《愚公移山》課件

課前導(dǎo)入當(dāng)

一

座大山屹立在

一

位

年近九旬的老翁面前，他卻

毅然決定舉家移山。這究竟

是愚蠢還是聰慧的決定?讓

我們

一

起走進(jìn)愚公移山的故

事，看看其中的奧秘

…

…一、寫作背景列子名寇，又名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期鄭國(guó)人，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，主張清靜無為。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，各家學(xué)派在傳揚(yáng)自己的主張時(shí)，常運(yùn)用大量生動(dòng)的小故事來說明抽象的道理。這樣，寓言就空前繁榮起來。

《列子》即是在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，所產(chǎn)生的寓言和神話故事集。二

、預(yù)習(xí)檢測(cè)朗讀課文，注意下列字的讀音汝

魁父曾不若亡以應(yīng)箕畚萬仞荷擔(dān)隴斷孀妻窮匱一厝智叟始此汝

(rǔ)

魁(

kui

)父曾(

zēng

)不若亡(

wú

)以應(yīng)箕

(jī)

畚(

běn)萬仞(

rèn)荷(

hè)擔(dān)隴

(lǒng

)斷孀(shuāng

)妻二

、預(yù)習(xí)檢測(cè)朗讀課文，注意下列字的讀音窮匱(kui)一厝(

cuò

)智叟

(sǒu)始此(

chèn

)1.本文主要講了一件以

袋什么事?請(qǐng)嘗試二山聳立圖復(fù)述課文。神靈移山圖愚吃普度

森

訟圖梁

險(xiǎn)周二

、預(yù)習(xí)檢測(cè)1.本文主要講了一件什么事?請(qǐng)嘗試復(fù)述課文。愚公因太行王屋二山阻擋了出門的路，與家人一起商量，最終決定移山(起因)

。他率兒女子孫不畏艱難，

堅(jiān)持不懈，挖山不止。智叟嘲笑他，他不為所動(dòng)，繼續(xù)挖山

(經(jīng)過)

。最終感動(dòng)天帝，天帝命天神將山挪走

(結(jié)果)

。二、

預(yù)習(xí)檢測(cè)2.用課文原文回答下列問題：移山準(zhǔn)備移山結(jié)果移山目標(biāo)移山?jīng)Q心移山原因移山方法三、

文意疏通結(jié)合昨天晚自習(xí)的預(yù)習(xí)，分享你圈畫出的課下重點(diǎn)注釋，提出疑難字詞，師生共同答疑解惑。陽之

北。方

：方圓仞

：長(zhǎng)度單位，七、八尺為一仞陽

：山的南面或水的北面三、

文意疏通太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河譯文：

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，

本來在冀州南邊，

河陽北邊。三、文意疏通北山愚公者，年且九十，面山而居。

懲山北之塞，出

入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)

，指通豫南，達(dá)于漢

陰

，可乎?”雜

然相許?！厩遥簩⒔俊緫停嚎嘤凇俊救鹤枞俊居兀豪@遠(yuǎn)，曲折】【謀：商量】【汝：你們】【畢：盡，全】【指：直】【漢陰：漢水南岸】【雜然：紛紛地】

【許：贊同】三、

文意疏通北山愚公者，年且九十，面山而居。

懲山北之塞，出

入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)

，指通豫南，

達(dá)于漢

陰

，可乎?”雜

然相許。譯文：

北山腳下有個(gè)叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著大山居住。(他)苦于山北道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出都曲折繞遠(yuǎn)。于是他便召集全家人商量說：“我和你們盡全力鏟平險(xiǎn)峻的大山，

一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，可以嗎?”

(全家人)紛紛表示贊成。三、

文意疏通其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、

王屋何

?

且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！薄精I(xiàn)疑：提出疑問】

【以：憑】

【曾：連……都】【損：削減】【如……何：把……怎么樣】

【且：況且】【置：放置，安放】

【諸：之于】【焉：往哪里，在哪里】三、

文意疏通其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、

王屋何?

且

焉置土石?

”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！弊g文：愚公的妻子提出疑問說：“憑你的力量，連魁父這座小山都不能削減，又能把太行、王屋怎么樣呢?況且往哪里

放置土石呢?”大家紛紛說：

“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。”三、

文意疏通遂率子孫荷擔(dān)

者三

夫

，叩石

墾

壤

，箕

畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京

城氏之孀妻有遺男，始

龁

，跳往助之。寒暑易節(jié)

,

始

一反焉。【荷：肩負(fù)、扛】【三夫：三個(gè)人】【叩：敲、打】【箕畚：用箕畚裝土石】【易：更替】【京城：復(fù)姓】【反：同“返”,返回】【始此：剛剛換牙】三、

文意疏通遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始龁

，跳往助之。寒暑易節(jié),始

一反焉。譯文：

愚公于是帶領(lǐng)兒孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人，鑿石挖土，用備箕把土石運(yùn)到渤海邊。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，才剛剛換牙，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。三、

文意疏通河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠

!以殘年余力，曾不

能毀山之一毛

，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，

固不可徹

，曾不若孀妻弱子。

雖我之死，有子存焉；子又

生

孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮

匱也，

而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)?！聚牛豪夏昴凶印俊旧酰簢?yán)重】【惠：同“慧”,聰明】【毛：草木】

【其：用在“如……何”前面加強(qiáng)反問語氣】

【徹：通達(dá)，這里指改變】

【不若：不如】【雖：即使】【窮匱：窮盡】

【苦：愁苦。這里指擔(dān)心

【亡：無

，沒有】三、

文意疏通河曲智叟笑而止之曰……河曲智叟亡以應(yīng)。譯文：

河曲的智叟嘲笑并制止他說：

“你太不聰明了!憑你殘余的歲月、剩余的力氣，連山上的一根草木都破壞不了，又能把泥土和石頭怎么樣呢?”愚公長(zhǎng)嘆一聲說：

“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦小孩兒都不如。即使我死了，

還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；

(孫子的)兒子又有兒子，(他的)兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡，可是山不會(huì)增高加大，為什么擔(dān)心挖不平(山)呢?”智叟沒有話來回答。三、

文意疏通操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，

一厝雍南。自此，

冀之南，漢之陰，無隴斷焉。【之：代愚公移山這件事】

【感

：被……感動(dòng)】【厝

：放置，安放】

【隴

：同“壟”,高地】譯文：山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報(bào)告了

這件事。天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了

兩座山，

一座放在朔方東部，

一座放在雍州南部。從此，

冀州

的南部，直到漢水的南岸，就沒有山岡阻隔了。文言知識(shí)總結(jié)一、通假字始一反焉(同“返”,往返)甚矣，汝之不惠

(同“慧”,聰明)

無隴斷焉(同“壟”,高地)二、

一詞多義(

1

)

且①年且九十

②且焉置土石(將近);

(況且)(2)焉①且焉置土石

②始一反焉(往哪里);

(語氣詞)二

、一詞多義(

3)

之①冀州之南，河陽之北

(結(jié)構(gòu)助詞，“的”)②汝之不惠(用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性)③曾不能損魁父之丘

(

指示代詞，“這”“這些”)④告之于帝(

代詞，這件事)⑤跳往助之

(人稱代詞，他們)⑥河曲智叟笑而止之曰(

人稱代詞，他)①面山而居

(表修飾)②笑而止之

(表修飾)

③聚室而謀

(表順承)④而山不加增

(表轉(zhuǎn)折)二

、一詞多義(4)其①其妻獻(xiàn)疑曰②其如土石何(

5

)

而(代詞，他的)(副詞，加強(qiáng)反問語氣)三、

古今異義河陽之北(古義：山南水北為陽。今義：太陽)達(dá)于漢陰

(古義：山北水南為陰。今義：陰天)指通豫南

(古義：直。今義：手指)曾不能損魁父之丘(古義：連……都……。今義：曾經(jīng))投諸渤海之尾

(古義：之于。今義：各個(gè)、許多)懼其不已也

(古義：停止。今義：已經(jīng))課后思考探究題四(

1

)

且①年且九十

②且焉置土石(將近);

(況且)(2)

止①笑而止之

②止露尻尾(制止);

(僅，只)課后思考探究題四(3)

苦①何苦而不平

②苦其心志(擔(dān)心);

(使……痛苦)(4)誠(chéng)①帝感其誠(chéng)

②誠(chéng)大丈夫哉(誠(chéng)心);

(真正，確實(shí))文意理解人物相關(guān)語句態(tài)度分析大

部

分

家

人愚

公

妻

子鄰

人

之

孀

妻

弱

子智叟操蛇之神天帝四、

思考探究1.文中人物(包括天神)對(duì)愚公移山的態(tài)度是不同的。找出相關(guān)語句，填寫下列表格(課后思考探究1):四、

思考探究2.再讀課文，概括在移山這件事中，愚公看起來很“愚“的地方

結(jié)合具體語句分析。①山高：太行，王屋二山，方七百里，高萬仞。②年

邁；年且九十。③器陋：遂率子孫荷擔(dān)者三夫、箕畚運(yùn)于渤海之尾。④援寡；

遂率子孫荷擔(dān)者三夫、鄰人京城氏之孀妻有遺男，始此，跳往助之。⑤路遙：寒暑易節(jié)，始一反焉。四、

思考探究3.文中還有一個(gè)老人，他叫智叟。智叟的語言是如何體現(xiàn)他對(duì)愚公的嘲笑態(tài)度的?河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”“笑”神態(tài)描寫直接表現(xiàn)態(tài)度；“甚矣，汝之不惠!”倒裝句，

一開口就在嘲笑愚公；

“其”用反問增強(qiáng)嘲笑的語氣；“曾不能毀山之一毛”用夸張的手法表現(xiàn)嘲笑的態(tài)度。四、

思考探究4.面對(duì)智叟的嘲諷和挖苦，愚公是如何駁斥的?先是否定對(duì)方的觀點(diǎn)，認(rèn)為智叟的思想頑固，并把他與孀妻弱子做對(duì)比，

接著用關(guān)于“子孫”的頂真修辭揭示出人力的無窮盡，再以“而”字點(diǎn)明山不加增，

最后輔以反問句結(jié)尾，層層緊扣，增強(qiáng)了辯斥說服力，把智叟駁斥得“亡以應(yīng)”。四

、思考探究5.結(jié)合以下兩個(gè)句子，為智叟和愚公各寫

一段心理活動(dòng)。(1)甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?(2)子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?智叟心里想：你大概是老糊涂了，竟然想憑著這把年紀(jì)和這點(diǎn)力氣把山移走，這是無論如何都不可能辦到的。聰明如我，怎么可能去做這樣的蠢事?愚公心里想：我雖然年邁，但我還有眾多的子孫，他們還會(huì)有他們的子孫，這樣一代代堅(jiān)持挖下去，總有可以挖平的一天!你竟連這個(gè)道理都不明白，真是枉稱一個(gè)“智”字!四、

思考探究6.請(qǐng)?jiān)俅螢g覽課文內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容說說愚公有哪些值得我們尊敬的特點(diǎn)。①懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：

“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”

不畏困難、移山經(jīng)過深思熟慮②年且九十

無私，造福大眾③遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

敢于實(shí)踐④北山愚公長(zhǎng)息曰：

“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，

而山不加增，何苦而不平?”

長(zhǎng)遠(yuǎn)的、發(fā)展的眼光⑤操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，

一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。堅(jiān)持不懈敢于實(shí)踐如何看待愚公的『愚」

和

智

叟

的

『

智

』?愚

公

不

《

愚

》因?yàn)樗慌吕щy，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，造福千千萬萬的人和子孫后代；對(duì)人力的無窮盡懷有堅(jiān)定的信念，他的偉大信心和偉大實(shí)踐取得了勝利，說明了人定勝天的偉大意義。智

叟

不

《

智

》因?yàn)樗莻€(gè)懶漢懦夫，把困難看得太重，把人的力量估計(jì)過低鼠目寸光。俗

謂

之愚者

，

未

必

非

智

也

；

俗

謂

之

智

者

，

未

必

非

愚

也

?！獣x代張湛評(píng)《愚公移山》四、

思考探究7.如何看待愚公的“愚“和智叟的“智”?大智若愚、抱負(fù)遠(yuǎn)大、堅(jiān)定執(zhí)著、造福后世、遠(yuǎn)見卓識(shí)、懂得人與自然的規(guī)律人類的文化和福利是一層一層堆積而累積起來的。命名的用意：“公”敬稱，表示“老人家”,“叟”則帶有一絲絲的不敬，意

為“老頭子”,作者以一對(duì)反義詞為兩人命名，

不僅加重了對(duì)比色彩，還增

強(qiáng)了諷刺效果。四、

思考探究變式：愚公和智叟的人物形象如何?請(qǐng)用四字詞語概括自作聰明、傲慢武斷、鼠目寸光、冥頑不靈愚公“不愚”智叟“不智”四、思考探究8.文章刻畫智叟這一形象有什么用意?與愚公形成鮮明的對(duì)比，更好地突出愚公不怕困難、堅(jiān)持不懈的品質(zhì)，寄寓作者褒貶之意。四

、思考探究9.這是一篇寓言，“一個(gè)寓言可以分為身體和靈魂兩部分，所敘述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂”(拉

封丹),思考：本文的寓意是什么?(課后思考探究2)只要認(rèn)識(shí)客觀事物發(fā)展的規(guī)律，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，不怕艱難困苦，勇敢堅(jiān)持斗爭(zhēng)，就能夠改造客觀世界。體現(xiàn)了道家的一些基本思想——·柔弱勝剛強(qiáng)·天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。五

、拓展思考現(xiàn)如今我們?yōu)楹芜€要學(xué)習(xí)《愚公移山》這篇文章?毛澤東同志在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)的閉幕詞中引用了這個(gè)寓言故事，把封建主義和帝國(guó)主義比作兩座大山，

把共產(chǎn)黨比作愚公，人民比作天帝，并指出：“全國(guó)人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢

?

”2016年12月30日，習(xí)近平總書記在全國(guó)政協(xié)新年茶話會(huì)

上號(hào)召：

“讓我們大力弘揚(yáng)愚公移山精神，大力弘揚(yáng)將革命進(jìn)行到底精神，在中國(guó)和世界進(jìn)步的歷史潮流中，