幼兒教育重新思考探析

幼兒教育重新思考探析【摘要】教育在人們成長(zhǎng)的過(guò)程中占有十分重要的地位，其能幫助人們了解外面的世界，學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)。多年來(lái)，為了能夠讓教育發(fā)揮其根本作用，很多研究學(xué)者紛紛進(jìn)行了針對(duì)性的研究。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，他們處于學(xué)習(xí)知識(shí)的黃金時(shí)段，在這個(gè)時(shí)期他們對(duì)知識(shí)表現(xiàn)出極強(qiáng)的渴望。但是由于幼兒年齡的特點(diǎn)，如果采用傳統(tǒng)的方法對(duì)他們進(jìn)行教育，可能會(huì)讓他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦，而長(zhǎng)期以往下去，就會(huì)對(duì)他們今后的生活產(chǎn)生一定的影響。本文在論述的過(guò)程中結(jié)合了幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，介紹了尊崇天性、尊重個(gè)性的率性教育教學(xué)方法，對(duì)幼兒教育進(jìn)行了重新思考?！娟P(guān)鍵詞】天性；率性教育；幼兒行為習(xí)慣；尊重個(gè)性一、對(duì)幼兒教育問(wèn)題的思考作為一名幼兒教師，在日常教學(xué)工作的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行積極的思考：天性是什么？什么樣的教育方法能夠符合幼兒的天性？是否應(yīng)當(dāng)采取積極有效的措施進(jìn)行保護(hù)幼兒天性的教育？以下將結(jié)合筆者的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行合理的闡述。（一）什么是天性國(guó)內(nèi)外的很多研究學(xué)者對(duì)天性的定義進(jìn)行了論述，筆者認(rèn)為天性就是自然對(duì)人的發(fā)展的規(guī)定性，其指的是人們從生下來(lái)的時(shí)候就具備的一種自然特性，其自身的發(fā)展應(yīng)當(dāng)遵循一定的自然法則。捷克偉大的教育學(xué)家夸美紐斯就曾經(jīng)對(duì)幼兒的天性進(jìn)行了一個(gè)比喻。他將幼兒比喻成為一顆種子，當(dāng)種子落入大地之后，就會(huì)不斷地生根發(fā)芽，而隨著營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的不斷攝入，這顆種子就會(huì)不斷地生長(zhǎng)直到長(zhǎng)成一棵大樹(shù)。他認(rèn)為在種子生長(zhǎng)的過(guò)程中，外界不應(yīng)當(dāng)對(duì)其進(jìn)行過(guò)分地干預(yù)，要讓其將蘊(yùn)含在自身內(nèi)部所固有的東西有效地展現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)在成長(zhǎng)的過(guò)程中，還要重視每個(gè)個(gè)別的因素。通過(guò)以上的論述我們就能知道，天性就是一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上時(shí)，內(nèi)心當(dāng)中所固有的一種思維方式。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，只有不對(duì)他們進(jìn)行束縛，才能讓他們不斷地健康成長(zhǎng)，而這個(gè)過(guò)程中就是尊重天性、尊重兒童的過(guò)程。（二）什么樣的教育是合乎天性的法國(guó)教育學(xué)家盧梭認(rèn)為，只有合乎兒童天性的教育才能真正地激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，才能有效地促進(jìn)他們自身的全面發(fā)展，讓他們的身心都能在今后健康地成長(zhǎng)下去，而最終成為一名對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。從這個(gè)理論中我們能看出，只有符合自然規(guī)律的教育方式才能對(duì)成長(zhǎng)起到幫助作用。因此，幼兒教師在日常的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)采取有效的措施，如游戲、室外活動(dòng)等符合幼兒的天性，順應(yīng)他們的發(fā)展。（三）在幼兒園里有必要專門(mén)倡導(dǎo)合乎天性的教育嗎筆者在進(jìn)行研究的過(guò)程中，對(duì)目前實(shí)行的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》進(jìn)行仔細(xì)地研究并發(fā)現(xiàn)其對(duì)幼兒教育的性質(zhì)已經(jīng)進(jìn)行了十分明確的定義：“幼兒教育是對(duì)幼兒進(jìn)行的一種啟蒙式教育，其重要的作用就是為幼兒今后的成長(zhǎng)奠定十分堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。所有的幼兒教育機(jī)構(gòu)都應(yīng)當(dāng)結(jié)合本地區(qū)的實(shí)際情況，采取因地制宜的方式為幼兒今后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)?！蓖ㄟ^(guò)以上的論述我們能夠發(fā)現(xiàn)，幼兒教育是一種基礎(chǔ)性的教育。從目前我國(guó)幼兒教育的發(fā)展來(lái)看，已經(jīng)在一定程度上偏離了這個(gè)初衷，各種各樣的特色課程，例如書(shū)法、繪畫(huà)、心腦算等，雖然它們對(duì)幼兒智力開(kāi)發(fā)能夠起到一定的幫助作用，但是從根本上來(lái)看并不是符合幼兒的天性。一位諾貝爾得主認(rèn)為自己在幼兒園所受到的教育對(duì)其一生產(chǎn)生的影響是最大的。在幼兒園，他學(xué)會(huì)了與人分享，學(xué)會(huì)了仔細(xì)觀察大自然，而筆者認(rèn)為這些知識(shí)正是幼兒園教師應(yīng)當(dāng)教會(huì)幼兒的。二、造成忽視幼兒天性現(xiàn)象的原因筆者認(rèn)為，產(chǎn)生目前幼兒教育方式畸形的原因是多種多樣的，無(wú)論是幼兒教師還是幼兒的家長(zhǎng)，都希望幼兒在健康成長(zhǎng)的過(guò)程中能夠一帆風(fēng)順，能夠?qū)W會(huì)更多的知識(shí)，獲得更多的能力，但是在這個(gè)過(guò)程中教師和家長(zhǎng)往往都忽視了幼兒天性的價(jià)值。（一）家庭方面隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們?cè)谌粘９ぷ髦兴媾R的壓力也越來(lái)越大，只有不斷的提升自我才能在社會(huì)上體現(xiàn)出自己的價(jià)值。而很多家長(zhǎng)也正是意識(shí)到了這點(diǎn)，不愿意讓自己的孩子輸在起跑線上，因此將自己的意愿強(qiáng)加給了幼兒，讓幼兒學(xué)習(xí)更多的特長(zhǎng)，而隨之而來(lái)的就是目前社會(huì)上出現(xiàn)的各種各樣的特長(zhǎng)班。筆者在日常教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)，很多家長(zhǎng)在接幼兒放學(xué)的時(shí)候最經(jīng)常問(wèn)到的一句話就是“今天在幼兒園學(xué)到了什么”，在日常教學(xué)過(guò)程中教師經(jīng)常會(huì)將教學(xué)知識(shí)和游戲有效地結(jié)合在一起，但是部分家長(zhǎng)認(rèn)為只有學(xué)習(xí)才是有用的。在他們的印象當(dāng)中，學(xué)習(xí)和游戲是完全對(duì)立的兩件事。目前幼兒正處于對(duì)游戲十分渴望的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的幼兒往往對(duì)游戲特別感興趣，而很多知識(shí)都是在游戲的過(guò)程中慢慢學(xué)會(huì)的。從心理學(xué)的角度上來(lái)看，幼兒的這方面特點(diǎn)與幼兒的心理特征有著十分密切的關(guān)聯(lián)。同時(shí)，很多家長(zhǎng)甚至將自己孩子學(xué)會(huì)的特長(zhǎng)作為一種相互攀比的方式，于是很多家長(zhǎng)會(huì)將幼兒送去各種各樣的特長(zhǎng)班，雖然幼兒學(xué)習(xí)到了很多的知識(shí)，但是殊不知這對(duì)他們的天性的發(fā)展是沒(méi)有絲毫幫助的，長(zhǎng)期以往，很有可能會(huì)導(dǎo)致他們喪失了天性，逐漸地對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭倦的心理，這對(duì)于他們今后的發(fā)展是十分不利的。家長(zhǎng)的這種幼兒教育方式在進(jìn)行的過(guò)程中往往是以犧牲幼兒的天性為代價(jià)的，幼兒在學(xué)習(xí)這些特長(zhǎng)的過(guò)程中他們不得不耗費(fèi)大量的時(shí)間。同時(shí)，這種教育方式也讓幼兒過(guò)早地承受了學(xué)業(yè)以及精神方面的負(fù)擔(dān)，這對(duì)他們今后身心健康的良好發(fā)展也將會(huì)產(chǎn)生不良的影響。（二）幼兒園方面由于家長(zhǎng)傾向讓幼兒學(xué)習(xí)更多的特長(zhǎng)知識(shí)，因此很多幼兒園為了能夠迎合幼兒家長(zhǎng)的這方面需求，在日常教學(xué)的過(guò)程中不顧幼兒自身的發(fā)展特征和接受能力，在幼兒園開(kāi)設(shè)過(guò)多的特長(zhǎng)課程，并對(duì)幼兒提高了學(xué)習(xí)要求，希望通過(guò)這種方式讓他們能夠獲得更好的成績(jī)，從而滿足家長(zhǎng)的虛榮。目前很多幼兒園都通過(guò)這種方式作為自己的業(yè)績(jī)向社會(huì)進(jìn)行炫耀，從而吸引更多的家長(zhǎng)將孩子送到幼兒園中。個(gè)別幼兒園甚至要求幼兒在日常學(xué)習(xí)的過(guò)程中不能用普通話進(jìn)行溝通和交流，必須使用英語(yǔ)，而這種畸形的授課方式對(duì)幼兒的發(fā)展來(lái)說(shuō)是十分不利的。此外，還有很多的幼兒教師本身對(duì)幼兒教育的理解就存在一定的偏差，沒(méi)有深切地理解幼兒教學(xué)的根本作用，他們普遍認(rèn)為只要將知識(shí)以一種貫穿式的方式傳授給幼兒就是正確的做法。他們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中沒(méi)有充分地發(fā)揮素質(zhì)教育的特點(diǎn)，也不懂得采取多種多樣的方式對(duì)幼兒進(jìn)行全面的開(kāi)發(fā)，所做的很多工作都是違背客觀教學(xué)規(guī)律的。這種類似于揠苗助長(zhǎng)的方式不但沒(méi)有讓幼兒學(xué)到更多的知識(shí)，反而對(duì)他們今后的發(fā)展產(chǎn)生了阻礙。通過(guò)以上的論述不難發(fā)現(xiàn)，目前很多幼兒園所使用的這種本末倒置的教育方式對(duì)幼兒今后的發(fā)展將產(chǎn)生十分不利的影響。三、幼兒教師應(yīng)對(duì)的正確措施（一）尊重幼兒的天性我們可以將幼兒的天性簡(jiǎn)單地概括成為愛(ài)游戲，這是他們內(nèi)心的一種需求，是幼兒自我發(fā)展過(guò)程中的一種方式，也是幼兒教育過(guò)程中一種不可或缺的手段，幼兒正是在多種多樣的游戲活動(dòng)中逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的。但是從大多數(shù)家長(zhǎng)的角度上來(lái)看，游戲與學(xué)習(xí)完全是兩個(gè)相互對(duì)立的活動(dòng)。而對(duì)幼兒教師來(lái)說(shuō)，結(jié)論卻是恰恰相反的，幼兒在游戲的過(guò)程中能夠?qū)W到更多新鮮的事物，獲得更多的知識(shí)。幼兒無(wú)論是在心理還是在生理上都是極為不成熟的，他們的特點(diǎn)就是對(duì)一些新鮮的事物十分的好奇，而開(kāi)展游戲活動(dòng)也正好符合幼兒這方面的需要。在游戲的過(guò)程中，幼兒會(huì)對(duì)成年人的生活方式進(jìn)行模仿，在這個(gè)過(guò)程中幼兒能夠?qū)W習(xí)到更多的知識(shí)，同時(shí)幼兒也能在這個(gè)過(guò)程中對(duì)自身的很多能力進(jìn)行練習(xí)和發(fā)展，這是幼兒教育一種十分重要的學(xué)習(xí)方式。而有的家長(zhǎng)認(rèn)為幼兒太貪玩會(huì)造成學(xué)習(xí)上的落后，因此他們禁止幼兒做游戲，他們不知道幼兒游戲的過(guò)程也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，因此筆者建議無(wú)論是幼兒教師還是家長(zhǎng)都應(yīng)當(dāng)幫助幼兒釋放天性，在不斷玩耍的過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)。通過(guò)筆者的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，幼兒在游戲的過(guò)程中能夠?qū)W到多種多樣的知識(shí)。他們?cè)谕嫔匙拥倪^(guò)程中能夠了解沙子的用途，在認(rèn)識(shí)動(dòng)物圖片的過(guò)程中能夠觀察動(dòng)物的一些習(xí)性，在踢球的過(guò)程中能夠鍛煉自身的運(yùn)動(dòng)能力，在玩積木的過(guò)程中他們的動(dòng)手能力能夠得到有效地鍛煉。當(dāng)幼兒專心致志地玩一種游戲的過(guò)程中實(shí)際上也是在使用自己的方法不斷進(jìn)行探索，因此如果家長(zhǎng)不讓幼兒玩耍的話，就相當(dāng)于阻止他們的學(xué)習(xí)過(guò)程。通過(guò)以上的論述我們能清楚地認(rèn)識(shí)到在日常教學(xué)的過(guò)程中，要通過(guò)多種多樣的活動(dòng)滿足幼兒對(duì)游戲的需要。從幼兒園的角度上來(lái)說(shuō)，要對(duì)幼兒的游戲時(shí)間給予充分的保證，只有這樣他們才能學(xué)到更多的知識(shí)。不應(yīng)當(dāng)只是建立形式上的游戲計(jì)劃，要將其落實(shí)到實(shí)踐當(dāng)中，從而為幼兒的成長(zhǎng)提供一定的幫助。其次就是要為展開(kāi)游戲提供適當(dāng)?shù)挠螒驁?chǎng)地，要根據(jù)幼兒的特點(diǎn)采取因地制宜的方法利用好幼兒園的空間資源。再次就是要為幼兒提供必備的游戲材料，材料是他們開(kāi)展游戲活動(dòng)的一個(gè)必不可少的條件，材料的數(shù)量多少以及質(zhì)量好壞將會(huì)對(duì)能否順利開(kāi)展游戲產(chǎn)生重要影響。但是還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到的一點(diǎn)就是讓幼兒進(jìn)行游戲并不是采取不管不顧的放任態(tài)度，這種方式可能會(huì)讓他們沉迷于某種游戲當(dāng)中，幼兒教師要適當(dāng)對(duì)幼兒進(jìn)行管束，讓幼兒能夠在不知不覺(jué)中學(xué)習(xí)到知識(shí)。同時(shí)還要注意的是，游戲是應(yīng)當(dāng)有目的的，需要一個(gè)良好的環(huán)境。教師在進(jìn)行游戲的過(guò)程中要激發(fā)幼兒的主動(dòng)性，又要進(jìn)行間接地讓所有的幼兒都能積極地參與到其中，幼兒教師需要對(duì)幼兒的行為進(jìn)行適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)，只有做到以上幾點(diǎn)，才能真正發(fā)揮游戲的重要作用。（二）培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣我國(guó)古代偉大的教育學(xué)家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！蔽覀儚倪@句話中能清楚地認(rèn)識(shí)到幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)其今后的發(fā)展是十分重要的，因此幼兒教師對(duì)幼兒的良好習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)將會(huì)起到十分重要的幫助作用。由于幼兒的年齡相對(duì)來(lái)說(shuō)比較小，因此在教師在對(duì)幼兒進(jìn)行教育的過(guò)程中要付出更多的耐心，尤其是一些理解能力比較慢的幼兒，教師在教育的過(guò)程中不能對(duì)其進(jìn)行說(shuō)教，因?yàn)檫@種方式將會(huì)導(dǎo)致幼兒可能產(chǎn)生恐懼的心理，逐漸地失去信賴。同時(shí)，教師要做到以身作則，這種做法能夠有效地培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣。最后幼兒教師要與家長(zhǎng)建立一個(gè)良好的溝通機(jī)制，通過(guò)彼此間的良好配合，真正地讓幼兒能夠茁壯成長(zhǎng)。要想讓幼兒養(yǎng)成一個(gè)良好的行為習(xí)慣，教師要注意生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，無(wú)處不在、每時(shí)每刻地將其滲透在幼兒的日常生活中，對(duì)幼兒將會(huì)起到潛移默化的重要作用。同時(shí)，我們還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到一個(gè)良好的行為習(xí)慣與環(huán)境的熏陶是密不可分的，無(wú)論是幼兒所在的家庭環(huán)境，還是幼兒園環(huán)境，都應(yīng)當(dāng)將其營(yíng)造成為能夠真正地幫助幼兒形成良好習(xí)慣的環(huán)境。（三）采取率性教育方式率性教育是由東北師大附小校長(zhǎng)于偉教授提出的教育理念，是最近幾年逐漸興起的一種教育形式，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)這種教育方式是十分適合他們的。這種教育方式是我們時(shí)代的必然發(fā)展趨勢(shì)，也是幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中的一種必不可少的方式。從率性教育的本質(zhì)上看，在教育的過(guò)程中采取的所有教學(xué)方式都是根據(jù)人們的本性設(shè)置的，所有的教學(xué)活動(dòng)都是在遵循天性，尤其是幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上開(kāi)展起來(lái)的。率性教育的創(chuàng)始人曾經(jīng)把這種全新的教學(xué)模式形象地概括成為三個(gè)關(guān)鍵詞，即保護(hù)天性、尊重個(gè)性以及培養(yǎng)社會(huì)性。其認(rèn)為在一個(gè)人的幼兒階段，應(yīng)當(dāng)對(duì)他們的天性進(jìn)行適當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)期幼兒最主要的一個(gè)特點(diǎn)就是愛(ài)動(dòng)、愛(ài)說(shuō)，因此作為重要教育場(chǎng)所的幼兒園應(yīng)當(dāng)為他們搭建一個(gè)展示自我才華的舞臺(tái)。在率性教育中，尊重幼兒的個(gè)性是十分重要的一個(gè)方面，在這個(gè)過(guò)程中能讓他們內(nèi)心中良好的個(gè)性充分地展現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，從培養(yǎng)社會(huì)性的角度上來(lái)看，幼兒在這個(gè)階段雖然沒(méi)有步入社會(huì)，但是此階段正是他們性格