘之間體現(xiàn)“如切如磋，如琢如磨”的精準(zhǔn)。認(rèn)真，就能做得更好；高標(biāo)準(zhǔn)，方能成為本領(lǐng)域的專家；深入鉆研，才能不斷提高技術(shù)技能水平。⑥一絲不茍，是嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，是追求細(xì)節(jié)完美。失之毫厘，謬以千里。偏毫厘不敢安。做好一件事，必須從細(xì)節(jié)入手，從小事開始，在每個(gè)細(xì)節(jié)上做足功夫。古人云，天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。優(yōu)秀的工匠能從細(xì)處見大，在細(xì)節(jié)的追求上沒有終點(diǎn)。堅(jiān)持細(xì)致工作，從細(xì)節(jié)入手，才能匯涓涓細(xì)流成江海。⑦追求卓越，是不斷進(jìn)取，是敢于開拓創(chuàng)新。千萬錘成一器。在工作中追求完美、追求卓越，要以創(chuàng)新求突破。廣大勞動(dòng)者要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，不斷培育創(chuàng)新能力，超越自我、勇攀行業(yè)頂峰，這是工匠精神的必然追求。新時(shí)代要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，離不開勇于創(chuàng)新、追求卓越的干勁，離不開頑強(qiáng)拼搏、銳意進(jìn)取的時(shí)代精神。⑧匠心筑夢(mèng)，只要每一位勞動(dòng)者都努力踐行工匠精神，干一行愛一行專一行，愛崗敬業(yè)。精益求精，重細(xì)節(jié)求品質(zhì)，敢創(chuàng)新求卓越，我們一定能以優(yōu)秀的業(yè)績(jī)奉獻(xiàn)新時(shí)代、以出色的答卷回應(yīng)時(shí)代主題。

——摘自《光明日?qǐng)?bào)》（2023年05月08日02版有改動(dòng)）22、閱讀選文，說說本文的中心論點(diǎn)是什么。23、選文第④段畫線句主要運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？24、選文④⑤⑥⑦段的順序不能調(diào)換，為什么？25、請(qǐng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析選文最后一段的作用。【答案】22、以工匠精神筑夢(mèng)新時(shí)代。23、舉例論證。有力地論證了“熱愛，是勞動(dòng)的動(dòng)力源泉；熱愛，才能把一件事做到極致”這一道理，進(jìn)一步論述了段首句“執(zhí)著專注，是心無旁騖，是矢志不渝的熱愛”。24、不能調(diào)換。選文④⑤⑥⑦段分別與第③段的工匠精神的四個(gè)內(nèi)涵“執(zhí)著專注”“精益求精”“一絲不茍”“追求卓越”相照應(yīng)，所以這四段不能調(diào)換順序。25、最后一段指出了踐行工匠精神的意義，照應(yīng)前文，總結(jié)全文。（2023湖北襄陽）人生有困境，閱讀是良方（2023湖北隨州）王開東①人有三種困境。一是人生來只能做自己，而且與他人注定無法徹底溝通，這意味著孤獨(dú)；二是人生來就有欲望，人實(shí)現(xiàn)欲望的能力，永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力，這意味著焦慮；三是人生來不想死，可人生來就是在走向死亡，這意味著恐懼。②為了解決這三大困境，人們或主動(dòng)或被動(dòng)地選擇了閱讀。通過閱讀，與圣賢促膝對(duì)話，我們解決了孤獨(dú)；通過閱讀，我們有了大量的沉淀，稀釋了無端的欲望；通過閱讀，我們的心靈不斷豐富，精神不斷走向高邁，逐漸擺脫了死亡的恐懼。從這個(gè)意義上來說，閱讀是靈魂的壯游，是一座隨身攜帶的避難所。③模仿莫言，我也講幾個(gè)故事。④第一個(gè)故事，關(guān)于中國著名作家肖復(fù)興。七八歲的時(shí)候，肖復(fù)興偶然讀到了《少年文藝》中的一篇小說：小鎮(zhèn)上兩個(gè)窮孩子為了看馬戲，幫馬戲團(tuán)搬東西換入場(chǎng)券，結(jié)果馬戲開演時(shí)，卻因勞累睡著了……⑤小說的名字叫《馬戲團(tuán)來到了鎮(zhèn)上》，這個(gè)故事多么簡(jiǎn)單，但兩個(gè)孩子渴望看馬戲最終沒有看成，卻格外讓肖復(fù)興感到異樣。一種莫名的惆悵，一種夾雜在美好與痛楚之間憂郁的感受，隨著和肖復(fù)興差不多大的兩個(gè)孩子的睡著而彌漫開來，竟然彌漫到肖復(fù)興的整個(gè)生命里去。⑥肖復(fù)興從此對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，他希望搞清楚那個(gè)讓自己惆悵和憂郁的東西到底是什么。他省吃儉用，找到了好多《少年文藝》，去找那個(gè)《馬戲團(tuán)來到了鎮(zhèn)上》作家的文章讀，找不到就讀別的文章。慢慢地，他的閱讀范圍不斷擴(kuò)大，視野不斷開闊，由閱讀而寫作，終于成為一個(gè)大作家，現(xiàn)在是北京作協(xié)副主席。⑦為人生的困惑而讀，閱讀改變?nèi)松?，肖?fù)興即是一例。⑧第二個(gè)故事，關(guān)于清朝中興之臣曾國藩。據(jù)說，曾國藩小時(shí)候很笨，沒有天賦，腦袋瓜不靈，常常被人嘲弄。有天晚上，曾國藩又用功了，一篇300多字的《岳陽樓記》，他念了20多遍，還是結(jié)結(jié)巴巴，背不下來。正好這天他家來了一個(gè)賊，躲在屋梁上，準(zhǔn)備等曾國藩睡熟之后偷點(diǎn)兒東西。賊等啊等啊，誰知曾國藩太笨了，始終背不出來，要命的是，他還與這篇文章耗上了，背不出來誓不罷休。午夜時(shí)分，所有人都酣然入夢(mèng)，曾國藩還在頰來倒去，嘴里念念有詞。那賊實(shí)在忍無可忍，霍地跳下來，沖曾國藩大吼：“我聽都背熟了，你這種笨人還讀什么書？”然后將那文章一字不落地背誦一遍，揚(yáng)長(zhǎng)而去?、峁适乱松钏?。那賊聰明則聰明矣，卻只能做一個(gè)賊。曾國藩笨則笨了一些，卻有一股子韌勁。人家讀書，他就啃書；人家讀書而已，他卻知行合一，一定要把讀到的做出來，活出來，最終憑著對(duì)自己的狠勁，成就了“立德立功立言”三不朽。⑩人之病并不可怕，人之愚最難療救，唯閱讀可以治愚。?第三個(gè)故事，關(guān)于“聊齋”中的書生?！傲凝S”里都是鬼故事。某天，一個(gè)書生在書房中看書，讀了一篇又一篇，文章被他圈點(diǎn)得密密麻麻。一個(gè)鬼正好游蕩到這里，想嚇唬他，結(jié)果書生沉迷在閱讀之中，充耳不聞。鬼怒氣沖沖把一張大臉伸到書生眼前，誰知書生微微一笑，翻開書，問鬼道：“你認(rèn)識(shí)字不？你會(huì)閱讀不？”鬼沉默良久，一張臉紅得發(fā)紫，紫得發(fā)黑，黑得發(fā)亮，無言而退。?人生而恐懼，閱讀讓人膽大，閱讀者無所畏懼。?顯而易見的是，閱讀不是為了做一個(gè)行走的書櫥，而是為了心靈的創(chuàng)造。當(dāng)心走得更遠(yuǎn)，腳步自會(huì)前行。?閱讀，乃靈魂的壯游。（選自2023年5月17日《中國教育報(bào)》，有刪改）（1）人生有困境，何以解困？作者的主要觀點(diǎn)是：。（2）選文用大量篇幅講述故事，屬于哪種論證方法？有何作用？（3）作者說“閱讀是靈魂的壯游”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（4）假如生活欺騙了你，你認(rèn)為閱讀哪部名著對(duì)你有幫助？為什么？【答案】（1）閱讀是解決人生困境的好方法（2）作者運(yùn)用舉例論證，通過列舉肖復(fù)興、曾國藩以及“聊齋”里的書生三個(gè)事例，具體有力地論證了“閱讀是解決人生困境的好方法”的觀點(diǎn)。（3）意思是“通過閱讀，我們有了大量的沉淀，心靈不斷豐富，精神不斷走向高邁，解決了孤獨(dú)，稀釋了欲望，逐漸擺脫了恐懼”。（或“閱讀是為了心靈的創(chuàng)造，當(dāng)心走得更遠(yuǎn)，腳步自會(huì)前行”或“通過閱讀，我們的知識(shí)越來越廣博，思想越來越深邃，人格越來越健全，我們將站得更高，走得更遠(yuǎn)”。）（4）示例：我認(rèn)為閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》這部名著會(huì)給我?guī)椭?，保爾?jīng)歷了一系列的人生挑戰(zhàn)，無論是戰(zhàn)場(chǎng)上的拼殺，還是工地上的磨難，都沒能使他倒下，反而使他更加勇敢，更加堅(jiān)強(qiáng)。即使傷病奪走他的健康，他仍以另一種方式踐行生命的誓言。他那種為理想而獻(xiàn)身的精神，鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)，能鼓舞我戰(zhàn)勝生活中的一切艱難險(xiǎn)阻。（2023年湖北隨州）志存高遠(yuǎn)腳踏實(shí)地（2023湖北黃岡咸寧孝感）吳月①從放羊娃到全國技術(shù)能手，距離有多遠(yuǎn)？90后全國人大代表師延財(cái)?shù)幕卮鹗牵瑝?mèng)想并非遙不可及。前不久的全國“兩會(huì)”上，他的故事被許多人知曉：兒時(shí)家境困難，他通過寒暑假放羊，打零工來補(bǔ)貼家用；接受職業(yè)技術(shù)教育后，他刻苦學(xué)習(xí)焊接技能；走上工作崗位，他一門心思鉆研技術(shù)，終于成為“華龍一號(hào)”的核級(jí)焊工?；仡欁约旱某砷L(zhǎng)歷程，師延財(cái)說，在這個(gè)人人都有機(jī)會(huì)施展才華的時(shí)代，一定要努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。②實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想必須志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，二者缺一不可。③志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，意味著樹立遠(yuǎn)大志向后，要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實(shí)。道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。習(xí)近平總書記指出，做人做事，最怕的就是只說不做，眼高手低。不論學(xué)習(xí)還是工作，都要面向?qū)嶋H，深入實(shí)踐；都要嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，苦干實(shí)干。④成為全國技術(shù)能手，曾是師延財(cái)初入職場(chǎng)時(shí)的夢(mèng)想。從夢(mèng)想萌芽到實(shí)現(xiàn)，他花了整整10年?！凹影嗟牡胤接形?，干活最忙的地方有我，最苦的地方也有我?！被叵雸A夢(mèng)之旅，他說，苦練焊接技術(shù)時(shí)的汗水，換來了現(xiàn)在的甜。在世界技能大賽上為國家爭(zhēng)光，曾是00后小伙馬宏達(dá)的夢(mèng)想。備賽期間，他每天至少要訓(xùn)練7個(gè)小時(shí)。一雙5厘厚，能穿一年的勞保鞋，在他腳上兩個(gè)月就磨破底。他終于在2022年世界技能大賽特別賽上獲得了抹灰與隔墻系統(tǒng)項(xiàng)目的金牌，由技工學(xué)校的學(xué)生成為了世界冠軍。對(duì)青年人來說，在校園中學(xué)習(xí)，一定要孜孜不倦、打好基礎(chǔ)；在職場(chǎng)上打拼，一定要立足本職、埋頭苦干。老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)干事，才能將高遠(yuǎn)的志向變成可及的未來。⑤志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，還意味著踏上追夢(mèng)之旅后，要不懼挫折失敗，守住內(nèi)心的志向。追夢(mèng)沿途有平川也有高山，有緩流也有險(xiǎn)灘，有麗日也有風(fēng)雨。在追求理想的過程中，難免會(huì)遇到挫折。擁有高遠(yuǎn)的志向，才能“不畏浮云遮望眼”。青年人應(yīng)努力做到“受挫而不短志”，目標(biāo)堅(jiān)定，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，不因暫時(shí)的困難而停下前行的腳步。只要志氣在，只要不放棄追求與探索，人生便有無限可能。⑥江蘇鎮(zhèn)江市鎮(zhèn)江新區(qū)永興農(nóng)機(jī)機(jī)械化專業(yè)合作社理事長(zhǎng)魏巧，是一名返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的80后。懷著當(dāng)好新時(shí)代“新農(nóng)人”的志向，她不斷探索大田數(shù)字化種植模式，使農(nóng)田里的喜訊越來越多。回首來時(shí)路，“直面困難，未來可期”是她對(duì)廣大青年的寄語。⑦夢(mèng)在前方，路在腳下。青年們，堅(jiān)定出發(fā)吧，勇往直前才能創(chuàng)造更加美好的未來?。ㄖ泄ぞW(wǎng)2023年4月2日，有改動(dòng)）11.對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.選文以青年為說理對(duì)象，就如何實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，創(chuàng)造更加美好的未來提出了中肯意見，給予青年以熱情的鼓勵(lì)。B.選文第④段劃橫線的句子以委婉含蓄的口吻，誠懇建議青年人在校園中或職場(chǎng)上“老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)干事”。C.選文第⑤段劃波浪線的句子運(yùn)用比喻論證，生動(dòng)形象地揭示了在追求理想的過程中，難免遇到挫折的道理。D.選文第⑥段介紹魏巧事例時(shí)，應(yīng)當(dāng)補(bǔ)充其返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)過程中遭遇并克服困難的內(nèi)容，從而更好支撐這一部分的論述。12.理清選文寫作思路。本文開篇先介紹師延財(cái)?shù)墓适?，然后提出“?shí)現(xiàn)夢(mèng)想必須志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，二者缺一不可”的中心觀點(diǎn)，接著從“（1）”和“（2）”兩個(gè)方面展開論述，最后鼓勵(lì)青年堅(jiān)定出發(fā)，勇往直前?！敬鸢浮?1.B12.“樹立遠(yuǎn)大志向后，要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實(shí)”“踏上追夢(mèng)之旅后，要不懼挫折失敗，守住內(nèi)心的志向”【解析】【11題詳解】本題考查內(nèi)容辨析。B.根據(jù)第④段畫線句“對(duì)青年人來說，在校園中學(xué)習(xí)，一定要孜孜不倦、打好基礎(chǔ)；在職場(chǎng)上打拼，一定要立足本職、埋頭苦干。老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)干事，才能將高遠(yuǎn)的志向變成可及的未來”可知，本句直接向青年人提出建議，簡(jiǎn)單直白，并不“含蓄委婉”；故選B?！?2題詳解】本題考查論證思路。本文首段先介紹師延財(cái)?shù)墓适?，然后在第②段提出“?shí)現(xiàn)夢(mèng)想必須志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，二者缺一不可”的中心觀點(diǎn)；根據(jù)第③段“志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，意味著樹立遠(yuǎn)大志向后，要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實(shí)”，第⑤段“志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，還意味著踏上追夢(mèng)之旅后，要不懼挫折失敗，守住內(nèi)心的志向”可知，接著從“樹立遠(yuǎn)大志向后，要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實(shí)”“踏上追夢(mèng)之旅后，要不懼挫折失敗，守住內(nèi)心的志向”兩個(gè)方面展開論述；結(jié)尾段鼓勵(lì)青年堅(jiān)定出發(fā)，勇往直前。（2023年湖北黃岡）讓閱讀為青春增色（2023湖北恩施）徐川①最是書香能致遠(yuǎn)。前不久，教育部等八部門印發(fā)《全國青少年學(xué)生讀書行動(dòng)實(shí)施方案》，切實(shí)引導(dǎo)激勵(lì)青少年學(xué)生愛讀書、讀好書、善讀書，立志為中華民族偉大復(fù)興而讀書。青少年是祖國的未來、民族的希望，肩負(fù)著時(shí)代賦予的重任。如何通過讀書學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)、挺立脊梁，扣好人生的第一粒扣子，關(guān)乎個(gè)人成長(zhǎng)成才，也關(guān)乎黨和國家事業(yè)發(fā)展。處于人生的重要階段，廣大青少年要像海綿汲水一樣汲取知識(shí)，通過激發(fā)閱讀興趣、掌握閱讀方法、檢視閱讀成效以充實(shí)自我、提升本領(lǐng)、增長(zhǎng)才干。②激發(fā)閱讀興趣，厚實(shí)青春底氣。閱讀是青少年獲取知識(shí)、啟迪智慧的重要來源，也是立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任的必由之路。選一本好書入門，有助于激發(fā)閱讀興趣、喚醒閱讀活力，讓青少年愿意讀、喜歡讀、堅(jiān)持讀。“小德川流，大德敦化”，由閱讀興趣激發(fā)到閱讀習(xí)慣養(yǎng)成，由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”，由“學(xué)一陣”到“學(xué)一生”，青少年才能在博覽群書、日積月累中提升思想道德品質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)獨(dú)立思考、創(chuàng)新創(chuàng)造和終身學(xué)習(xí)的能力，堅(jiān)定理想信念、樹立遠(yuǎn)大志向，在感悟時(shí)代、緊跟時(shí)代中珍惜韶華，自覺按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己。③掌握閱讀方法，點(diǎn)亮青春燈塔。精其選、解其言、知其意、明其理，閱讀既要學(xué)會(huì)讀“厚”，結(jié)合興趣志向不斷增加閱讀量，爭(zhēng)取廣聞博覽；也要學(xué)會(huì)讀“薄”，把閱讀所積累的知識(shí)融會(huì)貫通?！皩W(xué)如弓弩，才如箭鏃”，閱讀是一個(gè)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的過程。面對(duì)日新月異的世界，要保持“擠勁”“鉆勁”“韌勁”，在閱讀中享受樂趣、感悟人生、獲得成長(zhǎng)，讓讀書成為一種生活方式，至千里之遠(yuǎn)、成江海之大。除了讀“有字之書”，還要讀“無字之書”，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和閱歷感悟，以閱讀升華精神、濯凈心靈。④檢視閱讀成效，激揚(yáng)青春風(fēng)采。“讀萬卷書，行萬里路”，要在祖國大地上躬身踐行，證青春在火熱的實(shí)踐中綻放絢麗之花。在讀的廣度上，不但要從書籍中漢取知識(shí)，更要向他人、向社會(huì)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，注重讀、思、行結(jié)合，在實(shí)踐中經(jīng)受磨煉、得到提升。在讀的深度上，不能把讀書學(xué)習(xí)狹義理解為學(xué)習(xí)知識(shí)，應(yīng)該堅(jiān)定理想信念、陶冶道德情操、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、提高擔(dān)當(dāng)能力，激發(fā)好奇心、想象力、探求欲，培養(yǎng)科學(xué)思維方式和探究能力，避免陷入“少知而迷、不知而盲、無知而亂”的困境。⑤“深化全民閱讀活動(dòng)”，滿足人民對(duì)美好生活的向往，還需在全社會(huì)形成良好閱讀氛圍。加強(qiáng)書香家庭、書香校園、書香城市創(chuàng)建，從閱覽室到圖書館、文化館，從黑板報(bào)、宣傳欄到文化墻……把讀書的環(huán)境搭建起來，讓讀書的氛圍濃郁起來，凝聚家、校、社會(huì)的強(qiáng)大合力，就能激發(fā)廣大青少年讀書學(xué)習(xí)的熱情，以閱讀豐盈精神世界、提升綜合素養(yǎng)，逐漸成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2023年4月20日第5版）13.本文的中心論點(diǎn)是什么？14.文章第③段劃線處運(yùn)用了哪些論證方法？15.將下面的材料作為論據(jù)放在第②段或第④段，你認(rèn)為放在哪一段合適？請(qǐng)講述理由。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā墩撜Z》）16.文章②③④三個(gè)段落的排列順序能否調(diào)換？為什么？【答案】13.示例一：讓閱讀為青春增色。示例二：廣大青少年要通過激發(fā)閱讀興趣、掌握閱讀方法、檢視閱讀成效來提升自我。14.比喻論證或喻證法、道理論證或引證法。15.第②段。此論據(jù)講述的是興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性，與第②段的分論點(diǎn)一致。意對(duì)即可，酌情給分。16.不能調(diào)換。因?yàn)棰冖邰芏闻c第①段的相關(guān)表述一一對(duì)應(yīng)，依次講述了閱讀興趣、閱讀方法、閱讀成效，層層遞進(jìn)，具有邏輯性。意對(duì)即可，酌情給分。（2023年湖北恩施）交友之道（2023湖北鄂州）張保振①俗話說“在家靠父母，出門靠朋友”，說明朋友的重要?！对娊?jīng)·小雅》言“雖有兄弟，不如友生”，說明朋友的至要?！睹献印る墓稀份d“出入相友”，說明朋友的必要。朋友的重要、至要、必要，在古人看來，是“友也者，友其德也”的。所以，與朋友交，就要只取其長(zhǎng)，不計(jì)其短。也就是說，交友要有選擇，看重并學(xué)習(xí)朋友的優(yōu)良品德。②那么在現(xiàn)代生活中，我們又該怎樣交友呢？③交友之道首先是擇友。不是什么人都可以成為朋友的。對(duì)朋友，古人們看得很重，認(rèn)為是“五倫之一”，是“平居可與共道德，緩急可與共患難”，并認(rèn)為，“友則兩相關(guān)切。若酒肉飲博，相與往還，此黨也，非友也”。所以，擇友，就要或道同相助，或品德相親，或?qū)W問相成，或氣節(jié)相感，或然諾相信，或才技相合，或詩文相尚等，要兩相共贏，昭昭可鑒。畢竟，擇友只有志趣相投，互為“人鏡”，補(bǔ)充提高，才能獲取增加一倍的智慧，放大一倍的力量；才能如同讀一本圣賢經(jīng)傳，或一篇名人詩篇，使身心得到滋補(bǔ)，境界得以升華。而這，是從一般人那里難以得到的。④交友之道關(guān)鍵是取友。世間盡管有“一見如舊識(shí)，一言知道心”的交友取友之道，但取友畢竟是取優(yōu)，故不可等閑視之、草率取之。自古至今，為人稱頌的取友之道，“慢熱型”的居多。這種“慢熱型”，往往是先淡后濃，先疏后親，先遠(yuǎn)后近。初次見面，就親熱得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“見面熟”。這種“見面熟”式的朋友，當(dāng)你遇到挫折，甚至將要掉進(jìn)深淵時(shí)，他的雙手未必來拉住你；當(dāng)你一帆風(fēng)順，甚至洋洋自得驕傲自大時(shí)，他的雙手未必來指引你。取友，就是要智可以砥礪，行可以輔弼，有了錯(cuò)誤可以指正。司馬遷在《史記·汲鄭列傳》中說：“一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見?！边@“六個(gè)一”，全在人生的關(guān)節(jié)點(diǎn)，道出了取友的最佳點(diǎn)。所以，對(duì)貧賤之交、生死之交，不僅終生不可忘，而且要始終一契之。⑤交友之道重點(diǎn)是結(jié)友。結(jié)友要結(jié)真友。無疑，在生活