2024年山東省中考真題試卷語(yǔ)文及答案

試題試題2024山東省中考語(yǔ)文真題本試卷共8頁(yè)。滿(mǎn)分120分?？荚囉脮r(shí)120分鐘?？荚嚱Y(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。注意事項(xiàng):1.答題前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)和座號(hào)填寫(xiě)在答題卡和試卷規(guī)定的位置上。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑;如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答案寫(xiě)在試卷上無(wú)效。3.非選擇題必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，不能寫(xiě)在試卷上;如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案:不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無(wú)效。一、積累與運(yùn)用(26分)2024年是中華人民共和國(guó)成立75周年，學(xué)校開(kāi)展了“何謂中國(guó)”主題系列活動(dòng)。你和同學(xué)小魯、小元在一個(gè)小組，參加下面的活動(dòng)?！净顒?dòng)一“文化中國(guó)”優(yōu)秀作品征集】小魯準(zhǔn)備了一篇作品參加活動(dòng)。文傳中華泱泱華夏萬(wàn)古河山孕育出(絢炫)爛的中華文化行走于神州大地文化的印記融入身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴吃到舌書(shū)上的滿(mǎn)足刻入基因中的抑揚(yáng)流進(jìn)血脈里的婉轉(zhuǎn)穿越歷史風(fēng)雨依舊光彩容顏?zhàn)匪萸晡覀兗で闈M(mǎn)懷新時(shí)代新征程中華文化豐富厚重的內(nèi)(含涵)博大深邃的智愁自強(qiáng)不息的精神兼收并蓄的胸懷天下大同的愿景都是我們立于世界的自信之基力量之源1.文中加點(diǎn)字的讀音和括號(hào)中的字形，完全正確的一項(xiàng)是(2分)1.A.絢shuò含xùB.炫sù含chǔC.炫shuò涵chǔD.絢sù涵xù2.請(qǐng)你聯(lián)系上下文在橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)一句話(huà)。(2分)2.【活動(dòng)二“藝術(shù)中國(guó)”展覽】3.你們小組負(fù)責(zé)展館布置。小元在下面四塊展板上分別寫(xiě)了主題詞，其中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是(2分)4、展館出口處，小魯在留言墻上寫(xiě)了一句感言:中國(guó)藝術(shù)取得輝煌成就的原因，是勤勞智慧的中因人民對(duì)至真至關(guān)不懈追求的結(jié)果。這句話(huà)有語(yǔ)病，請(qǐng)寫(xiě)出修改后的句子。(2分)【活動(dòng)三“書(shū)香中國(guó)”名著閱讀交流】5.在名著閱讀交流會(huì)上，小元展示了下面兩幅圖。小元:《西游記》這本書(shū)中、孫悟空在不同階段有不同的稱(chēng)謂，探討他在不同階段的稱(chēng)謂和具體表現(xiàn)，會(huì)讓我們對(duì)“英雄”有更全面的理解。你認(rèn)為“美猴王”和“孫行者”哪個(gè)更具英雄氣質(zhì)?請(qǐng)結(jié)合名著內(nèi)容簡(jiǎn)述理由。(4分)圖1美猴王圖2孫行者【活動(dòng)四“青春中國(guó)”薪火續(xù)活動(dòng)】6.為參加活動(dòng)、小魯讀完名著《紅星照耀中國(guó)》《朝花夕拾》后，梳理了毛澤東主席和魯迅先生青年時(shí)期的求學(xué)經(jīng)歷;小元查閱到一篇關(guān)于當(dāng)代年輕人的新聞報(bào)道。資料一名著人物青年時(shí)期求學(xué)經(jīng)歷《紅星照耀中國(guó)》毛澤東16歲進(jìn)湘鄉(xiāng)縣新式學(xué)堂學(xué)習(xí)——到長(zhǎng)沙進(jìn)入專(zhuān)為湘人辦的中學(xué)學(xué)習(xí)半年——在公立高級(jí)商業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)一個(gè)月——在省立第一中學(xué)學(xué)習(xí)六個(gè)月——在湖南省立圖書(shū)館自修半年——19歲入湖南師范學(xué)校學(xué)習(xí)五年《朝花夕拾》魯迅先后在南京兩所學(xué)堂求學(xué)——在日本東京弘文學(xué)院“清國(guó)留學(xué)生速成班”學(xué)習(xí)——在仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)醫(yī)——棄醫(yī)從文資料二蘋(píng)果掛滿(mǎn)枝頭，葡萄賣(mài)得火爆……農(nóng)民迎來(lái)了豐收節(jié)。豐收的日子，和老鄉(xiāng)們一樣高興的，還有科技小院里的年輕人。這些年輕人，是來(lái)自農(nóng)業(yè)大學(xué)的研究生。他們住在農(nóng)家院，吃著農(nóng)家飯，一年四季和農(nóng)民一起干農(nóng)活。有人調(diào)侃，在村里讀了個(gè)研究生;但更有人稱(chēng)贊，這群年輕學(xué)生眼里有光……15年來(lái)，他們把課堂、實(shí)驗(yàn)室搬到田間地頭，把技術(shù)送到農(nóng)民身邊，在服務(wù)鄉(xiāng)村振興中解民生、治學(xué)問(wèn)，在青春和農(nóng)村這場(chǎng)雙向奔赴中，找到了打開(kāi)小農(nóng)戶(hù)生產(chǎn)難題的“鑰匙”。2023年五四青年節(jié)前夕，習(xí)近平總書(shū)記給科技小院的學(xué)生回信，寄語(yǔ)青年學(xué)生“厚植愛(ài)農(nóng)情懷，練就興農(nóng)本領(lǐng)，在鄉(xiāng)村振興的大舞臺(tái)上建功立業(yè)”。(摘編自《科技小院里的年輕人》)(1)參考資料一,聯(lián)系名著,請(qǐng)從求學(xué)經(jīng)歷、人生理想兩方面分析毛澤東主席和魯迅先生青年時(shí)期的共同點(diǎn)。(4分)(2)學(xué)校邀請(qǐng)科技小院的年輕人來(lái)作先進(jìn)事跡報(bào)告，請(qǐng)你結(jié)合活動(dòng)主題，為采訪報(bào)告人準(zhǔn)備一個(gè)問(wèn)題。(2分)(3)小魯為本次活動(dòng)提供了一幅海報(bào)初稿(圖3)，請(qǐng)你依據(jù)兩則資料，為海報(bào)擬寫(xiě)一條宣傳語(yǔ)。(直接抄寫(xiě)活動(dòng)主題或資料原句不得分)(2分)圖3“青春中國(guó)”海報(bào)【活動(dòng)五“詩(shī)意中國(guó)”古詩(shī)文朗誦會(huì)】7.小魯和小元被選為主持人，請(qǐng)你幫他們將開(kāi)場(chǎng)詞中的古詩(shī)文補(bǔ)充完整。(6分)小魯:文脈千載耀寰宇，詩(shī)意萬(wàn)古潤(rùn)中華。中國(guó)經(jīng)典古詩(shī)文如五谷豐熟，滋養(yǎng)萬(wàn)方。小元:“簫鼓追隨春社近，①(《游山西村》)，蕭鼓聲聲，寄托著百姓對(duì)豐收的期盼，“②，”(《岳陽(yáng)樓記》)，一先一后，體現(xiàn)出仁人志士崇高的政治情懷。小魯:如遇坎坷，我們不妨高歌易安居士的“③。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”，昂首前行，我們用“④，”來(lái)呈現(xiàn)積極進(jìn)取的人生姿態(tài)。小元:在詩(shī)文的陶冶下，一代代中華兒女砥礪前行，奮發(fā)向上!二、閱讀與鑒賞(44分)(一)閱讀下面的詩(shī)歌、完成8~9題。(6分)出塞王褒①飛蓬似征客，千里自長(zhǎng)驅(qū)。塞禽唯有雁，關(guān)樹(shù)但生榆。背山看故壘，系馬識(shí)馀蒲②。還因麾下騎，來(lái)送月支圖③。[注]①王褒:瑯邪臨沂(今屬山東)人，北周文學(xué)家，②馀蒲:指西域蒲類(lèi)國(guó)的遺跡。③來(lái)送月支圖:指西域月氏國(guó)遣使來(lái)貢、臣服漢朝。月支，即月氏。8.下列對(duì)這首詩(shī)歌的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.第二句氣勢(shì)不凡，寫(xiě)詩(shī)人千里遠(yuǎn)行，馳騁塞外，寫(xiě)法上與“萬(wàn)里赴戎機(jī)”相似。B.五六句寫(xiě)詩(shī)人想象古戰(zhàn)場(chǎng)和當(dāng)年蒲類(lèi)國(guó)的情景，飽含者對(duì)下將士的深切同情。C、七八句使用“月支圖”典故，用歷史往事表達(dá)詩(shī)人建功立業(yè)的豪情，言簡(jiǎn)意豐。D、本詩(shī)描繪了塞外風(fēng)貌，表現(xiàn)了征客心境，和王維的《使至塞上》同邊塞題材。9.小元選擇本詩(shī)參加“詩(shī)意中國(guó)”古詩(shī)文朗誦會(huì)，老師建議“塞禽唯有雁，關(guān)樹(shù)但生榆”中“唯”“但”二字要重讀。請(qǐng)你簡(jiǎn)要說(shuō)明這樣朗讀的理由。(4分)(二)閱讀下面的文字，完成10~14題。(14分)王公政教[明]沈德符王銳，永平府遷安縣人，進(jìn)士。景泰間,為彰德知府,銳長(zhǎng)身修髯顧眄生威有權(quán)術(shù)尚嚴(yán)政。治察郡中吏民，自聽(tīng)其政，吏亡得為奸。深究事情，吏民畏之如神。令民臨道屋俱作修廊，檐外浚深溝，雨潦得泄，中道隆，立令水赴溝中。巷口樹(shù)柵門(mén)，有鑰，甲夜即闔門(mén)釘板，柝竟夜鳴，奸人莫敢入郡地也。尤留心學(xué)校，凡朔望①謁先師廟已，坐明倫堂②，聽(tīng)諸生說(shuō)經(jīng)。諸生皆居學(xué)宮，籌識(shí)姓名。政少暇，令隸持?jǐn)?shù)籌，造明倫堂。諸生持籌來(lái)，自臨試，或背誦書(shū)，或作義。其他出及不衣冠居者，受笞。當(dāng)是時(shí)，黌序③間讀書(shū)聲洋洋盈耳。丁祭④，陳鐘鼓,鳴弦管，升降揖遜甚都。參政姚龍行部至府，往見(jiàn)之，出而嘆曰:“此雖國(guó)學(xué)⑤，亦無(wú)以加也?！?選自《萬(wàn)歷野獲編》，有刪節(jié))[注]①朔望:農(nóng)歷每月的初一日和十五日。②明倫堂:古代講學(xué)、弘道、研究之所。③黌(hóng)序:古代學(xué)校。④丁祭:舊時(shí)每年于仲春及仲秋上旬丁日祭祀先師孔子。⑤國(guó)學(xué):國(guó)子監(jiān)。10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)和句子的理解，正確的一項(xiàng)是(2分)A.“景泰”與“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”中的“康樂(lè)”都是皇帝年號(hào)。B.“吏民畏之如神”與“無(wú)絲竹之亂耳”兩個(gè)句子中，“之”的意義和用法相同。C.“令民臨道屋俱作修廊”與“乃重修岳陽(yáng)樓”的“修”，都是“修建”的意思。D.“”的本義指小竹片，“籌識(shí)姓名”這句話(huà)意思是用小竹片標(biāo)識(shí)學(xué)生的姓名。11.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是(2分A.王銳防澇有法，要求百姓深挖排水溝渠，這樣下大雨時(shí)可以及時(shí)泄洪。B.王銳重視安全，在巷口處設(shè)置柵門(mén)，入夜便關(guān)門(mén)上鎖，徹夜有人打更。C.結(jié)尾使用對(duì)比，用正面描寫(xiě)的手法，借參政姚龍的話(huà)肯定王銳的政績(jī)。D.文章以敘為主，從防澇、治安、教育等方面記錄王銳施政有為的事跡。12.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處要斷句，請(qǐng)將需斷句處相應(yīng)的字母依次填寫(xiě)到答題卡上。每答對(duì)一處給1分，作答超過(guò)三處不給分。(3分)銳A長(zhǎng)身B修髯C顧眄D生威E有權(quán)F術(shù)G尚嚴(yán)政13.借助下面資料，把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(3分)自聽(tīng)其政，吏亡得為奸。《說(shuō)文解字》:“聽(tīng)(聽(tīng))，聆也。從耳，壬聲”，“聲音通順于耳”。“聽(tīng)”的常見(jiàn)引中義有:順從、接受，如“言聽(tīng)計(jì)從”;治理、處理，如“聽(tīng)訟":③任憑、放任，如“聽(tīng)之任之”14、請(qǐng)結(jié)合《送東陽(yáng)馬生序》，簡(jiǎn)述王銳和宋濂分別使用怎樣的方法督促后輩學(xué)習(xí)。(4分)(三)閱讀下面的文字，完成15~18題。(11分)材料一中國(guó)地大物博,各地的地理、氣候、物產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣都各具特色,飲食也呈現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)格如魯萊的香醇、川菜的麻辣、粵菜的鮮美等。中國(guó)飲食尤其講空“食以材為先”注重食材的天然味道和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。烹飪過(guò)程注重食材的合理搭配、利用多種烹飪方法、如炒、煮、蒸、炸等，以達(dá)到色、香、味、形、養(yǎng)俱佳的效果。這既增強(qiáng)了口感，又最大限度地保留了食材的營(yíng)養(yǎng)成分。中國(guó)人還會(huì)按季節(jié)變化來(lái)調(diào)味、配菜:冬天追求味道醇厚，多煲燉燜;夏天講究清淡爽D，多涼拌冷拼，飲食不僅僅是一種生活需求，也是一種社交活動(dòng)。在宴請(qǐng)賓客、慶賀喜事等場(chǎng)合，人們通過(guò)餐桌上的禮儀來(lái)表達(dá)友誼、團(tuán)結(jié)、禮貌和尊重。中國(guó)飲食文化凝聚著中國(guó)人民的勤勞和智慧，也反映出人們生活方式和中國(guó)社會(huì)的變遷千百年來(lái)，食材、烹飪技藝等多種元素相互融合，不斷豐富著中國(guó)食義化。中國(guó)飲食文化在世界范圍內(nèi)也產(chǎn)生了廣泛影響，越來(lái)越多的外國(guó)人了解并愛(ài)上了中國(guó)美食，很多外國(guó)人來(lái)到中國(guó)做“美食直播”。在新的時(shí)代，中國(guó)飲食文化需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、融合性發(fā)展和創(chuàng)新性傳播，從而在世界舞臺(tái)上更顯魅力。(摘編自《中國(guó)飲食文化》)材料二不同的食物在與口腔的碰撞之中，會(huì)產(chǎn)生不一樣的味道刺激與感受，這種感受便被稱(chēng)為“味”。從某種程度來(lái)說(shuō)，中國(guó)人對(duì)飲食的追求本質(zhì)上是對(duì)“味”的追求。從酸甜、成香到麻辣、香辣，即便是同一種食材在中國(guó)廚師的手中也能千變?nèi)f化出多種味道，紅燒、醋溜、蒸……這種在“味”上的追求與獨(dú)到成就，正是中國(guó)飲食文化的突出特點(diǎn)之一。在中國(guó)飲食文化中，“味”是食物的靈魂。如果說(shuō)，茹毛飲血只是人類(lèi)之初為滿(mǎn)足生存需求而產(chǎn)生的最原始的飲食行為，那么當(dāng)調(diào)味品進(jìn)入生活時(shí),人類(lèi)才逐漸享受到食物帶來(lái)的真正愉悅。眾多調(diào)料的創(chuàng)制與融合，讓中國(guó)味道在苦、甘、辛、咸之上推陳出新。酸甜酥嫩的“糖醋鯉魚(yú)”、麻辣鮮香的“水煮肉片”，都充分吸收了多種調(diào)料的味道，層次分明又渾然一體。(摘編自《我國(guó)飲食的調(diào)味藝術(shù)》)材料三張賽通西域，將西域與中原聯(lián)系了起來(lái)，此舉被太史公司馬話(huà)稱(chēng)為“鑿空”，而張騫“鑿空”西域的同時(shí)、也帶來(lái)了一種“鑿?fù)ā钡男Ч?。伴隨著軍政、經(jīng)貿(mào)的往來(lái)與文化傳播，物產(chǎn)在漢唐絲綢之路的輝煌進(jìn)程中得到交流。中原本土的梨、桃等得到西傳，現(xiàn)在被譽(yù)為“果中王子”的庫(kù)爾勒香梨、據(jù)考證,就是張賽通西域時(shí)帶到新疆種植并不斷改良而成的。葡萄、石榴、胡瓜、胡蘿卜等得到東進(jìn)、孜然、苗香、胡椒等香辛料也一舉改變了古代中國(guó)菜的味道記憶。多元交流中的靈感撞擊、帶來(lái)了植物栽培與食材處理的融會(huì)貫通。植物的交流，本質(zhì)也是文化的開(kāi)放與融合，我們從中看到的不僅是物種的傳播、資源的豐富，更是文化的交流、文明的共贏，(摘綱自《張騫通西域的歷史饋贈(zèng)》)15.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(2分)A..凝聚中國(guó)人民勤勞和智慧的飲食文化，反映出人們生活方式和中國(guó)社會(huì)的變遷。B.同一種食材在中國(guó)廚師手中變化出多種味道，體現(xiàn)中國(guó)人飲食上對(duì)“味”的追求。C.調(diào)味品的出現(xiàn)，讓人類(lèi)從最原始的為生存而飲食，直接進(jìn)入到享受食物的階段。D.孜然等香辛料傳入后，改變了古代中國(guó)菜的味道，對(duì)中國(guó)菜的發(fā)展產(chǎn)生了影響。16.下列詩(shī)句、可體現(xiàn)材料三，“物產(chǎn)在漢唐絲綢之路的輝煌進(jìn)程中得到交流”的一項(xiàng)是(2分)A.長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香。B.胡麻餅樣學(xué)京都，面脆油香新出爐。C.姜宜山茗留閑啜，豉下湖莼喜共烹。D.桂江霜鯽長(zhǎng)如許，絕似松江一尺鱸。17.根據(jù)材料一，概括中國(guó)飲食的特點(diǎn)，完成下圖。(3分)18.材料三提到“鑿?fù)ā钡男Ч?。?qǐng)結(jié)合三則材料,簡(jiǎn)述“鑿?fù)ā痹谥袊?guó)飲食文化中的體現(xiàn)。(4分)(四)閱讀下面的文字，完成19~22題。(13分)泰山之春王劍冰①這天早上，整座泰山，變成了一座通體深紅的山?？諝獾拿鲀敉ㄍ?，使得深紅沒(méi)有一點(diǎn)雜質(zhì)，就像覆蓋上了一層釉彩。②泰安人說(shuō),這景象一年也見(jiàn)不到幾回,太陽(yáng)不知怎樣投入,才會(huì)在泰山做成一篇好文章。③《詩(shī)經(jīng)》有贊:“泰山巖巖，魯邦所詹?！碧┥教幱跂|方。東方是太陽(yáng)升起的地方，所以泰山那雄重盤(pán)礴的山體，有著直達(dá)心靈的神秘色彩，有著安定、康泰的豐厚內(nèi)蘊(yùn)。泰山也便承載著“國(guó)泰民安”的美好祝愿。④已經(jīng)立春。陽(yáng)光照耀天空和大地。一只鷹飛過(guò)，像一個(gè)舞者劃過(guò)冰面。我似乎從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到鷹的叫聲。鷹一聲不吭，就那么輕輕地劃過(guò)山巔，向前沖去，和陽(yáng)光一個(gè)方向，在泰山之彎拉出一縷絲滑的弧線(xiàn)。⑤泰山上的植物在云霧中發(fā)育，逐漸挺直自己的腰桿，實(shí)際上是挺直了自己的個(gè)性。這些植物，有些是獨(dú)立的個(gè)體，有些是以群體的形象出現(xiàn)，有的甚至開(kāi)出了小小的花朵。還有，那些歷經(jīng)無(wú)數(shù)歲月的松柏，或在石縫中直立，或在山崖邊斜逸，將一些葛藤也拉了上去。⑥泰山展現(xiàn)的不光是巖石,也有另一種生命的渲染。我雖然叫不全它們的名字,但我知道,它們悄悄匯集，增添著泰山的風(fēng)采。⑦四下里流淌的泉溪，將大山深處的信息傳遞出去。烏兒有使不完的勁，它們飛來(lái)飛去，叫來(lái)叫去。從這個(gè)山頭飛到那個(gè)山頭，從那個(gè)山頭再飛向另一個(gè)山頭。風(fēng)這里搖那里晃，沒(méi)有一時(shí)消停，把崖間的野青茅一會(huì)兒翻過(guò)來(lái)，一會(huì)兒翻過(guò)去。⑧隨著時(shí)間變化，那些植物更不一樣了，為山體染了濃濃的一層墨綠。就此知道，泰山的春天真的來(lái)了、泰山的春天不僅如此，各種各樣的色彩都會(huì)呈現(xiàn)。⑨天上的云一大塊一大塊的，而且壓得很低。暗藍(lán)的云與白色的云交疊著，在風(fēng)中翻來(lái)覆去地滾動(dòng)。這個(gè)時(shí)候望向泰山，也就看到了云海奇觀，⑩泰山從濃重的云團(tuán)中奮然而出，那些“五岳獨(dú)尊”“昂頭天外”的石刻格外亮眼。難怪大詩(shī)人李白站在山頂狂嘯:千峰爭(zhēng)攢聚，萬(wàn)壑絕凌歷--?泰山，以它的宏大深沉、雄壯威嚴(yán)屹立于天地間。正如哲人所言，是一部宏大的人文與自然的教科書(shū)!?漸漸地，一個(gè)動(dòng)人的景象顯露出來(lái)，通往岱頂?shù)纳降郎?，那么多的人在攀登，他們一個(gè)緊隨著一個(gè)，層層疊疊，如同在激情滿(mǎn)懷地踏浪而行。他們知道，只要攀登，就能到達(dá)心中的那個(gè)頂點(diǎn)。?俗話(huà)講，一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤。春天是一年的開(kāi)端，春天攀登一回泰山，就好似人生擁有了一個(gè)新的起點(diǎn)。?在泰山，從紅門(mén)到山頂都會(huì)看到“登高必自”“惟天在上”的各種啟示。人說(shuō)孔子“登泰山而小天下”:人說(shuō)“學(xué)者仰之如泰山北斗”:人說(shuō)“泰山不讓土壤，故能成其大”。泰山給人以無(wú)限的精神。登山一如人生，需要刻苦與勤奮，需要決心和勇氣。登泰山，也等于是對(duì)自己的一次挑戰(zhàn)與超越。?看，登山的隊(duì)伍中，有老人有孩子，還有挑山工，無(wú)論雨雪風(fēng)霜，泰山挑山工始終與攀管的人們一路相伴。多少年來(lái)，他們憑著堅(jiān)忍與毅力，將人們所需挑上山頂，裝飾了泰山，豐厚了泰山，也成為泰山上活的山巖和脊梁。登山者看到他們，立時(shí)就有了參照，有了鼓舞，有了勁頭,?朝暉灑滿(mǎn)了泰山，亦灑滿(mǎn)了中華大地，在這片土地上，樸實(shí)而又勤勞的民族，譜寫(xiě)著一頁(yè)又一頁(yè)華章，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)奇跡。?春天來(lái)了，春天的泰山迎接著登泰山的人們。登山道上，人們或者都會(huì)想起一句話(huà):世上無(wú)難事，只要肯登攀!(選自《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng))19.下列對(duì)文章的理解和分析、不正確的一項(xiàng)是(2分)A.文章按照游覽順序，移少換景，描繪了春季生機(jī)勃勃的泰山，由景及人，抒發(fā)作者對(duì)泰山和攀登者的贊美之情。B.第①段使用“通體深紅”“釉彩”等詞語(yǔ)，描寫(xiě)早晨陽(yáng)光照耀下的泰山，用詞形象，給讀者帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。C.第?段引用名句，指出泰山給人的深刻啟示和帶來(lái)的無(wú)限精神，并轉(zhuǎn)入對(duì)人生的思考，增添了文章的厚重感。D.文章緊扣“泰山之春”，使用了記敘、描寫(xiě)、抒情、議論多種表達(dá)方式，將景、情、理融為一體，讀來(lái)意趣盎然。20.讀完文章、你與同學(xué)一起品味語(yǔ)言。(4分)小魯:我讀到第②段“太陽(yáng)不知怎樣投入，才會(huì)在泰山做成一篇好文章”時(shí)，覺(jué)得這句話(huà)與“造化鐘神秀”在修辭手法上有一致的地方，請(qǐng)你賞析一下吧。你:(1)小元:第④段“鷹一聲不吭，就那么輕輕地劃過(guò)山巔，向前沖去，和陽(yáng)光一個(gè)方向，在泰山之穹拉出一縷絲滑的弧線(xiàn)”中“劃”“沖”“拉”,個(gè)詞用得很好，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)好在哪里。你:(2)21.第?段說(shuō)挑山工“裝飾了泰山，豐厚了泰山，也成為泰山上活的山巖和脊梁”，請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勀愕睦斫狻?3分)22.你們小組想以“泰山之春"為題拍攝短視頻，參加“奮進(jìn)中國(guó)”作品展示活動(dòng)。你想在短視頻中使用下面哪個(gè)場(chǎng)景?請(qǐng)結(jié)合文章說(shuō)明理由。(4分)場(chǎng)景一:那些歷經(jīng)無(wú)數(shù)歲月的松柏，或在石縫中直立，或在山崖邊斜逸，將一些葛藤也拉了上去。場(chǎng)景二:通往岱頂?shù)纳降郎?，那么多的人在攀登。他們一個(gè)緊隨著一個(gè)，層層疊，如同在激情滿(mǎn)懷地踏浪而行。三、寫(xiě)作(50分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(50分)在學(xué)校開(kāi)展的“何謂中國(guó)”主題系列活動(dòng)中，同學(xué)們深切感受到:這就是美麗的中國(guó)，是我養(yǎng)我的熱土;這就是可愛(ài)的中國(guó)，是我們揚(yáng)帆奮進(jìn)的好地方。廣袤的祖國(guó)大地，到處都有“好地方”——遠(yuǎn)方的山河，身邊的巷陌，還有自己心靈的“小地”……在這樣的好地方，我們可以讀書(shū)學(xué)習(xí)，鍛煉身體;可以感悟自然，追逐夢(mèng)想……請(qǐng)以“這是的好地方”為題，寫(xiě)一篇文章。要求:①自選角度，自定立意，補(bǔ)全題目，自選文體;②要有真情實(shí)感，不要套作，不得抄襲;③不得泄露真實(shí)的人名、校名等個(gè)人信息;④不少于600字(如寫(xiě)詩(shī)歌，不少于20行)。2024年山東省中考語(yǔ)文參考答案一、1、D2、映入眼簾里的璀璨；記在心頭上的輝煌；融入骨髓中的厚重……（答案不唯一）3、B4、中國(guó)藝術(shù)取得輝煌成就的原因，是勤勞智慧的中國(guó)人民對(duì)至真至美的不懈追求?；颍褐袊?guó)藝術(shù)取得輝煌成就，是勤勞智慧的中國(guó)人民對(duì)至真至美不懈追求的結(jié)果。5、我認(rèn)為“美猴王”更具英雄氣質(zhì)。孫悟空作為“美猴王”，帶領(lǐng)花果山猴子敢于反抗天庭，最后玉皇大帝被迫封他為“齊天大圣”，這表現(xiàn)出敢于反抗權(quán)威的反抗精神。我認(rèn)為“孫行者”更具英雄氣質(zhì)。孫悟空作為“孫行者”，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，不懼妖魔鬼怪，經(jīng)歷九九八十一難，最終幫助唐僧取得真經(jīng)，這表現(xiàn)出他不懼磨難、忠心耿耿的精神。（言之成理均可）6、（1）都在不斷學(xué)習(xí)、探索；都樹(shù)立了報(bào)國(guó)救國(guó)的愛(ài)國(guó)理想。（2）請(qǐng)問(wèn)是什么原因促使您下定決心投身到鄉(xiāng)村振興事業(yè)中去？或：面對(duì)一些人對(duì)您做法的不理解，請(qǐng)問(wèn)您是怎么想的？……（3）學(xué)習(xí)偉人事跡，放飛青春夢(mèng)想。（青春心向黨，振興新農(nóng)村。答案不唯一）7、①衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存②先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)③九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉④長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海（會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。答案不唯一）二、（一）8、B9、重讀“唯”“但”，更能突出出邊塞環(huán)境的荒涼和守邊將士生活的艱苦，表達(dá)出作者