第一中學(xué)分校2025屆高三上學(xué)期8月月考語(yǔ)文試題（含答案）

第一中學(xué)分校2025屆高三上學(xué)期8月月考語(yǔ)文試題（含答案）長(zhǎng)汀一中分校2024—2025學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文學(xué)科

第一次月考試卷試題

試卷滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡上。

2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（25分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，13分）

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

如果想證明“所有天鵝都是白色的”，你就會(huì)去觀察一大堆白色天鵝；當(dāng)你看到無(wú)數(shù)天鵝都是白色的，會(huì)覺(jué)得這個(gè)假說(shuō)似乎很合理。從“我見(jiàn)過(guò)的天鵝都是白色的”推出結(jié)論“所有天鵝都是白色的”，這種推論方式就是歸納法。演繹法則是跟歸納法很不一樣的邏輯論證：如果前提是真的，結(jié)論便必定為真。舉個(gè)例子，“所有人終究會(huì)死”與“蘇格拉底是人"兩個(gè)前提（大前提與小前提）都為真，據(jù)此得到的結(jié)論“蘇格拉底終究會(huì)死”是合理的。演繹法是“從一般推出特殊”，而歸納法則是“從特殊推出一般”，從一組觀察資料來(lái)論證出一個(gè)普遍性的結(jié)論。歸納法的問(wèn)題在于：就算你進(jìn)行再多觀察，只要有一個(gè)反例就可以推翻你的普遍化主張。例如：正巧有一只黑天鵝出現(xiàn)，“所有天鵝都是白色的"就會(huì)被證偽。

許多科學(xué)家與哲學(xué)家都相信，做科研就是找出證據(jù)來(lái)支持自己的假說(shuō)。如果像他們一樣認(rèn)為科學(xué)進(jìn)步是靠著歸納法，那么你就必須面對(duì)歸納法自身存在的問(wèn)題?？茖W(xué)怎么能以如此不可靠的推論方式為基礎(chǔ)呢？波普爾則干凈利落地避開(kāi)了這個(gè)問(wèn)題。根據(jù)他的說(shuō)法，科學(xué)不是靠歸納?？茖W(xué)家是從一個(gè)假說(shuō)起步，即依據(jù)現(xiàn)有的資料來(lái)猜測(cè)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)，譬如“所有氣體在加熱后都會(huì)膨脹”?？茖W(xué)家的下一步是去找到辦法來(lái)測(cè)試假說(shuō)。在上面的例子中，便要去找一大堆不同種類(lèi)的氣體來(lái)加熱。但測(cè)試并不是要找出證據(jù)來(lái)支持假說(shuō)，而是觀察這個(gè)假說(shuō)能否經(jīng)得起種種證偽的嘗試。只要有一種氣體被加熱的時(shí)候沒(méi)有膨脹，就足以破壞“所有氣體在加熱后都會(huì)膨脹"的假說(shuō)。

如果通過(guò)一個(gè)反例駁斥了一個(gè)假說(shuō)，那么就會(huì)帶來(lái)一點(diǎn)新知：知道那個(gè)假說(shuō)不是真的?？茖W(xué)的進(jìn)步是因?yàn)榭茖W(xué)家從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。觀察到一大堆加熱時(shí)確實(shí)會(huì)膨脹的氣體，不會(huì)帶給我們知識(shí)，或許只是讓我們對(duì)自己的假說(shuō)多一點(diǎn)信心。但一個(gè)反例就真的能教會(huì)我們一些事情。波普爾認(rèn)為，任何科學(xué)假說(shuō)的關(guān)鍵特征是必須有“可證偽性”，這也是它與“假科學(xué)"的差異所在。一個(gè)科學(xué)假說(shuō)是你有機(jī)會(huì)證偽的東西，它做出的預(yù)測(cè)有可能被證明為誤。如果我說(shuō)“有個(gè)無(wú)法偵測(cè)到的隱形小仙子使鮮花盛開(kāi)”，那么沒(méi)有一種觀察能夠證明我的說(shuō)法有誤。如果小仙子是隱形的，又不留任何痕跡，就沒(méi)有任何辦法能夠證偽他們存在的主張。它沒(méi)有“可證偽性”，所以根本不是一句科學(xué)陳述。

根據(jù)波普爾的說(shuō)法，科學(xué)家所做的事情是試圖證明他們的理論為假。檢驗(yàn)一個(gè)理論就意味著要看看它是否能被證明為假。一個(gè)典型的科學(xué)家先從一個(gè)大膽的猜想推測(cè)出發(fā)，然后會(huì)試著用一連串的實(shí)驗(yàn)或觀察來(lái)削弱這個(gè)猜測(cè)?？茖W(xué)是令人興奮的冒險(xiǎn)事業(yè)，但并不證明任何事情為真；它只是不斷證偽來(lái)拋棄錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，對(duì)原假說(shuō)進(jìn)行更新，在此過(guò)程中不斷逼近科學(xué)真理。科學(xué)家特別喜歡波普爾將科學(xué)研究描述成富有創(chuàng)造力和想象力的，覺(jué)得波普爾了解他們實(shí)際上怎么做研究。

（摘編自奈杰爾·沃伯頓《從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)》，吳妍儀譯）

材料二：

波普爾一再?gòu)?qiáng)調(diào)“證偽”，反對(duì)“證實(shí)”，為此提出“逼真度”和“可否證度"兩個(gè)概念?！氨普娑取敝傅氖且粋€(gè)理論接近客觀真理的程度?！翱煞褡C度"則指一個(gè)理論陳述的對(duì)象的普遍程度，涵蓋的對(duì)象越普遍，就越容易被證偽，可否證度就越高。一個(gè)“可否證度”高的理論，還需要借助于觀察和實(shí)驗(yàn)來(lái)判定其好壞，波普爾稱之為“確認(rèn)"?！按_認(rèn)”是指一種假說(shuō)暫時(shí)能經(jīng)受住事實(shí)經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)而未被證偽推翻。一個(gè)理論如果“可否證度"很高又能夠被不斷被“確認(rèn)”，那么它就有著更高的“逼真度"

實(shí)際上，波普爾所反對(duì)的“證實(shí)”是早期歸納主義的“完全證實(shí)”，而不是邏輯經(jīng)驗(yàn)主義所說(shuō)的“證實(shí)”即“確證"。早期歸納主義主張用不完全歸納的方法證實(shí)一個(gè)普遍性的結(jié)論（全稱命題）。后期歸納主義的代表邏輯經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行修改完善。他們認(rèn)為，“證實(shí)”并不意味著從基于個(gè)別事實(shí)的單稱命題推出全稱命題，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)單稱命題證實(shí)的積累，不斷地趨近于對(duì)全稱命題的“確證”，目的是通過(guò)既有證據(jù)的不斷“確證”、積累而逐漸趨近于科學(xué)真理。

在引入了“逼真度"和“可否證度”等概念之后，證偽主義實(shí)際上與邏輯經(jīng)驗(yàn)主義殊途同歸。證偽主義將“證偽"作為趨近于科學(xué)真理的必經(jīng)過(guò)程，證偽的思想中蘊(yùn)含著“證實(shí)”傾向。不過(guò)，它比后者高明的地方在于，從“證偽"的角度來(lái)考察一個(gè)理論，能更好地解釋“科學(xué)革命”，這是漸進(jìn)積累式的歸納主義所做不到的。

總之，我們不能將“證實(shí)"和“證偽”對(duì)立起來(lái)。事實(shí)上，對(duì)一個(gè)理論的證偽往往伴隨著對(duì)另一理論的證實(shí)；而一種理論的發(fā)展，既需要證偽，也需要證實(shí)。證偽注重對(duì)舊假說(shuō)的淘汰，有助于新假說(shuō)的提出；在證偽之后對(duì)新假說(shuō)進(jìn)行證實(shí)，同樣重要。只有新假說(shuō)經(jīng)受經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的檢驗(yàn)，才算是完成一次完整的科學(xué)發(fā)展。

（摘編自林艷、雷嘉棋《波普爾證偽主義思想中的證實(shí)傾向》

1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．演繹法只要大、小前提為真，結(jié)論就必定為真，但歸納法在前提為真時(shí)也不能保證結(jié)論一定為真。

B．大量經(jīng)驗(yàn)事實(shí)無(wú)法證實(shí)的一個(gè)假說(shuō)，卻有可能被個(gè)別事實(shí)證偽，這說(shuō)明證偽與證實(shí)存在不對(duì)稱性。

C．邏輯經(jīng)驗(yàn)主義放棄“完全證實(shí)”，改變以往“從特殊推出一般”的推理方式以使確證過(guò)程更嚴(yán)謹(jǐn)。

D．材料一認(rèn)為“科學(xué)不是靠歸納”，材料二認(rèn)為歸納證實(shí)對(duì)科學(xué)發(fā)展同樣重要，兩者觀點(diǎn)明顯有別。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．按波普爾的說(shuō)法，科學(xué)研究中大膽提出假說(shuō)、不斷進(jìn)行證偽的過(guò)程是富有創(chuàng)造力和想象力的，這有助于解釋“科學(xué)革命”。

B．科學(xué)家主要依據(jù)實(shí)驗(yàn)或觀察提供的數(shù)據(jù)對(duì)科學(xué)假說(shuō)進(jìn)行證偽，一旦發(fā)現(xiàn)兩者存在矛盾之處，就必須對(duì)原來(lái)的假說(shuō)進(jìn)行更新。

C．“所有氣體受熱均會(huì)膨脹"的“可否證度”比“部分氣體受熱會(huì)膨脹"更高，也更容易被證偽，但不一定有更高的“逼真度”。

D．?dāng)?shù)字化時(shí)代，我們利用大數(shù)據(jù)技術(shù)來(lái)占有海量的樣本，可以提高證偽的效率，也有利于更快地趨近于對(duì)全稱命題的“確證"。

3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A．亞里士多德曾提出“重物先于輕物到達(dá)地面”，后來(lái)實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明重物和輕物同時(shí)落地。

B．某博物館聲稱水晶頭骨是外星人送來(lái)的禮物，但科學(xué)家確認(rèn)它是19世紀(jì)制造的工藝品。

C．漢代發(fā)生渾天說(shuō)和蓋天說(shuō)之爭(zhēng)，渾天說(shuō)因制定的歷法與實(shí)際天象更匹配而被朝廷采納。

D．哥白尼提出“日心說(shuō)"后，開(kāi)普勒根據(jù)觀察資料指出行星確實(shí)繞日，但軌道并非正圓。

4．科學(xué)假說(shuō)與非科學(xué)假說(shuō)、科學(xué)真理的區(qū)別分別在哪里？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

山月記

（日本）中島敦

李征，隴西人士，博學(xué)俊才，天寶末年以弱冠之年名登虎榜，補(bǔ)任江南尉。然自視清高，不屑廁身于賤吏之流，不久便辭官歸鄉(xiāng)，閉門(mén)作詩(shī)，自認(rèn)為與其屈膝于惡俗不堪的大官面前，不如留詩(shī)名于百年之后。

不等揚(yáng)名于世，生活日漸窘迫。李征焦躁不安起來(lái)，昔日俊朗風(fēng)姿蕩然無(wú)存。數(shù)年后，為妻兒衣食計(jì)，他只得又做了一地方小官，聽(tīng)令于已遙居高位的昔日同儕。他終日郁郁寡歡，原本就狂放不羈的秉性愈發(fā)難以自抑。一年后，他因公出差，夜宿汝水之畔，某日深夜，忽從床上跳起，狂呼著奪門(mén)而出，消失于漆黑的夜色。人們遍尋山野，一無(wú)所獲。

第二年，監(jiān)察御史袁傪奉救命出使嶺南，途中宿在商於。次日凌晨，天色未明，正待啟程，驛卒說(shuō)前有食人猛虎出沒(méi)，不如等到天亮。袁修自恃隨從眾多，依舊上路了。

借著殘?jiān)挛⒐獯┬辛珠g之時(shí)，果然有猛虎從草叢中跳出，眼看要撲向袁傪，卻又猛一轉(zhuǎn)身，隱入草叢。隨即，傳出人聲：“好險(xiǎn)，好險(xiǎn)?！?/p>

袁傪聽(tīng)著耳熟，盡管驚魂未定，仍不覺(jué)叫道：“聽(tīng)此聲音，莫不是吾友李征？"當(dāng)年兩人同年進(jìn)士及第，李征幾無(wú)朋友，卻視袁傪為唯一摯友。

草叢中沒(méi)有回應(yīng)，良久才低聲答道：“正是隴西李征。如今身為異類(lèi)，不忍現(xiàn)身令君畏懼厭惡。但君如不棄，可否作一席談？”

袁傪命部下暫停行進(jìn)，自己則立在道旁，與這看不見(jiàn)的聲音對(duì)話。談罷京城傳聞，舊友消息，告以今日身份地位，袁傪問(wèn)李征為何變成今日模樣。草叢中的聲音說(shuō)道——

一年前，我夜宿汝水之濱。半夜醒來(lái)，忽聞屋外有人召喚，我循聲追尋，跑入山林，漸覺(jué)渾身是勁，山巖巨石，一躍而過(guò)。天色已明，臨溪自照，驚見(jiàn)自身已變猛虎。

待明白這絕非夢(mèng)境，我驚恐萬(wàn)分，不知所措。怎么會(huì)有這等事？我不明白。事實(shí)上我們?cè)揪鸵粺o(wú)所知，不知情由地逆來(lái)順受，渾渾噩噩地度過(guò)一生，這便是生靈之宿命。

此刻一兔跑過(guò)，我一看到它，體內(nèi)人性瞬間消失；等到人性恢復(fù)，發(fā)現(xiàn)嘴上已沾滿兔血。自此至今的所作所為，實(shí)在難以啟齒。好在一天之中，尚有數(shù)小時(shí)人性恢復(fù)，仍能說(shuō)話思考，甚至背誦章句。以這樣的人心來(lái)看自己獸行，回顧一生命運(yùn)，惟有無(wú)盡的可悲，恐懼與憤怒。

可是，就連這人性恢復(fù)的時(shí)間也越來(lái)越短。過(guò)去我還為變成老虎而驚詫?zhuān)罱篂樵?jīng)是人類(lèi)而納悶，真叫人不寒而栗。唉，待人性消失殆盡，或許反倒讓我心安理得吧。每念及終將忘卻此身為人，多么惶恐、悲痛。這般心情，非有此遭遇者不能明了。哦，對(duì)了，在徹底喪失人性之前，我有一事相求。

袁傪一行人全都凝神屏息。那聲音繼續(xù)說(shuō)道

我本欲以詩(shī)成名，曾為之執(zhí)著終生，乃至喪盡家產(chǎn)，心智迷亂。昔日所作，有數(shù)十篇仍能記誦，望君為我筆錄，使之流傳后世，哪怕僅僅一部分也好。

袁傪命人執(zhí)筆記錄。草叢中朗誦聲響起，長(zhǎng)短共三十篇，格調(diào)高雅，意趣卓逸。嘆賞之余，袁傪驀然感到：詩(shī)人雖然資質(zhì)一流，卻在某處猶有欠缺……

誦完舊作，李征自嘲——

慚愧。已成這副模樣，我竟然還夢(mèng)想自己的詩(shī)集擺上長(zhǎng)安風(fēng)流人士的案頭。既已見(jiàn)笑，索性再賦詩(shī)一首，以述心懷。

最后兩句“此夕溪山對(duì)明月，不成長(zhǎng)嘯但成嗥"吟罷，正當(dāng)殘?jiān)螺x冷，白露滿地，天將破曉。一行人盡皆忘記其事之離奇，而慨嘆其人之不幸。

李征的聲音再次響起——

方才我說(shuō)，不知為何會(huì)遭此厄運(yùn)，但細(xì)想起來(lái)，倒也并非茫然無(wú)緒。人人以為我高自做，實(shí)不知我。我欲以詩(shī)成名卻不愿與師友切磋，更不屑與凡夫俗子為伍。我深怕自己本非美玉，故不敢加以刻苦琢磨；卻又半信自己是塊美玉，故又不肯庸庸碌碌，與瓦礫為伍。漸漸脫離塵俗，疏遠(yuǎn)世人，一任憤懣與羞恨助長(zhǎng)怯弱的自尊心。其實(shí)，人人皆為馴獸師，性情即是猛獸。我妄自尊大的羞恥心就是心中猛虎，既折損自身，施苦妻兒，傷害朋友，最后又將我外形也變成與內(nèi)心一致的模祥。每天我的心都越來(lái)越接近一只老虎，我如何是好？唯有立于山，厲聲咆哮，野獸聞之驚恐跪地，卻絕無(wú)一人識(shí)我內(nèi)心，正如我尚為人時(shí)，無(wú)人懂我一樣。淋濕我這身皮毛的，并非只有濃重的夜露啊。

黑暗已漸漸退去，遠(yuǎn)處哀婉的曉角之聲隱隱傳來(lái)。

非告別不可了。李征的聲音說(shuō)道——

還有一事相托。我妻兒尚在家鄉(xiāng)，對(duì)我所道厄運(yùn)一無(wú)所知。君南歸后，請(qǐng)告之我已身死，切勿提起今日之事。還望你憐其孤苦無(wú)依，施以援手，使之免于饑凍，于我便是莫大的恩德。

言罷，慟哭聲起。袁傪也熱淚盈眶，應(yīng)允必定如他所愿。

李征的聲音最后說(shuō)道——

倘若我是人，本該先托付妻兒，可是比起凍餒的妻兒，我竟然更念念不忘于自己的詩(shī)作。正因如此，我才像這樣淪為獸身吧。就此分別，你到百步外的小丘再回望此處，我將現(xiàn)出獸形，以打消你重來(lái)見(jiàn)我之念，惟恐我已認(rèn)不得你，將你吃掉。

袁傪灑淚上馬，待登上小丘，依言回望。只見(jiàn)一猛虎自草叢躍出，遙遙相望。隨后，猛虎對(duì)著銀光散盡的殘?jiān)?，咆哮幾聲，?fù)又躍入草叢，消失了蹤影。

（徐建雄譯，有刪改）

5．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．李征為了妻兒的衣食違背心志出來(lái)做一小官，后來(lái)又放下了自尊，求朋友幫忙照料，可見(jiàn)他對(duì)妻兒確實(shí)是真愛(ài)。

B．小說(shuō)充分揭示了人物的心態(tài)歷程，對(duì)自己身變猛虎，李征先是驚恐、不解，接著逐漸接受、認(rèn)同，最后心安理得。

C．結(jié)尾處猛虎對(duì)殘?jiān)屡叵劝樣讶舜蛳匾?jiàn)之念的善意，又宣泄著內(nèi)心憤怒、無(wú)奈、孤獨(dú)等復(fù)雜的情感。

D．本文與卡夫卡的《變形記》都講述“變形”的故事，前者側(cè)重探討人心的幽微，后者將批判指向社會(huì)對(duì)人的異化。

6．下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．由少年得志轉(zhuǎn)到抑郁發(fā)狂，由途中遇虎轉(zhuǎn)到故友重逢，小說(shuō)情節(jié)在開(kāi)頭短短幾段中一再跌宕起伏，呈現(xiàn)一波三折之妙。

B．小說(shuō)既用李征自述的視角，又用全知視角，既能“入乎其內(nèi)"刻畫(huà)人物的內(nèi)心世界，又能“出乎其外”靈活把控全局。

C．小說(shuō)用故事套故事的寫(xiě)法，在李征的講述中不時(shí)插入對(duì)聽(tīng)者的描寫(xiě)，目的是一再蓄勢(shì)，逐步加劇人物內(nèi)心的矛盾沖突。

D．無(wú)論是李征化虎還是袁修遇虎均以黑夜為背景，夜色的昏昧可以烘托神秘的氛圍，而夜色的變化又能配合情節(jié)的推進(jìn)，

7．在對(duì)話過(guò)程中，身為李征唯一摯友的袁修表現(xiàn)出哪些可貴之處？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)梳理概括。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（30分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

富公①知青州，歲穰而河朔大饑，民東流。公以為從來(lái)拯饑多聚之州縣，人既猥多，倉(cāng)廩不能供，散以粥飯，欺弊百端，由此人多饑死，疫疾隨起，居人亦致病斃。是時(shí)方春，野有青菜，公出榜要路，令饑民散入村落，山林陂澤之利可資以生者，聽(tīng)流民擅取。使富民等級(jí)出米以待之。民重公令，米谷大積。分遣寄居閑官往主其事。問(wèn)健吏募民中曾為吏胥、走隸者，皆倍給其食，令供簿書(shū)、給納、守御之役。借民倉(cāng)以貯，與流民約，三日一支，出納之詳，一如官府。比麥?zhǔn)?，人給路糧遣歸，餓死者無(wú)幾，作叢冢葬之。其間強(qiáng)壯堪為禁卒者，募得數(shù)千人，奏乞撥充諾軍。自是天下流民處多以青州為法。

（節(jié)選自蘇轍《龍川別志》）

材料二：

晏②以王者愛(ài)人，不在賜與當(dāng)使之耕耘織纴常歲平斂之荒則蠲救之。諸道各置知院官，每旬月具州縣雨雪豐歉之狀?；那赣卸耍瑒t計(jì)官取贏，先令躅某物、貸某戶，民未及困而奏報(bào)已行矣。議者或譏愛(ài)不直賑救而多賤出以濟(jì)民者，則又不然。善治病者，不使至危愈；善救災(zāi)者，不使至賑給。賑給少則不足活人，活人多則闕國(guó)用，國(guó)用闕則復(fù)重?cái)恳?！又給多僥幸，吏群為奸，強(qiáng)得之多，弱得之少，雖刀鋸在前不可禁——以為“二害"。災(zāi)診之鄉(xiāng)，所乏糧耳，他產(chǎn)尚在，賤以出之，易以雜貨，因官之力，轉(zhuǎn)于豐處，或官自用，則國(guó)計(jì)不乏；官多賤出菽，資之糶運(yùn)，散入村間，下戶力農(nóng)亦能自免阻饑——以為“二勝”。

晏常言：“戶口滋多，則賦稅自廣。"故其理財(cái)常以養(yǎng)民為先，可謂知本之論，其去桑、孔③遠(yuǎn)矣！王荊公但知理財(cái)，而實(shí)無(wú)術(shù)以理之；亦自附養(yǎng)民，而反多方以害之。故上不能為劉晏，而下且不逮桑、孔。

（節(jié)選自馮夢(mèng)龍《智囊全集》）

［注］①富公：富粥，北宋明相。②晏：劉晏，唐朝明相。③桑、孔：漢代政治家桑弘羊、孔僅，善管理國(guó)家政財(cái)。

8．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

不在A賜與B當(dāng)使之C耕耘D織經(jīng)E常歲F平斂之G荒則蠲H救之

9．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．法，范式，與“商君佐之，內(nèi)立法度”的“法"詞義相同。

B．活，屬使動(dòng)用法，與“又何以蕃吾生而安吾性耶”的“蕃"用法相同。

C．僥幸，企求非分，與“庶劉僥幸，保卒余年”中的“僥幸"詞義不同。

D．因，依靠，與“加之以師旅，因之以饑饉”的“因"詞義不同。

10．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．富弼認(rèn)為將災(zāi)民聚集在州縣的做法十分不可取。公家?guī)齑婀?yīng)不足，很多災(zāi)民會(huì)餓死，由此引發(fā)的疫病又會(huì)導(dǎo)致其他居民染病身亡。

B．富在賑災(zāi)時(shí)改變以往集中管理的方式，引導(dǎo)流民分散到村落；災(zāi)后又安置流民返鄉(xiāng)，將流民中的健壯者招募、充實(shí)到軍隊(duì)中。

C．劉晏日常密切關(guān)注當(dāng)?shù)貧夂蚝褪粘汕闆r，在老百姓因歉收而陷入貧困之前，就及時(shí)將救災(zāi)的措施呈報(bào)朝廷，可以稱得上善于籌劃。

D．馮夢(mèng)龍贊賞劉晏理財(cái)以養(yǎng)民為先的做法，認(rèn)為劉晏的才能離桑弘羊、孔僅還有距離，但是超過(guò)在理財(cái)、養(yǎng)民方面表現(xiàn)不佳的王安石。

11．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）山林陂澤之利可資以生者，聽(tīng)流民擅取。

（2）善治病者，不使至危憊；善救災(zāi)者，不使至賑給。

12．在賑災(zāi)過(guò)程中，富弼和劉晏分別發(fā)揮其善用人與善理財(cái)?shù)膬?yōu)勢(shì)。請(qǐng)結(jié)合材料概括說(shuō)明。（4分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

老將一首

劉克莊

昨解兵符歸故里，耳聽(tīng)邊事幾番新。

偶逢戲下①來(lái)猶識(shí)，欲說(shuō)遼陽(yáng)記不真。

兒覓寶刀偏愛(ài)惜，奴吹蘆管②輒悲辛。

夜寒忽作關(guān)山夢(mèng)，萬(wàn)一君王起舊人。

［注］①戲下：指部下，戲，通“麾”，②蘆管：即蘆茄，胡人卷蘆葉而吹，謂之蘆。

13．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）3分

A．老將歸鄉(xiāng)后仍不時(shí)關(guān)注邊關(guān)的新情況，他雖然已被解除兵權(quán)，卻無(wú)法真正放下。

B．“欲說(shuō)"表明老將想要傾訴，只可惜年歲已老，記性變差，空余無(wú)法言說(shuō)的悲傷。

C．寶刀、蘆管這些事物能勾起老將對(duì)邊關(guān)歲月的回憶，并觸發(fā)他內(nèi)心的多種情感。

D．詩(shī)歌從多個(gè)角度刻畫(huà)一個(gè)暮年英雄的形象，于落魄中見(jiàn)氣節(jié)，于細(xì)微處見(jiàn)深情。

14．最后一聯(lián)寫(xiě)出了老將的復(fù)雜心態(tài)。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。（6分）

三、名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，10分）

15．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《蜀道難》中寫(xiě)出水石相激山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是；“_____________，_________________?！?/p>

（2）陸游《臨安春雨初霽》中“_____________，_________________。"兩句，看似閑適恬靜，實(shí)則露出詩(shī)人由于內(nèi)心的惆悵而徹夜難眠。

（3）《報(bào)任安書(shū)》中“”交代了《史記》的素材來(lái)源，“_________________。"體現(xiàn)了司馬遷為完成《史記》而甘愿受刑的堅(jiān)忍精神。

（4）《離騷》（節(jié)選）中詩(shī)人用“_____________，_________________?！北磉_(dá)了自己愿意乘上千里馬縱橫馳騁，在前面為眾人引導(dǎo)開(kāi)路。

（5）舟行水上，你心情愉悅，情不自禁吟誦古人描寫(xiě)此類(lèi)場(chǎng)景的句子“_____________，"。

四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

很多人都有過(guò)這樣的體驗(yàn)：熬夜搶購(gòu)的東西，心心念念盼發(fā)貨，結(jié)果東西到手，反而覺(jué)得沒(méi)那么香了。其實(shí)，這是大腦中的“獎(jiǎng)勵(lì)回路”機(jī)制在作怪。

舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子。你感到饑餓，就會(huì)去尋找食物。①在你吃掉巧克力、收獲飽腹的同時(shí)，②大腦會(huì)分泌大量多巴胺，③產(chǎn)生愉悅感。④雖然多巴胺能使人愉悅，⑤但是這一效應(yīng)持續(xù)的時(shí)間很短，⑥而且很快隨著多巴胺水平的降低而消除。⑦這就解釋了：⑧為什么在你得到想要的東西后，⑨很快失去新鮮感和滿足感。

越到后面，那東西越難重燃你的熱情，即使它天天出現(xiàn)在你面前。因?yàn)閷?duì)于A，多巴胺水平也會(huì)呈現(xiàn)逐漸降低的趨勢(shì)，這時(shí)大腦會(huì)再次激活“獎(jiǎng)勵(lì)回路”，刺激你渴望擁有新事物，以便不斷通過(guò)新鮮的刺激來(lái)B。所以，你才會(huì)一方面覺(jué)得到手的東西“不香”了，另一方面又不停地“買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)"。

只有在一定程度上克制對(duì)“獎(jiǎng)勵(lì)”的渴望，冷靜審視自己的真實(shí)需求，才能真正做到理性消費(fèi)。

16．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（4分）

17．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻＃?分）

五、課內(nèi)文言知識(shí)檢測(cè)（每小題3分，共15分）

18．下列句中加粗詞語(yǔ)的意義不同的一組是（）（3分）

A．①引次江北②操引軍從華容道步走

B．①而恥學(xué)于師②則恥師焉

C．①感吾生之行休②行將為人所并

D．①皆口腹自役②既自以心為行役

19．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）（3分）

A．卒使上官大夫短屈原于頃襄王。（《史記·屈原列傳》）短：缺陷

B．殺人如不能舉，刑人如恐不勝。（《鴻門(mén)宴》）舉：盡

C．不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。（《寡人之于國(guó)也》）勝：盡

D．陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽（通“擒"），上下肅然。（《張衡傳》）陰：暗中

20．對(duì)下面句子中加粗的“為”字意義、用法歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）（3分）

①使子?jì)霝橄啵鋵毐M有之②旦日饗士卒，為擊破沛公軍

③吾令人望其氣，皆為龍虎④誰(shuí)為大王為此計(jì)者

⑤若屬皆且為所虜⑥如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為

A．①/②④/③⑥/⑤B．①⑤/②④/③⑥C．①/②③④/⑤⑥D(zhuǎn)．①⑤/②③④⑥/⑤

21．下列句子中加粗詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A．①晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉②佚之狐言于鄭伯

B．①若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退②若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事

C．①臣之壯也，猶不如人②行李之往來(lái)，共其乏困

D．①既東封鄭，又欲肆其西封②吾其還也

22．下列句子中，沒(méi)有詞類(lèi)活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）（3分）

A．煢煢孑立，形影相吊B．東犬西吠

C．奚以之九萬(wàn)里而南為D．齊彭殤為妄作

六、寫(xiě)作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

一條河流曲折向前，不只是為了抵達(dá)大海，也是為了流經(jīng)更多的土地。

這句意蘊(yùn)豐富的話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2024年長(zhǎng)汀一中分校語(yǔ)文第一次月考試卷答案（學(xué)生版）

【答案】1．C2．B3．A

4．①科學(xué)假說(shuō)和非科學(xué)假說(shuō)：前者有可能被證偽（證明有誤），后者不可能；

②科學(xué)假說(shuō)與科學(xué)真理：前者仍需要繼續(xù)證偽或證實(shí)，后者經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次證偽或證實(shí)并確定無(wú)誤。

【答案】5．B6．C

7．①多年不見(jiàn)，他聽(tīng)到聲音便能辨出友人，始終把友人放在心上。②常人遇虎退避，他卻立在道旁與虎對(duì)話，對(duì)友人充分信任。③他贊賞李征的詩(shī)歌同時(shí)看出其中不足，既懂詩(shī)也了解友人。④他聽(tīng)友人講述后為之熱淚盈眶，與友人共情，富有同情心。⑤他承諾會(huì)幫助友人傳其詩(shī)作并照料其家人，是重情重義的人。⑥他身居監(jiān)察御史的高位仍愿為友人效勞，能夠平等待人。（共6分，答對(duì)一點(diǎn)給1分）

【答案】8．BEG9．A10．D

11．（1）山林湖泊中出產(chǎn)的東西，只要是可以幫助人們生存的，聽(tīng)?wèi){流民們自己去拿。（2）善于治病的醫(yī)生，不會(huì)等病人病情危急才醫(yī)救，善于救災(zāi)的人，不會(huì)等到百姓必須仰賴救助才救助。

12．①富弼發(fā)動(dòng)富民積極捐糧，并調(diào)動(dòng)社會(huì)各方力量參與管理。②劉晏幫忙轉(zhuǎn)賣(mài)或收購(gòu)災(zāi)民的貨物，再將糧食賤賣(mài)給災(zāi)民，確保災(zāi)民與官府都受益。（4分，一點(diǎn)2分）

參考譯文：

材料一：

富弼治理青州的時(shí)候，正值糧食成熟而河朔鬧災(zāi)荒，老百姓紛紛向東逃荒。富弼認(rèn)為：從來(lái)救濟(jì)饑荒，大多將流民集中在州縣，人數(shù)太多，倉(cāng)庫(kù)供應(yīng)不了，分發(fā)粥飯時(shí)，欺詐蒙騙的事情屢有發(fā)生，因此人們多餓死，瘟疫相繼而起，這又導(dǎo)致當(dāng)?shù)鼐用褚踩旧衔烈咚劳觥＿@個(gè)時(shí)候，正是春暖時(shí)節(jié)，田野里有野菜，富弼就在要道上貼出告示，要求饑民分散到村落中，山林湖泊中出產(chǎn)的東西，只要是可以幫助人們生存的，聽(tīng)?wèi){流民們自己去拿。讓富裕的百姓按不同的等級(jí)拿出糧食，以便供給流民。百姓重視富弼的命令積極捐糧，糧食大量聚集。富弼派遣寄居青州的官吏到各聚集地主管流民事務(wù)，又詢問(wèn)精干的官吏，征募的民眾中誰(shuí)曾擔(dān)任官吏或差役，都給這些人加倍的供給，讓他們負(fù)責(zé)記錄賬目、交納錢(qián)糧和守護(hù)州城等差事。又借用百姓家的倉(cāng)庫(kù)來(lái)貯存糧食，與流民約定，糧食每三天支出一次，詳盡記錄糧食收入與支出的情況，完全和官府的正規(guī)流程一樣。到麥子成熟的時(shí)候，按路途遠(yuǎn)近分發(fā)糧食，送流民回家；餓死的人沒(méi)有幾個(gè)，富弼將他們集中埋葬在一個(gè)大的墳?zāi)?。流民?dāng)中有身體強(qiáng)壯可以當(dāng)禁兵的，招募了幾千人，上奏請(qǐng)求充實(shí)到各路軍隊(duì)。從此，天下流民聚集的地方，大多以青州的做法為榜樣。

材料二：

劉晏認(rèn)為君王愛(ài)護(hù)百姓不在于賞賜的多少，而應(yīng)當(dāng)使他們安心于耕耘紡織。在稅賦方面，正常的年頭公平合理地繳納，饑荒時(shí)則加以減免或用國(guó)家的財(cái)力來(lái)濟(jì)助。劉晏在各道分別設(shè)置知院官，每十天或一個(gè)月向朝廷詳細(xì)報(bào)告各州縣天氣及收成情況。歉收如果有正當(dāng)?shù)睦碛桑瑒t會(huì)計(jì)官在催收賦稅時(shí)，主動(dòng)下令哪一類(lèi)谷物可以免稅，哪一些人可向官府借貸，能做到各地的百姓沒(méi)有因?yàn)榍甘斩馐茇毨В鞣N救災(zāi)的措施已報(bào)請(qǐng)朝廷并施行了。有人責(zé)怪劉晏不直接救濟(jì)人民，只賤價(jià)出售糧食物品給百姓，這種說(shuō)法其實(shí)并不正確。善于治病的醫(yī)生，不會(huì)等病人病情危急才醫(yī)救，善于救災(zāi)的人，不會(huì)等到百姓必須仰賴救助才救助。因?yàn)榫戎蒙俨蛔阋责B(yǎng)活災(zāi)民，救助得多就會(huì)使國(guó)家的財(cái)政發(fā)生困難，國(guó)家的財(cái)政一旦出問(wèn)題又必須征收重稅，如此又形成惡性循環(huán)。另外，在救濟(jì)時(shí)往往容易藏污納垢，官吏相互狼狽為奸，有辦法的人得的多，真正貧苦需要救濟(jì)的百姓反而得的很少，即使以嚴(yán)刑峻法來(lái)威嚇也無(wú)法禁止，給國(guó)家和百姓造成雙重的災(zāi)害。發(fā)生災(zāi)害的地區(qū)，所短缺的其實(shí)只是糧食而已，其他的產(chǎn)品往往還可維持正常的供應(yīng)，若能低價(jià)將這些產(chǎn)品賣(mài)出去，交換其他的貨品，借助官府的力量轉(zhuǎn)運(yùn)到豐收的地方，或者由官府自用，這樣國(guó)家的財(cái)用就不會(huì)匱乏；再由國(guó)家大量低價(jià)賣(mài)出囤積的谷物，分交運(yùn)糧的單位，轉(zhuǎn)運(yùn)到各個(gè)缺糧的地區(qū)，使真正無(wú)力購(gòu)買(mǎi)糧食的農(nóng)民能夠免除饑荒——這對(duì)國(guó)家、個(gè)人都有好處。

劉晏經(jīng)常說(shuō)，“人口增長(zhǎng)了，賦稅自然水漲船高。"所以他理財(cái)常常是養(yǎng)民為先，可謂是懂得根本的道理。比漢代理財(cái)專(zhuān)家桑弘羊和孔僅好得太多了。王安石只知道理財(cái)，但實(shí)際上沒(méi)有理財(cái)?shù)姆椒ǎ沧哉J(rèn)為重在養(yǎng)民，結(jié)果反而禍害了人民，所以比上不如劉晏，比下也不及桑、孔。

【答案】13．B3分

14．①老將日有所思，夜有所夢(mèng)，對(duì)邊關(guān)之事依舊魂?duì)繅?mèng)縈。②老將幻想著君王能重新起用舊人，忠君報(bào)國(guó)之志不改。③老將自知這只是“萬(wàn)一”，可能性極小，心生報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)之悲。（6分。一點(diǎn)2分）

【15題詳解】10分

（1）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷

（2）矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶

（3）網(wǎng)羅天下放失舊聞，是以極刑而無(wú)慍色。

（4）乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路

（5）凌萬(wàn)頃之茫然（駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬/玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉/小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦/舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣/萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟/兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山/春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠）

【答案】16．4分A同一事物（舊事物）的反復(fù)刺激；

B使多巴胺水平重新上升

17．6分①“飽腹"改為“飽腹感”（或：“收獲飽腹"改為“感到飽了”）

⑥“消除"改為“消失”

⑧“在你"改為“你在”（或：將“你"移到句首，刪去“在”）

18．解析：A項(xiàng)，“引”，后退/率領(lǐng)；B項(xiàng)，“恥”，以……為恥；C項(xiàng)，“行”，將要；D項(xiàng)，“役”，役使。故本題選A。

答案：A

19．解析：A項(xiàng)，短：說(shuō)壞話。故選A。

答案：A

20．答案：A

解析：①是動(dòng)詞，做；②④是介詞，替；③⑥是動(dòng)詞，是；⑤是介詞，被。

21．答案：D

解析：A項(xiàng)都是介詞，表對(duì)象。B項(xiàng)都是連詞，表假設(shè)。C．助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。D項(xiàng)①代詞，指晉國(guó)；②語(yǔ)氣詞，表商量或希望語(yǔ)氣，可譯為“還是

22．解析：B項(xiàng)，“東"西”為名詞用作狀語(yǔ)，“在東面"向西”；C項(xiàng)，“南”，名詞用作動(dòng)詞，向南飛；D項(xiàng)，“齊”，形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……一樣。故選A。

【23；作文】例文：

生死不殊，而人生自異

抵達(dá)大海，是河流的宿命；但流經(jīng)更多的土地，潤(rùn)澤四方，才是河流的使命。倘若河流只是為了抵達(dá)大海，無(wú)異于裁彎取直的運(yùn)河，雖然便捷，但總少了幾分風(fēng)景和意趣。君不見(jiàn)，黃河九曲縈繞，三峽沖波逆折，川澤紆其駭矚，方能成就天下奇觀。

河流蜿蜒曲折前行，才能流經(jīng)更多的土地，大自然的物語(yǔ)之中，也蘊(yùn)含著豐富深刻的人生哲理。人生何嘗不是如此？除了專(zhuān)注結(jié)果，也須關(guān)注生命的歷程，行走的征程。

史鐵生在《我與地壇》如是寫(xiě)道：“死，是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。"但我們的人生，絕不是一場(chǎng)徑直奔赴死亡的約會(huì)。人生的終點(diǎn)，有的是躺在床上壽終正寢，但庸碌無(wú)為，老死于戶牖之下；與千帆閱盡，仰觀天地之大，俯察品類(lèi)之盛，兩種人生判若霄壤。功成名就的高光時(shí)刻，榮于華袞的墓志銘，固然是人人艷羨的終點(diǎn)，但人生的意義，不止在于抵達(dá)，而在于行走。生與死，是每個(gè)人的起點(diǎn)與終點(diǎn)，生死不殊，但抵達(dá)與行走，會(huì)使人生境界迥然各異。

“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生?！碧K子的人生，沒(méi)有青云直上的捷徑，“黃州惠州儋州"身如不系之舟”，他的人生，無(wú)疑宛如一條蜿蜒前行的江河，從廟堂之高，到江湖之遠(yuǎn)。曲折多舛的人生歷程，使他觀風(fēng)