統(tǒng)編版（部編版）選擇性必修上冊(cè) 第4單元 進(jìn)階1 情境導(dǎo)入-在興趣中學(xué)習(xí)（6份打包）

統(tǒng)編版（部編版）選擇性必修上冊(cè)第4單元進(jìn)階1情

境導(dǎo)入——在興趣中學(xué)習(xí)（6份打包）

第四單元邏輯思維語(yǔ)言積累、梳理與探究

進(jìn)階一情境導(dǎo)入一一在興趣中學(xué)習(xí)

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淺仰芹人文主題一一邏輯思維

識(shí)別謬誤，探究真理，增強(qiáng)思維的敏銳性和嚴(yán)密性；感受祖國(guó)語(yǔ)

言文字的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)之情。

語(yǔ)文素養(yǎng)

1.反思和總結(jié)自己寫(xiě)作時(shí)遣詞造句的經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)初步的邏輯知

識(shí)，提高語(yǔ)用能力，增強(qiáng)思維的敏銳性和嚴(yán)密性。

2.通過(guò)辨析常見(jiàn)的邏輯錯(cuò)誤，學(xué)會(huì)在具體語(yǔ)境中判定邏輯謬誤，

準(zhǔn)確使用語(yǔ)言。

3.通過(guò)梳理三段論、假言推理等推理的有效形式，建立正確推

理的觀念，并能夠辨別語(yǔ)言運(yùn)用中的推理錯(cuò)誤。

4.學(xué)習(xí)論證，通過(guò)梳理、探究論點(diǎn)、論據(jù)、論證形式等論證要

素，學(xué)會(huì)分析議論性文章，在寫(xiě)議論性文章時(shí)，能夠有效運(yùn)用論證。

［邏輯小故事一］

父子二人經(jīng)過(guò)五星級(jí)飯店門(mén)口，看到一輛十分豪華的進(jìn)口轎車(chē)。

兒子不屑地對(duì)他的父親說(shuō)：“坐這種車(chē)的人，肚子里一定沒(méi)有學(xué)問(wèn)！”

父親則輕描淡寫(xiě)地回答：“說(shuō)這種話的人，口袋里一定沒(méi)有錢(qián)！”

你對(duì)事情的看法，是不是也反映出你內(nèi)心真正的態(tài)度？

［邏輯小故事二］

晚飯后，母親和女兒一塊兒洗碗盤(pán)，父親和兒子在客廳看電視。

突然，廚房里傳來(lái)打破盤(pán)子的響聲，然后一片沉寂。兒子望著他父親

說(shuō)道：“一定是媽媽打破的。”“你怎么知道？”“她沒(méi)有罵人?！?/p>

我們習(xí)慣以不同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看人看己，以致往往是責(zé)人以嚴(yán)，待己

以寬。

1/2文本對(duì)應(yīng)練（十七）發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯謬誤

1.請(qǐng)分析下列句子中的邏輯錯(cuò)誤。

(1)編輯同志，您說(shuō)我的作品不夠成熟，顯得幼稚，那您就把它

當(dāng)成兒童文學(xué)發(fā)表吧。

［分析］________________

［答案］違背了同一律，因?yàn)椤白髌贰字伞迸c“兒童文學(xué)”

不是同一概念。

(2)一列火車(chē)進(jìn)站了。有個(gè)小伙子搶先上了火車(chē)，一看座無(wú)虛席，

他就厚著臉皮硬往一位老大爺身邊擠座兒。老大爺不高興了，說(shuō)：“小

伙子，別硬坐了，座位已經(jīng)滿了?！毙』镒渔移ばδ樀卣f(shuō)：“老大爺，

沒(méi)辦法，我買(mǎi)的就是‘硬座'票。”

［分析］________________

［答案］這個(gè)小伙子在說(shuō)話時(shí)故意把“硬座”理解成“硬坐”，

這在邏輯上就叫偷換概念，違背了同一律。

(3)2月27日,晴。今天一天都沒(méi)有出太陽(yáng)，心情真不好。爸爸

買(mǎi)回兩條金魚(yú)，養(yǎng)在魚(yú)缸里死了一條，我很傷心。

［分析］________________

［答案］這則小學(xué)生日記明顯違反了不矛盾律，天氣“晴”還“一

天都沒(méi)有出太陽(yáng)”。

(4)一個(gè)月來(lái)，這個(gè)問(wèn)題時(shí)刻纏繞著我，而在非常繁忙或心情非

常好的時(shí)候，我又暫時(shí)拋開(kāi)了這一問(wèn)題，顧不上去想它了。

［分析］______

［答案］既是“時(shí)刻纏繞著我”，就不會(huì)出現(xiàn)“顧不上去想它”

的情況，說(shuō)話人犯了“自相矛盾”的錯(cuò)誤，違反了不矛盾律。

(5)或者采納他的意見(jiàn)，或者拋棄他的意見(jiàn)，我都不贊成。

［分析］________________

［答案］采納他的意見(jiàn)與否都不贊成，二者不能同時(shí)否定，違反

排中律。

(6)甲說(shuō)：“所有的鳥(niǎo)都是會(huì)飛的?！?/p>

乙說(shuō)：“有的鳥(niǎo)就不會(huì)飛。”

丙說(shuō)：“你們倆說(shuō)得都不對(duì)?！?/p>

［分析］________________

［答案］丙的說(shuō)法同時(shí)否定了相互矛盾的兩個(gè)思想，違反了“排

中律”，犯了“兩不可”的邏輯錯(cuò)誤。

(7)我爸爸讀書(shū)時(shí)成績(jī)也不好，基因條件太差，所以我成績(jī)差，

不能怪我。

［分析］________________

［答案］違反充足理由律，“我爸爸讀書(shū)時(shí)成績(jī)也不好”不能作

為“我成績(jī)差”的充足理由。

(8)春秋時(shí)期，曾九合諸侯的齊桓公某次打獵，追逐獵物來(lái)到一

個(gè)山谷之中，遇到一位老者，齊桓公問(wèn)老者：''請(qǐng)問(wèn)老丈，這個(gè)山谷

叫什么名呢？”老者回答說(shuō)：“叫愚公之谷。”齊桓公很是好奇：“為

什么叫愚公之谷呢？”老者說(shuō)：“因?yàn)槲医杏薰?，這個(gè)山谷是用我的

名字來(lái)命名的。”齊桓公仔細(xì)打量打量老者說(shuō)：“寡人看你的樣子，并

不像是一個(gè)愚人，為何大家會(huì)叫你愚公呢？”老者說(shuō)：“大王有所不

知，我曾經(jīng)喂了一頭母牛，母牛產(chǎn)下一頭小牛，小牛長(zhǎng)大后我將它賣(mài)

掉，換回一匹小馬。村里有個(gè)年輕人對(duì)我說(shuō)：‘牛能生出馬嗎？'我

說(shuō)牛不能生出馬。年輕人說(shuō)：‘牛不能生出馬，這匹馬不是你的。'說(shuō)

完他就牽走了小馬。我的鄰人聽(tīng)說(shuō)這事后，都說(shuō)我很愚蠢，從此這個(gè)

山谷也就叫作愚公之谷了。”

［分析］________________

［答案］愚公村子里的年輕人牽走小馬的理由是“牛不能生出馬,

這匹馬不是你的”，他的理由不充足，不符合邏輯，違反充足理由律。

2.辨析日常語(yǔ)言表達(dá)中的邏輯錯(cuò)誤。

(1)閱讀下面這段文字，回答問(wèn)題，每空不超過(guò)6個(gè)字。

記者要采寫(xiě)出有較高新聞價(jià)值的新聞，就要注意選擇新聞角度。

但現(xiàn)實(shí)中，有些記者在采寫(xiě)新聞時(shí)，不顧事件本身的性質(zhì)，把心思放

在揣摩編輯的心理上，投其所好定角度；有些記者采訪的事件無(wú)個(gè)性、

無(wú)特點(diǎn)，千篇一律，是“你用我用大家用”的角度；有些記者采用想

當(dāng)然的做法，把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加到別人的身上；還有些記者則完全不

顧及事件自身的內(nèi)在聯(lián)系，不顧及事件與事件之間的有機(jī)聯(lián)系，表面

看來(lái)好似在對(duì)事件進(jìn)行挑選，實(shí)則卻是對(duì)事實(shí)進(jìn)行歪曲，夸大甚至虛

構(gòu)。

以上記者選擇新聞角度時(shí)、、、

的錯(cuò)誤做法，雖然表現(xiàn)形式各異，但有一點(diǎn)卻是相同的，即

他們都歪曲了事實(shí)，把事實(shí)弄得面目全非。

［答案］投編輯所好千篇一律強(qiáng)加觀點(diǎn)不顧及聯(lián)系

(2)閱讀下面這段文字，回答問(wèn)題。

明代有位姓靳的內(nèi)閣大學(xué)士，他的父親不大出名，他的兒子很不

成材，可他的孫子卻考中了進(jìn)士。這位內(nèi)閣大學(xué)士經(jīng)常責(zé)罵他的兒子,

罵他是不肖之子，是不成材的東西。后來(lái)，這個(gè)不肖子實(shí)在忍受不了

責(zé)罵，就和內(nèi)閣大學(xué)士頂了起來(lái)：“你的父親不如我的父親，你的兒

子不如我的兒子，我有什么不成材的呢？”這位內(nèi)閣大學(xué)士聽(tīng)了后,

放聲大笑，就不再責(zé)備兒子了。

這位內(nèi)閣大學(xué)士的兒子是如何與他父親辯論的？

［答案］在當(dāng)時(shí)情況下，這個(gè)不肖子所要論辯的是自己是否成材

的問(wèn)題，但是卻故意將這一辯題偷換成你的兒子和我的兒子相比怎么

樣，你的父親和我的父親相比怎么樣，這恰好將原來(lái)所要論辯的辯題

回避了，這就是偷換論題式詭辯。

(3)請(qǐng)分析下面句子的謬誤類(lèi)型。

這支樂(lè)隊(duì)要么是有史以來(lái)最偉大的樂(lè)隊(duì)，要么不是。

［分析］________________

［答案］這是典型的“假二擇一二因?yàn)椤笆澜缟现挥袃煞N人，

喜歡這支樂(lè)隊(duì)的人，以及討厭音樂(lè)的人”，這種說(shuō)法是不講理的。

(4)閱讀下面的材料回答問(wèn)題。

法官甲和法官乙在議論某一案件：

法官甲：”公訴機(jī)關(guān)的材料還不是充分、確鑿的，所以不能證明

被告人構(gòu)成犯罪。”

法官乙：“那么說(shuō)，只能判決被告人不構(gòu)成犯罪了?！?/p>

法官甲：”也不能說(shuō)被告人不構(gòu)成犯罪，他有很大嫌疑?！?/p>

下面哪項(xiàng)與上述議論的情形是類(lèi)似的？()

A.那個(gè)島上鳥(niǎo)很多，但種類(lèi)卻不多。

B.關(guān)于我們廠能否在今年扭虧為盈的問(wèn)題，我聽(tīng)到了很多意見(jiàn)，

有的人認(rèn)為很有希望，今年扭虧是肯定的，有的人認(rèn)為本廠產(chǎn)品缺乏

競(jìng)爭(zhēng)力，今年扭虧不可能。我認(rèn)為兩種意見(jiàn)都不對(duì)。

C.雖然不敢說(shuō)她長(zhǎng)得美，但也不能說(shuō)她長(zhǎng)得丑。

D.“你對(duì)被害人是否早就懷恨在心？”審判長(zhǎng)問(wèn)?！拔覐膩?lái)沒(méi)有

恨過(guò)他?！北桓嫒嘶卮稹?/p>

E.關(guān)于在校生是否可以參加商業(yè)選美活動(dòng)，我的態(tài)度是既不提

倡，也不禁止。

B［題干中法官甲自己的說(shuō)法“構(gòu)成犯罪”和“不構(gòu)成犯罪”是

一對(duì)矛盾關(guān)系，甲的說(shuō)法其實(shí)就是同時(shí)否定了這兩個(gè)矛盾關(guān)系。即題

干犯了模棱兩可的錯(cuò)誤。A項(xiàng)中鳥(niǎo)數(shù)量多和種類(lèi)不多這兩個(gè)不是同一

個(gè)概念，不存在問(wèn)題，所以排除A。B項(xiàng)“今年扭虧是肯定的”意思

是“必然扭虧”；“今年扭虧不可能”意思是“必然不扭虧”，這兩個(gè)

是一對(duì)反對(duì)關(guān)系，其中把模態(tài)詞“必然”去掉，它就是一個(gè)矛盾關(guān)系

了，選項(xiàng)中同時(shí)否定了這兩個(gè)矛盾關(guān)系，這樣就犯了模棱兩可謬誤。

C項(xiàng)美和丑不是相互否定關(guān)系，除了美、丑還有樣貌一般的情況，所

以排除C°D項(xiàng)其實(shí)是一個(gè)復(fù)雜問(wèn)語(yǔ)，屬于詰問(wèn)的謬誤，所以排除D。

E項(xiàng)除了“不提倡”“不禁止”，還有其他情況，可以“放任自流”。

所以不存在相互矛盾，排除E。所以，正確答案是B。］

(5)分析下面句子的謬誤類(lèi)型。

美國(guó)國(guó)家籃球協(xié)會(huì)總裁大衛(wèi)?斯特恩曾向電臺(tái)主持人吉姆?羅姆

(JimRome)問(wèn)道：“你不再打你老婆了嗎？”請(qǐng)回答“是”或“否”。

［分析］______________

［答案］這屬于“不當(dāng)預(yù)設(shè)貌似簡(jiǎn)單的一個(gè)提問(wèn)，實(shí)則包含

了兩個(gè)問(wèn)題：“你打老婆嗎？&“如果你打老婆，你還繼續(xù)這種行為

嗎？”對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的答案，顯然不一定是一致的。然而，提問(wèn)者卻

要求“你”只回答一個(gè)“是”或“否同時(shí)，上面這個(gè)問(wèn)題還是別

有意圖的“既定觀點(diǎn)問(wèn)題”。如果回答是，則承認(rèn)還在打老婆；如果

回答否，則說(shuō)明之前打過(guò)老婆。

(6)分析下面句子的謬誤類(lèi)型。

我問(wèn)了十個(gè)人，有九個(gè)說(shuō)反對(duì)民主黨。結(jié)論：原來(lái)九成人反對(duì)民

主黨。

［分析］________________

［答案］輕率歸納。單憑十個(gè)人論斷所有人，未免太輕率。若說(shuō)

訪問(wèn)了數(shù)萬(wàn)人，得出來(lái)的結(jié)果便較有說(shuō)服力。

(7)分析下面句子的謬誤類(lèi)型。

人的眼睛有5.76億像素，卻終究看不懂人心。

［分析］________________

［答案］不當(dāng)類(lèi)比。這里聯(lián)系這句話的最核心的一個(gè)字就是“看”,

也就是這句話認(rèn)為看東西的看與看懂人心的看屬性是一樣的，都是看。

其實(shí)不是，因?yàn)檠劬礀|西的看是一種圖像處理，而看懂人心的看，

卻是一種心理認(rèn)知活動(dòng)，屬于心理學(xué)的范疇。圖像處理學(xué)與心理學(xué)是

兩個(gè)完全不同的學(xué)科，沒(méi)有可比性，不能如此的使用類(lèi)比推理。

(8)分析下面句子的謬誤類(lèi)型。

①因?yàn)榻裉焓侵苣?，語(yǔ)文老師們還是來(lái)到了單位工作。

②我廠今年重視了產(chǎn)品數(shù)量，所以產(chǎn)品質(zhì)量下降了。

［分析］________________

［答案］強(qiáng)加因果。兩件事情本來(lái)沒(méi)有必然的因果聯(lián)系，卻硬是

加上了表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞?！罢Z(yǔ)文老師們來(lái)工作”和“產(chǎn)品質(zhì)量

下降了”的原因不能推出“今天是周末”和“今年重視了產(chǎn)品數(shù)量”。

可以說(shuō)“雖然今天是周末，語(yǔ)文老師們還是來(lái)到了單位工作“；“我廠

今年一味重視產(chǎn)品數(shù)量，導(dǎo)致了產(chǎn)品質(zhì)量的下降”。

(9)分析下面材料的謬誤類(lèi)型。

一個(gè)瘦子問(wèn)胖子：“你為什么長(zhǎng)得胖？”

胖子回答：“因?yàn)槲页缘枚唷！?/p>

瘦子又問(wèn)胖子：“你為什么吃得多？”

胖子回答：“因?yàn)槲议L(zhǎng)得胖?！?/p>

［分析］________________

［答案］循環(huán)論證。胖子回答瘦子的第一個(gè)問(wèn)題時(shí)，是以“吃得

多”為理由的；而他回答瘦子的第二個(gè)問(wèn)題時(shí)，又以“長(zhǎng)得胖”為理

由。胖子的回答能夠解決瘦子的問(wèn)題嗎？當(dāng)然不能。胖子的這種論證,

就叫作“循環(huán)論證”，是說(shuō)明不了任何問(wèn)題的。

5/7文本對(duì)應(yīng)練(十七)發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯謬誤

1.請(qǐng)分析下列句子中的邏輯錯(cuò)誤。

(1)編輯同志，您說(shuō)我的作品不夠成熟，顯得幼稚，那您就把它

當(dāng)成兒童文學(xué)發(fā)表吧。

(2)一列火車(chē)進(jìn)站了。有個(gè)小伙子搶先上了火車(chē)，一看座無(wú)虛席，

他就厚著臉皮硬往一位老大爺身邊擠座兒。老大爺不高興了，說(shuō)：“小

伙子，別硬坐了，座位已經(jīng)滿了?！毙』镒渔移ばδ樀卣f(shuō)：“老大爺,

沒(méi)辦法，我買(mǎi)的就是‘硬座'票?！?/p>

(3)2月27日，晴。今天一天都沒(méi)有出太陽(yáng)，心情真不好。爸爸

買(mǎi)回兩條金魚(yú)，養(yǎng)在魚(yú)缸里死了一條，我很傷心。

(4)一個(gè)月來(lái)，這個(gè)問(wèn)題時(shí)刻纏繞著我，而在非常繁忙或心情非

常好的時(shí)候，我又暫時(shí)拋開(kāi)了這一問(wèn)題，顧不上去想它了。

(5)或者采納他的意見(jiàn)，或者拋棄他的意見(jiàn)，我都不贊成。

(6)甲說(shuō)：“所有的鳥(niǎo)都是會(huì)飛的?！?/p>

乙說(shuō)：“有的鳥(niǎo)就不會(huì)飛。”

丙說(shuō)：“你們倆說(shuō)得都不對(duì)。”

⑺我爸爸讀書(shū)時(shí)成績(jī)也不好，基因條件太差，所以我成績(jī)差,

不能怪我。

(8)春秋時(shí)期，曾九合諸侯的齊桓公某次打獵，追逐獵物來(lái)到一

個(gè)山谷之中，遇到一位老者，齊桓公問(wèn)老者：“請(qǐng)問(wèn)老丈，這個(gè)山谷

叫什么名呢？”老者回答說(shuō)：“叫愚公之谷?！饼R桓公很是好奇：“為

什么叫愚公之谷呢？”老者說(shuō)：“因?yàn)槲医杏薰?，這個(gè)山谷是用我的

名字來(lái)命名的。”齊桓公仔細(xì)打量打量老者說(shuō)：“寡人看你的樣子，并

不像是一個(gè)愚人，為何大家會(huì)叫你愚公呢？”老者說(shuō)：“大王有所不

知，我曾經(jīng)喂了一頭母牛，母牛產(chǎn)下一頭小牛，小牛長(zhǎng)大后我將它賣(mài)

掉，換回一匹小馬。村里有個(gè)年輕人對(duì)我說(shuō)：‘牛能生出馬嗎？'我

說(shuō)牛不能生出馬。年輕人說(shuō)：‘牛不能生出馬，這匹馬不是你的。'說(shuō)

完他就牽走了小馬。我的鄰人聽(tīng)說(shuō)這事后，都說(shuō)我很愚蠢，從此這個(gè)

山谷也就叫作愚公之谷了

2.辨析日常語(yǔ)言表達(dá)中的邏輯錯(cuò)誤。

(1)閱讀下面這段文字，回答問(wèn)題，每空不超過(guò)6個(gè)字。

記者要采寫(xiě)出有較高新聞價(jià)值的新聞，就要注意選擇新聞角度。

但現(xiàn)實(shí)中，有些記者在采寫(xiě)新聞時(shí)，不顧事件本身的性質(zhì)，把心思放

在揣摩編輯的心理上，投其所好定角度；有些記者采訪的事件無(wú)個(gè)性、

無(wú)特點(diǎn)，千篇一律，是''你用我用大家用”的角度；有些記者采用想

當(dāng)然的做法，把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加到別人的身上；還有些記者則完全不

顧及事件自身的內(nèi)在聯(lián)系，不顧及事件與事件之間的有機(jī)聯(lián)系，表面

看來(lái)好似在對(duì)事件進(jìn)行挑選，實(shí)則卻是對(duì)事實(shí)進(jìn)行歪曲，夸大甚至虛

構(gòu)。

以上記者選擇新聞角度時(shí)一.、一、一、

的錯(cuò)誤做法，雖然表現(xiàn)形式各異，但有一點(diǎn)卻是相同的，即

他們都歪曲了事實(shí)，把事實(shí)弄得面目全非。

(2)閱讀下面這段文字，回答問(wèn)題。

明代有位姓靳的內(nèi)閣大學(xué)士，他的父親不大出名，他的兒子很不

成材，可他的孫子卻考中了進(jìn)士。這位內(nèi)閣大學(xué)士經(jīng)常責(zé)罵他的兒子,

罵他是不肖之子，是不成材的東西。后來(lái)，這個(gè)不肖子實(shí)在忍受不了

責(zé)罵，就和內(nèi)閣大學(xué)士頂了起來(lái)：“你的父親不如我的父親，你的兒

子不如我的兒子，我有什么不成材的呢？”這位內(nèi)閣大學(xué)士聽(tīng)了后,

放聲大笑，就不再責(zé)備兒子了。

這位內(nèi)閣大學(xué)士的兒子是如何與他父親辯論的？

⑶請(qǐng)分析下面句子的謬誤類(lèi)型。

這支樂(lè)隊(duì)要么是有史以來(lái)最偉大的樂(lè)隊(duì)，要么不是。

(4)閱讀下面的材料回答問(wèn)題。

法官甲和法官乙在議論某一案件：

法官甲：”公訴機(jī)關(guān)的材料還不是充分、確鑿的，所以不能證明

被告人構(gòu)成犯罪?！?/p>

法官乙：“那么說(shuō)，只能判決被告人不構(gòu)成犯罪了。”

法官甲：”也不能說(shuō)被告人不構(gòu)成犯罪，他有很大嫌疑?！?/p>

下面哪項(xiàng)與上述議論的情形是類(lèi)似的？()

A.那個(gè)島上鳥(niǎo)很多，但種類(lèi)卻不多。

B.關(guān)于我們廠能否在今年扭虧為盈的問(wèn)題，我聽(tīng)到了很多意見(jiàn)，

有的人認(rèn)為很有希望，今年扭虧是肯定的，有的人認(rèn)為本廠產(chǎn)品缺乏

競(jìng)爭(zhēng)力，今年扭虧不可能。我認(rèn)為兩種意見(jiàn)都不對(duì)。

C.雖然不敢說(shuō)她長(zhǎng)得美，但也不能說(shuō)她長(zhǎng)得丑。

D.“你對(duì)被害人是否早就懷恨在心？”審判長(zhǎng)問(wèn)?！拔覐膩?lái)沒(méi)有

恨過(guò)他。”被告人回答。

E.關(guān)于在校生是否可以參加商業(yè)選美活動(dòng)，我的態(tài)度是既不提

倡，也不禁止。

(5)分析下面句子的謬誤類(lèi)型。

美國(guó)國(guó)家籃球協(xié)會(huì)總裁大衛(wèi)?斯特恩曾向電臺(tái)主持人吉姆?羅姆

(JimRome)問(wèn)道：“你不再打你老婆了嗎？”請(qǐng)回答“是”或“否

(6)分析下面句子的謬誤類(lèi)型。

我問(wèn)了十個(gè)人，有九個(gè)說(shuō)反對(duì)民主黨。結(jié)論：原來(lái)九成人反對(duì)民

主黨。

⑺分析下面句子的謬誤類(lèi)型。

人的眼睛有5.76億像素，卻終究看不懂人心。

（8）分析下面句子的謬誤類(lèi)型。

①因?yàn)榻裉焓侵苣?，語(yǔ)文老師們還是來(lái)到了單位工作。

②我廠今年重視了產(chǎn)品數(shù)量，所以產(chǎn)品質(zhì)量下降了。

（9）分析下面材料的謬誤類(lèi)型。

一個(gè)瘦子問(wèn)胖子：“你為什么長(zhǎng)得胖？”

胖子回答：“因?yàn)槲页缘枚??！?/p>

瘦子又問(wèn)胖子：''你為什么吃得多？”

胖子回答：“因?yàn)槲议L(zhǎng)得胖。”

5/7單元綜合練（四）

一、現(xiàn)代文閱讀（19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。（19分）

材料一：

非虛構(gòu)文學(xué)首先要面對(duì)的就是非虛構(gòu)在文學(xué)中的合法性問(wèn)題，也

即“真實(shí)”在文學(xué)中的合法性問(wèn)題。

就文學(xué)而言，“真實(shí)”是一個(gè)很奇怪的詞語(yǔ)。在通行的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)

中，“真實(shí)”只是最低級(jí)的文學(xué)形式。韋勒克在《文學(xué)理論》中談到

現(xiàn)實(shí)主義時(shí)認(rèn)為，“現(xiàn)實(shí)主義的理論從根本上講是一種壞的美學(xué)，因

為一切藝術(shù)都是'創(chuàng)作'，都是一個(gè)本身由幻覺(jué)和象征形式構(gòu)成的世

界”?！罢鎸?shí)”從來(lái)都不是藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。但是，必須注意到，韋勒克所

反對(duì)的“現(xiàn)實(shí)”和“真實(shí)”是就其最基本意義而言的，是指物理意義

的現(xiàn)實(shí)和真實(shí)?！澳莾河幸欢涿倒寤ā?，這是物理真實(shí)，但這還不是文

學(xué)。文學(xué)要求比物理真實(shí)更多的真實(shí)，“那兒是哪兒？庭院、原野、

書(shū)桌？誰(shuí)種的，或誰(shuí)送的？那玫瑰花的顏色、形態(tài)、味道是什么樣子？”

這才進(jìn)入文學(xué)的層面，因?yàn)殛P(guān)于這些會(huì)是千差萬(wàn)別的敘述。即使是非

虛構(gòu)寫(xiě)作，也只能說(shuō)：我在盡最大努力接近“真實(shí)在“真實(shí)”的

基礎(chǔ)上，尋找一種敘事模式，并最終結(jié)構(gòu)出關(guān)于事物本身的不同意義

和空間，這是非虛構(gòu)文學(xué)的核心。

非虛構(gòu)文本并不排斥敘事性，相反，這也是它的必由之路。20

世紀(jì)50年代至70年代的美國(guó)出現(xiàn)了大量的非虛構(gòu)作品，“一種依靠

故事的技巧和小說(shuō)家的直覺(jué)洞察力去記錄當(dāng)代事件的非虛構(gòu)文學(xué)作

品的形式”。非虛構(gòu)文學(xué)融合了新聞報(bào)道的現(xiàn)實(shí)性與細(xì)致觀察及小說(shuō)

的技巧與道德眼光一一傾向于紀(jì)實(shí)的形式，傾向于個(gè)人的坦白，傾向

于調(diào)查和暴露公共問(wèn)題，并且能夠把現(xiàn)實(shí)材料轉(zhuǎn)化為有意義的藝術(shù)結(jié)

構(gòu)，著力探索現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題和道德困境。

一個(gè)最基本的邏輯是，只有在你聲稱(chēng)自己是進(jìn)行非虛構(gòu)寫(xiě)作時(shí)，

你才面臨著“是否真實(shí)”的質(zhì)疑，假借“真實(shí)”之名，你贏得了讀者

的基本信任，并因此擁有了闡釋權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。它使你和你的作品獲得

了某種道德優(yōu)勢(shì)，更具介入性、影響力和批判性。同樣的題材，同樣

的人物故事，當(dāng)以虛構(gòu)文學(xué)面目出現(xiàn)的時(shí)候，讀者可能會(huì)讀出趣味、

人性和某種幽深的意蘊(yùn)；但當(dāng)以非虛構(gòu)面目出現(xiàn)的時(shí)候，這一趣味和

人性敘述就更具現(xiàn)實(shí)感和迫近感，它打開(kāi)一個(gè)內(nèi)部場(chǎng)景，讓讀者從''旁

觀者”變?yōu)椤皠≈腥恕?，從“品味把玩”變?yōu)椤跋⑾⑾嚓P(guān)

非虛構(gòu)文學(xué)，作為近幾年才在國(guó)內(nèi)被頻繁提起的概念，總是容易

被和虛構(gòu)文學(xué)對(duì)立起來(lái)談。作家一方面被吸引，因?yàn)樗诙虝r(shí)間內(nèi)引

起的關(guān)注要大于虛構(gòu)性文學(xué)，并且里面似乎包含著某種樸素且深遠(yuǎn)的

品質(zhì)；另一方面又有所疑惑，認(rèn)為它與文學(xué)的本質(zhì)，即虛構(gòu)性不相符

合。但我認(rèn)為，通往文學(xué)的道路有多條，好的文學(xué)作品總是能夠挑戰(zhàn)

既有的文學(xué)概念，從而使我們對(duì)文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)與生活的關(guān)系進(jìn)行新

的思考和辨析。

（摘編自梁鴻《非虛構(gòu)的真實(shí)》，《人民日?qǐng)?bào)》）

材料二：

從概念的嚴(yán)謹(jǐn)性來(lái)看，”非虛構(gòu)寫(xiě)作”無(wú)疑有值得商榷之處，因

為它似乎涵蓋了虛構(gòu)之外的所有文體。但倘若就目前已發(fā)表的一些作

品來(lái)看，它又呈現(xiàn)出某些獨(dú)特的文體特征。譬如，它與報(bào)告文學(xué)、紀(jì)

實(shí)文學(xué)頗不相同，不追求事件記敘的完整性，不強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)表達(dá)的公共

性，也不崇尚主題意旨的宏大性，而是以非常明確的主觀介入性的姿

態(tài)，直接展示創(chuàng)作主體對(duì)事件本身的觀察、分析和思考。同時(shí)，它又

不同于一般的敘事散文，不僅擁有較長(zhǎng)的篇幅，而且在突出其現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)

實(shí)性的過(guò)程中，多以理性的思考和辨析為主，少有感性的抒情和詩(shī)性

的懷想。

拋開(kāi)概念的學(xué)理性糾纏，依據(jù)我的閱讀感受和思考，“非虛構(gòu)寫(xiě)

作”的最大魅力，在于當(dāng)代作家對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深度介入。這種介入，

是積極主動(dòng)的，是微觀化的，是現(xiàn)場(chǎng)直擊式的。譬如李輝的《封面中

國(guó)》，就是以《時(shí)代》周刊封面上的中國(guó)人物作為聚焦，通過(guò)大量的

史料梳理，在一系列微觀化的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)中，傳達(dá)作家對(duì)這些人物以及

歷史事件的有效思考。而梁鴻的《中國(guó)在梁莊》和《梁莊在中國(guó)》，

則以故鄉(xiāng)梁莊作為考察坐標(biāo)，通過(guò)田野調(diào)查的方式，記錄梁莊的社會(huì)

變化與存在的問(wèn)題，也跟蹤了梁莊人在全國(guó)各地謀生的艱辛與尷尬，

并從中展示了作者對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程的獨(dú)特反思。

無(wú)論是面對(duì)歷史還是現(xiàn)實(shí)，“非虛構(gòu)”所體現(xiàn)出來(lái)的這種現(xiàn)場(chǎng)式

的介入性寫(xiě)作姿態(tài)，都有著非常重要的意義。它改變了當(dāng)代作家習(xí)慣

蟄居書(shū)齋的想象性寫(xiě)作，激發(fā)了作家觀察社會(huì)的興趣，使作家能夠帶

著明確的主觀意愿或問(wèn)題意識(shí)，深入某些具有表征性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域,

通過(guò)田野調(diào)查的手段，獲取第一手資料，也獲得最為原始的感知體驗(yàn)。

同時(shí)，它還體現(xiàn)了作家對(duì)社會(huì)歷史的研究意愿，以及對(duì)某種重要問(wèn)題

的深入思考。

現(xiàn)在，有不少作家僅僅通過(guò)媒介資訊了解社會(huì)，只是憑借既往的

經(jīng)驗(yàn)慣性來(lái)處理現(xiàn)實(shí)，由此導(dǎo)致很多作品因?yàn)椤安唤拥貧狻倍鴨?wèn)題頻

仍。讀這些作品，我們常常覺(jué)得很“隔”，用本雅明的話說(shuō)是''經(jīng)驗(yàn)

的貧乏而“非虛構(gòu)寫(xiě)作”的興起，表明了作家們置身生活現(xiàn)場(chǎng)，

開(kāi)始積極地介入歷史或現(xiàn)實(shí)內(nèi)部，直面復(fù)雜的生存邏輯與倫理秩序，

既展示自己的精神姿態(tài)和思想作為，也為人們了解中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化

進(jìn)程提供獨(dú)特的思考。

當(dāng)然，這種以獨(dú)特的現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)感作為主要審美目標(biāo)的寫(xiě)作,

藝術(shù)性上有時(shí)會(huì)偏弱些。那些現(xiàn)實(shí)調(diào)查類(lèi)作品尤其明顯。畢竟，它們

突出的是“實(shí)錄”之后的分析和思考，彰顯的是創(chuàng)作主體的特定感受

和理性思索。但是，如果當(dāng)代作家都能夠抽出一些時(shí)間，親身介入社

會(huì)歷史之中，進(jìn)行一些必要的“非虛構(gòu)寫(xiě)作”，我以為，這會(huì)為他們

的虛構(gòu)性寫(xiě)作提供巨大的幫助。

（摘編自洪治綱《“非虛構(gòu)寫(xiě)作”的價(jià)值》，《人民日?qǐng)?bào)》）

1.下列對(duì)“非虛構(gòu)文學(xué)（寫(xiě)作）”的理解，不正確的一項(xiàng)是（3

分）（）

A.非虛構(gòu)文學(xué)（寫(xiě)作）頗有紀(jì)實(shí)性，不僅具有真相揭示和事實(shí)還

原的意味，還體現(xiàn)了積極勘探和理性反思的特質(zhì)。

B.非虛構(gòu)文學(xué)（寫(xiě)作）享有“真實(shí)”優(yōu)勢(shì)，同樣的題材，以非虛

構(gòu)面目出現(xiàn)時(shí)，就更具介入性、影響力和批判性。

C.非虛構(gòu)文學(xué)（寫(xiě)作）直接展示作品主人公對(duì)事件本身的觀察、

分析和思考，表現(xiàn)出非常明確的主觀介入性姿態(tài)。

D.非虛構(gòu)文學(xué)（寫(xiě)作）雖不排斥敘事性，但強(qiáng)調(diào)獨(dú)特的現(xiàn)場(chǎng)感和

真實(shí)感，少有感性抒情和詩(shī)性懷想，藝術(shù)性有時(shí)偏弱。

C[C項(xiàng)，”直接展示作品主人公對(duì)事件本身的觀察、分析和思

考”錯(cuò)誤。原文說(shuō)的是“而是以非常明確的主觀介入性的姿態(tài)，直接

展示創(chuàng)作主體對(duì)事件本身的觀察、分析和思考二]

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（

A.“非虛構(gòu)文學(xué)（寫(xiě)作）”作為新的概念，既被作家關(guān)注又引發(fā)顧

慮，因它與既有文學(xué)概念里的文學(xué)虛構(gòu)性本質(zhì)對(duì)立。

B.“非虛構(gòu)文學(xué)（寫(xiě)作）”概念在學(xué)理上很難被厘清，但某些代表

作品呈現(xiàn)出獨(dú)特文體特征，印證了其概念的嚴(yán)謹(jǐn)性。

C.當(dāng)代作家只有積極主動(dòng)、深度介入社會(huì)歷史，進(jìn)行“非虛構(gòu)”

寫(xiě)作，才對(duì)他們的虛構(gòu)性寫(xiě)作大有裨益。

D.材料一圍繞“真實(shí)”二字論述“非虛構(gòu)文學(xué)（寫(xiě)作）”，材料二

角度不同，但同樣表現(xiàn)出對(duì)“非虛構(gòu)文學(xué)（寫(xiě)作）”的極大肯定。

D［A項(xiàng)，“因它與既有文學(xué)概念里的文學(xué)虛構(gòu)性本質(zhì)對(duì)立”錯(cuò)

誤。原文說(shuō)的是“非虛構(gòu)文學(xué)（寫(xiě)作）”“與文學(xué)的本質(zhì)，即虛構(gòu)性不

相符合B項(xiàng)，“印證了其概念的嚴(yán)謹(jǐn)性”與原文不符。原文說(shuō)的是

“從概念的嚴(yán)謹(jǐn)性來(lái)看，'非虛構(gòu)寫(xiě)作'無(wú)疑有值得商榷之處C項(xiàng),

“只有……才……”錯(cuò)誤。原文中說(shuō)“如果當(dāng)代作家……進(jìn)行一些必

要的‘非虛構(gòu)寫(xiě)作'……這會(huì)為他們的虛構(gòu)性寫(xiě)作提供巨大的幫助

3.下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

（3分）（）

A."創(chuàng)造性的一個(gè)最好的標(biāo)志就在于選擇題材之后，能把它加以

充分發(fā)揮，從而使得大家承認(rèn)壓根想不到會(huì)在這個(gè)題材里發(fā)現(xiàn)那么多

的東西?！?/p>

B.“非虛構(gòu)為文學(xué)提供了一種生機(jī)，讓人物和故事具有某種實(shí)證

性……保留可靠的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)和生活場(chǎng)地?！?/p>

C.“我有時(shí)候告訴別人一個(gè)故事的輪廓，人家聽(tīng)不出好處來(lái)，我

總是辯護(hù)似的加上一句‘這是真事'，仿佛就立刻使它身價(jià)百倍

D.“我所掌握到的很多資料都是獨(dú)門(mén)的，但我還是覺(jué)得和那段歷

史隔著一層不可逾越的時(shí)空，所以決定去馬來(lái)西亞做一次實(shí)地的旅

行?！?/p>

D［材料二強(qiáng)調(diào)的是“'非虛構(gòu)寫(xiě)作'的最大魅力，在于當(dāng)代作

家對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深度介入”。而D項(xiàng)中當(dāng)作者感覺(jué)和歷史有隔閡時(shí),

決定“做一次實(shí)地的旅行”，也就是對(duì)現(xiàn)實(shí)做一次深度的介入。］

4.材料二論證充分，邏輯嚴(yán)密，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）

［解析］從論證方法來(lái)看，材料二采用了多種論證方法。比如在

論證“非虛構(gòu)寫(xiě)作”表現(xiàn)了當(dāng)代作家對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的積極主動(dòng)、微觀

化、現(xiàn)場(chǎng)直擊式的深度介入這一觀點(diǎn)時(shí)，采用了舉例論證，以李輝的

《封面中國(guó)》和梁鴻的《中國(guó)在梁莊》《梁莊在中國(guó)》為例進(jìn)行論證。

采用對(duì)比論證的方法，將像李輝、梁鴻這樣的“非虛構(gòu)寫(xiě)作”作家和

那些通過(guò)媒介資訊了解社會(huì)，憑借既往的經(jīng)驗(yàn)慣性來(lái)處理現(xiàn)實(shí)的一些

作家進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了非虛構(gòu)寫(xiě)作對(duì)于作家在介入性寫(xiě)作方面的激發(fā)

及意義。從用語(yǔ)來(lái)看，議論文講究用語(yǔ)的準(zhǔn)確性，如“從概念的嚴(yán)謹(jǐn)

性來(lái)看，'非虛構(gòu)寫(xiě)作'無(wú)疑有值得商榷之處，因?yàn)樗坪鹾w了虛

構(gòu)之外的所有文體”中“似乎”一詞，表述嚴(yán)密；“依據(jù)我的閱讀感

受和思考”“我以為”等語(yǔ)言，表述嚴(yán)密不留漏洞，表現(xiàn)了論證思維

的縝密。本文既寫(xiě)到“非虛構(gòu)寫(xiě)作”表現(xiàn)了當(dāng)代作家對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的

積極主動(dòng)、微觀化、現(xiàn)場(chǎng)直擊式的深度介入，即它的價(jià)值，也寫(xiě)到“非

虛構(gòu)寫(xiě)作”的不足，比如其藝術(shù)性偏弱，論證比較客觀。

［答案］①采用多種論證方法，論證充分。采用舉例論證，以李

輝、梁鴻的作品為例，證明非虛構(gòu)寫(xiě)作表現(xiàn)了當(dāng)代作家對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)

的積極主動(dòng)、微觀化、現(xiàn)場(chǎng)直擊式的深度介入。采用對(duì)比論證，將不

同作家進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了非虛構(gòu)寫(xiě)作對(duì)于作家在介入性寫(xiě)作方面的激

發(fā)及意義。②論證客觀，既寫(xiě)到“非虛構(gòu)寫(xiě)作”的價(jià)值，也兼顧到其

藝術(shù)性偏弱的不足。③用語(yǔ)嚴(yán)謹(jǐn)，“依據(jù)我的閱讀感受和思考"''我以

為”等語(yǔ)言，表述嚴(yán)密不留漏洞，表現(xiàn)了論證思維的縝密。（答對(duì)第

①點(diǎn)得2分，答對(duì)第②點(diǎn)、第③點(diǎn)任意一點(diǎn)得2分）

5.如何理解非虛構(gòu)文學(xué)的“真實(shí)”？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。

（6分）

［解析］由原文“非虛構(gòu)文學(xué)融合了新聞報(bào)道的現(xiàn)實(shí)性與細(xì)致觀

察及小說(shuō)的技巧與道德眼光一一傾向于紀(jì)實(shí)的形式，傾向于個(gè)人的坦

白，傾向于調(diào)查和暴露公共問(wèn)題，并且能夠把現(xiàn)實(shí)材料轉(zhuǎn)化為有意義

的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，著力探索現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題和道德困境”可知，非虛構(gòu)文

學(xué)的“真實(shí)”是基于事實(shí)的“真實(shí)”。用紀(jì)實(shí)的形式，調(diào)查、暴露現(xiàn)

實(shí)問(wèn)題。同時(shí)，非虛構(gòu)文學(xué)的“真實(shí)”是尋找一種敘事模式，能把現(xiàn)

實(shí)材料轉(zhuǎn)化為有意義的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)真實(shí)的觀察和思考,

是一種文學(xué)的“真實(shí)由原文“當(dāng)以非虛構(gòu)面目出現(xiàn)的時(shí)候，這一

趣味和人性敘述就更具現(xiàn)實(shí)感和迫近感，它打開(kāi)一個(gè)內(nèi)部場(chǎng)景，讓讀

者從‘旁觀者'變?yōu)?劇中人'，從'品味把玩'變?yōu)椤⑾⑾嚓P(guān)

可知，非虛構(gòu)文學(xué)更具現(xiàn)實(shí)感，使讀者變?yōu)閯≈腥?，非虛?gòu)文學(xué)的“真

實(shí)”是閱讀體驗(yàn)的真實(shí)。

［答案］①基于事實(shí)的“真實(shí)”。用紀(jì)實(shí)的形式，調(diào)查、暴露現(xiàn)

實(shí)問(wèn)題。②文學(xué)的“真實(shí)”。尋找一種敘事模式，能把現(xiàn)實(shí)材料轉(zhuǎn)化

為有意義的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)真實(shí)的觀察和思考。③閱讀體

驗(yàn)的真實(shí)。非虛構(gòu)文學(xué)更具現(xiàn)實(shí)感，使讀者變?yōu)閯≈腥?。（答?duì)一點(diǎn)

得2分，共6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）閱讀下面的文言文，完成6?10題。（20分）

漢武帝元光二年，雁門(mén)馬邑豪聶壹因大行王恢言:“匈奴初和親，

親信邊，可誘以利致之，伏兵襲擊，必破之道也?！鄙险賳?wèn)公卿，王

恢曰：“匈奴侵盜不已者，無(wú)他，以不恐之故耳。臣竊以為擊之便?！?/p>

上從恢議。元朔元年秋，匈奴二萬(wàn)騎入漢。車(chē)騎將軍衛(wèi)青將三萬(wàn)騎出

雁門(mén)。臨淄人主父偃上書(shū)。言九事，其八事為律令，一事諫伐匈奴。

其辭曰：“《司馬法》曰：'國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡，天下雖平，忘戰(zhàn)必危。'

高皇帝定天下，聞匈奴聚于代谷之外而欲擊之。御史成進(jìn)諫。高帝不

聽(tīng)，果有平城之圍?！眹?yán)安上書(shū)曰：“昔秦王意廣心逸，欲威海外，使

蒙恬將兵以北攻胡。行十余年，苦不聊生，自經(jīng)于道樹(shù)，死者相望。

及秦皇帝崩，天下大畔，滅世絕祀。窮兵之禍也?！痹鞫耆拢?/p>

霍去病為騾騎將軍，將萬(wàn)騎出隴西。秋，匈奴渾邪王降，是時(shí)單于怒

渾邪王居西方為漢所殺虜數(shù)萬(wàn)人欲召誅之渾邪王恐謀降漢先遣使向

邊境要遮漢人令報(bào)天子是時(shí)大行李息將城河上得渾邪王使即馳傳以

聞渾邪之降也，漢發(fā)車(chē)二萬(wàn)乘以迎之?？h官無(wú)錢(qián)，從民貫馬。民或匿

馬，馬不具。上怒，欲斬長(zhǎng)安令，右內(nèi)史汲黯曰：“匈奴畔其主而降

漢，漢徐以縣次傳之。何至今天下騷動(dòng)，罷敝中國(guó)而以事夷狄之人乎！”

上默然。元封元年冬十月，下詔曰：“朕將巡邊垂，置十二部將軍，

親帥師焉?！崩毡巳f(wàn)騎，旌旗徑千余里，以見(jiàn)武節(jié)，威匈奴。遺

使者郭吉告單于曰：“今單于能戰(zhàn)，天子自將待邊；不能，即南面而

臣于漢！”語(yǔ)卒，而單于大怒，立斬主客見(jiàn)者，而留郭吉，遷之北海

±o然匈奴亦碧，終不敢出，上乃還。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?武帝伐匈奴》）

6.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.是時(shí)單于怒渾邪王居西方為漢所殺虜數(shù)萬(wàn)人/欲召誅之/渾邪

王恐/謀降漢/先遣使向邊境要遮漢人/令報(bào)天子/是時(shí)大行李息將城

河上/得渾邪王使/即馳傳以聞/

B.是時(shí)單于怒渾邪王居西方/為漢所殺虜數(shù)萬(wàn)人/欲召誅之/渾邪

王恐/謀降漢/先遣使向邊境要遮漢人/令報(bào)天子/是時(shí)大行李息將城

河上得渾邪王使/即馳傳以聞/

C.是時(shí)單于怒渾邪王居西方為漢所殺虜數(shù)萬(wàn)人/欲召誅之/渾邪

王恐/謀降漢/先遣使向邊境要遮漢人/令報(bào)天子/是時(shí)大行李息將城

河/上得渾邪王使/即馳傳以聞/

D.是時(shí)單于怒渾邪王居西方/為漢所殺虜數(shù)萬(wàn)人/欲召誅之/渾邪

王恐/謀降/漢先遣使向邊境要遮漢人/令報(bào)天子/是時(shí)大行李息將城

河/上得渾邪王使/即馳傳以聞/

A［結(jié)合語(yǔ)境可知，單于“怒”的內(nèi)容應(yīng)該是“渾邪王居西方為

漢所殺虜數(shù)萬(wàn)人”，而不是“渾邪王居西方”，所以在“渾邪王居西方”

后不能斷開(kāi)，據(jù)此排除B、D兩項(xiàng)；“將城河上”是省略句和狀語(yǔ)后置

句，應(yīng)該是“將于河上城”，而且下一句“得渾邪王使”的主語(yǔ)也是

“大行李息”，不是“上”，所以“上”應(yīng)歸于前一句，據(jù)此排除C項(xiàng)。

故選A。］

7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3

分）（）

A.大行，即大行令，主管王朝對(duì)邊陲部族的接待、交往等，文

中王恢、李息先后擔(dān)任此職。

B.和親，常指漢族封建王朝與少數(shù)民族首領(lǐng)間的政治聯(lián)姻，文

中指漢武帝與匈奴間的聯(lián)姻。

C.高皇帝，大多是古代中國(guó)開(kāi)國(guó)皇帝的廟號(hào)，也簡(jiǎn)稱(chēng)“高帝”,

文中指漢太祖高皇帝劉邦。

D.夷狄，古代分別稱(chēng)中國(guó)東方、北方少數(shù)民族為“夷”和“狄”，

文中泛指四方少數(shù)民族。

C［C項(xiàng)，“高皇帝，大多是古代中國(guó)開(kāi)國(guó)皇帝的廟號(hào)，也簡(jiǎn)稱(chēng)

‘高帝'”錯(cuò)誤，按《漢書(shū)?高帝紀(jì)》中張晏注：“謚法無(wú)'高'，以

為功最高而為漢帝之太祖，故特起名焉?！贝撕髿v代王朝始祖多以“高”

為謚，謚號(hào)“高皇帝"，簡(jiǎn)稱(chēng)''高帝”，選文中的“高皇帝”“高帝”

是漢太祖高皇帝劉邦的謚號(hào)，“太祖”是漢太祖高皇帝劉邦的廟號(hào)。］

8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.馬邑縣豪強(qiáng)聶壹建議，和親后匈奴已親信邊民，漢朝如果以

利誘引匈奴并伏兵襲擊，定可戰(zhàn)勝，王恢則認(rèn)為無(wú)需畏懼匈奴，應(yīng)派

兵攻打。

B.嚴(yán)安在給漢武帝的上書(shū)中指出，秦始皇好大喜功、貪求聲名，

派蒙恬北擊匈奴，卻因在位時(shí)的窮兵贖武而招致天下叛亂，最終國(guó)亡

祀絕。

C.因長(zhǎng)安縣令未能租借到足夠馬匹以迎接渾邪王，漢武帝想處

斬他，汲黯建議，由沿途各縣提供驛車(chē)傳送即可，沒(méi)必要讓全天下都

不安寧。

D.漢武帝親巡邊疆，派郭吉告知匈奴單于，或一決高下，或俯

首稱(chēng)臣，單于大怒，斬殺了負(fù)責(zé)引見(jiàn)郭吉的官員，將郭吉扣留并流放

至北海。

A［A項(xiàng)，”王恢則認(rèn)為無(wú)需畏懼匈奴，應(yīng)派兵攻打”錯(cuò)誤，對(duì)

于聶壹的建議，漢武帝召集并詢問(wèn)公卿大臣的意見(jiàn)，王恢的回答是“匈

奴侵盜不已者，無(wú)他，以不恐之故耳。臣竊以為擊之便”，意思是“匈

奴不斷地入侵搶掠，原因不是別的，就在于他對(duì)漢朝沒(méi)有了畏懼之感。

我私下認(rèn)為攻擊匈奴對(duì)漢朝有利“，也就是說(shuō)王恢認(rèn)為應(yīng)該攻打匈奴

的原因是匈奴缺少對(duì)漢朝的敬畏之心，而不是漢朝無(wú)需畏懼匈奴。］

9.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）行十余年，苦不聊生，自經(jīng)于道樹(shù)，死者相望。（4分）

譯文：________________

（2）勤兵十八萬(wàn)騎，旌旗徑千余里，以見(jiàn)武節(jié)，威匈奴。（4分）

譯文：________________

［解析］（1）行，經(jīng)過(guò)；自經(jīng)于道樹(shù)，狀語(yǔ)后置句，在路旁樹(shù)上

上吊；相望，一個(gè)連著一個(gè)，一個(gè)接一個(gè)，接連不斷。（2）勒，統(tǒng)率；

以，目的連詞，來(lái)；見(jiàn)，顯示，顯揚(yáng)，顯現(xiàn)，展示。

［答案］(1)經(jīng)過(guò)了十多年，苦不堪言，民不聊生，上吊于路旁

樹(shù)上的死者，一個(gè)連著一個(gè)。

(2)統(tǒng)率十八萬(wàn)騎兵，旌旗首尾相接達(dá)一千多里，以顯示武功，

威震匈奴。

10.主父偃對(duì)漢武帝采用什么論說(shuō)方法進(jìn)行勸諫以達(dá)到什么目的？

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)

［解析］根據(jù)題干“主父偃對(duì)漢武帝采用什么論說(shuō)方法進(jìn)行勸諫”

的設(shè)問(wèn)可知，問(wèn)的是主父偃所采用的勸諫方法，根據(jù)''《司馬法》曰：

'國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡，天下雖平，忘戰(zhàn)必危?？芍?，主父偃先采用

了引用的方法，可概括為“先引用《司馬法》中的話”“先援引《司

馬法》中的觀點(diǎn)”等；根據(jù)“高皇帝定天下……高帝不聽(tīng)，果有平城

之圍”可知，主父偃后采用了舉例的方法，可概括為“再用高皇帝不

聽(tīng)勸諫而被圍之事”“后舉高皇帝不聽(tīng)勸諫而遭到‘平城之圍'的事

例”等。根據(jù)題干“以達(dá)到什么目的”的設(shè)問(wèn)可知，問(wèn)的是主父偃勸

諫的目的。主父偃先引用《司馬法》中指出“好戰(zhàn)”與“忘戰(zhàn)”兩個(gè)

方面，借此既委婉地告訴漢武帝“好戰(zhàn)”的危害，同時(shí)也說(shuō)明了“忘

戰(zhàn)”的危險(xiǎn)，之后又舉用高皇帝劉邦執(zhí)意對(duì)匈奴用兵導(dǎo)致被圍平城一

事，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“好戰(zhàn)”的危害。據(jù)此可知，主父偃旨在勸諫漢武

帝對(duì)匈奴用兵時(shí)應(yīng)掌握好分寸，既不能“忘戰(zhàn)”，更不能“好戰(zhàn)由

此，可概括為“以勸諫漢武帝不要輕易對(duì)匈奴用兵”“以勸諫漢武帝

對(duì)匈奴不應(yīng)過(guò)度用兵”等。明確答案所對(duì)應(yīng)語(yǔ)句后，只要組織好語(yǔ)言，

分點(diǎn)概括作答即可。

［答案］先引用《司馬法》中的話，再用高皇帝不聽(tīng)勸諫而被圍

之事，以勸諫漢武帝不要輕易對(duì)匈奴用兵。

【參考譯文】

漢武帝元光二年，雁門(mén)郡馬邑縣的豪杰聶壹通過(guò)大行王恢向武帝

建議說(shuō)：“匈奴剛與漢朝和親，親近信任邊民，可以用財(cái)寶引誘他前

來(lái)，同時(shí)漢朝埋伏軍隊(duì)發(fā)動(dòng)襲擊，這是一條必勝無(wú)疑的良策。”漢武

帝召集并詢問(wèn)公卿大臣的意見(jiàn)，王恢說(shuō)：“匈奴不斷地入侵搶掠，原

因不是別的，就在于他對(duì)漢朝沒(méi)有了畏懼之感。我私下認(rèn)為攻擊匈奴

對(duì)漢朝有利?！蔽涞勐?tīng)從了王恢的建議。漢武帝元朔元年秋季，匈奴

兩萬(wàn)名騎兵入侵漢朝。車(chē)騎將軍衛(wèi)青率領(lǐng)三萬(wàn)名騎兵從雁門(mén)郡出擊匈

奴。臨淄人主父偃上書(shū)武帝。主父偃的上書(shū)中講了九件事，其中八件

事講的律令方面的問(wèn)題，一件是諫阻攻打匈奴。上書(shū)中說(shuō):“《司馬法》

說(shuō)：’國(guó)家雖然強(qiáng)大，好戰(zhàn)必然滅亡；天下雖然太平，忘記備戰(zhàn)必然

危險(xiǎn)。'高皇帝平定了天下，聽(tīng)說(shuō)匈奴聚集在代谷的外面，便想前去

攻打。御史成進(jìn)勸諫。高帝不聽(tīng)勸諫，果然發(fā)生了被匈奴圍困在平城

的事變。”嚴(yán)安上書(shū)說(shuō)：“從前秦始皇志得意滿，便想入非非，要威震

海外，派蒙恬率兵北上攻打匈奴。經(jīng)過(guò)了十多年，苦不堪言，民不聊

生，上吊于路旁樹(shù)上的死者，一個(gè)連著一個(gè)。等到秦皇帝駕崩，天下

人紛紛反叛，秦朝最終國(guó)家滅亡，祭祀斷絕，這就是窮兵分武造成的

禍害。”漢武帝元狩二年三月，霍去病任騾騎將軍，率領(lǐng)萬(wàn)名騎兵從

隴西郡出發(fā)攻打匈奴。秋季，匈奴渾邪王投降漢朝。當(dāng)時(shí)單于惱怒渾

邪王駐守西部卻被漢軍殺死、俘虜了幾萬(wàn)人，打算把他召去處死。渾

邪王十分恐懼，謀劃投降漢朝，先派人在邊境阻攔漢人，讓他們把情

況向武帝報(bào)告。這時(shí)大行李息正要在黃河岸邊修筑城池，見(jiàn)到渾邪王

的使者，立即派傳車(chē)趕往京城報(bào)告朝廷。渾邪王率部投降漢朝時(shí)，漢

朝征發(fā)車(chē)輛兩萬(wàn)乘來(lái)迎接。朝廷沒(méi)有錢(qián)，向百姓借馬。百姓有許多人

把馬隱藏起來(lái)，馬不夠用。武帝惱怒，打算殺了長(zhǎng)安縣令，右內(nèi)史汲

黯說(shuō)：“這些匈奴背叛了他們的主子而投降漢朝，漢朝慢慢由沿途各

縣依次提供驛車(chē)傳送他們就行了。何至于弄得天下動(dòng)蕩不安，使國(guó)家

疲敝來(lái)服侍這些外族人呢！”武帝默然不語(yǔ)。漢武帝元封元年冬季，

十月，漢武帝頒布詔書(shū)說(shuō)：“我將要巡視邊陲，設(shè)置十二路將軍，并

親自統(tǒng)率指揮?！苯y(tǒng)率十八萬(wàn)騎兵，旌旗首尾相接達(dá)一千多里，以顯

示武功，威震匈奴。武帝派使者郭吉前往告訴單于說(shuō)：“現(xiàn)今單于要

是敢與漢軍決戰(zhàn)，我漢朝天子將親自在邊境等候；要是不敢決戰(zhàn)，那

就趕快面朝南臣屬于漢朝！”話音剛落，單于大為震怒，立即將引見(jiàn)

的官員斬首，扣留了郭吉，把他囚禁在北海。但匈奴也對(duì)漢朝心存恐

懼，始終不敢出戰(zhàn)，武帝只好回朝。

（二）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成11?12題。（9分）

古松

石延年

直氣森森恥屈盤(pán)，鐵衣生澀紫鱗干。

影搖千尺龍蛇動(dòng)，聲撼半天風(fēng)雨寒。

蒼群靜緣離石上，絲蘿高附入云端。

報(bào)言帝室掄材①者，便作明堂②一柱看。

【注】①掄材，選擇木材。②明堂，古代帝王宣明政教的地方。

11.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.首聯(lián)寫(xiě)古松高聳挺拔，以盤(pán)屈不展為恥，樹(shù)皮似鐵般堅(jiān)硬，

飽經(jīng)滄桑。

B.頷聯(lián)視聽(tīng)結(jié)合，頗有氣勢(shì)，“龍蛇動(dòng)”“風(fēng)雨寒”寫(xiě)出了古松

的不凡風(fēng)骨和氣概。

C.頸聯(lián)“蒼彝”“絲蘿”比喻勢(shì)利小人，他們趨炎附勢(shì)，登上高

位后，目空一切。

D.這首七言律詩(shī)運(yùn)用了托物言志的手法，作者表面上寫(xiě)古松，

實(shí)際上另有寓意。

C［C項(xiàng)“目空一切”錯(cuò)，頸聯(lián)主要是以“蒼葬”“絲蘿”的攀

緣附勢(shì)反襯古松的剛直偉岸。］

12.本詩(shī)尾聯(lián)有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

［解析］理解詩(shī)句含意首先要知道詩(shī)句大意，然后再挖掘其深層

意思。“報(bào)言帝室掄材者，便作明堂一柱看”，意思是“告訴那為皇帝

建造宮殿選擇木材的人，應(yīng)當(dāng)把這棵古松看作建造明堂的頂梁柱”。

表面上是說(shuō)古松，實(shí)際上是托物言志，以木材喻人才，呼吁朝廷選拔

像古松一樣的人作為國(guó)家的棟梁。

［答案］①表層含意：希望建造宮殿的人選擇古松作為建造明堂

的頂梁大柱。②深層含意：以木材喻人才，呼吁朝廷選拔像古松一樣

隱埋民間、品行端正又有才華的人作為國(guó)家的棟梁之材。（每點(diǎn)3分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）

13.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《大學(xué)之道》中提出了格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊

家、治國(guó)、平天下八個(gè)條目，“—”說(shuō)明“修身”是

其中最根本的一條。

（2）在《諫太宗十思疏》中，概括歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普

遍規(guī)律是“______,

（3）杜牧《阿房宮賦》中，言阿房宮占地之廣、狀其樓閣之高的

句子是“—，―

［答案］（1）自天子以至于庶人壹是皆以修身為本（2）有善

始者實(shí)繁能克終者蓋寡（3）覆壓三百余里隔離天日

三、語(yǔ)言文字應(yīng)用（16分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成14?16題。

中華民族歷來(lái)被譽(yù)為“文明之邦”，這種稱(chēng)謂并非,禮

儀制度自古以來(lái)就是“立國(guó)經(jīng)常之大法”“周旋之節(jié)文”。荀子有云:

“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！?/p>

不僅提升自我修養(yǎng)是國(guó)運(yùn)昌隆之基，也是古人立身行世之本。

歷史,文明仍在延續(xù)。當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林

立時(shí)，中華民族的精神大廈也應(yīng)該巍然聳立。改革開(kāi)放40多年來(lái)，

中國(guó)的物質(zhì)生活發(fā)生了的變化，我們的精神文明也應(yīng)“水漲

船高公共場(chǎng)合不要大聲接打電話，自助餐廳按需取餐不“哄搶”,

后面有人別著急關(guān)電梯，這樣的文明細(xì)節(jié)不僅是一種行為上的規(guī)范,

也是思想上的自覺(jué)、精神上的自制和道德上的升華。

“倉(cāng)實(shí)而知禮節(jié)”，我們也要構(gòu)建匹配時(shí)代的社會(huì)文明，讓美

德與善舉擠壓自私與冷漠，喚起人們心中的文明因子，并讓它開(kāi)枝散

葉，成為全社會(huì)的文明習(xí)慣，并通過(guò)的努力，給傳統(tǒng)以新生，

給歲月以文明。

14.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A.空穴來(lái)風(fēng)一脈相承翻天覆地持之以恒

B.空穴來(lái)風(fēng)一脈相通日新月異孜孜不倦

C.子虛烏有一脈相通日新月異持之以恒

D.子虛烏有一脈相承翻天覆地孜孜不倦

A［子虛烏有：指假設(shè)的、不存在的、不真實(shí)的事情?？昭▉?lái)風(fēng)：

有了洞穴才進(jìn)風(fēng)，比喻消息和謠言的傳播不是完全沒(méi)有原因的。此處

指“中華民族歷來(lái)被譽(yù)為‘文明之邦是有原因的，應(yīng)選用“空穴

來(lái)風(fēng)一脈相承：從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來(lái)，某種思想、

行為或?qū)W說(shuō)之間有繼承關(guān)系。一脈相通：指事物之間相互關(guān)聯(lián)，猶如

一條脈絡(luò)貫穿下來(lái)可以互通。此處形容“歷史的傳承”，應(yīng)選用“一

脈相承翻天覆地：形容變化巨大而徹底。日新月異：指發(fā)展或進(jìn)

步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。此處形容“中國(guó)的物質(zhì)生活發(fā)生

了巨大變化”，應(yīng)選用“翻天覆地持之以恒：指長(zhǎng)久堅(jiān)持下去。孜

孜不倦：指工作或?qū)W習(xí)勤奮不知疲倦。此處形容“不斷的努力”，應(yīng)

選用“持之以恒”。］

15.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3

分）（）

A.提升自我修養(yǎng)不但是國(guó)運(yùn)昌隆之基，還是古人立身行世之本。

B.提升自我修養(yǎng)既是古人國(guó)運(yùn)昌隆之基，又是立身行世之本。

C.提升自我修養(yǎng)不僅是古人立身行世之本，也是國(guó)運(yùn)昌隆之基。

D.不僅提升自我修養(yǎng)是古人立身行世之本，也是國(guó)運(yùn)昌隆之基。

C［文中畫(huà)波浪線的句子存在兩處語(yǔ)?。阂皇遣缓线壿?，“不

僅……也是……”是遞進(jìn)關(guān)系，所以“古人立身行世之本”在前，“國(guó)

運(yùn)昌隆之基”在后；二是語(yǔ)序不當(dāng)，從關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的位置來(lái)看，前后兩

句主語(yǔ)一致，故“不僅”應(yīng)放在主語(yǔ)“提升自我修養(yǎng)”后面。對(duì)兩處

語(yǔ)病均修改恰當(dāng)?shù)闹挥蠧項(xiàng)。］

16.文中畫(huà)橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)

成和表達(dá)效果。（3分）

［解析］“我們的精神文明也應(yīng)'水漲船高一句中，把“精

神文明”比喻成“船”，其中，本體是“精神文明”，喻體是“船

從效果來(lái)看，使用此比喻句，使說(shuō)理淺顯易懂，抽象的東西具體化后，

讓人容易接受。同時(shí)結(jié)合后文“公共場(chǎng)合不要大聲接打電話，自助餐

廳按需取餐不'哄搶'，后面有人別著急關(guān)電梯”的內(nèi)容，形象生動(dòng)

地表達(dá)了精神文明程度會(huì)隨著物質(zhì)生活的巨大變化而不斷提高的特

點(diǎn)。

［答案］本體是“精神文明”，喻體是“船，化抽象為具體，化

深?yuàn)W為淺顯，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了精神文明程度會(huì)隨著物質(zhì)生活的巨大

變化而不斷提高的特點(diǎn)。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成17?18題。

近日，一年輕企業(yè)家駕駛電動(dòng)汽車(chē)時(shí)啟用自動(dòng)駕駛功能發(fā)生車(chē)禍

離世，再度引發(fā)社會(huì)各界對(duì)自動(dòng)駕駛技術(shù)的爭(zhēng)論。自動(dòng)駕駛技術(shù)并未

發(fā)展成熟到大面積普及和商用的階段，但在銷(xiāo)售過(guò)程中，自動(dòng)駕駛的

技術(shù)能力①。自動(dòng)駕駛依托人工智能，（）,而機(jī)器學(xué)習(xí)需要

海量的數(shù)據(jù)樣本。無(wú)論算法如何優(yōu)化與先進(jìn)，沒(méi)有足夠強(qiáng)大的硬件支

持，也就意味著無(wú)法讓量產(chǎn)車(chē)在自動(dòng)駕駛時(shí)能夠處理②。

自動(dòng)駕駛確實(shí)是汽車(chē)工業(yè)未來(lái)發(fā)展的一個(gè)重要且可行的方向，但

起碼在當(dāng)前，對(duì)自動(dòng)駕駛的應(yīng)用必須保持足夠的審慎。過(guò)往的案例已

經(jīng)能夠表明，③，當(dāng)前所謂的自動(dòng)駕駛技術(shù)只能當(dāng)作是給予駕駛

員便利的輔助手段。人，仍然也必須是操控汽車(chē)駕駛的唯一主體。自

動(dòng)駕駛?cè)允切率挛?，只有?duì)其保持客觀冷靜，才能促使這一新科技不

斷發(fā)展，最終突破人類(lèi)想象。

17.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3

分）（）

A.機(jī)器學(xué)習(xí)是人工智能的重要內(nèi)核

B.人工智能內(nèi)核之一便是機(jī)器學(xué)習(xí)

C.人工智能是機(jī)器學(xué)習(xí)的內(nèi)核之一

D.機(jī)器學(xué)習(xí)是人工智能的重要內(nèi)核之一

B［A、D兩項(xiàng)以“機(jī)器學(xué)習(xí)”為主語(yǔ)明顯感覺(jué)突兀，與上句銜

接不順暢，并與下句的主語(yǔ)重復(fù)，故排除。再比較B、C兩項(xiàng)，”內(nèi)核

之一”的所屬對(duì)象應(yīng)該是“人工智能”，據(jù)此排除C項(xiàng)。故選B。］

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫,

內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。（6分）

［解析］第一空，橫線前面是說(shuō)“自動(dòng)駕駛技術(shù)并未發(fā)展成熟到

大面積普及和商用的階段"，“但”字一轉(zhuǎn)，語(yǔ)意轉(zhuǎn)到了與其相反或相

對(duì)的一面了，故填“顯然被廠商夸大了"合適。第二空，所在的句子

是一個(gè)條件關(guān)系復(fù)句，從橫線前面的條件“沒(méi)有足夠強(qiáng)大的硬件支持”

可以推出后面的結(jié)論是“無(wú)法讓量產(chǎn)車(chē)在自動(dòng)駕駛時(shí)能夠處理‘各種

復(fù)雜多變的緊急狀況第三空，從橫線前“過(guò)往的案例已經(jīng)能夠表

明”看，橫線處應(yīng)該填寫(xiě)的是結(jié)論；從后面“當(dāng)前所謂的自動(dòng)駕駛技

術(shù)只能當(dāng)作是給予駕駛員便利的輔助手段”看“自動(dòng)駕駛技術(shù)還不成

熟”。

［答案］①顯然被廠商夸大了②各種緊急（或''復(fù)雜"）狀況

③自動(dòng)駕駛?cè)晕闯墒?/p>

四、寫(xiě)作（50分）

19.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

隨著改革開(kāi)放不斷深入，物質(zhì)財(cái)富在不斷豐富，中國(guó)正在從“站

起來(lái)”走向“富起來(lái)”。同學(xué)們對(duì)現(xiàn)階段是否應(yīng)該“節(jié)儉”持有不同

見(jiàn)解。

請(qǐng)結(jié)合自己的所思、所感，寫(xiě)一篇用于本校學(xué)生大會(huì)上發(fā)言的駁

論文章。

要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不少于800字；不要套

作，不得抄襲。

【寫(xiě)作指導(dǎo)】

這是一篇材料作文，解答此類(lèi)題目，要求我們?cè)趯?xiě)作之前必須結(jié)

合材料準(zhǔn)確理解題意，按要求作文。需要注意的是，清楚審讀材料不

僅僅是看材料，而應(yīng)該對(duì)材料有分析理解的思維過(guò)程。本題材料分成

兩部分：第一部分是“隨著改革開(kāi)放不斷深入，物質(zhì)財(cái)富在不斷豐富，

中國(guó)正在從'站起來(lái)'走向‘富起來(lái)'"，提示寫(xiě)作的背景；第二部分

是“同學(xué)們對(duì)現(xiàn)階段是否應(yīng)該‘節(jié)儉'持有不同見(jiàn)解”，為我們提供

了寫(xiě)作的話題“是否應(yīng)該‘節(jié)儉需要明確的是，無(wú)論物質(zhì)財(cái)富如

何豐富，節(jié)儉的美德永遠(yuǎn)不能丟。作文要求“寫(xiě)一篇用于本校學(xué)生大

會(huì)上發(fā)言的駁論文章”，因而寫(xiě)作時(shí)應(yīng)注意發(fā)言稿基本格式，要有稱(chēng)

呼、問(wèn)候、致謝等，內(nèi)容上條理要清晰，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明快。文體要求

寫(xiě)成駁論文。寫(xiě)作本文可從生活中人們對(duì)于節(jié)儉的錯(cuò)誤觀念或鋪張浪

費(fèi)的現(xiàn)象入手，剖析提倡節(jié)儉反對(duì)浪費(fèi)的原因，闡釋儉與奢的利害關(guān)

系，呼吁號(hào)召指明做法。

【參考立意】

①厲行節(jié)儉是一種美，體現(xiàn)一個(gè)人的胸懷、品質(zhì)。

②厲行節(jié)儉是做人的一種智慧，是一種嶄新的思維方式，是一種

淡然的人生態(tài)度。

③節(jié)儉是環(huán)保的要求，是傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，是中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)容。

④奢侈浪費(fèi)的物欲，有礙身心健康，使情緒難以平靜，帶來(lái)心靈

永久的空虛。

⑤盲目的攀比讓浪費(fèi)奢靡之風(fēng)盛行。

【佳作示例】

生活富裕了，還要節(jié)儉嗎

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！很高興能有機(jī)會(huì)在這里和大家暢談心聲，交流思想。今

天我發(fā)言的內(nèi)容是關(guān)于“節(jié)儉”的問(wèn)題。

一提節(jié)儉，有些同學(xué)就不屑一顧了：現(xiàn)在都21世紀(jì)了，都進(jìn)入

“小康水平”了，還提什么節(jié)儉？也不怕人家笑話！

的確，我們現(xiàn)在的生活和原來(lái)相比已經(jīng)有了很大的改善，爺爺奶

奶們“樓上樓下，電燈電話”的夢(mèng)想早已成為現(xiàn)實(shí)，我們?cè)缫巡槐負(fù)?dān)

心挨凍受餓乃至四處流浪了?？墒请S著我國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)和生活的改善,

同學(xué)們是否也看到一些這樣的現(xiàn)象：超越現(xiàn)實(shí)、盲目攀比的畸形消費(fèi)；

斗富擺闊、一擲千金的奢靡消費(fèi)；過(guò)度包裝、極度美化的蓄意浪賽；

“長(zhǎng)明燈”“長(zhǎng)流水”的隨意浪費(fèi)等。這種現(xiàn)象比比皆是、不勝枚舉。

這些人把勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)丟了。

可是，我們的物質(zhì)生活富裕了，就不該提倡節(jié)儉了嗎？作為新時(shí)

代的青年，我們應(yīng)該響亮地做出回答：提倡節(jié)儉，拒絕奢侈！

首先，我們應(yīng)該知道，我們的物質(zhì)生活還未極度豐富，特別是和

發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還有很大差距。細(xì)心的同學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使是在發(fā)達(dá)國(guó)

家，浪費(fèi)也同樣被看作是可恥的行為。在餐館里，他們常常將沒(méi)吃完

的飯菜帶回家；他們的孩子也很少亂用零花錢(qián)，而且這些錢(qián)大多是孩

子們自己靠勞動(dòng)掙來(lái)的；著名的柯達(dá)公司的膠卷盒是用再生紙?jiān)斓模?/p>

而財(cái)大氣粗的東芝公司的信封竟然是用舊信封翻過(guò)來(lái)再使用的……

我們的祖國(guó)剛剛有了較大的發(fā)展，我們有什么理由滿足于現(xiàn)狀，大手

大腳，鋪張浪費(fèi)？

翻開(kāi)厚重的中華歷史，由儉入奢易，由奢入儉難。窮奢極欲導(dǎo)致

身死國(guó)滅的教訓(xùn)亦是數(shù)見(jiàn)不鮮。夏桀、商紂亡于奢靡無(wú)度，荒淫暴虐；

秦始皇興建阿房宮豪華蓋世，終為楚人一炬；隋煬帝沉迷于燈紅酒綠，

不理朝政，落得個(gè)身首異地；唐明皇沉醉于享受美色，而致安史之亂，

使盛唐趨衰。

前事不忘，后事之師。當(dāng)今我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大

成就，人民的生活水平不斷提高，許多人就逐漸拋棄了勤儉的秉性。

那么，好不容易積累起來(lái)的家產(chǎn)又能經(jīng)得住多長(zhǎng)時(shí)間的折騰呢？況且

我們的先輩也曾告誡道：“治國(guó)之道，節(jié)用為先。滅國(guó)之禍，起于奢

侈。歷朝興廢，無(wú)有出于此道之度限爾！”所以，為了國(guó)家的繁榮，

我們應(yīng)該節(jié)儉。

我們說(shuō)的節(jié)儉其實(shí)是一種品質(zhì)、一種精神，更是一種文化、一種

意識(shí)、一種社會(huì)文明。節(jié)儉還是關(guān)系到人類(lèi)生存的一件大事。也許有

的同學(xué)會(huì)說(shuō)，這可太聳人聽(tīng)聞了。但這絕不是聳人聽(tīng)聞，而是無(wú)可爭(zhēng)

議的事實(shí)。就能源而言，地下儲(chǔ)藏的煤、石油只供人類(lèi)使用數(shù)百年；

森林資源呢？人類(lèi)無(wú)節(jié)制的采伐已給人類(lèi)的生存敲響了警鐘；沙漠化

加劇、水中泥沙含量增加、水災(zāi)頻繁……所以，節(jié)儉不僅給我們帶來(lái)

巨大的物質(zhì)財(cái)富，節(jié)儉的背后更是對(duì)生命的關(guān)愛(ài)和尊重。

同學(xué)們，你還覺(jué)得說(shuō)節(jié)儉是笑話嗎？還覺(jué)得奢侈浪賽理所應(yīng)當(dāng)嗎？

其實(shí)，節(jié)儉是一個(gè)永恒的話題，也是最實(shí)在的話題?，F(xiàn)今社會(huì)，節(jié)儉

已成為一種時(shí)尚、一種潮流。生產(chǎn)、流通、消費(fèi)各個(gè)領(lǐng)域都在提倡節(jié)

儉。各種家電商品，包括轎車(chē)都打上了“節(jié)能”的口號(hào)，“節(jié)約用

水”“節(jié)約用電”的標(biāo)語(yǔ)四處可見(jiàn)，“節(jié)約型社會(huì)”更成為人們的追求。

同時(shí)，我們還應(yīng)該意識(shí)到，節(jié)儉不是一句口號(hào)、一種空談，而是

實(shí)實(shí)在在的生活細(xì)節(jié)。節(jié)儉，不是奢侈的行為，同時(shí)，它也不是守財(cái)

奴的吝嗇，而是要求我們合理使用資源和財(cái)物，做到“當(dāng)省則省，

當(dāng)用則用“。即使是將來(lái)