2023年高考語文總復(fù)習(xí)高中語文必修五全冊(cè)基礎(chǔ)知識(shí)總結(jié)匯編

2023年高考語文總復(fù)習(xí)高中語文必修五全冊(cè)基礎(chǔ)知

識(shí)總結(jié)匯編（完整版）

必修五內(nèi)容梳邃

第一單元

第1課林教頭風(fēng)雪山神廟

一、故事情節(jié)

路遇李小二交代故事的時(shí)間地點(diǎn)，是情節(jié)發(fā)展的開始；

買刀尋敵為他走向反抗奠定行動(dòng)基礎(chǔ)，矛盾沖突緊張了起來；

看管草料場(chǎng)，局勢(shì)又平緩下來；

雪夜殺敵，這事情節(jié)發(fā)展的高潮。

二、人物性格

林沖的性格：

安分守己，忍辱負(fù)重，隨遇而安；正直、善良、俠義；剛猛激

烈、嫉惡如仇；細(xì)心、縝密。

三、小說主題

“逼上梁山”“官逼民反”

四、環(huán)境描寫

⑴林沖初到草料場(chǎng)時(shí)，寫風(fēng)雪初起“正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，

朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來。”

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⑵“帶了鑰匙，信步投東，雪地里踏著碎瓊亂玉，迤遮背著北

風(fēng)而行。那雪正下得緊?！?/p>

環(huán)境描寫的作用

1、渲染營(yíng)造某種氛圍，為后邊的內(nèi)容做鋪墊。

2、交代人物身份或活動(dòng)場(chǎng)所，表現(xiàn)人物性格和心理。

3、象征和暗示，深化主題。

4、推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。

五、寫作素材

林沖由逆來順受、委曲求全，到走向反抗道路的故事，揭露了

封建社會(huì)黑暗腐敗的政治現(xiàn)實(shí)，揭示了人民被迫反抗的社會(huì)原因。

封建吏治的黑暗殘暴，必使勞動(dòng)人民承受深重災(zāi)難。哪里有壓迫，

哪里就有反抗。

應(yīng)用指南：

這則素材可以應(yīng)用到與“忍讓與抗?fàn)帯薄ⅰ懊\(yùn)之路”等相關(guān)

的話題。材料或命題作文中去。應(yīng)用時(shí)注意調(diào)整語音風(fēng)格。原著《水

滸》中的許多人物和事件均可直接用到作文中去C

第2課裝在套子里的人

一、人物性格

別里科夫的性格：

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封閉、懷舊、膽小、多疑

二、小說主題

⑴社會(huì)的角度：揭露了沙皇政府對(duì)自由的壓制，對(duì)人權(quán)的踐踏，

對(duì)民眾的專制。

⑵個(gè)人的角度：別里科夫作為一個(gè)小人物，既可恨又可悲，他

思想上保守頑固，拒絕、恐懼社會(huì)進(jìn)步，甚至到了荒謬的地步，別

里科夫個(gè)人的一幕幕丑劇、喜劇、悲劇，都是黑暗的社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)

造成的，因此，別里科夫的形象折射出強(qiáng)烈的社會(huì)批判意義。

三、表現(xiàn)手法

小說主要用夸張和諷刺的手法表現(xiàn)人物?？鋸垼皇强鋸埲宋?/p>

形象，二是夸張人物的作用，這些夸張是作者對(duì)生活的高度概括，

展現(xiàn)了社會(huì)的真實(shí)本質(zhì)。諷刺，一是通過對(duì)別里科夫性格行為的夸

張，嘲諷了“套中人”丑陋和可憎，二是以戲劇化的情節(jié)，描寫別

里科夫可悲的下場(chǎng)。他生平最怕出亂子，結(jié)果亂子偏偏招上他，挺

好的婚事讓他自己無端搞出了“亂子”，這不是絕妙的諷刺嗎？

四、寫作素材

小說塑造了別里科夫這個(gè)保守、反動(dòng)、扼殺一切新思想的“裝

在套子里的人”的典型形象，有力地鞭撻了反動(dòng)勢(shì)力的可厭可惡可

憎，無情地嘲笑了他們的極端虛弱。透過“套中人”，我們既看到

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了沙皇統(tǒng)治的殘酷，也看到了資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的自私、軟弱和妥

協(xié)性。

這則素材可以用來作為“守舊與改革”“約束與個(gè)性”等相關(guān)

的話題、材料或命題作文中去。也可以反其道而行之，寫一篇張揚(yáng)

個(gè)性的文章，當(dāng)然“套子”可以改換成其他象征個(gè)性張揚(yáng)的服飾。

第3課邊城

一、故事情節(jié)

⑴翠翠與祖父的祖孫情

⑵翠翠與儺送的愛情

⑶邊城百姓間的睦鄰情

二、寫作素材

我向往高山流水，云淡風(fēng)清，月照花拂，自然輕靈。捧起沈從

文《邊城》，山依舊青，水依舊綠，人依舊那么美?！扒屣L(fēng)明月本

無價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情?！?/p>

第二單元

第4課《歸去來兮辭》并序

一、通假字

乃瞻衡宇，載欣載奔（衡通橫）

景翳翳以將入（景通影）

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二、古今異義

1.人事

嘗從人事（古：人事交往今：人與人之間的關(guān)系）

2.尋

尋程氏妹喪于武昌（古：不久今：尋求，追尋）

3.非

覺今是而昨非（古：錯(cuò)誤今：判斷詞，不是）

4.情話

悅親戚之情話（古：知心話今：男女之間表示愛情的話）

5.風(fēng)波

于時(shí)風(fēng)波未靜（占：戰(zhàn)亂今：風(fēng)浪，常用來比喻糾紛或亂子）

6.親戚

悅親戚之情話（古：內(nèi)外親戚，包括父母兄弟今：常用于與自

己有家庭婚姻或血統(tǒng)關(guān)系的家庭成員）

7呦稚

幼稚盈室（古：小兒今：指不成熟的做法）

8.慷慨

于是悵然慷慨（古：感慨今：指大方的行為）

9.恨

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恨晨光之熹微（古：無奈，遺憾今：指一種情感，多為仇恨之

意）

三、一詞多義

（1）而

覺今是而昨非（連詞，表并歹U）

門雖設(shè)而常關(guān)（連詞，表轉(zhuǎn)折）

時(shí)矯首而遐觀（連詞，表修飾）

鳥飛倦而知還（連詞，表承接）

余之而無罪也（代詞，你）

而翁歸（通爾,你的）

人而無信，不知其可（連詞，表假設(shè)，如果）

（2）聊

聊乘化以歸盡（姑且，暫且）

民不聊生（依靠）

（3）夫

問征夫以前路（人）

樂夫天命復(fù)奚疑（助詞）

（4）故

故便求之（所以）

親故多勸余為長(zhǎng)吏（故交，朋友）

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（5）將

田園將蕪胡不歸（將要）

將信將疑（且，又）

暫伴月將影（和，與）

出郭相扶將（扶，持）

將功贖罪（拿，用）

王侯相寧有種乎（將領(lǐng)）

韓信將兵，多多益善（統(tǒng)兵）

（6）心

因事順心（心意）

既自以心為形役（意忐，精神之類）

（7）事

將有事于西疇（指耕種之事）

嘗從人事（指治人之事）

（8）之

胡為乎遑遑欲何之（往，v）

求知靡途（代為長(zhǎng)吏，代詞）

西方之事（助詞，的）

吾已往之不諫（諸位之間取消句子的獨(dú)立性）

悅親戚之情話（的）

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之子于歸（這個(gè)）

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎（代詞，這些）

（9）奚

奚惆悵而獨(dú)悲（為什么）

樂夫天命復(fù)奚疑（什么）

（10）奔

載欣載奔（跑去）

情在駿奔（奔喪）

（11）絕

請(qǐng)息交以絕游（斷絕）

率妻子邑人來此絕境（隔絕）

假舟楫者，非能水也，而絕江河（橫渡）

以小舟夜泊絕壁之下（陡峭的）

絕不相干（全然，絕對(duì)）

（12）以

既自以心為形役（介詞，使、讓）

農(nóng)人告余以春及（介詞，把）

引壺觴以自酌（連詞，表目的）

園日涉以成趣（連詞，表結(jié)果）

木欣欣以向榮（表修飾）

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以子之矛攻子之盾（用）

臣之妻妾皆以美于徐公（以為，認(rèn)為）

家叔以余貧苦（因?yàn)椋?/p>

第5課滕王閣序

一、通假字

云銷雨霽（銷通消，消散）

儼駿麟于上路（儼通嚴(yán)，整齊的樣子）

所賴君子見機(jī)（機(jī)通幾，預(yù)兆）

二、古今異義

千里逢迎（逢迎：占：迎接今：說話做事故意迎合別人的心意）

儼駿，腓于上路（儼：古：整齊的樣子今：莊重）

儼修腓于上路（上路：古：高高的道路今：走上路程）

孟學(xué)士之詞宗（學(xué)士：古：掌管文學(xué)撰述的官今：學(xué)位名）

窮且益堅(jiān)，不墜青云之志（窮：古：困厄，處境艱難今：沒有

錢，窮困）

阮籍猖狂（猖狂：古：狂放今：肆無忌憚）

君子見機(jī)（見機(jī)：古：事前洞察事物細(xì)微今：看機(jī)會(huì)，看形勢(shì)）

三、一詞多義

（1）盡

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賓主盡東南之美（全，者K）

潦水盡而寒潭清（沒，干）

則智者盡其謀（全部用出）

聊乘化以歸盡（完，盡頭）

（2）故

豫章故郡，洪都新府（舊）

故天將降大任于是人也（所以）

桓侯故使人問之（特地）

既克，公問其故（原因）

（3）屬

時(shí)維九月，序?qū)偃铮▽儆冢牵?/p>

美池桑竹之屬（類）

在骨髓，司命之所屬（在）

（4）且

窮且益堅(jiān)，不墜青云之志（反而）

北山愚公者，年且九十（將近）

存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣（姑且，茍且）

不者，若屬皆且為所虜（將要）

臣死且不避，卮酒安足辭（尚且）

（5）即

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桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)（依附）

胡天八月即飛雪（就）

且壯士不死即已，死即舉大名耳（則）

（6）弓|

控蠻荊而引甌越（連接）

恭疏短引（序）

司馬懿引二十萬軍（帶領(lǐng)）

初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北（后退）

（7）窮

窮島嶼之縈回（極盡）

日暮途窮（阻塞不通）

（8）于

儼修麟于上路（介，在）

訪風(fēng)景于崇阿（介，到）

烈于猛火（介，表比較）

聞?dòng)谒姆剑ń椋粍?dòng)）

盤庚遷于殷（介，至IJ）

四、寫作素材

時(shí)運(yùn)不齊者自古有之。屈平見逐，賈生被屈；梁鴻隱居，王勃

失路。但班超可以投筆從戎，終軍可以請(qǐng)纓報(bào)國，只要自己努力去

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尋找，創(chuàng)造機(jī)遇，何必一定要有引薦司馬相如的楊得意、鑒別千里

馬的伯樂呢？盡情地奏響自己的高山流水，就會(huì)有鐘子期來傾聽、

欣賞。

古人云：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。但自古而今，有幾人

能命運(yùn)通達(dá)、一帆風(fēng)順呢？倘若遇到坎坷挫折，就像孟嘗、陶潛那

樣隱居田園，或像阮籍、劉伶一樣放縱自己，高潔的品質(zhì)、出眾的

才華只能是空谷幽蘭，孤芳自賞罷了。所以，任何時(shí)候，都不能向

命運(yùn)低頭，因?yàn)槿绻艞壛?，心老了、死了，機(jī)遇就更加不會(huì)降臨

到我們的頭上。像王勃一樣高唱吧，“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？

窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”！

第6課逍遙游

一、通假字

三餐而反（反通返，返回）

而征一國者（而通耐，能）

而御六氣之辯（辯通變，變化）

湯之問棘也是已（已通矣，語氣詞）

北冥有魚（冥通溟，大海）

此小大之辯也（辯通辨，區(qū)別）

旬有五日而后反（有通又）

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小知不及大知（知通智，智慧）

二、古今異義

（1）去以六月息者也（息：古：風(fēng)今：氣息，休息）

（2）此雖免乎行，猶有所待者也（待：古：憑借今：等待）

（3）海運(yùn)則將徙于南冥（海運(yùn)：古：海動(dòng)，海波動(dòng)蕩今:

海上運(yùn)輸）

（4）南冥者，天池也（天池：古：天然形成的大海今：一

種天然形成的湖泊）

（5）野馬也，塵埃也（野馬：古：游動(dòng)的霧氣今：一種形

似家馬的哺乳動(dòng)物）

（6）腹猶果然（果然：占：飽的樣子今：副詞，表事實(shí)與

所說的一樣；連詞，表假設(shè)語所說相符）

（7）眾人匹之，不亦悲乎（眾人：古：一般人今：大家,

許多人）

（8）技扶搖羊角而上九萬里（羊角：古：旋風(fēng)今：羊的角）

（9）雖然，猶有未樹也（雖然：古：即使這樣今：關(guān)聯(lián)詞，

表轉(zhuǎn)折）

（10）窮發(fā)之北，有冥海者（發(fā)：古：毛，指草木今：頭發(fā)）

三、一詞多義

①之

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鯉之大，不知其幾千里也（助詞，的）

且夫水之積也不厚（助詞，主謂間取消句子獨(dú)立性）

奚以之九萬里而南為（到…去）

之二蟲又何知（代詞，此）

②為

以五百歲為春（作為）

則芥為之舟（當(dāng)做）

奚以之九萬里而南為（句末表疑問的語氣詞）

若屬皆為所虜（介詞，被）

不足為外人道也（介詞，向）

③辯

御六氣之辯（辯通變，變化）

小大之辯（辯通辨，區(qū)別）

④夫

故夫知效一官（那，那些。代詞）

且夫（語氣詞）

若夫（語氣詞）

⑤若

背若泰山（像）

若夫（與夫共同表示至于的意思）

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若止印三二本（連詞，如果）

若入前為壽（你）

曾不若霜妻弱子（及，比得上）

⑥息

去以六月息者也（風(fēng)）

請(qǐng)息交以絕游（停止）

長(zhǎng)太息以掩涕兮（嘆息）

⑦志

《齊諧》者，志怪者也（記載）

尋向所志，遂迷，不復(fù)得路（標(biāo)志）

故非有志者不能至也（志向）

博聞強(qiáng)志（記）

項(xiàng)脊軒志（一種文體，記）

⑧名

其名為鯨（名字）

以其乃華山之陽名之也（命名）

黑名城，殺豪杰（有名的）

至人無己，神人無功，圣人無名（立名）

⑨窮

以游無窮者（盡）

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窮則獨(dú)善其身（不得志）

今多窮困（生活困難）

欲窮其林（走到盡頭）

⑩其

不知其幾千里也（它）

其皆出于此乎（大概）

且行千里，其誰不知（難道）

其自視也，亦若此矣（他們）

天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極也（是…….還是）

四、寫作素材：

（1）A、鵬鳥奮飛，必須憑借強(qiáng)大的風(fēng)力；水霧塵埃，要靠氣

息相吹；大舟無力，因?yàn)榉e水不深；杯水膠地，因?yàn)樗疁\舟大；蜩

鳩嘲鵬，不知自己“所待”；遠(yuǎn)行所待，備糧，越遠(yuǎn)所待越多。

B、能夠“效、比、合、征”的四種人，有才智修養(yǎng)，當(dāng)都被

世俗所累；宋榮子置世人的贊譽(yù)與誹謗于度外，但他的修養(yǎng)“猶有

未樹”；列子御風(fēng)而行，逍遙自在，但“猶有所待者”

角度點(diǎn)撥：世間萬物皆有所待，沒有做到真正的自由

（2）A、若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮者，彼且

惡乎待哉？（莊子）

B、至人無己，神人無功，圣人無名。

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角度點(diǎn)撥：①順應(yīng)天地萬物的本性是獲取自由的要訣；②無己、

無功、無名才能絕對(duì)自由

第7課陳情表

一、通假字

夙遭閔兇（閔通憫，可憂患的事）

零丁孤苦（零丁通伶仃，孤獨(dú)的樣子）

常在床葬（葬通褥，草席子）

二、古今異義

①九歲不行（不行：古：不能走路今：不可以）②臣之辛苦（辛

苦：古：辛酸苦楚今：身心勞苦）

③至于成立（成立：占：成人自立今：創(chuàng)立）

④則告訴不許（告訴：古：申訴今：讓別人知道）

⑤逮奉圣朝，沐浴清化（沐?。汗牛好墒芙瘢合丛?；比喻受到

潤(rùn)澤；比喻沉浸在某種環(huán)境中）

⑥后刺史臣榮舉臣秀才（秀才：古：優(yōu)秀人才今：明朝科舉稱

生員為秀才）

⑦是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)（區(qū)區(qū)：古：拳拳；形容自己的私情今:

數(shù)量少，不重要）

⑧庶劉僥幸，保卒余年（僥幸：古：幸運(yùn)今：由于偶然原因而

成功或免去災(zāi)難）

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三、一詞多義

（1）行

行年四歲（經(jīng)歷）

九歲不行（走路）

（2）至

至微至陋（極其）

無以至今日（到達(dá)）

（3）矜

猶蒙矜育（憐惜）

不矜名節(jié)（自夸）

愿陛下矜憫愚誠（憐憫）

（4）以

臣以供養(yǎng)無主（連詞，因?yàn)椋?/p>

謹(jǐn)拜表以聞（連詞，相當(dāng)于而）

猥以微賤（介詞，憑身份）

伏惟圣朝以孝治天下（介詞，用）

（5）見

慈父見背（代詞，我，自己）

二州牧伯所見明知（看見）

（6）當(dāng)

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當(dāng)侍?hào)|宮（任，充當(dāng)）

死當(dāng)結(jié)草（應(yīng)當(dāng)）

（7）拜

拜臣郎中（授官）

謹(jǐn)拜表以聞（奉上）

（8）親

躬親撫養(yǎng)（代詞，親自）

外無期功強(qiáng)近之親（親戚）

（9）薄

日薄西山（迫近）

門衰祚?。ㄎ⒈。伲?/p>

（10）于

急于星火（介詞，比）

是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)（介詞，給）

臣誠恐見欺于王而負(fù)趙（介詞，被）

求救于袁術(shù)（介詞，向）

（11）志

舅奪母志（志向）

聽臣微志（意愿）

四、寫作素材:

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李密初任蜀國尚書郎。蜀國滅亡以后，晉武帝征召他任太子冼

馬。他上《陳情表》辭謝，懇請(qǐng)晉武帝允許他辭不赴命，供養(yǎng)祖母。

直到祖母死后，他才出仕，官至漢中太守。

角度點(diǎn)撥：①平凡的孝行卻是偉大的人間真情；②顧小家者才

能愛大家；③面對(duì)選擇，要多一份冷靜，少一份浮躁；④退一步海

闊天空

第三單元

第8課咬文嚼字

一、關(guān)于課文

《咬文嚼字》一文，貫穿著作者一個(gè)總的思想，就是文字和思

想感情有密切關(guān)系。作者對(duì)每個(gè)實(shí)例的咀嚼，都領(lǐng)悟到不同文字所

蘊(yùn)含的不同意味、不同思想感情，從而告訴讀者，在文字運(yùn)用上，

“必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”。本著這個(gè)精神，“刻苦自勵(lì)，推

陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語言的精練和吻合”，才能“達(dá)到藝術(shù)

的完美”。

二、寫作素材

（1）郭沫若聽進(jìn)演員的意見把“你是沒有骨氣的文人！”改為

“你這沒有骨氣的文人！”，可見一個(gè)名家的謙遜。

（2）在文學(xué)，無論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)

嚴(yán)。

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（3）“推敲”的典故。可見賈島之專心致志，可見韓愈之寬宏

大量?？梢姸藢?duì)詩歌創(chuàng)作的執(zhí)著之情。

（4）王安石改詩句的故事。

（5）韓愈說過“惟陳言之務(wù)去”。

（6）、朱光潛：一生都在奮斗中前進(jìn)。在20世紀(jì)五六十年代

的美學(xué)大批判中，朱光潛作為一位成就斐然的名教授，竟然主動(dòng)解

剖自己，批判了自己原有的唯心主義美學(xué)思想，同時(shí)為自己認(rèn)為正

確的一些思想進(jìn)行了學(xué)理上的辯護(hù)。在這以后，他仍不斷的批判自

己，在批判中進(jìn)步，提出新的觀點(diǎn)與新的問題，為我國當(dāng)代美學(xué)研

究發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。（人要敢于自我批判。人是在不斷的自我

否定中進(jìn)步的。）

第9課說“木葉”

《說“木葉”》一文，是“咬文嚼字”的范例。“木葉”與“樹

葉”在語言上是一字之差，在藝術(shù)形象上卻是千里之別，原因何在？

作者旁征博引，條分縷析，說得頭頭是道，令人信服。

第10課談中國詩”

一、關(guān)于課文

《談中國詩》是議論一種體裁的文學(xué)作品。作者在中外詩歌的

比較中，分析中國詩的特征：從詩的發(fā)展順序來說，中國詩與外國

詩剛好相反；中國詩篇幅短小；中國詩富于暗示性；中國詩“筆力

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輕淡，詞氣安和”。但從總體說，“中國詩并沒有特別'中國’的

地方”。

二、寫作素材

(1)“讀錢鐘書，讀到的是他那一種‘書癖鉆窗蜂未出，詩思

繞樹鵲難安’的治學(xué)精神，讀到的是他那種甘于寂寞、不求聞達(dá)的

淡泊和毀譽(yù)不驚的人格魅力，讀到的是他‘做完整的人，過沒有一

絲一毫奴顏和媚骨的生活’的剛直與堅(jiān)韌……”

(2)“錢鐘書夫婦一生把書視如珍寶，卻把世俗名利看得很淡。

當(dāng)錢老的《圍城》出版后，一位英國女士想見錢老，錢老婉言推辭

說：'如果你吃了一個(gè)雞蛋覺得不錯(cuò)，何必要打聽那個(gè)生了蛋的母

雞呢？’他的淡泊由此可見。出版商提出給錢老優(yōu)厚待遇，也被錢

老推辭，錢老只是列了一長(zhǎng)串書名交給了出版商,可見錢老視書為

金銀，視名利為糞土。他還拒絕參加一切記者招待會(huì)，然而他的美

名照樣遠(yuǎn)揚(yáng)，他的作品依舊暢銷。

(3)生無所息，是一份堅(jiān)忍一份執(zhí)著，錢鐘書在這個(gè)方面給我

們樹立了典范。他的一生鐘情于書，心無旁鷲、用畢生精力做學(xué)問，

讀書治學(xué)就是他的生命本身，就是他選擇的生命存在方式與價(jià)值所

在。就是在文革期間，他也沒有因境遇落魄而蹉跪歲月。正是‘一

本本看下來’的不倦精神，奠定了錢鐘書'文化昆侖'的基礎(chǔ)。”

第四單元

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第11課中國建筑的特征

一、關(guān)于課文

《中國建筑的特征》先從地域分布和歷史跨度方面說明中國建

筑的影響，可以看作是引論；接著談中國建筑的九大特征，是文章

的主體部分，對(duì)中國建筑方方面面的特點(diǎn)予以總括說明；然后，作

者用很大的篇幅探討中國建筑的風(fēng)格和手法，揭示“為什么”的問

題，進(jìn)一步深化了談?wù)摰闹黝}；最后從古為今用的立場(chǎng)出發(fā)，提倡

熟悉中國建筑的“文法”和“詞匯”，在現(xiàn)代社會(huì)把我們民族優(yōu)良

的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，可以看作是結(jié)語。中間兩部分，介紹特征，

探討風(fēng)格，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn),文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明。

二、寫作素材

(1)梁思成是我國著名的古建筑大師，人民英雄紀(jì)念碑、重建

的江南名樓滕王閣，均出自他的手筆。雖然無法與其父梁?jiǎn)⒊嗵?/p>

并論，但是梁思成身上閃耀的光芒依然令人贊嘆C

(2)1931年，九一八事變，日本帝國主義侵占東北，梁思成

舉家遷到北平，他參加了中國營(yíng)造學(xué)社，這是專門從事對(duì)中國古代

建筑研究的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，他擔(dān)任法式部主任，從此投入了中國古代建

筑的研究。1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始