《我與地壇》《赤壁賦》聯(lián)讀公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

《我與地壇》《赤壁賦》聯(lián)讀公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計統(tǒng)編版高中語文必修上冊中國文人的“突圍"之道——《我與地壇》《赤壁賦》聯(lián)讀教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)目標(biāo)】

1.語言建構(gòu)與運(yùn)用：賞析寫景段落，運(yùn)用富有表現(xiàn)力的語言賞析意象。2.審美鑒賞與創(chuàng)造：感受、鑒賞作品的美學(xué)價值，提升文學(xué)欣賞品位。

3.思維發(fā)展與提升：理清散文線索和脈絡(luò)，由情到景，由景入情，由景入理。4.文化理解與傳承：品味蘇軾和史鐵生身上的典型人格，感悟人物人格魅力?！厩捌诮虒W(xué)】

1.疏通《赤壁賦》文意，朗誦《我與地壇》。2.印發(fā)《我與地壇》《赤壁賦》聯(lián)讀導(dǎo)學(xué)案?！窘虒W(xué)過程】

一、導(dǎo)入：前面我們一起疏通了《赤壁賦》的文意，誦讀了《我與地壇》,今天我們將把這兩篇文本聯(lián)讀。

檢查課后作業(yè)：請同學(xué)們閱讀兩篇文章，畫出文章中表現(xiàn)作者心理狀態(tài)的詞、句，用曲線的形式畫出人物心理狀態(tài)變化圖。

學(xué)生展示，教師引導(dǎo)并板書。【預(yù)設(shè)】

(一)《我與地壇》中展現(xiàn)史鐵生心理狀態(tài)的詞、句及其背后的心理：第一處：我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。

總結(jié)心理狀態(tài)：狂妄

第二處：①十五年前的一個下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了；②兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間什么都找不到了；③撅一權(quán)樹枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲。

總結(jié)心理狀態(tài)：質(zhì)疑活著

第三處：所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之后我就安心多了，眼前的一切不再那么可怕。

總結(jié)心理狀態(tài)：接受活著

第四處：剩下的就是怎樣活的問題了?？偨Y(jié)心理狀態(tài)：尋求活的方式

(二)《赤壁賦》中展現(xiàn)蘇子心理狀態(tài)的詞或句：明確：

第一處：于是飲酒樂甚?？偨Y(jié)心理狀態(tài)：樂甚

第二處：哀吾生之須臾；托遺響于悲風(fēng)。

(此處需要注意的事第二段還出現(xiàn)了“怨慕”,但“怨慕"的根源在第三段的“悲哀”,可以合而言之。)

總結(jié)心理狀態(tài)：悲哀第三處：客喜而笑

總結(jié)心理狀態(tài)：喜笑補(bǔ)充

第四處：結(jié)合背景

總結(jié)心理狀態(tài)：天之驕子突遇烏臺詩案，被貶黃州，心理悲苦，用虛線繪制出來。

前期明確：主客對話是“賦"常用的一種行文方式，且對比《念奴嬌·赤壁懷古》中蘇子的情感，與此文中和“客”的情感高度吻合，故《赤壁賦》中表層看是客和蘇子的情感交鋒，實質(zhì)上可以說是蘇子內(nèi)心的情感交鋒，梳理時“客"與“蘇子”可以合而言之。

觀察板書，總結(jié)引出本節(jié)課的主題：通過人物心理曲線圖我們看到史鐵生和蘇東坡的心理都實現(xiàn)了由低向高的轉(zhuǎn)變，最后相見于高點，交匯于心理的頂峰狀態(tài)。在這里我們借用余秋雨先生的《蘇東坡突圍》一文中的“突圍"一詞來概括兩人的心理變化。

二、由心理狀態(tài)入手，看“圍城”為何

請同學(xué)們對照史鐵生和蘇東坡的心理曲線圖，找出文中展現(xiàn)“圍城"的句子或段落并討論分析“圍城”為何

明確：

(一)《我與地壇》中史鐵生的“圍城"源于雙腿殘廢及其帶來的對生命價值的質(zhì)疑、否定。

分析：從第二段“他等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘

廢了雙腿”,可見史鐵生的“圍城"源于雙腿的殘廢；從第五段“雙腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了”,可見史鐵生的“圍城"是殘廢后的無路可走，對自身價值的否定和質(zhì)疑，精神上的幻滅感；從第五段“撅一權(quán)樹枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲”,可見此處史鐵生的“圍城"是殘廢后對“生命”的質(zhì)疑。

海明威說“一個人并不是生來要給打敗的。你盡可以消滅他，可就是打不敗

他",但我們可以看到此時的史鐵生卻是“意外帶走了他的雙腿，也毀滅了他的

精神，打敗了他?！贝藭r的史鐵生絕不像一個硬漢，更像是一個身體和精神都被

擊垮，逃避這個世界的懦夫。面對這銅墻鐵壁般的精神圍城，他又該如何“突圍"而出呢

(二)《赤壁賦》中蘇東坡的“圍城”主要是對自我生命長度和當(dāng)前生存狀態(tài)的不滿，是對自我生命的一種否定。

從第三段中“固一世之雄也，而今安在哉"可見因“英雄難存，生命逝去”而悲。

由“況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)"可知：①將自己與“一世之雄”的曹操相比，再結(jié)合背景，可知悲在“漁樵江渚"的生命狀態(tài)，悲在難有“一世之雄”的功業(yè)；②以“滄海一粟"自比，悲在個體渺??；③將自己比作“蜉蝣”,與“長江"明月”相比，悲在“人生短暫"。故蘇子的“圍城”可概括為對自我生命長度、當(dāng)前生存狀態(tài)的不滿。

如果說“漁樵江渚之境"尚有轉(zhuǎn)機(jī)，那“蜉蝣之短、滄海一粟的生命狀態(tài)”卻無法改變，可謂銅墻鐵壁，那蘇東坡又是如何“突圍"而出的呢

總結(jié)：我們結(jié)合具體語段的分析，明確了史鐵生和蘇東坡的“圍城”其實都是對自我生命狀態(tài)的一種質(zhì)疑和否定，那我們看他們又是如何突破“圍城"的呢

三、由心理狀態(tài)入手，看以何“突圍”

請同學(xué)們小組合作，對照史鐵生和蘇東坡的心理曲線圖，找出文中表現(xiàn)他們“突圍"過程的段落并討論、分析以何“突圍”

明確：對話自然，“突圍"之道。

請同學(xué)們小組合作，探討自然在人物突破“圍城”的過程中到底起怎樣的作

用

預(yù)設(shè)：

明確：(一)《我與地壇》中史鐵生以何“突圍"

第七段意象修飾語特點作者處境地壇于作者

落日祭壇石門中的，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛寂靜卻燦爛思考怎樣活的問題去“聞”生命的各種“味道",接受生命的各種狀態(tài)并發(fā)現(xiàn)其獨特的美感，發(fā)現(xiàn)寂靜中的光輝，聽到蒼涼中的高昂，察覺寒冷中的生機(jī)，審視鎮(zhèn)靜中的堅韌，明確了怎么樣活的問題。

雨燕在園中最落寞的時間出來高歌，把天地喊得蒼涼落寞、蒼涼卻高昂

孩子的腳印冬天雪地上，讓人猜想他們是誰，在哪兒做過些什么,然后又都到哪兒去寒冷肅殺中的生機(jī)活力，充滿無限可能

古柏蒼黑的，鎮(zhèn)靜地站在那兒，不為外物所動鎮(zhèn)靜堅毅

草木和泥土的氣味暴雨驟臨激起的，一陣陣灼烈而清純的平凡但灼烈、清純

落葉秋風(fēng)忽至，一場早霜，或飄搖歌舞，或坦然安臥，散發(fā)著熨帖而微苦的味道凋零中卻透漏著美好

史鐵生審視地壇的景物，他察覺寂靜中的光輝，聽到蒼涼中的高昂，看到寒冷中的生機(jī)，審視鎮(zhèn)靜中的堅韌，欣賞各種生命姿態(tài)，傾聽各種生命聲音。明確了怎么樣活的問題，悅納了自己的生命狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)了自己生命狀態(tài)的獨特美感。史鐵生的后半生活出了自己的生命態(tài)度：悅納自己的生命狀態(tài)，創(chuàng)造自己獨特的生命價值。故可概括為“景中悟理破‘重圍’”。

明確：(二)《赤壁賦》中蘇子以何“突圍"

第四段意象修飾語特點作者處境自然于作者

水逝者如斯，而未嘗往也不變：不盡長江滾滾來；變：大江東去，片刻不息悲蜉蝣之命、羨長江、抱明月而不得從“變”與“不變"的角度看江月與人，消解“蜉蝣”之悲。于水月，“變"則“逝者如斯’“陰虛者如彼”;“不變"則“未嘗往也”“年年江月望相似";于人，“變”則“英雄難存"我若蜉蝣”;“不變則“人生代代無窮已"。由“悲轉(zhuǎn)“達(dá)”

月盈虛者如彼，而卒莫消長也不變：江月年年望相似變：月有陰晴圓缺

風(fēng)清取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也漁樵江渚、滄海一粟、被貶黃州共適清風(fēng)明月，享受美好的自然饋贈。消解了人世苦苦求索而不得的痛苦。

月明

赤壁的“水月"讓蘇東坡產(chǎn)生了“變與不變”的哲思，消解了個體生命的短暫之悲；赤壁的“風(fēng)月"清爽、皎潔且無禁、不竭讓漁樵江渚的蘇子享用，消解了個體漁樵之態(tài)、滄海一粟的渺小、處境之悲。故可概括為“景中悟理破‘重圍’”。

總結(jié)：我們看到史鐵生用心去觀察、審視地壇中的各種生命狀態(tài)，傾聽他們獨特的聲音，細(xì)嗅他們獨特的生命味道，發(fā)現(xiàn)他們獨特的生命美感，在對自然的這種徹悟中，他也認(rèn)可和悅納了自己的生命姿態(tài)，突破了自己的生命“圍城"。而蘇子在赤壁的“水月”“風(fēng)月"中也悟到了“變與不變”的哲理，達(dá)到“共適風(fēng)月"的生命境界，悅納了自己的生命狀態(tài)，突破了自己的生命“圍城”。

四、拓展提升，講述“突圍"故事!

你還知道哪些文人走向了自然，實現(xiàn)了自我“突圍”請講述你知道的中國文人“突圍"故事!

預(yù)設(shè)：陶淵明以“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活突破了“誤入塵網(wǎng)"的羈絆；李白以“半壁見海日，空中聞天雞”的夢中天姥激發(fā)“安能摧眉折腰事

權(quán)貴，使我不得開心顏"的灑脫豪情；張孝祥在“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”的洞庭湖上淡褪了世間榮辱，忘卻了“今夕何夕"。

凝練：山水自然為中國文人提供了一條“突圍”之路。但不限文人，這“圍城"也時時處處伴隨著我們，若我們身陷“圍城”,又該如何“突圍"而出呢

我想說的