初中生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

新教改發(fā)生之前，原本的教育活動主要將教育重點內(nèi)容放在知識的理解與技能的掌握上，并圍繞這兩方面因素組織各類具體的教育教學活動。但在新教改進行并完整度過整個過程之后，各個階段的教育活動在原有教學任務(wù)的基礎(chǔ)上額外加入了新的教育內(nèi)容，同時也強化了對學生成長過程的關(guān)注，落實在初中階段以語文為首的各科教學活動中，就是將“核心素養(yǎng)的培養(yǎng)”這一概念作為重要的教學目標之一。相比初中階段的其他學科而言，培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)的優(yōu)勢更多體現(xiàn)在母語慣性和品德教育兩方面。母語慣性是指學生所有的教材都需要依靠漢語進行理解閱讀，因而語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)能幫助學生更好理解教材內(nèi)容；品德教育則主要囊括初中語文學科教材內(nèi)容背后蘊含的精神文化內(nèi)核，其中大多為中華文化數(shù)千年來無數(shù)名人志士思想的結(jié)晶，對學生品德及品性的成長都有非常大的幫助。因此采取相應(yīng)的策略做好語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)工作，對學生個人的發(fā)展而言是非常重要的。一、初中語文核心素養(yǎng)概述（一）初中語文核心素養(yǎng)的概念初中語文核心素養(yǎng)主要是指學生在接受、學習初中語文知識過程中表現(xiàn)出的“能夠適應(yīng)時代發(fā)展的能力、學識、價值觀及情感態(tài)度”。初中語文核心素養(yǎng)在內(nèi)容上也有明確規(guī)范，包括對應(yīng)的語文知識、語言積累程度、語言應(yīng)用能力、語文學習方法、學習習慣，以及在學習過程中逐漸鍛煉起的思維能力、共情能力及人文素養(yǎng)等眾多方面內(nèi)容。通常情況下，學界認為語文核心素養(yǎng)涵蓋的內(nèi)容較為龐雜，不太容易以細化的方式充分說明每一處細節(jié)，但可以按照難度品級和具體內(nèi)容方向劃分成六個階段：第一階段以必備的語文知識為主，指的是那些基礎(chǔ)性的語法應(yīng)用和修辭相關(guān)的知識，對篇章及段落結(jié)構(gòu)的控制以及基礎(chǔ)性的閱讀技巧、閱讀策略、寫作方法等內(nèi)容；第二階段則主要體現(xiàn)在語言積累所達到的程度上，要求學生具備較為豐富的語言積累，擁有大量的常用字字庫及一定的古詩詞與現(xiàn)代詩詞知識儲備，同時在課外書籍的閱讀量上也能夠達到一定的水準；第三階段則以語言技能的應(yīng)用為主，需要學生能夠熟練掌握多種閱讀方法，并依靠自己的語言技能以內(nèi)容清晰、邏輯規(guī)范、表達得體的形式表述自己的思維成果，同時還能結(jié)合環(huán)境的不同應(yīng)用不同的語言體系；第四階段則主要表現(xiàn)在學生自身，一般到了這一階段的學生會掌握成型且系統(tǒng)化的學習方法，并演化出對自己最有幫助的學習習慣，這是一種概念中的本能，掌握這種本能的學生往往在學習過程中傾注充沛的精力并能夠達到高水準的認真程度，同時也會在學習過程中發(fā)揮出較強的主動性；第五階段則是學生以內(nèi)斂的方式表現(xiàn)出自身所具備的文化素養(yǎng)，這種文化素養(yǎng)在深層次上體現(xiàn)出學生對漢語這一語言及背后中華民族優(yōu)秀文化的熱愛與尊敬，同時學生在應(yīng)用過程中還會表現(xiàn)出發(fā)自內(nèi)心的驕傲與滿足；第六階段則體現(xiàn)出一種樸實無華的儒雅氣質(zhì)，到達這一階段的學生往往表現(xiàn)出一種溫潤、文明、溫良的特質(zhì)，在與人交流溝通的過程中會散發(fā)出一種儒雅的氣息，這往往是在深受漢語言文學及中華文化熏陶之后才能表現(xiàn)出的特質(zhì)。結(jié)合上述六個階段來看，初中語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)將在很大程度上陶冶學生的秉性，并使學生擁有深厚的文化內(nèi)涵，對學生個人的成長與發(fā)展也有著非常積極的作用。（二）培養(yǎng)初中生語文核心素養(yǎng)的意義與作用對初中生語文核心素養(yǎng)進行培養(yǎng)的意義及作用，需要從不同角度進行辨析。首先，初中生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)能夠作用于初中語文教學工作的演化及發(fā)展，結(jié)合當前的社會發(fā)展態(tài)勢來看，整個社會對學校教育的有效性及影響提出了越來越高的要求，僅僅對于初中語文這單一階段的一門學科而言，就需要學生在獲得語文知識及技能、掌握一定行文能力及語言應(yīng)用能力的同時，還能獲得思維能力和思維方式上的優(yōu)化與提升。這種需求使得初中語文教學工作長期處于不斷創(chuàng)新改革的過程中，而在這種改革過程中語文核心素養(yǎng)的教育意義與教育價值被不斷強調(diào)，使得廣大教師及學生都對這一概念有了較為深刻的認知，并著手于進行/接受這方面的教育工作。教師在這一過程中獲得了教學組織能力、語文教學能力及其他教學相關(guān)能力的提升，同時也對職業(yè)建立起更加深刻而清醒的認知；學生則在這一過程中逐漸培養(yǎng)起優(yōu)秀的品質(zhì)和突出的語文知識技能應(yīng)用能力，并獲得了漢語語感、思維及知識積累多個層面的強化，因此從整體上來看，語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)推動了初中語文教學工作的演化及發(fā)展。從另一重角度上來說，初中語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)很好地順應(yīng)了新課改的需求。新課程改革中對學生與教師在教學活動中的相對位置進行了重新定義，認為應(yīng)當由學生占據(jù)教學活動中的主導(dǎo)地位，而教師則更多發(fā)揮引導(dǎo)作用，這避免了原本由教師占據(jù)教學主導(dǎo)地位導(dǎo)致的教學效率低下問題，也為學生學習過程中發(fā)揮自身主動性創(chuàng)造了更多的機會。在新課程標準全面推出并被社會各界充分認可之后，各階段及各學科的教育工作與教學改革工作均獲得了更加明確的目標與更行之有效的方向，這就從整體角度上推動了我國教育工作的發(fā)展和進步。在這一過程中，學生的主體作用充分得到明確與強調(diào)，而初中階段這一特殊的教學階段又對學生學習能力及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有一定需求。在新課標對這種需求進行了充分肯定的前提下，于初中語文教學工作中發(fā)生的、針對語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)所進行的改革及創(chuàng)新就能令初中語文教學工作重新煥發(fā)出全新的生命力，進而使得學生獲得更加全面的培養(yǎng)途徑，也意味著學生之后的成長能夠更加契合社會的真實需求。二、初中語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略要明確初中生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略，需要先明白初中語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，其內(nèi)涵主要體現(xiàn)在文化自信、語言運用、思維能力及審美創(chuàng)造四個方面。語文核心素養(yǎng)中的文化自信會隨著語文學習的深入而逐漸成形，且具有最堅實可靠的培養(yǎng)效果，因此對于另外三方面內(nèi)容的培養(yǎng)可參考以下策略。（一）做好教材的應(yīng)用教學強化語言運用能力初中語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的第一步在原則上應(yīng)當從教材入手，而教材也是提升學生語言運用能力最直接的資料，從理論上來說初中語文教材是編繪給初中學生學習語文課程用的，因此在培養(yǎng)他們的語文核心素養(yǎng)時明顯會表現(xiàn)出更強的針對性與有效性。要做到這一點，就需要教師充分開發(fā)教材內(nèi)可用于語文核心素養(yǎng)教學的資源。作為初中語文教學工作的重要憑據(jù)，初中語文部編版教材（也包括其他版本教材）在應(yīng)用過程中屢次遭遇重新修訂，不僅在內(nèi)容上重新進行了調(diào)整，教材本身在體裁的應(yīng)用及表現(xiàn)形式上也逐漸演化出越來越豐富的特征。為了使教材中的教育內(nèi)容得到充分應(yīng)用，就需要教師對教材及新課標對初中語文教學工作提出的要求進行充分研究，精讀、深挖教材中每一部分內(nèi)容背后隱藏的教育信息及教育資源，將其以深入淺出的方式呈現(xiàn)給學生，以確保學生在學習教材中各部分內(nèi)容時，能夠得到語言層面的積累、行文能力的鍛煉及各方面與語文教學工作相關(guān)的提升，進而通過初中語文學習過程獲得語文核心素養(yǎng)的有效增長。以古詩詞的學習為例，這部分內(nèi)容向來是初中語文教學工作中的重點內(nèi)容，而這些內(nèi)容在呈現(xiàn)出不同時代文體表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法的同時，也表達了作者在特定時代背景下對自己、周遭乃至社會、國家抱有的復(fù)雜的思想感情。初中語文七年級上冊中的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》和《天凈沙·秋思》就是初中古詩詞學習中頗具代表意義的作品，前者不僅寄托了作者李白對好友王昌齡的一片惋惜之情，表達了李白對王昌齡的美好祝愿，同時也在字詞間體現(xiàn)出李白向來豪邁、豁達甚至有些狂傲的人生態(tài)度。通讀這篇古詩之后，顯然會對李白在《將進酒》中表達出的奔放建立更清晰的認知，同時又能認識到詩中“楊花”“子規(guī)”這種意象層面的內(nèi)容以及“左遷”這類委婉的言辭和各種修飾方法，這對提升學生的語文核心素養(yǎng)無疑都有著不可替代的現(xiàn)實意義。后者在文中呈現(xiàn)出的奇特對偶形式，借助對不同場景的描寫表現(xiàn)出現(xiàn)代文學難以達到的、在追求語言極致簡略的同時表現(xiàn)出十足的畫面感及不同意境，無論是“枯藤”“昏鴉”“流水”還是“老樹”“瘦馬”“西風”，都活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出不同場景中的不同風格，而這種表達方式近乎在讀者眼前加了一層濾鏡，最后的“斷腸人在天涯”又與前文中的場景描寫互相形成襯托。這種那個時代獨有的描寫方式在跨越千年之后被初中生所了解、所學習、所研究，并能夠為初中生語文核心素養(yǎng)的提升增添一波全新的助力。（二）重視課外閱讀以提升思維能力課外拓展閱讀同樣是培養(yǎng)初中生語文核心素養(yǎng)必不可少的關(guān)鍵途徑，在培養(yǎng)學生思維能力成長這一層面上更具有不可多得的價值。教材內(nèi)容雖然具有針對性，但受限于體量無法幫助學生完成相應(yīng)的知識積累及沉淀，而語文知識的積累與沉淀同樣是培養(yǎng)初中學生語文核心素養(yǎng)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，這一點在語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)容及層級的定義中也有過充分強調(diào)。因此在初中語文教學工作中，要有效完成學生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)工作，就需要對課外閱讀量的拓展予以充分重視，采取各種各樣的策略鼓勵學生多多接觸課外讀物，但同時又要對學生接觸的課外閱讀內(nèi)容予以規(guī)范。規(guī)范的目的是幫助學生養(yǎng)成以辨析的角度進行思考的習慣，通過閱讀大量的課外讀物，在這些內(nèi)容之間進行相互比較，來使學生的思維逐漸具有一定的敏捷性、靈活性、深刻性、批判性及獨創(chuàng)性。在這樣一個過程中，學生能夠慢慢培養(yǎng)出好奇心與求知欲，并形成崇尚真理、勇于探索且積極思考的習慣?，F(xiàn)今文化產(chǎn)業(yè)魚龍混雜，在文學業(yè)界也是一樣，如果不能對學生拓展的課外閱讀內(nèi)容進行有效把關(guān)，很容易使學生接觸到一些低價值甚至是無價值的文學作品。導(dǎo)致這一可能性出現(xiàn)的原因，是文學作品的價值往往不與個人名氣、社會地位有直接關(guān)系，但學生在檢索有價值的文學作品時，會想當然認為成功人士的作品也是成功的。因此，就需要教師在鼓勵學生踴躍開展課外閱讀時，為學生把好這一道關(guān)卡，來保證學生接觸、閱讀、了解的內(nèi)容能夠真正有效作用于學生的語言知識積累，從而充分達成初中語文核心素養(yǎng)在思維能力上的培養(yǎng)要求。在具體的拓展策略上同樣可嘗試應(yīng)用語文教材，實際上部編版初中語文教材可以當作一個很好的切入點，這是因為教材中其實出現(xiàn)了很多可用于延伸課外閱讀的內(nèi)容，這部分內(nèi)容往往以一個明確的概念指出可以發(fā)展課外閱讀的方向，如單元學習中偶有出現(xiàn)的“名著導(dǎo)讀”就具有這樣的指向性功能。以部編版九年級下冊語文課本為例，這一冊課本就在第三單元的名著導(dǎo)讀中引入了《儒林外史》這部我國歷史上頗有教育意義的古典諷刺文學著作，全文以寫實主義將各類人士面對“功名富貴”時的不同表現(xiàn)予以深可見骨的刻畫，其中最令人印象深刻的當數(shù)《范進中舉》這一曾被選入教材的內(nèi)容。但這部著作的所有意義并不僅僅停留在批評層面，在面對少數(shù)在功名利祿面前堅持自我的人物時，作品中也不乏對主人公進行熱情而高昂的頌贊，因此可以發(fā)現(xiàn)作者吳敬梓在內(nèi)容上表現(xiàn)出了充足的客觀，并不一味進行諷刺或批評，也對值得肯定的事物提出贊揚，這其中的對比就很值得學生進行思考。且《儒林外史》中記錄了大量的故事內(nèi)容，足以引發(fā)學生對不同類型故事及案例的對比、聯(lián)想、分析、思考及判斷等。從這一角度上來看，這部著作所擁有的教育意義同樣是非凡且無可替代的，而這種意義足以將其納入初中語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)工作中，并為學生創(chuàng)造出更加獨樹一幟的知識積累，在幫助學生建立起更加客觀的視角的同時，也能作用于學生文化修養(yǎng)的提升。（三）強調(diào)對現(xiàn)實生活的觀察來培養(yǎng)審美創(chuàng)造能力需要承認的一點是，語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)如果脫離了與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，就只能淪為泛泛而談。本質(zhì)上初中語文核心素養(yǎng)的教學及培養(yǎng)工作，其目的就是幫助學生掌握一定的知識、技能并擁有良好的行為習慣、道德認知和文化素養(yǎng)，并使學生逐步掌握感受、理解、欣賞、評價語言文字的方法，同時在此過程中積累大量豐富的審美經(jīng)驗，還能夠以此為基礎(chǔ)將語言作為工具，形成以自己的角度進行美學表達的審美創(chuàng)造能力。這些內(nèi)容將在學生未來很長一段時間內(nèi)的工作、生活中發(fā)揮出不同的作用，這也是語文核心素養(yǎng)的價值所在。因此在幫助學生培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)時，需要充分重視將培養(yǎng)過程與生活實際聯(lián)系起來。實際上早在幾十年前，陶行知先生就曾辨析探討過生活與教育的關(guān)系，稱“生活即教育”。而在初中語文教學工作進行到一定程度、教師的教育工作經(jīng)驗積攢到一個量級之后，教師也會適時發(fā)現(xiàn)語文教學工作實質(zhì)上就是來源于現(xiàn)實，而文學創(chuàng)作也完全是取材自現(xiàn)實生活，不同之處是文學創(chuàng)作會為內(nèi)容加上人為的、更具浪漫主義色彩的各種特質(zhì)，這也是一直以來稱呼文學創(chuàng)作“源于生活但高于生活”的原因，更是文學藝術(shù)中審美創(chuàng)造能力源泉的體現(xiàn)。要培養(yǎng)學生的審美創(chuàng)造能力，就需要同時強化學生對現(xiàn)實生活的關(guān)注和對所學內(nèi)容的思考，并引導(dǎo)學生尋找兩者之間的共同關(guān)系。以部編版七年級語文教材上冊中老舍先生的《貓》為例，在這課內(nèi)容中老舍以其獨特的視角描述了貓的行為、習慣及各種生活狀態(tài)，老舍先生以其獨特的筆觸，將家中貓咪的性情及動態(tài)活靈活現(xiàn)呈現(xiàn)在每一個讀者面前，使讀者在閱讀過后仿佛能親眼看到貓在眼前嬉戲玩鬧的影子。這部分內(nèi)容就可以很好地和生活實際聯(lián)系起來，時至今日各個家庭養(yǎng)貓已經(jīng)不再是什么新鮮事，而對于有貓的家庭，學生顯然能夠在日常生活中有意無意觀察到“貓主子”的生活動態(tài)。因而在完成這一課的教學工作之后，教師就可啟發(fā)學生在日常生活中注意觀察所有有趣或是有意義的細節(jié)，并將對這些細節(jié)的描述應(yīng)用到自己的寫作訓練中，并嘗試從語言美學的角度融入自己的觀點及看法進行