虎山中學高一下學期期中考試語文試題（含答案）

虎山中學高一下學期期中考試語文試題（含答案）大埔縣虎山中學2023-2024學年高一下學期期中考試

語文試題

現(xiàn)代文閱讀（30分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，14分）

閱讀下面的文字，完成1～4題。

材料一：

幾乎所有的中國古典悲劇都離不開善惡報應(yīng)，最后一般都是好人得到幸福，壞人受到懲罰。而西方悲劇卻大不一樣，從亞理斯多德開始一直是反對善惡報應(yīng)的。同樣是人，為什么中西方人在這個問題上有這么大的分歧呢？

中國悲劇偏重于因果報應(yīng)，明顯地具有他律性，而西方悲劇強調(diào)出于自由意志的行動，突出了行為的自律性。德國哲學家康德對行動的自律與他律有過深刻的研究，他認為他律的行動表現(xiàn)為：“因為我希望其他事情，所以我應(yīng)該做這件事情。"而自律行動的特征為：“即使我不希望任何事情，我也應(yīng)該如此這般做。例如，前者會說：如果我要維護我的名聲我就不應(yīng)該撒謊；后者會說：即使它一點也不會使我喪失名譽，我也不應(yīng)該撒謊。”康德還指出，真正的道德法則必須建立在自律的基礎(chǔ)之上，以善惡報應(yīng)為特點的他律原則并非真正的道德法則。為什么以道德嚴謹而聞名于世的中國人卻偏偏創(chuàng)作出他律的悲劇，而道德情感較冷漠的西方人反而創(chuàng)作出自律的悲劇呢？

要回答這個問題，我們得考查一下中西方人對幸福和德行的不同態(tài)度。西方文化是突出個體的，他們比較注重個人的幸福。在服從道德準則的時候，他們不會恥于談?wù)搨€人利益，有時甚至為了個體的自由去挑戰(zhàn)現(xiàn)存的道德。所以西方人的個體的幸福與道德之間矛盾尤為突出，雖然他們也設(shè)法協(xié)調(diào)兩者的關(guān)系。實際上重智的西方人往往把幸?？吹帽鹊滦羞€重要，他們只是在追求個人幸福的同時，兼顧道德法則，因為智慧主要是用來獲得幸福的。

西方人關(guān)于德與福的問題也體現(xiàn)在悲劇中。別林斯基在談到悲劇時曾說：“如果主人公戰(zhàn)勝了心靈的自然愛好而有利于道德法則，那么，幸福就永別了，生命的歡樂和魅力也永別了！他變成了行尸走肉……主人公如果遵循了心靈的自然愛好，那么他被自己認為是一個罪犯，成了良心的犧牲品。"西方悲劇中的人物幾乎從不忘記自己是個不斷追求幸福的人，雖然他們也相當重視道德原則。在兩者并重的情況下，他們就沒有必要期待額外的報應(yīng)。如果不得不放棄幸福來完成道德使命時，他們絕不忍氣吞聲，而是聽從自己情感的驅(qū)使，把自己的行為當法律，為了復仇殺死他人或近親，甚至在絕望之余，殺死自己。這種抗爭的成就感本身就已經(jīng)是很好的回報，他們因此沒有必要祈求別的報答。

中國古人把德與福的關(guān)系稱為義利關(guān)系。與西方相比，中國人更加重視整體，不是很突出個體的利益，基本上是重義輕利的?？鬃釉f：“君子喻于義，小人喻于利?！背桃链ㄉ踔琳f：“公則一，私則萬殊。至當歸一，精義無二。人心不同如面，只是私心。"道家雖然與儒家有很大的區(qū)別，甚至對仁義道德進行了非議，但他們對個體利益的態(tài)度是相似的。此外，佛教也是重道德輕個人利益的。由此可見，中華文明的主要思想流派都有重義輕利的傾向。

然而人天生就有一種追求享受的傾向，不管古人怎樣盡力構(gòu)建道德的天地，德行本身并不能取代幸福。所以注重追求人格完美的中國古人（少數(shù)圣人也許是例外）不可能總是生活在道德的天地中，同樣有著幸福的需求。但重道德的古人難以跳出道德之外去挑戰(zhàn)現(xiàn)實來獲得需求的滿足，卻試圖通過道德的手段找到幸福，結(jié)果把道德變成通向幸福的途徑，使道德法則的尊嚴大大降低，減少了自律的成分，增加了他律性。佛教與道教中的因果報應(yīng)說在中國的廣泛影響，使中國人的道德增加了他律的成分。當然我們應(yīng)當肯定，中國人的道德行為的原動力并非他律的，而是自律的，只是在個人的幸福得不到保證時，他們又不得不幻想出善惡報應(yīng)關(guān)系。

中國悲劇之所以離不開善惡報應(yīng)關(guān)系，其關(guān)鍵原因就在于古人太重視德行了。中國悲劇人物過于注重人格的自我完善，卻不太用行動來實現(xiàn)自己的理想。這么一個善良的人卻在現(xiàn)實中屢屢遭到無情的打擊。人們面對這樣的困惑，除了通過因果報應(yīng)來獲得慰藉之外，似乎難以找到別的出路，除非與西方人一樣，積極地行動起來。

（摘編自《淺談中西方悲劇》）

材料二：

中西方的悲劇精神不同。這個不同是由中西方不同的文化決定的。西方社會“從古希臘開始就有海洋文化和商業(yè)文化的特征，崇尚個性和自由，富于冒險和開拓，講求力量和技術(shù)；具有批判精神、懷疑態(tài)度和否定勇氣”。因此，西方悲劇中主人公的悲劇結(jié)局基本上是出于自己的意愿，驚天動地的斗爭體現(xiàn)了他生命的價值，他的死是問心無愧的。因此觀眾不會因為主人公的犧牲而絕望，而是被他不朽的斗爭精神所感染。而中國文化是內(nèi)陸型的，“它的政治思想是穩(wěn)定，它的哲學思想是中和，它不是一種進取性，而是一種保守型的文化。"中國文化缺乏懷疑和否定的力量，中國人往往對不合理的東西采取容忍態(tài)度，反對矛盾沖突。中國文化的這種特征也體現(xiàn)在中國古典悲劇中。

所以中國悲劇人物往往不敢向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，他們的外在行動也就不能和西方悲劇人物一樣大刀闊斧。小人物充當悲劇主角也是中國人對不合理現(xiàn)象容忍的結(jié)果，因為小人物就像路邊的小草，任人們的腳踩卻無力反抗。這些善良弱小的人物沒有能力也沒有想要積極地創(chuàng)造幸福，但又不甘心受苦到底。因此中國悲劇只好依靠外在的力量實現(xiàn)結(jié)尾的大團圓，以便獲得“詩的正義”，即中國人所說的“惡有惡報，善有善報"。這種快樂的結(jié)尾從表面上看是受苦人的希望，實際上卻是被迫害者的精神鴉片。觀眾看了這種戲，雖然可以高高興興地回家，但心中積極進取的欲望卻被大大地削弱。

（摘編自《中西方悲劇的比較》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.康德認為，真正的道德法則必須建立在自律的基礎(chǔ)之上。據(jù)此，一個人只是迫于別人的眼光才給老人讓座，一般不會被認為是個道德的人。

B.別林斯基認為，悲劇主人公如果遵循心靈的自然愛好去追求幸福，那么他就會受到自己良心的譴責，因為他違背了道德。

C.中國古人同樣有對幸福的追求，但因為受到道德的約束，只能通過道德的手段來尋求幸福。這樣做無異于緣木求魚，并不能獲得真正的幸福。

D.中國古典悲劇往往離不開“善惡報應(yīng)”，以大團圓來結(jié)局。這樣雖然讓受眾從中獲得慰藉，但不能帶來強烈的心靈震撼，不能很好地激發(fā)受眾積極進取。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.材料一和材料二都是在提出問題后，從比較中西方不同的文化背景的角度分析中西方悲劇不同的原因。

B.材料一先提出中西方悲劇結(jié)局的不同，接著通過對比分析中西方文化得出結(jié)論：中國悲劇離不開善惡報應(yīng)的關(guān)鍵原因是中國古人太看重道德。

C.當幸福與道德發(fā)生矛盾時，西方悲劇中的人物往往會選擇抗爭。因為這種抗爭本身就具有了價值，所以他們就沒有祈求別的報答的必要。

D.中國悲劇中的主人公沒有抗爭意識，任人欺壓但又心有不甘，中國悲劇只好依靠外在的力量來實現(xiàn)結(jié)尾的大團圓，以此來獲得“詩的正義"。

3.下列各項中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一的觀點的一項是（3分）

A.哈姆雷特悲壯地死去，他的敵人也化為烏有。他用自己的生命換來正義秩序的恢復。他的精神之壯美震撼人心，永遠存留于天地之間。

B.羅密歐與朱麗葉為追求自由愛情，最終以死殉情。他們的毀滅像一把火，盡管光焰消失，卻為寒冷漆黑的大地留下了青春的愛的溫暖。

C.《竇娥冤》中竇娥含冤而死后，竇天章得官歸來，重審女兒冤案，竇娥得以沉冤昭雪，觀眾獲得了精神的愉悅，得到了心理的補償。

D.《祝?！分斜瘎≈魅斯榱稚┦芊饨ǘY教的迫害和摧殘，雖然有過抗爭，但最終還是淪為乞丐，在漫天飛雪的祝福之夜寂然死去。

4.請根據(jù)材料二的內(nèi)容概括中國悲劇的特征。（5分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成5～8題。

陳文洪晚上回到漢口，默默想著是當面談呢還是打電話，把有關(guān)白潔的消息報告給秦震，最后決定用電話。

秦震舉著電話耳機，半晌沒有做聲，然后緩緩說：

“文洪！只要她還活著，我們就能救出她?！?/p>

陳文洪聽到秦震嗓音雖然低沉，但又充滿信心，他很受感動。

熄燈號吹過了，他到各部隊走了走，看了看，踏著從梧桐葉上漏下來的月影，獨自走回師部。

他應(yīng)該睡，但是他不能睡，悄悄關(guān)閉了電燈，又走了出去。

屋后，就是一大片水田，還有池塘、竹林。月亮像水一樣清涼，把白天的熱氣滌蕩一凈。

他站下來，仰起頭，看著月亮，月光如水。這夜是何等的幽靜呀！這夜是何等惆悵呀！遠處傳來蛙鳴聲，不知什么樹上有驚醒的小鳥啾啁一囀，又寂然無聲了。

他想起白潔的一切：她的輕盈的身影，她的柔曼的語聲，她那深邃小湖一樣的眼睛，還有，她的百合花。

她像他一樣，他也像她一樣。在延安，以及以后兩地相隔那無邊無際的思念中，從來是只有笑，沒有淚呀！

可這一刻，是什么，是竹葉上江霧凝成的水珠，只一閃，似乎是在眼睫毛上，又像是在心窠里，滾下去了。

他不是沒有感情的人呀！

誰說我們軍人是沒有感情的人，誰就不懂得什么是真正的感情。

不過，陳文洪在個人生活問題上，他確實沒流過一滴眼淚。

——今天是怎么回事呢？

他站了很久，又轉(zhuǎn)回屋里，從皮掛包里取出一個紙包。他打開來，里面有幾樣東西，一件是他們倆在延安臨別時，她塞在他手里，要他回去再看的兩根發(fā)辮。他記得最后一次見面，他發(fā)現(xiàn)她梳的兩根辮子不見了，而變成齊耳的短發(fā)！他問過：“怎么把辮子剪掉了？"她說：“我留給一個人……”這個人就是他。這柔軟的青絲，此時此地，特別喚醒藏在他心中的深情蜜意，他不禁喟然輕嘆了一聲，展開第二件東西，那就是周副主席通過秦震帶到東北來的白潔的那封信：

文洪：

你想不到會收到我的信吧！想一想，我們從延安分手已經(jīng)八年。在這樣漫長的日子里，我人離你很遠，可心跟你在一起，因為我的生命和你生命早已溶合，不論天涯海角，心靈上的相通是永遠不變的。你還記得那晚會的琴音，月夜的百合，想到這些，我就深深地想念你?。∈堑?，這都是永遠永遠不能忘記的。因為留在延河邊上的腳印，就是我們用心靈寫下的誓言，只要延河水潺潺不息，腳步聲就會在我們血液中回響。在你出發(fā)那天，我一個人悄悄到飛機場上給征人送行。可是，我不能讓別人發(fā)現(xiàn)，我的工作不允許我公開露面。你看可笑吧！我躲在人背后流淚，我又希望你哪怕看我一眼，我總覺得那時間你看到我了，這心理你了解嗎？你跟我說過一句話：“我們是大時代的兒女。"離你愈久，理解愈深，如果時代還是悲愴的時代，又哪里有個人幸福？現(xiàn)在我不知道你在哪里，是行軍？是作戰(zhàn)？是宿營？是歌唱？不過，不論你做什么，我覺得都同我密切相關(guān)。你說要不是民族生死存亡搏斗的大時代，我們怎能相會在一起？又為什么偏偏是你從山洪中把我救起？又為什么偏偏是我必須隱姓埋名遠走他方？為了什么？為了什么？文洪！為了陽光普照的一天到來。我告訴你，你一定要相信我的話，我很結(jié)實、我很平安，只是在這個霧城里，我黑夜白天，看見的都是多么密、多么濃的霧，這是吞噬人的毒霧啊！這是連石頭也能漚爛的毒霧啊！不過我不怕，因為我知道遠遠的地方有你為我而戰(zhàn)，任我走到哪里，都能看見你的眼睛。我在冷霧中常常感到你身上的溫暖。春天夜晚，我常常一個人坐在枇杷山頂上看嘉陵江，一星燈火在緩緩移動。我想了半天，才明白過來，那是順流而下，向你戰(zhàn)斗的那個方向漂流而去的船上的燈火啊。你會看見嗎？你會夢見嗎？一星燈火，萬轉(zhuǎn)柔腸，這從延安圣地點燃的火，我相信他將照亮我們終生。我有多少話要跟你說呀，但給我寫信的時間如此之短。我知道你是在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣的人，但為了革命，為了時代，當然也為了我，你千萬要保重自己，哪怕只是為了我……好了，我寫不下去了，你要想到你的白潔在奮斗，和你一樣在鑿通堵塞在我們之間不可逾越的大山。我覺得我們鑿呀鑿呀，一天比一天更接近了。文洪，我一千次握你的手！

白潔

他從紙包里又取出一張照片，是白潔在延河之濱照的。她沒有女性的嬌美，也沒有女性的裝扮，穿著一件棉大衣，大衣的袖口挽起一大截，褲腳也挽起一大截，頭上戴著一頂八角帽，看上去，像個小男孩。這位攝影家的技術(shù)很不高明，照片暗淡無光，臉龐模糊，連眉眼都看不大清楚。不過，這一切在陳文洪心里是那樣清晰，永遠那樣清晰呀！

這時，在陳文洪面前有兩個影像在交替出現(xiàn)：

一個是抱著滿懷百合花的她，用溫柔的眼睛望著他；

一個是滿身血污、昂首闊步的她，寧死不屈地蹣跚前行。

就是這個纖細、稚弱，像個小男孩的人，在監(jiān)牢里被拷打得遍體鱗傷；就是這個纖細、稚弱，像個小男孩的人，忍饑忍痛，走一步留下一個血腳印……

陳文洪慢慢攥攏兩拳擱在桌面上。

（摘編自劉白羽《第二個太陽》）

5.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.“竹葉上江霧凝成的水珠”不是水珠而是眼淚，寫出了陳文洪因白潔身陷囹圄而無比悲痛的心情。

B.“她像他一樣，他也像她一樣”，不僅寫出了兩人情意相通，還表明兩人都有積極樂觀的革命信念。

C.“又為什么偏偏是我必須隱姓埋名遠走他方？”白潔在信中反問陳文洪，表達了內(nèi)心的困惑和不甘。

D.“陳文洪慢慢攥攏兩拳擱在桌面上”，動作描寫既表現(xiàn)了他內(nèi)心的悲憤，又表明了營救白潔的決心。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.水田、池塘、竹林、月亮，蛙鳴、鳥囀，小說營造了幽美靜謐的氛圍，反襯了陳文洪內(nèi)心的不平靜。

B.白潔留下的兩根發(fā)辮勾起了陳文洪的回憶，現(xiàn)實與回憶的交織使文章敘事回環(huán)往復，內(nèi)

容更豐富。

C.“吞噬人的毒霧”“連石頭也能漚爛的毒霧啊"運用比喻的修辭，寫出了白潔工作環(huán)境的黑暗和險惡。

D.小說在敘事時巧妙運用倒敘和插敘，以場景的轉(zhuǎn)換來推動情節(jié)的發(fā)展，使故事跌宕起伏、曲折多變。

7.百合花在文中多次出現(xiàn)，請任選兩處，結(jié)合文本簡要分析其作用。（4分）

8.文章用較大的篇幅敘述白潔給陳文洪的信，這樣處理有何好處？（6分）

古代詩文閱讀（40分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，21分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辯。重念蒙君實視遇厚，于反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。

蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

（選自王安石《答司馬諫議書》）

二月二十七日翰林學士兼侍讀學士、右諫議大夫司馬光惶恐再拜，介甫參政諫議閣下：

曩者與介甫議論朝廷事，數(shù)相違戾，未知介甫之察不察，然于光向慕之心未始變移也。竊見介甫獨負天下大名三十余年，才高而學富，難進而易退。遠近之士，識與不識，咸謂介甫不起則已，起則太平可立致，生民咸被其澤矣。天子用此，起介甫于不可起之中，引參大政，豈非欲望眾人之所望于介甫邪。今介甫從政始期年，而士大夫在朝廷及自四方來者，莫不非議介甫，如出一口；下至閭閻細民、小吏走卒，亦竊竊怨嘆，人人歸咎于介甫，不知介甫亦嘗聞其言而知其故乎？光竊意門下之士，方日譽盛德而贊功業(yè)，未始有一人敢以此聞達于左右者也。非門下之士則皆曰：“彼方得君而專政，無為觸之以取禍，不若坐而待之，不過二三年，彼將自敗?！比羰钦卟晃ú恢矣诮楦σ嗖恢矣诔⑷艚楦糯酥就贫兄岸陝t朝廷之患已深矣安可救乎如光則不然，忝備交游之末，不敢茍避譴怒，不為介甫一一陳之。

（選自司馬光《與王介甫書》）

9.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

A.重念蒙君實視遇厚視遇：對待

B.舉先王之政___舉：推舉

C.今介甫從政始期年期年：滿一年

D.未始有一人敢以此聞達于左右者也聞達：報告

10.下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.若是者不唯不忠/于介甫亦不忠于朝廷/若介甫果信此志/推而行之/及二三年/則朝廷之患已深矣/安可救乎/

B.若是者/不唯不忠于介甫/亦不忠于朝廷/若介甫果信/此志推而行之/及二三年/則朝廷之患已深矣/安可救乎/

C.若是者/不唯不忠于介甫/亦不忠于朝廷/若介甫果信此志/推而行之及/二三年則朝廷之患已深矣/安可救乎/

D.若是者/不唯不忠于介甫/亦不忠于朝廷/若介甫果信此志/推而行之/及二三年/則朝廷之患已深矣/安可救乎/

11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（3分）

A.王安石針對司馬光提出的種種指責，拋出“名實"這一根本問題，高屋建瓴，意在深刻揭示出事情的本質(zhì)，為變法正名。

B.王安石與司馬光二人政見不同，但是在書信往來中始終抱著互相尊重的態(tài)度，委婉地表達個人的觀點，并堅持自己的政見。

C.司馬光充分認可王安石的個人能力和學識，認為王安石執(zhí)政身擔眾望，但他對王安石堅持變法可能產(chǎn)生的后果深感憂慮。

D.司馬光既不對王安石歌功頌德，也不坐觀成敗，而是客觀地指出社會各階層對變法的態(tài)度，并鮮明地表達出自己的看法。

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）

（1）故今具道所以，冀君實或見恕也。

（2）辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

（3）起則太平可立致，生民咸被其澤矣。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成13～14題。

燈

齊己

幽光耿耿草堂空，窗隔飛蛾恨不通。

紅燼自凝清夜朵，赤心長謝碧紗籠。

云藏水國①城臺里，雨閉松門殿塔中。

金屋玉堂開照②睡，豈知螢雪③有深功。

[注]①水國：水鄉(xiāng)。②開照：猶通明,燈火輝煌。③螢雪：指囊螢映雪，勤學苦讀的典故。

13.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.首聯(lián)“幽光”“草堂空"既寫出了環(huán)境的清幽，又暗示了詩人的清貧。

B.首聯(lián)上句以“耿耿”正面描寫燈光，下句飛蛾撲窗則從側(cè)面描寫燈光。

C.頷聯(lián)運用白描手法寫燈燃燒的情景，燃盡的燈芯宛如花朵輕輕掉落。

D.頸聯(lián)表達詩人對燈的贊頌，不同天氣、不同地方，燈都給人們帶來光明。

14.尾聯(lián)表達了詩人哪些思想情感？請結(jié)合詩歌簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）

15.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾在《赤壁賦》中發(fā)議論說，江水不停地流去，“▲"；月亮時圓時缺，“▲”。

（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子的“▲_____________，▲"兩句話，既是對公西華愿做小相的謙虛的贊許，又是對他的鼓勵。

（3）《諫太宗十思疏》中用對比的手法來說明竭誠待人和輕視他人而帶來不同結(jié)果的句子是：▲_____________，▲_________________。

（4）魏征在《諫太宗十思疏》中強調(diào)，不竭誠對待臣民，如同用腐爛的韁繩駕馭馬車一樣可怕的句子是“▲_____________，▲！”

（5）《答司馬諫議書》中，王安石表示自己不會在意眾人的反對時，舉了盤庚遷都之例，“▲_____________，▲"兩句，寫盤庚之遷，從黎民百姓到士大夫都是反對的聲音。

語言文字運用（19分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成16～18題。

較之小說閱讀，散文閱讀對讀者來說似乎更難。因為散文的選材更為寬泛，寫法更為靈活，主題更為▲_________________。一些富于靈氣的作家，筆下充滿想象力和創(chuàng)造力；而一些學養(yǎng)深厚、閱歷豐富的作家，為文則含蓄蘊藉、意味深長。因此，閱讀散文似乎無章可循，往往難以按圖索驥。然而，雖說散文寬泛得無邊無際，但寫作和閱讀并非完全沒有規(guī)律。作為同一種文體的作品，散文也存在某些共性，如果掌握了這些共性，也能尋得閱讀散文的▲_________________。

散文形散而神不散。散文的“形”指散文的選材和行文方式，它好比一個人的形體、相貌等外部特征，讀者能夠▲_________________。對于散文而言，上下千年，縱橫萬里，大到全球性事件，小到一滴水、一粒沙都是它的選擇內(nèi)容。散文的“神"指散文所要表達的情感、主題等，它好比一個人的精神、氣質(zhì)等，讀者需要仔細▲才能感受到。（）。“神不散”指的是散文所要表達的主題必須明確而集中，散文的表現(xiàn)手法無論多么靈活，內(nèi)容多么廣泛，無不為更好地表達主題服務(wù)。

16.依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.隱晦千絲萬縷一覽無余斟酌

B.隱晦蛛絲馬跡一目了然琢磨

C.隱諱千絲萬縷一目了然斟酌

D.隱諱蛛絲馬跡一覽無余琢磨

17.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.“神"是散文的主心骨，它沒有了，一篇散文就會散了架。

B.“神”是散文的主心骨，一篇散文散了架，它就沒有了。

C.散文的主心骨是“神”，它沒有了，一篇散文就會散了架。

D.散文的主心骨是“神”，一篇散文散了架，它就沒有了。

18.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.盡管散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無不為更好地表達主題服務(wù)。

B.散文的表現(xiàn)手法盡管多么靈活，內(nèi)容多么廣泛，無不為更好地表達主題服務(wù)。

C.散文的內(nèi)容無論多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無不為更好地表達主題服務(wù)。

D.無論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無不為更好地表達主題服務(wù)。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成19～20題。

（1）失溫，一般指人體熱量流失大于熱量補給，從而造成人體核心區(qū)溫度降低，并產(chǎn)生寒顫、迷茫、心肺功能衰竭等癥狀，①的病癥。

（2）人體處在冷環(huán)境中，缺乏衣物和住所保護，②_____________，失溫就有可能發(fā)生。例如這次造成21人死亡的甘肅越野馬拉松事故，出現(xiàn)了冰雹、凍雨、大風災害性天氣，氣溫驟降，突發(fā)的惡劣天氣加上選手跑步出汗，衣物濕透，皮膚直接接觸到冷風冷水，體內(nèi)大量熱量損失，身體核心溫度難以保持在標準范圍。通常來說，外界溫度越低，風力越大，③_____________，越容易失溫。

（3）發(fā)現(xiàn)自己有失溫狀態(tài)時，要立刻停止運動，有條件的應(yīng)就地生火；如果因劇烈運動或下雨導致身上衣物被浸濕，需盡快把濕的身體擦干，換上干衣服；進食足夠的高熱量食物。

19.在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。（6分）

20.請分別用一個疑問句引出上文各段文字的主要內(nèi)容。每句不超過10個字。（5分）

四、寫作（60分）

21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

我們每天在門里進進出出，人的一生也會進出各種各樣的門。有些門是為了讓你進來，有些門是為了讓你出去；有些門你可以關(guān)閉，有些門你一定要打開……

對此，你有怎樣的感想？請以“門"為話題，寫一篇文章，可以抒寫你的生活體驗，也可以發(fā)表你的看法，表達你對“門”的理解。

要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

語文答案

一、現(xiàn)代文閱讀（30分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，14分）

1．C（3分）“通過道德的手段來尋求幸福"的只是“重道德的古人”。故選C。

2．D（3分）“中國悲劇中的主人公沒有抗爭意識"錯誤理解文意?！靶∪宋锞拖衤愤叺男〔?，任人們的腳踩卻無力反抗”，悲劇主人公只是“無力反抗"而非“沒有抗爭意識”。故選D。

3．D（3分）材料一論證分析的主要是中國悲劇的“因果報應(yīng)"的大團圓的結(jié)局。祥林嫂的例子不符合觀點。故選D。

4．（5分）（1）悲劇的矛盾沖突不強烈；

（2）悲劇的主角往往是小人物，不敢挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，無力抗爭；

（3）中國悲劇往往離不開“善惡報應(yīng)”，以大團圓來結(jié)局；

（4）缺乏震撼人心、激人上進的精神力量。（一點1分，兩點3分，三點5分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

5．C（3分）“表達了內(nèi)心的困惑和不甘"錯，作為一名堅定的革命者，白潔心中對工作的安排有困惑，但沒有“不甘”。故選C。

6．D（3分）小說沒有使用“倒敘”，故事情節(jié)也沒有“跌宕起伏、曲折多變”。故選D。

7.（4分）①第一次“還有，她的百合花"是陳文洪對白潔的回憶，（1分）用以襯托白潔的美麗與純潔。（1分）

②第二次“月夜的百合”是白潔在信中對兩人戀情的美好回憶，（1分）用以象征愛情的美好和純潔。（1分）

③第三次“一個是抱著滿懷百合花的她"是陳文洪的想象，與“一個是滿身血污，昂首闊步的她”構(gòu)成對比，（1分）表現(xiàn)白潔的忠貞不屈。（1分）（每點2分，任意答對其中兩點即得4分）

8.（6分）①完善情節(jié)。信的內(nèi)容補充交待了白潔與陳文洪的情感故事以及他們?yōu)榱嗣褡褰夥攀聵I(yè)而各奔東西等情節(jié)，使小說情節(jié)更為完善。

②豐富人物形象。通過白潔的自述，不僅表現(xiàn)白潔對陳文洪熾熱的愛，還展現(xiàn)了白潔內(nèi)心堅定的信念，豐富了人物形象。

③表現(xiàn)主題。通過補充交待的情節(jié)，謳歌了以白潔陳文洪為代表的為民族解放事業(yè)而不惜犧牲個人幸福的革命者的偉大情操，表現(xiàn)了主題。

④豐富敘事視角。插入書信的內(nèi)容，穿插增加了白潔的敘事的視角，使小說的敘事方式更靈動。（每點2分，其中概述作用1分，分析1分。任意答對其中3點即得6分。）

二、古代詩文閱讀（40分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，21分）

9．B（3分）本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此類題目，先要掌握?？嘉难詫嵲~的基本含義，然后結(jié)合具體語境分析，同時注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等。

B項“舉先王之政"意思是效法先皇的英明政治?！芭e：推舉”錯誤，應(yīng)為“施行"。故選B。

10．D（3分）本題考查文言文斷句的能力。首先要細讀所給文段，明確了解文意，然后根據(jù)文意進行判斷，其中注意結(jié)合文言文行文的習慣，也可借助標志詞。

“若是者”意思是想這樣的人，作后兩個并列句式“不唯不忠于介甫"亦不忠于朝廷”的主語，所以“若是者"之后應(yīng)斷開，排除A項?！按酥尽弊鲃釉~“信"的賓語，“此志推而行之”的主語應(yīng)為“介甫”，“此志”之后應(yīng)斷開，排除B項。“之”，代詞，指代這個變法主張，作“推而行”的賓語，意思完整；“及”，等到，后接時間名詞“二三年”，意思是等到二三年之后，作時間狀語，“及"后不能斷開，排除C項。故選D。

11．B（3分）本題考查對文言文內(nèi)容的理解和概括的能力。解答此類題目，首先要審清題意，把每一選項和文中相應(yīng)的事件對應(yīng)，針對選項劃定區(qū)域，仔細比對。

B項，“但是在書信往來中始終抱著互相尊重的態(tài)度，委婉地表達個人的觀點”錯誤，由文（一）“今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以為受命于人主，……不為侵官；……不為生事；……不為征利；……不為拒諫"和文（二）“今介甫從政始期年，而士大夫在朝廷及自四方來者，莫不非議介甫，如出一口”可知，兩人都是直接表明自己的觀點，而不是“態(tài)度委婉"。故選B。

12.（12分）（1）所以（我）現(xiàn)在詳細地說出我的原因，希望您看后或許能諒解我。

（2）批駁不正確的言論，排斥巧辯的佞人，不算拒絕批評。對于那么多的怨恨和誹鎊，本來預先就知道會這樣啊。

（3）一起用那么天下太平就立刻可以實現(xiàn)了，黎民百姓都會受到他的恩澤。

本題考查學生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時注意字字落實。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。

第（1）句得分點：“具”，通“俱”，詳細地；“所以”，……的原因；“冀”，“希望”；“見恕”，諒解我；1點1分。

第（2）句得分點：“辟”，批駁；“難”，排斥；“怨誹之多”，定語后置句；“固”，本來；1點1分。

第（3）句得分點：“起”，起用；“致”，達到/實現(xiàn)；“咸”，全/都；“被”，受到/蒙受；1點1分。

參考譯文：

（一）

鄙人王安石請啟：昨天承蒙（您來信）指教，我私下認為與君實您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來（意見）常常不一致，（這是因為我們）所持的政治主張和方法大多不同的緣故啊。雖然想要勉強勸說幾句，最終也必定不被您所諒解，所以只簡單地給您回信，不再逐一替自己辯護。后來又考慮到蒙您一向看重和厚待我，在書信往來上不宜馬虎草率，所以（我）現(xiàn)在詳細地說出我的原因，希望您看后或許能諒解我。

本來知書識禮的讀書人所爭辯的，尤其在于名義和實際的關(guān)系。名義和實際的關(guān)系一經(jīng)辨明，天下的是非之理也就解決了。如今您來信用以指教我的，認為我的做法是侵犯了官員的職權(quán)，惹事生非制造事端，聚斂錢財與民爭利，拒不接受反對意見，因此招致天下人的怨恨和誹謗。我則認為遵從皇上的旨意，在朝堂上公開討論和修訂法令制度，責成有關(guān)部門官吏去執(zhí)行，這不是侵犯官權(quán)；效法先皇的英明政治，用來興辦好事，革除弊端，這不是惹事生非；替國家整理財政，這不是搜括錢財；抨擊荒謬言論，責難奸佞小人，這不是拒聽意見。至于怨恨和誹謗如此眾多，那是早就預知它會這樣的。

（二）

二月二十七日，翰林學士兼侍讀學士、右諫議大夫司馬光懷著惶恐的心情再拜于介甫參政諫議閣下：

從前，跟您議論起朝廷的政事，意見屢有不合，對此，不知道您已經(jīng)察覺到了或是沒有察覺到，然而對于我來說，對您的向往、敬慕之心始終沒有改變。私下觀察您獨享天下的大名已經(jīng)有三十多年，才能出眾，學識豐富，難于起用，易于引退。遠近的士人，認識的或不認識的，都說介甫不起用便罷了，一起用就會立即求得天下太平，黎民百姓都會受到他的恩澤。天子因此起用您于不可起之中，任用您參與國家大政，豈不是把希望寄托在眾人所厚望的您身上嗎？到現(xiàn)在您執(zhí)政才一周年，在朝廷的及來自各個地方的士大夫，沒有一個不責備您，就像是從一個人的嘴里說出來的；下至平民百姓、小吏差役，也都竊竊私語，埋怨嘆息，所有的人都把罪責推給您，不知道您可曾聽到過這些議論并且知道是什么原因吧？我私下認為您的門下之士，正在天天稱譽您的盛德，贊頌您的功業(yè)，沒有一個人敢把這些情況通報給您。而不是您的門下之士就都說：“他正受到君王的信任而專斷朝政，不要觸犯他而自取其禍，不如坐著等待，不出二三年，他將自己遭到失敗。”像這樣的人不僅是不忠于您，也是不忠于朝廷的。如果您真的堅信變法主張，推廣實行，等到二三年之后，則朝廷所受的禍害已經(jīng)很深重了，怎么能夠挽救呢？像我就跟門下之士和非門下之士的態(tài)度不同，有愧作為你的朋友中的一員，不敢只求目前免于您的譴責、憤怒，而不向您一一陳述自己的懇誠。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

13.B（3分）“運用白描手法"錯，頷聯(lián)使用的是細描。故選B。

14.（6分）①富家子弟不懂燈火的可貴，燃燈睡眠，表達詩人對他們虛度光陰，浪費光明的鄙視和批評；

②貧寒子弟囊螢映雪，借著微光苦讀，而成就學業(yè)，表達了詩人對刻苦用功的貧寒學子的贊美；

③富家子弟奢侈、虛度光陰，與寒門子弟在艱苦的環(huán)境中惜時苦讀形成鮮明的對比，表達了對社會不公的憤慨。（每點2分，答對三點得6分）