【一輪復(fù)習(xí)】語(yǔ)文高考預(yù)測(cè)試卷含答案

語(yǔ)文高考沖刺測(cè)試卷

學(xué)校班級(jí)姓名成績(jī)

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題,9分）

閱讀下面的文字,完成1-3題。

以大宋史視野來(lái)看，在宋朝立國(guó)三百余年間，中國(guó)絕不僅僅指宋朝，還應(yīng)包括遼、夏、金、蒙，以及相繼

并存的大理、吐蕃、西遼、回鶻、于閱、黑汗等民族政權(quán)在內(nèi)。當(dāng)時(shí)，宋，遼、夏、金與蒙元政權(quán)，無(wú)不視對(duì)

方為外國(guó)，但又無(wú)不主張“天下一家”而自稱“中國(guó)”。宋朝先與遼、夏，后與金、夏成鼎足之勢(shì)，不僅在避

域一統(tǒng)方面，前不能比漢、唐，后不能比明、清，在軍事角逐中也基本上沒(méi)占過(guò)上風(fēng)。自內(nèi)藤湖南主張“中國(guó)

中世和近世的大轉(zhuǎn)變出現(xiàn)在唐宋之際”，經(jīng)其弟子宮崎市定充分闡發(fā)，針對(duì)宋朝漢族政權(quán)與其他民族政權(quán)的

并峙格局，他強(qiáng)調(diào)民族主義的自覺(jué)構(gòu)成大宋史時(shí)段民族關(guān)系的鮮明底色。宋朝境內(nèi)民族主義在政治領(lǐng)域的突

出表現(xiàn)，就是重新高揚(yáng)“尊王攘夷”的大旗，并注入新內(nèi)涵，宮崎稱之為“漢民族國(guó)民主義的意識(shí)形態(tài)”。這

與北方民族政權(quán)的緊逼，以致宋朝一再面臨存亡繼絕的現(xiàn)實(shí)威脅息息相關(guān)。

而新儒學(xué)的形成與確立，則構(gòu)成其民族主義新內(nèi)涵的思想資源。宋儒強(qiáng)調(diào)“四夷不服，中國(guó)不尊”，確

立民族自信，力圖夷不亂華，進(jìn)而用夏變夷，維護(hù)政治文化的大一統(tǒng)。推及與諸民族政權(quán)的外交關(guān)系上，宋朝

在軍事失利委曲求和時(shí)，寧可接受巨額歲幣的苛刻條件，而拒絕沿用中原漢族王朝曾采取的和親政策。

民族主義自覺(jué)并不限于宋朝漢族政權(quán)內(nèi)部。在大宋史視野下，契丹、黨項(xiàng)、女真、蒙古等與宋井峙的民

族政權(quán)，一方面吸收漢族先進(jìn)文化制度，另一方面卻自覺(jué)堅(jiān)持統(tǒng)治民族的主體意識(shí)。契丹始終以北面官系統(tǒng)

作為主導(dǎo)性"國(guó)制”：西夏立國(guó)禮樂(lè)衣冠“悉用香書(shū)胡禮”；金世宗“大定之治”時(shí)強(qiáng)調(diào)女真本位的各種舉

措，都是眾所周知的。與此同時(shí)，金亡之際,金朝將帥履踐“金國(guó)大臣，惟當(dāng)金國(guó)境內(nèi)死”的信念，拒絕失節(jié)降

敵，也印證了少數(shù)民族政權(quán)對(duì)民族氣節(jié)的接納與認(rèn)同。

兩宋存續(xù)期間，與遼、夏、金及蒙元之間的民族戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎伴隨始終，而宋初攻遼、金滅北宋、建炎南渡，

元滅南宋等時(shí)段的民族戰(zhàn)爭(zhēng)尤其酷烈，帶來(lái)的破壞也毋庸諱言。對(duì)大宋史時(shí)段所有民族戰(zhàn)爭(zhēng)，一方面既要放

在歷史條件下評(píng)斷每次戰(zhàn)爭(zhēng)各方的是非曲直，另一方面也應(yīng)從中華民族通過(guò)長(zhǎng)期沖突與融合方始形成的歷

史大趨勢(shì)中去再度衡估。在這一長(zhǎng)時(shí)段中，確實(shí)時(shí)斷時(shí)續(xù)地伴隨著血與火的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，但也應(yīng)看到，相關(guān)政權(quán)

達(dá)到地緣政治相對(duì)均勢(shì)的和平時(shí)期，各民族與各政權(quán)之間通過(guò)榷場(chǎng)貿(mào)易、使團(tuán)聘問(wèn)與其他民間途徑，推進(jìn)著

相互間經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的交流與融合，而宋朝的制度文明，物質(zhì)文明與精神文明在其中起著主導(dǎo)性作用。

正是有賴于這種抵抗戰(zhàn)爭(zhēng)，最大程度保衛(wèi)了宋朝先進(jìn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，相對(duì)弱化了騎馬民族政權(quán)的原始野蠻性，

相應(yīng)成輅了大統(tǒng)一進(jìn)程中社會(huì)破壞力度。

（摘編自虞云國(guó)《大宋史視野下的民族關(guān)系》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“中國(guó)”這一概念在大宋史視野下的外延雖然較寬，但是并不涵蓋當(dāng)時(shí)存在的所有民族政權(quán)。

B.和宋朝同時(shí)并存的幾個(gè)民族政權(quán)都把自己稱作中國(guó),其原因是都把對(duì)方看作敵對(duì)國(guó)家。

C.宮崎市定認(rèn)為宋朝時(shí)期強(qiáng)調(diào)民族主義的自覺(jué)性，體現(xiàn)在政治領(lǐng)域上就是“漢民族國(guó)民主義的意識(shí)形態(tài)”。

D.契丹、黨項(xiàng)等與宋朝并峙的民族政權(quán)雖能吸收漢族先進(jìn)文化制度,但民族主義的自覺(jué)性卻嚴(yán)重缺乏。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文章在論證時(shí)主要是把宋朝和當(dāng)時(shí)相繼并存的少數(shù)民族政權(quán)相比,進(jìn)行對(duì)比論證。

B.文章先交代論述的前提,然后引述宮崎市定的話語(yǔ),從而確定了本文論述的觀點(diǎn)。

C.文章用大量的事實(shí)論證了宋朝與少數(shù)民族之間在民族主義自覺(jué)性的方面存在差異。

D.文章最后一段運(yùn)用了辯證分析，作者認(rèn)為對(duì)大宋史時(shí)段所有民族戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)辯證看待。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.宋朝境內(nèi)的民族主義者重新高揚(yáng)“尊王攘夷”的大旗,與北方民族政權(quán)的緊逼使宋朝的統(tǒng)治難以維系息

息相關(guān)。

B.外族入侵對(duì)于宋朝民族主義的形成有著促進(jìn)作用，在確立民族自信、維護(hù)政治文化的大一統(tǒng)上發(fā)揮了重

要作用。

C.兩宋時(shí)的和平年代，各民族與各政權(quán)互相往來(lái)，這無(wú)疑對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的交流與融合有很重要的推進(jìn)

作用。

D.兩宋時(shí)期的民族抵抗戰(zhàn)爭(zhēng)雖然讓廣大百姓飽受了苦難,但其先進(jìn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)卻依賴戰(zhàn)爭(zhēng)得到了最大程度

的保護(hù)。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字,完成4-6題。

材料一：

“我十分關(guān)心糧食生產(chǎn)和安全。”7月22日至24日，習(xí)近平總書(shū)記在吉林考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，吉林要把保障糧

食安全放在突出位置，毫不放松抓好糧食生產(chǎn)，加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式,在探索現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展道路上創(chuàng)造更

多經(jīng)驗(yàn)。

保障國(guó)家糧食安全是一個(gè)永恒課題。全力以赴抓好糧食生產(chǎn)，穩(wěn)住“三農(nóng)”基本盤，保障糧食安全，有著

特殊的重要性。要加快構(gòu)建更高層次、更高質(zhì)量、更有效率、更可持續(xù)的糧食安全保障體系，強(qiáng)化“米袋子”

省長(zhǎng)負(fù)責(zé)制考核，加強(qiáng)糧食市場(chǎng)價(jià)格監(jiān)測(cè)和監(jiān)管，加快推動(dòng)“藏烈于地、藏糧E技”戰(zhàn)略落實(shí)落地。要抓住

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大機(jī)遇，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，夯實(shí)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，強(qiáng)化農(nóng)業(yè)科技和裝備支撐，深化

農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，著力解決農(nóng)業(yè)發(fā)展中存在的深層次矛盾和問(wèn)題，重點(diǎn)在優(yōu)化農(nóng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、增強(qiáng)抗風(fēng)

險(xiǎn)能力、提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平上發(fā)力。要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)村現(xiàn)代化一體設(shè)計(jì)、一體推進(jìn)，推進(jìn)公共服務(wù)

向鄉(xiāng)村延伸，突出抓好家庭農(nóng)場(chǎng)和農(nóng)民合作社等農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體發(fā)展，推進(jìn)適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，深化農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)

制度改革，發(fā)展壯大新型集體經(jīng)濟(jì)。

（摘編自《抓好糧食生產(chǎn)保障糧食安全》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年7月26日）

材料二：

在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體格局中，糧食安全舉世關(guān)注。聯(lián)合國(guó)世界糧食計(jì)劃署預(yù)計(jì)，受多種因素影響，今年

全球面臨嚴(yán)重糧食不安全的人口數(shù)量可能由1.35億增至2.65億。

新中國(guó)成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力，用全球不到10%的耕地、6%的淡水資

源生產(chǎn)的糧食，養(yǎng)活了近20%的人口，實(shí)現(xiàn)了由“吃不飽”到“吃得飽”進(jìn)而“吃得好”的歷史性轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，

我們也要清醒看到，基于這些資源保障糧食安全是一個(gè)永恒課題，什么時(shí)候都不能輕言糧食過(guò)關(guān)了。

復(fù)雜嚴(yán)峻形勢(shì)和歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)警示我們，糧食關(guān)乎國(guó)運(yùn)民生，糧食安全是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)

家安全的重要基礎(chǔ)，要堅(jiān)決扛穩(wěn)國(guó)家糧食安全重任；面對(duì)世界百年未有之大變局，只有做到“手中有糧”，才

能確?！靶闹胁换拧?，應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)才有“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力。

（摘編自張務(wù)鋒《堅(jiān)定走好中國(guó)特色的糧食安全之路》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2020年7月27日）

材料三：

自古以來(lái)，“民以食為天”都是亙古不變的道理，對(duì)于一個(gè)像我們中國(guó)這樣的農(nóng)業(yè)大國(guó)更是有著深刻的

意義。今年新冠疫情特殊時(shí)期，周邊各國(guó)立相發(fā)布暫緩糧食出口的消息，讓我們意識(shí)到“糧食安全”并不像

字面上的這樣簡(jiǎn)單。民為國(guó)基，谷為民命。糧食事關(guān)國(guó)運(yùn)民生，糧食安全是國(guó)家安全的重要基礎(chǔ)。

但是糧食安全依然存在著問(wèn)題，耕地?cái)?shù)量持續(xù)減少、生態(tài)環(huán)境惡化和污染、糧農(nóng)收入過(guò)低制約種糧積極

性、外資并購(gòu)、落后糧食加工方式影響我國(guó)糧食安全等等問(wèn)題。夏季多省份洪水自然災(zāi)害等無(wú)可抗拒因素，

也影響了糧食產(chǎn)量。

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，人們的生活水平得到了很大改善，很多人不再為食不果腹犯愁，于是便將節(jié)約

意識(shí)拋在了腦后。有的人在蟄飲消費(fèi)中片面追求“上檔次”，用餐■往往“只點(diǎn)貴的，不選對(duì)的“；一些婚喪嫁

娶等聚餐活動(dòng)中，“點(diǎn)得多、吃得少”依然大量存在；在部分單位、學(xué)校的食堂，食物浪費(fèi)現(xiàn)象觸目驚心……

把糟蹋勞動(dòng)者的汗水、浪費(fèi)國(guó)家的糧食當(dāng)成“有面子”。這種吃相，實(shí)在難看！

民以食為天，食以儉養(yǎng)德。餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象存在著巨大危害，全社會(huì)必須深刻認(rèn)識(shí)勤儉節(jié)約的重要性。當(dāng)

務(wù)之急，各地各部門、各餐飲機(jī)構(gòu)、每個(gè)人都要行動(dòng)起來(lái)，采取加強(qiáng)立法、強(qiáng)億監(jiān)管，加強(qiáng)宣傳教育等舉措，

從我做起，從小事做起，進(jìn)一步營(yíng)造勤儉節(jié)約之風(fēng)。

（摘編自馬若虎《勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)永遠(yuǎn)不能丟》，“新華網(wǎng)”2020年9月9日）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.中國(guó)要保障糧食的安全，就要穩(wěn)固“三農(nóng)”這個(gè)基礎(chǔ)，全力抓好糧食生產(chǎn)，構(gòu)建好糧食的安全保障體系。

B.在農(nóng)村，我們要將農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)一同設(shè)計(jì)和推進(jìn)，深化各項(xiàng)改革，以保障國(guó)家糧食安全。

C.受各種因素的影響,2020年聯(lián)合國(guó)糧食計(jì)劃署也發(fā)出了世界糧食危機(jī)預(yù)警,引起了全世界的廣泛關(guān)注。

D.要形成勤儉節(jié)約的好風(fēng)尚，政府應(yīng)加強(qiáng)立法、監(jiān)管和宣傳，餐飲企業(yè)也應(yīng)積極行動(dòng),個(gè)人更應(yīng)從我做起。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.中國(guó)的耕地資源、淡水資源與人口數(shù)量嚴(yán)重不匹配，糧食安全對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)依然是一個(gè)永恒的民生課題。

B.中國(guó)自古推崇“谷為民命”“民以食為天”，糧食事關(guān)“三農(nóng)”改革，因此糧食安全對(duì)中國(guó)尤為重要。

C.今天，生活水平得到很大改善，但生活中餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象觸目驚心，這主要與部分消費(fèi)者“好面子”有關(guān)。

D.要保障我國(guó)糧食安全,不僅需要國(guó)家政策的引導(dǎo),還需要科研技術(shù)的支持,更需要倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的風(fēng)氣。

6.我國(guó)新聞媒體倡導(dǎo)"堅(jiān)守‘糧’心，踐行節(jié)約”理念，是基于哪些現(xiàn)實(shí)因素考慮的?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題,15分）

閱讀下面的文字，完成7-9題。

補(bǔ)天（節(jié)選）

魯迅

粉紅的天空中，曲曲折折的漂著許多條石綠色的浮云，天邊的血紅的云彩里有一個(gè)光芒四射的太陽(yáng)，如

流動(dòng)的金球包在荒古的熔巖中。地上都嫩綠了，便是不很換葉的松柏也顯得格外的嬌嫩。桃紅和青白色的斗

大的雜花，在眼前還分明，到遠(yuǎn)處可就成為斑斕的煙靄了。

轟?。。?/p>

在這天崩地塌的聲音中，女?huà)偯腿恍褋?lái)，同時(shí)也就向東南方直溜下去了。伊伸了腳想踏住，然而什么也踹

不到，連忙一舒臂揪住了山峰，這才沒(méi)有再向下滑的形勢(shì)。

但伊又覺(jué)得水和沙石都從背后向伊頭上和身邊滾潑過(guò)去了，略一回頭，便灌了一口和兩耳朵的水，伊趕

緊低了頭，又只見(jiàn)地面不住的動(dòng)搖。幸而這動(dòng)搖也似乎平靜下去了，伊向后一移，坐穩(wěn)了身子，這才挪出手來(lái)

拭去額角上和眼暗邊的水，細(xì)看是怎樣的情形。情形很不清楚，遍地是瀑布般的流水：大概是海里罷，有幾處

更站起很尖的波浪來(lái)?？墒墙K于大平靜了，大波不過(guò)高如從前的山，像是陸地的處所便露出棱棱的石骨。

伊jE向海上看，只見(jiàn)幾座山奔流過(guò)來(lái)，一而又存;.皮浪堆里打旋子。伊恐怕那些山碰了自己的腳，便伸手將

他們攝住，望那山坳里，還伏著許多未曾見(jiàn)過(guò)的東西。伊將手一縮，拉近山來(lái)仔細(xì)的看，只見(jiàn)那些東西旁邊的

地上吐得很狼藉,似乎是金玉的粉末，又夾雜些嚼碎的松柏葉和魚(yú)肉。他們也慢慢的陸續(xù)抬起頭來(lái)了，女娟圓

睜了眼睛，好容易才省悟到這便是自己先前所做的小東西——先前用泥造的人,只是怪模怪樣的已經(jīng)都用什

么包了身子，有幾個(gè)還在臉的下半截長(zhǎng)著雪白的毛毛了，雖然被海水粘得像一片尖尖的白楊葉。

“上其救命……”一個(gè)臉的下半截長(zhǎng)著白毛的昂了頭，一面嘔吐，一面斷斷續(xù)續(xù)的說(shuō)，“救命……臣

等……是學(xué)仙的。誰(shuí)料壞劫到來(lái)，天地分崩了……現(xiàn)在幸而……遇到上真……請(qǐng)救蟻命……并賜仙……仙

藥……”他于是將頭一起一落的做出異樣的舉動(dòng)。伊都茫然，只得又說(shuō)，“什么？”他們中的許多也都開(kāi)口了，

一樣的是一面嘔吐，一面“上真上真”的只是嚷，接著又都做出異樣的舉動(dòng)。伊無(wú)法可想的向四處看，便看見(jiàn)

有一隊(duì)巨鰲正在海面上游玩，伊不由得喜出望外了，立刻將那些山都擱在他們的脊梁上，囑咐道：“給我駝到

平穩(wěn)點(diǎn)的地方去罷！”巨蟹們似乎點(diǎn)一點(diǎn)頭，成群結(jié)隊(duì)的駝遠(yuǎn)了。

伊噓一口氣，心里較為輕松了，再轉(zhuǎn)過(guò)眼光來(lái)看自己的身邊，流水已經(jīng)退得不少，處處也露出廣闊的土石,

伊又仰了臉去看天。天上一條大裂紋，非常深，也非常闊。伊站起來(lái)，用指甲去一彈，一點(diǎn)不清脆，竟和破碗的

聲音相差無(wú)幾了。伊皺著眉心，向四面察看一番，又想了一會(huì)，便獰去頭發(fā)里的水，分開(kāi)了搭在左右肩膀上，打

起精神來(lái)向各處拔蘆柴：伊已經(jīng)打定了“修補(bǔ)起來(lái)再說(shuō)”的主意了。

伊從此日日夜夜堆蘆柴，柒堆高多少，伊也就瘦多少。蘆柴堆到裂口，伊才去尋青石頭。當(dāng)初本想用和天

一色的純青石的，然而地上沒(méi)有這么多，大山又舍不得用，有時(shí)到熱鬧處所去尋些零碎，看見(jiàn)的又冷笑，痛罵，

或者搶回去，甚而至于還咬伊的手。伊于是只好摻些白石，再不夠，便湊上些紅黃的和灰黑的，后來(lái)總算將就

的填滿了裂口，只要一點(diǎn)火，一熔化，事情便完成，然而伊也累得眼花耳響，支持不住了。

這時(shí)昆侖山上的古森林的大火還沒(méi)有熄，西邊的天際都通紅。伊向西一瞭，決計(jì)從那里拿過(guò)一株帶火的

大樹(shù)來(lái)點(diǎn)蘆柴垛。伊回手便從火樹(shù)林里抽出一株燒著的大樹(shù)來(lái)，要向蘆柴堆上去點(diǎn)火。

伊就去點(diǎn)上火，而且不止一地方。

火勢(shì)并不旺，那蘆柴是沒(méi)有干透的，但居然也烘烘的響，很久很久，終于伸出無(wú)數(shù)火焰的舌頭來(lái)，一伸一

縮的向上矯，又很久，便合成火焰的重臺(tái)花，又成了火焰的柱，赫赫的壓倒了昆侖山上的紅光。大風(fēng)忽地起來(lái)，

火柱旋轉(zhuǎn)著發(fā)吼，青的和雜色的石塊都一包通紅了，飴糖似的流布在裂縫中間，像一條不滅的閃電。

風(fēng)和火勢(shì)卷得伊的頭發(fā)都四散而且旋轉(zhuǎn)，汗水如瀑布一般奔流，大光焰烘托了伊的身軀,使宇宙間現(xiàn)出

最后的肉紅色。

火柱逐漸上升了，只留下一堆蘆柴灰。伊待到天上一包青碧的時(shí)候，才伸手去一摸，指面上卻覺(jué)得還很有

些參差。

“養(yǎng)回了力氣，再來(lái)罷……”伊自己想。

伊于是彎腰去捧蘆灰了，一捧一捧的填在地上的大水里，蘆灰還未冷透，蒸得水漸漸的沸涌，灰水潑滿了

伊的周身。大風(fēng)又不肯停，夾著灰撲來(lái)，使伊成了灰土的顏色。

“吁！”伊吐出最后的呼吸來(lái)。

無(wú)邊的血紅的云彩里有一個(gè)光芒四射的太陽(yáng)，如流動(dòng)的金球包在荒古的熔巖中。這時(shí)候，伊以自己用盡

了自己一切的軀殼，便在這中間躺倒，而且不再呼吸了。

有一日，天氣很寒冷,卻聽(tīng)到一點(diǎn)喧囂，那是禁軍終于殺到了。他們左邊一柄黃斧頭，右邊一柄黑斧頭，后

面一柄極大極古的大舞①，躲躲閃閃的攻到女娟死尸的旁邊，卻并不見(jiàn)有什么動(dòng)靜。他們就在死尸的肚皮上扎

T寨，因?yàn)檫@一處最皆腴，他們檢選這些事是很伶俐的。

（注）①大蠹（由。），古代軍隊(duì)里的大旗。

7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.女蝸一舒臂揪住了山峰,一伸手撮住那些山，回頭從火樹(shù)林里抽出一株大樹(shù),這些情節(jié)想象大膽，使文章充

滿浪漫主義色彩。

B.文中有許多生動(dòng)的場(chǎng)景描寫(xiě)，天崩地塌之后,天地之間地動(dòng)山搖、洪水橫流，人們狼狽不堪,與小說(shuō)開(kāi)頭的

場(chǎng)景形成鮮明對(duì)比。

C.女婿為人類煉石補(bǔ)天,到熱鬧處去尋石頭,有些人看見(jiàn)又是冷笑，又是痛罵，還咬女婿的手,寫(xiě)出了人

類的自私、狹隘。

D.文中寫(xiě)女婿恐怕山碰了自己的腳，煉石補(bǔ)天疲憊不堪,甚至最后勞累而死,表明女婿作為上古大神,也有人

類脆弱的特點(diǎn)。

8.請(qǐng)概括小說(shuō)中女婿的形象特點(diǎn)，并談?wù)勑≌f(shuō)是如何塑造女婿形象的。（6分）

9.魯迅先生的小說(shuō)主題深刻而豐富，他能洞察并揭示社會(huì)、人性最深刻的東西，讓人警醒。你能從文中讀出

哪些豐富的主題?請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10T3題。

蘇瑰，字昌容，雍州武功人，隋尚書(shū)仆射威之曾孫。耀進(jìn)士第，補(bǔ)恒州參軍。居母喪，哀毀加人，左庶子張

大安表舉孝悌，擢豫王府錄事參軍，歷朗、歙二州刺史。時(shí)來(lái)俊臣貶州參軍，人懼復(fù)用,多致書(shū)請(qǐng)瑰,瑰叱其使

曰：“吾忝州牧，高下自有體，能過(guò)待小人乎？”遂不發(fā)書(shū)?？〕嘉粗磷愤€，恨之。由是連外徒，不得入。久之，

轉(zhuǎn)揚(yáng)州大都督府長(zhǎng)史。州據(jù)都會(huì)，多名珍怪產(chǎn)，前長(zhǎng)史張潛、于辯機(jī)費(fèi)取4巨萬(wàn)，瑰單身旗被自將。

民后鑄半后,立廟塔，役無(wú)虛歲。瑰諫曰：“庶損浩廣雖不出國(guó)用要自民產(chǎn)日彈百姓不足君孰與足天下僧

尼濫偽相半請(qǐng)并寺著僧常員數(shù)缺則補(bǔ)?！焙笊破溲?。神龍初，入為尚書(shū)右丞，封懷縣男。瑰明晚法令，多識(shí)臺(tái)

省舊幸，一朝格式，皆所刪正。中宗復(fù)政，鄭普思以妖幻位秘書(shū)員外監(jiān)，支黨遍岐、隴間，相煽就為亂。瑰捕系

普思窮訊，普思妻以左道得幸韋后，出入禁中。有詔勿治。J鬼廷爭(zhēng)不可，帝猶依違。司直范獻(xiàn)忠，瑰使按普思

者,進(jìn)日：“瑰為大臣，不能前誅逆豎而報(bào)天子，罪大矣，臣請(qǐng)先斬瑰?！庇谑?，仆射魏元忠尊首日：“瑰1長(zhǎng)者，用

刑不枉，普思法當(dāng)死?！钡鄄坏靡?，流普思于依州，余黨論死。累拜尚書(shū)右仆射、同中書(shū)門下三品，進(jìn)封許國(guó)公。

葉大臣初拜官，獻(xiàn)食天子，名曰“繪屋”，瑰獨(dú)不進(jìn)。及侍宴，宗晉卿潮之，帝默然。瑰自解于帝曰：“宰

相燮和用用，代天治物。今粒食踴貴，百姓不足，衛(wèi)兵至三日不食，臣誠(chéng)不稱職，不敢燒尾?！暗郾?，遺詔皇太后

臨朝，相王以太尉輔政。后召宰相韋安石、宗楚客洎瑰議禁中。楚客狼曰：“太后臨朝，相王有不通問(wèn)之嫌，

不宜輔政?！彪娬眨骸斑z制乃先帝意，安得輒改？"楚客等怒，卒削相王輔政事，鬼稱疾不朝。景云元年，卒，

年七十二，謚曰文貞。

（選自《新唐書(shū)?蘇瑰傳》，有刪節(jié)）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.縻損浩廣/雖不出國(guó)用/要自民產(chǎn)日彈/百姓不足/君軌與足/天下僧尼濫偽相半/請(qǐng)并寺/著借常員數(shù)/缺則

補(bǔ)/

B.縻損浩/廣雖不出國(guó)用/要自民產(chǎn)日彈/百姓不足/君軌與足天下/僧尼濫偽相半/請(qǐng)并寺/著僧常員數(shù)/缺則

補(bǔ)

C.縻f員浩廣/雖不出國(guó)用/要自民產(chǎn)/日彈百姓不足/君就與足/天下僧尼濫偽相半/請(qǐng)并寺/著僧常員數(shù)/缺則

補(bǔ)/

D.縻損浩/廣雖不出國(guó)用/要自民產(chǎn)/日彈百姓不足/君就與足天下/僧尼濫偽相半/請(qǐng)并寺/著僧常員數(shù)/缺則

補(bǔ)/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.浮屠，亦作“浮圖”，佛教用語(yǔ)，可指佛教、和尚、佛塔、寺廟。文中“浮屠”與王安石《游衰禪山記》

中“唐浮圖慧襄始舍于其址”的“浮圖”所指相同。

B.頓首,行禮時(shí)，頭碰地即起，因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱頓首。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮。也常

用于書(shū)信的開(kāi)頭或末尾。

C.燒尾,是指唐代大臣新授宮時(shí)向皇帝獻(xiàn)食，亦可指唐代士子新登第或升遷的慶賀宴席。文中即是第一個(gè)意

思。

D.陰陽(yáng)，我國(guó)古代哲學(xué)概念，兩者有著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，具體可以指日月、天地、晝夜、寒暑、君臣等,

文中指國(guó)家大事.

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.蘇瑰為官清廉，兩袖清風(fēng)。揚(yáng)州地處都會(huì)，多產(chǎn)珠翠珍怪。前任長(zhǎng)史都趁機(jī)撈取很多錢財(cái),而蘇瑰任揚(yáng)州

長(zhǎng)史時(shí),嚴(yán)格約束自己,潔身自好,分文不取。

B.蘇瑰公正處事，直言進(jìn)諫。百姓擔(dān)心來(lái)俊臣再次被起用，寫(xiě)信給蘇瑰。蘇瑰承諾絕不會(huì)錯(cuò)待一個(gè)小人；武

后要是佛寺,立廟塔,蘇瑰從容諷議,最終武后減少修建數(shù)量。

C.蘇瑰為人耿直，不怯權(quán)貴。鄭普思私結(jié)黨羽并到處煽動(dòng)誘騙作亂,蘇瑰力爭(zhēng)追究到底；公卿大臣初次為官,

照例“燒尾”，蘇瑰出任仆射，獨(dú)不獻(xiàn)食。

D.蘇瑰志存大節(jié)，獨(dú)發(fā)謊言。中宗駕崩后，遺詔讓皇太后臨朝，相王輔政。宗楚客等討好太后,要求停止相王

輔政,蘇瑰堅(jiān)決反對(duì)。最終削除相王輔政,蘇瑰稱病不再上朝。

14.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）瑰叱其使曰：“吾忝州牧,高下自有體,能過(guò)待小人乎？”

（2）有詔勿治。瑰廷爭(zhēng)不可，帝猶依違。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題,9分）

閱讀下面這首唐詩(shī),完成14-15題。

章梓州橘亭餞成都竇少尹（得涼字）

杜甫

秋日野亭千橘香，玉盤錦席高云涼。

主人送客何所作，行酒賦詩(shī)殊未央①。

衰老應(yīng)為難離別，賢聲此去有輝光。

預(yù)傳籍籍新京尹②,青史③無(wú)勞教趙張久

（注）①未央：漢武帝賦：“惜蕃華之未央J央,盡也。②京尹：《唐書(shū)》記載：至德二載，改成都府,置尹,

視二京，故以京兆比之。③青史：據(jù)《漢?藝文志》記載：《青史子》五十七篇。古人以竹為簡(jiǎn)，寫(xiě)書(shū)，殺其青,

故曰青史。④趙張：據(jù)《漢書(shū)》記載：趙廣漢、張相繼為京兆尹，吏民語(yǔ)曰：“前有趙張，后有三王J

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.詩(shī)的首聯(lián)描寫(xiě)了秋日野亭朋友錢別的場(chǎng)景,為詩(shī)歌奠定了情感基調(diào)。

B.頷聯(lián)點(diǎn)明送別的主旨，詩(shī)人和朋友們飲酒作詩(shī),好不瀟灑暢快。

C.詩(shī)人老邁衰朽，面對(duì)離別本是不含憂傷,但詩(shī)人更愿竇少尹此去大展光彩。

D.全詩(shī)情感表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉，格律嚴(yán)謹(jǐn)，比較典型地體現(xiàn)了杜甫詩(shī)的風(fēng)格。

15.詩(shī)的尾聯(lián)運(yùn)用了“趙張”的她故，對(duì)全詩(shī)情感的表達(dá)有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題,6分）

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《蜀道難》中李白在表達(dá)對(duì)置中慘烈戰(zhàn)禍的猜想后，用“,”規(guī)勸友人盡早回家，點(diǎn)明

送別的目的。

（2）屈原的《離騷》中“,”兩句寫(xiě)到：穿戴上多彩的服飾，芳香就更加明顯。

（3）李賀在《雁門太守行》里先借荊軻事以言悲壯之意，接著描寫(xiě)將士苦戰(zhàn)場(chǎng)面的兩句是：

三、語(yǔ)言基礎(chǔ)與應(yīng)用

閱讀下面的文字，完成17T9題。

中華民族的家國(guó)觀，是中華文明五千年的支撐所在，是中華文化傳承發(fā)展的精魂所系。孔子尚仁，所謂

“仁''者就是、由家及國(guó)；孟子重義，所謂“義”者就是能舍小我、成就大我。中國(guó)人的家，是繁衍生息的

場(chǎng)所，更是安身立命的港灣：中國(guó)人的國(guó)，是生于斯長(zhǎng)于斯的地方，更是精神的家園、心靈的歸宿。在中國(guó)人

的眼里，家是最小國(guó)，國(guó)是于萬(wàn)家。（）。家國(guó)同構(gòu)、家國(guó)一體，是中國(guó)社會(huì)的組織特征，“修身齊家冶國(guó)平天

下”，是中華民族薪火相傳、戰(zhàn)勝困難的思維方式、文明邏輯。

在先秦時(shí)代的青銅器上，每每有“而宅禹跡”“處禹之堵”字樣，說(shuō)明九州一統(tǒng)的觀念。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，

車同軌、書(shū)同文，開(kāi)啟了中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家發(fā)展歷程。在漫長(zhǎng)的歷史中，中華文明與大一統(tǒng)國(guó)家交織互

動(dòng)，文明為國(guó)家提供向心力凝聚力，國(guó)家為文明庵續(xù)、文化繁盛提供支撐和蔭庇，有人因此將中國(guó)稱為“文明

型國(guó)家”。悠悠上下五千年，不論朝代如何變遷、世事如何更迭，炎黃子孫的血脈之中始終流淌著對(duì)原鄉(xiāng)故土

的樸素情感,對(duì)多元一體的國(guó)家認(rèn)同始終召喚著華夏兒女團(tuán)結(jié)奮斗。

17.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.家護(hù)佑國(guó)民平安，國(guó)民乃家之基石B.國(guó)民乃家之基石，家護(hù)佑國(guó)民平安

C.國(guó)護(hù)佑萬(wàn)家平安，家奠定國(guó)之基石D.家奠定國(guó)之基石，國(guó)護(hù)佑萬(wàn)家平安

18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.綿延不絕以己度人根深蒂固過(guò)程

B.綿延不絕推己及人古已有之進(jìn)程

C.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)推己及人根深蒂固過(guò)程

D.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)以己度人古已有之進(jìn)程

19.文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.無(wú)論世事如何變遷、朝代如何更迭，對(duì)原鄉(xiāng)故土的樸素情感始終流淌在炎黃子孫的血脈之中

B.不論朝代如何更迭、世事如何變遷，炎黃子孫的血脈之中始終流淌著對(duì)原鄉(xiāng)故土的樸索情感

C.無(wú)論朝代如何變遷、世事如何更迭，對(duì)原鄉(xiāng)故土的樸素情感始終流淌在炎黃子孫的血脈之中

D.不論世事如何更迭、朝代如何變遷，炎黃子孫的血脈之中始終流淌著對(duì)原鄉(xiāng)故土的樸素情感

20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)8

個(gè)字。（6分）

夜間腿抽筋很常見(jiàn)。腿抽筋是無(wú)意識(shí)的肌肉痙攣、抽摘，可以出現(xiàn)在腿的任何位置，尤其是腓腸?。ㄐ?/p>

腿肚子）。該肌肉緊張會(huì)導(dǎo)致不適或者中度到重度的疼痛甚至僵硬。還可以導(dǎo)致其他一些問(wèn)題。如打斷

睡眠、打破睡眠周期，從而導(dǎo)致整天的疲憊感甚至無(wú)精打采；雖然一些消息說(shuō)一會(huì)導(dǎo)致夜間腿抽筋，但這種

說(shuō)法證據(jù)有限。研究表明，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，服用礦物質(zhì)補(bǔ)充劑，如鈣、鎂，可能無(wú)法緩解夜間腿部痙攣。多

數(shù)情況下，簡(jiǎn)單的拉伸可以幫助—O當(dāng)然，也有一些其他的治療或者預(yù)防措施可以嘗試。

21.請(qǐng)將下面一段文字內(nèi)容進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢,不超過(guò)65個(gè)字。（5分）

中國(guó)散裂中子源是由中國(guó)科學(xué)院與廣東省共同建設(shè)的大科學(xué)裝置。在散裂中子源的研制過(guò)程中，快循環(huán)

同步加速器遇到了新的技術(shù)難題。當(dāng)時(shí)，我國(guó)還沒(méi)有研制過(guò)快循環(huán)同步加速器的25赫茲交流磁鐵，關(guān)鍵技術(shù)

掌握在國(guó)外大公司手中。我國(guó)科研人員與工廠技師咬緊牙關(guān)、聯(lián)合攻關(guān)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次失敗后，終于研制出合

格的磁鐵。研發(fā)團(tuán)隊(duì)還提出了諧振電源的諧波補(bǔ)償方法，解決了多臺(tái)磁鐵之間的磁場(chǎng)同步問(wèn)題，其效果優(yōu)于

日本散裂中子源。不僅如此，散裂中子源的“眼睛”——中子探測(cè)器的核心技術(shù)也曾由外國(guó)掌握，經(jīng)過(guò)攻關(guān)，

科研人員研發(fā)出擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的探測(cè)器，各項(xiàng)性能達(dá)到國(guó)際一流水平。

四、寫(xiě)作（60分）

22.閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。

閱讀下面的材料,從下列兩項(xiàng)任務(wù)中任選一項(xiàng),寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

不知紅薯長(zhǎng)在地里，錯(cuò)把麥苗當(dāng)韭菜……現(xiàn)實(shí)生活中，城里孩子五谷不分的情況并不鮮見(jiàn)。之所以出現(xiàn)

這樣的情況，主要是孩子們扶少接觸農(nóng)業(yè)的機(jī)會(huì)。

為了充分發(fā)揮農(nóng)事節(jié)慶的教育價(jià)值，為青少年農(nóng)耕文化教育提供實(shí)踐課堂,農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、教育部決定開(kāi)

展中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)農(nóng)耕文化教育主題實(shí)踐活動(dòng)，讓青少年感知民俗、追尋歷史、體臉農(nóng)事、崇尚自然，借此

增長(zhǎng)學(xué)生的農(nóng)業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)他們的愛(ài)農(nóng)情懷，讓更多的年輕人在未來(lái)愛(ài)上農(nóng)業(yè)、從事農(nóng)業(yè)，讓農(nóng)業(yè)生機(jī)勃勃。

任務(wù)一：學(xué)校將舉辦以“傳承農(nóng)耕文化”為主題的演講活動(dòng)，請(qǐng)你結(jié)合上述材料寫(xiě)一篇演講稿，表達(dá)你

的感悟和思考。

任務(wù)二：請(qǐng)你以學(xué)生田園的名義給班主任王老師寫(xiě)一封信,結(jié)合上述材料談?wù)勀銓?duì)學(xué)生參加農(nóng)耕文化教

育主題實(shí)踐活動(dòng)的看法。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息。

答案與解析

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題,9分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。

以大宋史視野來(lái)看，在宋朝立國(guó)三百余年間，中國(guó)絕不僅僅指宋朝，還應(yīng)包括遼、夏、金、蒙，以及相繼

并存的大理、吐蕃、西遼、回鶻、于閱、黑汗等民族政權(quán)在內(nèi)。當(dāng)時(shí)，宋，遼、更、金與蒙元政權(quán)，無(wú)不視對(duì)

方為外國(guó)，但又無(wú)不主張'‘天下一家”而自稱“中國(guó)宋朝先與遼、夏，后與金、夏成鼎足之勢(shì)，不僅在疆

域一統(tǒng)方面，前不能比漢、唐，后不能比明、清，在軍事角逐中也基本上沒(méi)占過(guò)上風(fēng)。自內(nèi)藤湖南主張“中國(guó)

中世和近世的大轉(zhuǎn)變出現(xiàn)在唐宋之際”，經(jīng)其弟子宮崎市定充分闡發(fā)，針對(duì)宋朝漢族政權(quán)與其他民族政權(quán)的

并峙格局，他強(qiáng)調(diào)民族主義的自覺(jué)構(gòu)成大宋史時(shí)段民族關(guān)系的鮮明底色。宋朝境內(nèi)民族主義在政治領(lǐng)域的突

山表現(xiàn)，就是更新高揚(yáng)“尊王擺夷”的大旗，力注入新內(nèi)涵，宮崎稱之為“漢民族國(guó)民主義的意識(shí)府態(tài)”。這

與北方民族政權(quán)的緊逼，以致宋朝一再面臨存亡繼絕的現(xiàn)實(shí)威脅息息相關(guān)。

而新儒學(xué)的形成與確立，則構(gòu)成其民族主義新內(nèi)涵的思想資源。宋儒強(qiáng)調(diào)“四夷不服，中國(guó)不尊”，確

立民族自信，力圖夷不亂華，進(jìn)而用夏變夷，維護(hù)政治文化的大一統(tǒng)。推及與諸民族政權(quán)的外交關(guān)系上，宋朝

在軍事失利委曲求和時(shí)，寧可接受巨額歲幣的苛刻條件，而拒絕沿用中原漢族王朝曾采取的和親政策。

民族主義自覺(jué)并不限于宋朝漢族政權(quán)內(nèi)部。在大宋史視野下，契丹、黨項(xiàng)、女真、蒙古等與宋并峙的民

族政權(quán)，一方面吸收漢族先進(jìn)文化制度，另一方面卻自覺(jué)堅(jiān)持統(tǒng)治民族的主體意識(shí)。契丹始終以北面官系統(tǒng)

作為主導(dǎo)性“國(guó)制”；西夏立國(guó)禮樂(lè)衣冠“悉用蕃書(shū)胡禮”：金世宗“大定之治”時(shí)強(qiáng)調(diào)女真本位的各種舉

措，都是眾所周知的。與此同時(shí)，金亡之際,金朝將帥履踐“金國(guó)大臣，惟當(dāng)金國(guó)境內(nèi)死”的信念，拒絕失節(jié)降

敵,也印證了少數(shù)民族政權(quán)對(duì)民族氣節(jié)的接納與認(rèn)同。

兩宋存續(xù)期間，與遼、夏、金及蒙元之間的民族戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎伴隨始終，而宋初攻遼、金滅北宋、建炎南渡，

元滅南宋等時(shí)段的民族戰(zhàn)爭(zhēng)尤其酷烈，帶來(lái)的破壞也毋庸諱言。對(duì)大宋史時(shí)段所有民族戰(zhàn)爭(zhēng)，一方面既要放

在歷史條件下評(píng)斷每次戰(zhàn)爭(zhēng)各方的是非曲直，另一方面也應(yīng)從中華民族通過(guò)長(zhǎng)期沖突與融合方始形成的歷

史大趨勢(shì)中去再度衡估。在這一長(zhǎng)時(shí)段中，確實(shí)時(shí)斷時(shí)續(xù)地伴隨著血與火的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，但也應(yīng)看到，相關(guān)政權(quán)

達(dá)到地緣政治相對(duì)均勢(shì)的和平時(shí)期，各民族與各政權(quán)之間通過(guò)榷場(chǎng)貿(mào)易、使團(tuán)聘問(wèn)與其他民間途徑，推進(jìn)著

相互間經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的交流與融合，而宋朝的制度文明，物質(zhì)文明與精神文明在其中起著主導(dǎo)性作用。

正是有賴于這種抵抗戰(zhàn)爭(zhēng)，最大程度保衛(wèi)了宋朝先進(jìn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，相對(duì)弱化了騎馬民族政權(quán)的原始野蠻性，

相應(yīng)減輕了大統(tǒng)一進(jìn)程中社會(huì)破壞力度。

（摘編自虞云國(guó)《大宋史視野下的民族關(guān)系》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“中國(guó)”這一概念在大宋史視野下的外延雖然較寬,但是并不涵蓋當(dāng)時(shí)存在的所有民族政權(quán)。

B.和宋朝同時(shí)并存的幾個(gè)民族政權(quán)都把自己稱作中國(guó)，其原因是都把對(duì)方看作敵對(duì)國(guó)家。

C.宮崎市定認(rèn)為宋朝時(shí)期強(qiáng)調(diào)民族主義的自覺(jué)性，體現(xiàn)在政治領(lǐng)域上就是“漢民族國(guó)民主義的意識(shí)形態(tài)”。

D.契丹、黨項(xiàng)等與宋朝并峙的民族政權(quán)雖能吸收漢族先進(jìn)文化制度,但民族主義的自覺(jué)性卻嚴(yán)重缺乏。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文章在論證時(shí)主要是把宋朝和當(dāng)時(shí)相繼并存的少數(shù)民族政權(quán)相比,進(jìn)行對(duì)比論證。

B.文章先交代論述的前提,然后引述宮崎市定的話語(yǔ),從而確定了本文論述的觀點(diǎn)。

C.文章用大量的事實(shí)論證了宋朝與少數(shù)民族之間在民族主義自覺(jué)性的方面存在差異。

D.文章最后一段運(yùn)用了辯證分析，作者認(rèn)為對(duì)大宋史時(shí)段所有民族戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)辯證看待。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.宋朝境內(nèi)的民族主義者重新高揚(yáng)“尊王攘夷”的大旗,與北方民族政權(quán)的緊逼使宋朝的統(tǒng)治難以維系息

息相關(guān)。

B.外族入侵對(duì)于宋朝民族主義的形成有著促進(jìn)作用，在確立民族自信、維護(hù)政治文化的大一統(tǒng)上發(fā)揮了重

要作用。

C.兩宋時(shí)的和平年代，各民族與各政權(quán)互相往來(lái)，這無(wú)疑對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的交流與融合有很重要的推進(jìn)

作用。

D.兩宋時(shí)期的民族抵抗戰(zhàn)爭(zhēng)雖然讓廣大百姓飽受了苦難,但其先進(jìn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)卻依賴戰(zhàn)爭(zhēng)得到了最大程度

的保護(hù)。

【答案】1.C2.C3.B

【分析】

1.A項(xiàng)，“并不涵蓋當(dāng)時(shí)存在的所有民族政權(quán)”是錯(cuò)誤的。由原文“中國(guó)絕不僅僅指宋朝,還應(yīng)包括遼、夏、

金、蒙，以及相繼并存的大理、吐蕃、西遼、回鶻、于闌、黑汗等民族政權(quán)在內(nèi)”可知，“中國(guó)”這一概念

是涵蓋當(dāng)時(shí)存在的所有民族政權(quán)。B項(xiàng)，“其原因是都把對(duì)方看作敵對(duì)國(guó)家”是錯(cuò)誤的。由原文“當(dāng)時(shí)，宋、

遼、夏、金與蒙元政權(quán)，無(wú)不視對(duì)方為外國(guó)，但又無(wú)不主張‘天下一家'而自稱‘中國(guó)’”可知，“都把對(duì)方

看作敵對(duì)國(guó)家”與“都把自己稱作中國(guó)”是并列關(guān)系，不是因果關(guān)系。D項(xiàng)，“但民族主義的自覺(jué)性卻嚴(yán)重

缺乏”是錯(cuò)誤的。由原文“民族主義自覺(jué)并不限于宋朝漢族政權(quán)內(nèi)部……另一方面卻自覺(jué)堅(jiān)持統(tǒng)治民族的

主體意識(shí)”可知，契丹、黨項(xiàng)等與宋朝并峙的民族政權(quán)一直具有強(qiáng)烈的意識(shí)。故選C。

2.C項(xiàng)，“宋朝與少數(shù)民族之間在民族主義自覺(jué)性的方面存在差異”是錯(cuò)誤的。由原文“與此同時(shí),金亡之

際,金朝將帥履踐‘金國(guó)大臣，惟當(dāng)金國(guó)境內(nèi)死'的信念，拒絕失節(jié)降敵,也印證了少數(shù)民族政權(quán)對(duì)民族氣節(jié)

的接納與認(rèn)同”可知，論證的應(yīng)是“宋朝與少數(shù)民族之間在民族主義自覺(jué)性的方面的一致性”。故選C。

3.B項(xiàng)，“外族入侵”是錯(cuò)誤的。由原文“而新儒學(xué)的形成與確立，則構(gòu)成其民族主義新內(nèi)涵的思想資源。

宋儒強(qiáng)調(diào)‘四夷不服，中國(guó)不尊'，確立民族自信，力圖夷不亂華,進(jìn)而用夏變夷，維護(hù)政治文化的大一統(tǒng)”可

知，“外族入侵”表述錯(cuò)誤，應(yīng)為“新儒學(xué)”。故選B。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字,完成4-6題。

材料一：

“我十分關(guān)心糧食生產(chǎn)和安全?！?月22日至24日，習(xí)近平總書(shū)記在吉林考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，吉林要把保障糧

食安全放在突出位置，毫不放松抓好糧食生產(chǎn)，加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式,在探索現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展道路上創(chuàng)造更

多經(jīng)驗(yàn)。

保障國(guó)家糧食安全是一個(gè)永恒課題。全力以赴抓好糧食生產(chǎn)，穩(wěn)住“三農(nóng)”基本盤，保障糧食安全，有著

特殊的重要性。要加快構(gòu)建更高層次、更高質(zhì)量、更有效率、更可持續(xù)的糧食安全保障體系，強(qiáng)化“米袋子”

省長(zhǎng)負(fù)點(diǎn)制考核，加強(qiáng)糧食市場(chǎng)價(jià)格監(jiān)測(cè)和監(jiān)管，加快推動(dòng)“藏糧于地、藏糧亍技”戰(zhàn)略落實(shí)落地。要抓住

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)喀的重大機(jī)遇，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，夯實(shí)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，強(qiáng)化農(nóng)業(yè)科技和裝備支撐，深化

農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，著力解決農(nóng)業(yè)發(fā)展中存在的深層次矛盾和問(wèn)題，重點(diǎn)在優(yōu)化農(nóng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、增強(qiáng)抗風(fēng)

險(xiǎn)能力、提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平上發(fā)力。要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)村現(xiàn)代化一體設(shè)計(jì)、一體推進(jìn)，推進(jìn)公共服務(wù)

向鄉(xiāng)村延伸，突出抓好家庭農(nóng)場(chǎng)和農(nóng)民合作社等農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體發(fā)展，推進(jìn)適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，深化農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)

制度改革，發(fā)展壯大新型集體經(jīng)濟(jì)。

（摘編自《抓好糧食生產(chǎn)保障糧食安全》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年7月26日）

材料二：

在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體格局中，糧食安全舉世關(guān)注。聯(lián)合國(guó)世界糧食計(jì)劃署預(yù)計(jì)，受多種因素影響，今年

全球面臨嚴(yán)重糧食不安全的人口數(shù)量可能由1.35億增至2.65億。

新中國(guó)成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力，用全球不到10%的耕地、6%的淡水資

源生產(chǎn)的糧食，養(yǎng)活了近20%的人口，實(shí)現(xiàn)了由“吃不飽”到“吃得飽”進(jìn)而“吃得好”的歷史性轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，

我們也要清醒看到，基于這些資源保障糧食安全是一個(gè)永恒課題，什么時(shí)候都不能輕言糧食過(guò)關(guān)了。

復(fù)雜嚴(yán)峻形勢(shì)和歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)警示我們，糧食關(guān)乎國(guó)運(yùn)民生，糧食安全是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)

家安全的重要基礎(chǔ)，要堅(jiān)決扛穩(wěn)國(guó)家糧食安全重任；面對(duì)世界百年未有之大變局，只有做到“手中有糧”，才

能確?！靶闹胁换拧?，應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)才有“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力。

（摘編自張務(wù)鋒《堅(jiān)定走好中國(guó)特色的糧食安全之路》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2020年7月27日）

材料三：

自古以來(lái)，“民以食為天”都是亙古不變的道理，對(duì)于一個(gè)像我們中國(guó)這樣的農(nóng)業(yè)大國(guó)更是有著深刻的

意義。今年新冠疫情特殊時(shí)期，周邊各國(guó)競(jìng)相發(fā)布暫緩糧食出口的消息，讓我們意識(shí)到“糧食安全”并不像

字面上的這樣簡(jiǎn)單。民為國(guó)基，谷為民命。糧食事關(guān)國(guó)運(yùn)民生,糧食安全是國(guó)褰安全的重要基礎(chǔ)。

但是糧食安全依然存在著問(wèn)題，耕地?cái)?shù)量持續(xù)減少、生態(tài)環(huán)境惡化和污染、糧農(nóng)收入過(guò)低制約種糧積極

性、外資并購(gòu)、落后糧食加工方式影響我國(guó)糧食安全等等問(wèn)題。夏季多省份洪水自然災(zāi)害等無(wú)可抗拒因素，

也影響了糧食產(chǎn)量。

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，人們的生活水平得到了很大改善，很多人不再為食不果腹犯愁，于是便將節(jié)約

意識(shí)拋在了腦后。有的人在餐飲消費(fèi)中片面追求“上檔次”，用餐往往“只點(diǎn)貴的，不選對(duì)的”；一些婚喪嫁

娶等聚餐活動(dòng)中，“點(diǎn)得多、吃得少”依然大量存在；在部分單位、學(xué)校的食堂，食物浪費(fèi)現(xiàn)象觸目驚心……

把糟蹋勞動(dòng)者的汗水、浪費(fèi)國(guó)家的糧食當(dāng)成“有面子”。這種吃相，實(shí)在難看！

民以食為天，食以儉養(yǎng)他。餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象存在著巨大危害，全社會(huì)必須深刻認(rèn)識(shí)勤儉節(jié)約的重要性。當(dāng)

務(wù)之急，各地各部門、各餐飲機(jī)構(gòu)、每個(gè)人都要行動(dòng)起來(lái)，采取加強(qiáng)立法、強(qiáng)億監(jiān)管，加強(qiáng)宣傳教育等舉措，

從我做起，從小事做起，進(jìn)一步營(yíng)造勤儉節(jié)約之風(fēng)。

（摘編自馬若虎《勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)永遠(yuǎn)不能丟》，“新華網(wǎng)”2020年9月9日）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.中國(guó)要保障糧食的安全，就要穩(wěn)固“三農(nóng)”這個(gè)基礎(chǔ)，全力抓好糧食生產(chǎn)，構(gòu)建好糧食的安全保障體系。

B.在農(nóng)村,我們要將農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)一同設(shè)計(jì)和推進(jìn),深化各項(xiàng)改革，以保障國(guó)家糧食安全。

C.受各種因素的影響,2020年聯(lián)合國(guó)糧食計(jì)劃署也發(fā)出了世界糧食危機(jī)預(yù)警,引起了全世界的廣泛關(guān)注。

D.要形成勤儉節(jié)約的好風(fēng)尚，政府應(yīng)加強(qiáng)立法、監(jiān)管和宣傳，餐飲企業(yè)也應(yīng)積極行動(dòng),個(gè)人更應(yīng)從我做起。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.中國(guó)的耕地資源、淡水資源與人口數(shù)量嚴(yán)重不匹配，糧食安全對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)依然是一個(gè)永恒的民生課題。

B.中國(guó)自古推崇“谷為民命”“民以食為天”，糧食事關(guān)“三農(nóng)”改革，因此糧食安全對(duì)中國(guó)尤為重要。

C.今天，生活水平得到很大改善，但生活中餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象觸目驚心，這主要與部分消費(fèi)者“好面子”有關(guān)。

D.要保障我國(guó)糧食安全,不僅需要國(guó)家政策的引導(dǎo),還需要科研技術(shù)的支持，更需要倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的風(fēng)氣。

6.我國(guó)新聞媒體倡導(dǎo)"堅(jiān)守‘糧’心，踐行節(jié)約”理念，是基于哪些現(xiàn)實(shí)因素考慮的?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

（6分）

【答案】4.C5.B

6.①黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)糧食生產(chǎn)與安全的重視。②耕地持續(xù)減少、生態(tài)環(huán)境惡化、自然災(zāi)害等因素，影響

我國(guó)糧食安全。③糧食關(guān)乎國(guó)運(yùn)民生，但在生活中糧食浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。（每點(diǎn)2分）

【分析】

4.C項(xiàng)，“發(fā)出了世界糧食危機(jī)預(yù)警”理解錯(cuò)誤，原文“在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體格局中，糧食安全舉世關(guān)注”，

受到全世界關(guān)注的是“糧食安全"，而非.‘糧食危機(jī)預(yù)警”。故選C。

5.B項(xiàng)，“糧食事關(guān)'三農(nóng)'改革”分析錯(cuò)誤,材料中“糧食安全對(duì)中國(guó)尤為重要”的原因，沒(méi)有說(shuō)“糧食事

關(guān)'三農(nóng)'改革故選B。

6.我國(guó)新聞媒體倡導(dǎo)"堅(jiān)守'糧'心，踐行節(jié)約”理念，這一理念基于的現(xiàn)實(shí)因素是多方面的，結(jié)合文本分

析如下：①材料一指出“習(xí)近平總書(shū)記在吉林考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，吉林要把保障糧食安全放在突出位置，亳不放松

抓好糧食生產(chǎn)?！薄拔沂株P(guān)心糧食生產(chǎn)和安全?！薄叭σ愿白ズ眉Z食生產(chǎn)，穩(wěn)住‘三農(nóng)'基本盤，保障糧食

安全,有著特殊的重要性由此可見(jiàn),黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)糧食生產(chǎn)與安全高度重視,媒體積極響應(yīng)號(hào)召，倡導(dǎo)

“堅(jiān)守‘糧’心，踐行節(jié)約”理念。②材料三指出“但是糧食安全依然存在著問(wèn)題,耕地?cái)?shù)量持續(xù)減少、生

態(tài)環(huán)境惡化和污染、糧農(nóng)收入過(guò)低制約種糧積極性、外資并購(gòu)、落后糧食加工方式影響我國(guó)糧食安全等等

問(wèn)題。夏季多省份洪水自然災(zāi)害等無(wú)可抗拒因素，也影響了糧食產(chǎn)量」由此可見(jiàn)，眾多因素影響我國(guó)的糧食

安全,這是媒體倡導(dǎo)“堅(jiān)守‘糧’心，踐行節(jié)約”理念重要因素③材料三指出“餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象存在著巨大危

害,全社會(huì)必須深刻認(rèn)識(shí)勤儉節(jié)約的重要性。當(dāng)務(wù)之急,各地各部門、各餐飲機(jī)構(gòu)、每個(gè)人都要行動(dòng)起來(lái)，采

取加強(qiáng)立法、強(qiáng)化監(jiān)管,加強(qiáng)宣傳教育等舉措”，由此可見(jiàn)，糧食關(guān)乎國(guó)運(yùn)民生，但生活中糧食浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重,

因而媒體倡導(dǎo)"堅(jiān)守‘糧'心，踐行節(jié)約”理念，呼吁“從我做起，從小事做起，進(jìn)一步營(yíng)造勤儉節(jié)約之風(fēng)”。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題,15分）

閱讀下面的文字，完成7-9題。

補(bǔ)天（節(jié)選）

魯迅

粉紅的天空中，曲曲折折的漂著許多條石綠色的浮云，天邊的血紅的云彩里有一個(gè)光芒四射的太陽(yáng)，如

流動(dòng)的金球包在荒古的熔巖中。地上都嫩綠了，便是不很換葉的松柏也顯得格外的嬌城。桃紅和青白色的斗

大的雜花，在眼前還分明，到遠(yuǎn)處可就成為斑斕的煙靄了。

表?。?！

在這天崩地塌的聲音中，女?huà)姑腿恍褋?lái)，同時(shí)也就向東南方直溜下去了。伊伸了腳想踏住，然而什么也踹

不到，連忙一舒臂揪住了上峰，這才沒(méi)有再向下滑的形勢(shì)。

但伊又覺(jué)得水和沙石都從背后向伊頭上和身邊滾波過(guò)去了，略一回頭，便灌了一口和兩耳朵的水，伊趕

緊低了頭，又只見(jiàn)地面不住的動(dòng)搖。幸而這動(dòng)搖也似乎平靜下去了，伊向后一移，坐穩(wěn)了身子，這才挪出手來(lái)

技去領(lǐng)角一卜和眼睛邊的水，細(xì)看是怎樣的情形。情形很不清焚，遍地是濕布般的流水；大概是海里罷，有幾處

更站起很尖的波浪來(lái)?？墒墙K于大平靜了，大波不過(guò)高如從前的山，像是陳地的處所便露出棱棱的石骨。

伊正向海上看，只見(jiàn)幾座山奔流過(guò)來(lái)，一面又在波浪堆里打旋子。伊恐怕那些山碰了自己的腳，便伸手將

他們報(bào)住，望那山坳里，還伏著許多未曾見(jiàn)過(guò)的東西。伊將手一縮，拉近山來(lái)仔細(xì)的看，只見(jiàn)那些東西旁邊的

地上吐得很狼藉，似乎是金玉的粉末，又夾雜些嚼碎的松柏葉和魚(yú)肉。他們也慢慢的陸續(xù)抬起頭來(lái)了，女娟圓

睜了眼睛，好容易才省悟到這便是自己先前所做的小東西——先前用泥造的人,只是怪模怪樣的已經(jīng)都用什

么包了身子，有幾個(gè)還在臉的下半極長(zhǎng)著雪白的毛毛了，雖然被海水粘得像一片尖尖的白楊葉。

“上真救命……”一個(gè)臉的下半截長(zhǎng)著白毛的昂了頭，一面嘔吐，一面斷斷續(xù)續(xù)的說(shuō)，“救命……臣

等……是學(xué)仙的。誰(shuí)料壞劫到來(lái)，天地分崩了……現(xiàn)在幸而……遇到上真……請(qǐng)救蟻命……并賜仙……仙

藥……”他于是將頭一起一落的做出異樣的舉動(dòng)。伊都茫然，只得又說(shuō)，“什么？”他們中的許多也都開(kāi)口了，

一樣的是一面嘔吐，一面“上真上真”的只是嚷，接著又都做出異樣的舉動(dòng)。伊無(wú)法可想的向四處看，便看見(jiàn)

有一隊(duì)巨變正在海面上游玩，伊不由得喜出望外了，立刻將那些山都擱在他們的奔梁上，囑咐道：“給我駝到

平穩(wěn)點(diǎn)的地方去罷！”巨墨們似乎點(diǎn)一點(diǎn)頭，成群結(jié)隊(duì)的駝遠(yuǎn)了。

伊噓一口氣，心里較為輕松了，再轉(zhuǎn)過(guò)眼光來(lái)看自己的身邊，流水已經(jīng)退得不少，處處也露出廣闊的土石,

伊又仰了臉去看天。天上一條大裂紋，非常深，也非常闊。伊站起來(lái)，用指甲去一彈，一點(diǎn)不清脆，竟和破碗的

聲音相差無(wú)幾了。伊皺著眉心，向四面察看一番，又想了一會(huì)，便擰去頭發(fā)里的水，分開(kāi)了搭在左右肩膀上，打

起精神來(lái)向各處拔蘆柴：伊已經(jīng)打定了“修補(bǔ)起來(lái)再說(shuō)”的主意了。

伊從此日日夜夜堆蘆柴，柴堆高多少，伊也就瘦多少。蘆柴堆到裂口，伊才去尋青石頭。當(dāng)初本想用和天

一色的純青石的，然而地上沒(méi)有這么多，大山又舍不得用，有時(shí)到熱鬧處所去尋些零碎，看見(jiàn)的又冷笑，痛罵，

或者搶回去，甚而至于還咬伊的手。伊于是只好摻些白石，再不夠，便湊上些紅黃的和灰黑的，后來(lái)總算將就

的填滿了裂口，只要一點(diǎn)火，一熔化，事情便完成，然而伊也累得眼花耳響，支持不住了。

這時(shí)昆侖人上的古森林的大火還沒(méi)有熄，西邊的天際都通紅。伊向西一嗥，決計(jì)從那里拿過(guò)一株帶火的

大樹(shù)來(lái)點(diǎn)蘆柴垛。伊回手便從火樹(shù)林里抽出一株燒著的大樹(shù)來(lái)，要向蘆柴堆上去點(diǎn)火。

伊就去點(diǎn)上火，而且不止一地方。

火勢(shì)并不旺，那蘆柴是沒(méi)有干透的，但居然也烘烘的響，很久很久，終于伸出無(wú)數(shù)火焰的舌頭來(lái)，一伸一

縮的向上舔，又很久，便合成火焰的重臺(tái)花，又成了火焰的柱，赫赫的壓倒了昆侖山上的紅光。大風(fēng)忽地起來(lái)，

火柱旋轉(zhuǎn)著發(fā)吼，青的和雜色的石塊都一色通紅了，飴糖似的流布在裂縫中間，像一條不滅的閃電。

風(fēng)和火勢(shì)卷得伊的頭發(fā)都四散而且旋轉(zhuǎn)，汗水如瀑布一般奔流，大光焰烘托了伊的身軀,使宇宙間現(xiàn)出

最后的肉紅色。

火拄逐漸.卜升了，只留下一堆蘆柴灰。伊待到天上一色青碧的時(shí)候，才伸手去一摸，指而一卜卻覺(jué)得還很有

些參差。

“養(yǎng)回了力氣，再來(lái)罷……”伊自己想。

伊于是彎腰去捧蘆灰了，一捧一捧的填在地上的大水里，蘆灰還未冷透，蒸得水漸漸的沸涌，灰水潑滿了

伊的周身。大風(fēng)又不肯停，夾著灰撲來(lái)，使伊成了灰土的顏色。

“吁！”伊吐出最后的呼吸來(lái)。

天邊的血紅的云彩里有一個(gè)光芒四射的太陽(yáng)，如流動(dòng)的金球包在荒古的熔巖中。這時(shí)候，伊以自己用盡

了自己一切的軀殼，便在這中間躺倒，而且不再呼吸了。

有一日，天氣很寒冷,卻聽(tīng)到一點(diǎn)喧囂，那是禁軍終于殺到了。他們左邊一柄黃斧頭，右邊一柄黑斧頭，后

面一柄極大極古的大蠢①，躲躲閃閃的攻到女娟死尸的旁邊，卻并不見(jiàn)有什么動(dòng)靜。他們就在死尸的肚皮上扎

了寨，因?yàn)檫@一處最膏腴，他們檢選這些事是很伶俐的。

（注）①大蕊（由o），古代軍隊(duì)里的大旗。

7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.女禍一舒臂揪住了山峰,一伸手握住那些山，回頭從火樹(shù)林里抽出一株大樹(shù),這些情節(jié)想象大膽,使文章充

滿浪漫主義色彩。

B.文中有許多生動(dòng)的場(chǎng)景描寫(xiě),天崩地塌之后,天地之間地動(dòng)山搖、洪水橫流,人們狼狽不堪,與小說(shuō)開(kāi)頭的

場(chǎng)景形成鮮明對(duì)比。

C.女婿為人類煉石補(bǔ)天,到熱鬧處去尋石頭,有些人看見(jiàn)又是冷笑,又是痛罵，還咬女婿的手,寫(xiě)出了人類的

自私、狹隘。

D.文中寫(xiě)女婿恐怕山碰了自己的腳,煉石補(bǔ)天疲憊不堪,甚至最后勞累而死,表明女婿作為上古大神，也有人

類脆弱的特點(diǎn)。

8.請(qǐng)概括小說(shuō)中女婿的形象特點(diǎn)，并談?wù)勑≌f(shuō)是如何塑造女婿形象的。（6分）

9.魯迅先生的小說(shuō)主題深刻而豐富，他能洞察并揭示社會(huì)、人性最深刻的東西，讓人警醒。你能從文中讀出

哪些豐富的主題?請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)分析。（6分）

【答案】7.D

8.形象特點(diǎn)：勤勞、善良，具有擔(dān)當(dāng)和獻(xiàn)身精神的人類圣母形象。小說(shuō)主要通過(guò)以下方式塑造女婿形象。

①正面描寫(xiě)，主要通過(guò)對(duì)女婿的動(dòng)作、心理等的具體描寫(xiě)塑造人物形象。②環(huán)境烘托,開(kāi)頭和結(jié)尾的景物描

寫(xiě)都烘托了女婿的形象。③小人物的襯托，通過(guò)人類的渺小、脆弱、愚昧、自私襯托女婿形象的高大。（每

點(diǎn)2分）

9.①贊美了女婿勤勞、善良的品質(zhì)和敢于擔(dān)當(dāng)、勇于犧牲的精神。②批判了民眾的愚昧、自私、忘恩負(fù)義。

③通過(guò)民眾的行為,表現(xiàn)出女婿的孤獨(dú)、無(wú)人理解，表達(dá)了對(duì)奉獻(xiàn)者的同情。（每點(diǎn)2分）

【分析】

7.D項(xiàng)，“表明女婿作為上古大神，也有人類脆弱的特點(diǎn)”錯(cuò)誤?！芭隹峙律脚隽俗约旱哪_”屬于正常反

應(yīng)，談不上脆弱，“煉石補(bǔ)天疲憊不堪,甚至最后勞累而死”是因?yàn)檫@項(xiàng)工作這項(xiàng)工作太過(guò)繁重，也體現(xiàn)了女

蝸為人類鞠躬盡瘁、死而后己的高大光輝形象。故選D。

8.語(yǔ)言描寫(xiě)，如“阿阿，可愛(ài)的寶貝”體現(xiàn)女婿的慈愛(ài)；心理描寫(xiě)“伊已經(jīng)打定了'修補(bǔ)起來(lái)再說(shuō)’的主意

了”，可見(jiàn)她堅(jiān)決拯救世界的決心；“養(yǎng)回了力氣，再來(lái)罷”，寫(xiě)出她為補(bǔ)天而疲憊勞累的情狀。

動(dòng)作描寫(xiě)，如“伸出帶著泥土的手指去撥他肥白的臉。伊一面撫弄他們，一面近是做，一會(huì)兒小東西便圍滿了

她身邊。伊并沒(méi)有停止”可見(jiàn)她建造新世界的辛苦，而“伊從此日日夜夜堆蘆柴，柴堆高多少，伊也就瘦多

少……伊也累得眼花耳響,支持不住了……”“回手便從火樹(shù)林里抽出一株燒著的大樹(shù)來(lái),要向蘆柴堆上去點(diǎn)

火”“伊于是彎腰去捧蘆灰了，一捧一捧的填在地上的大水里，蘆灰還未冷透,蒸得水浙漸的沸涌,灰水潑滿了

伊的周身。大風(fēng)又不肯停，夾著灰撲來(lái)，使伊成了灰土的顏色”寫(xiě)出她補(bǔ)天工作的辛苦，然而她矢志不渝，直

到耗盡最后的力氣,足見(jiàn)她獻(xiàn)身天下的犧牲精神。還有反襯的表現(xiàn)手法,如她造出的人面對(duì)天地大難,只求就

自己的命和“仙藥”的人，反襯出女婿一心為拯救天下蒼生的形象特點(diǎn)。補(bǔ)天的環(huán)境襯托，“粉紅的天空中，

曲曲折折的漂著許多條石綠色的浮云,天邊的血紅的云彩里有一個(gè)光芒四射的太陽(yáng)，如流動(dòng)的金球包在荒古

的熔巖中。地上都嫩綠了，便是不很換葉的松柏也顯得格外的嬌嫩。桃紅和青白色的斗大的雜花，在眼前還

分明，到遠(yuǎn)處可就成為斑斕的煙靄了。轟?。?！在這天崩地塌的聲音中”“天邊的血紅的云彩里有一個(gè)光芒四

射的太陽(yáng)，如流動(dòng)的金球包在荒古的熔巖中”也烘托出女婿的偉大形象。

形象特點(diǎn)：“伊已經(jīng)打定了'修補(bǔ)起來(lái)再說(shuō)’的主意了”“伊從此日日夜夜堆蘆柴，柴堆高多少，伊也就瘦多

少。蘆柴堆到裂口，伊才去尋青石頭。當(dāng)初本想用和天一色的純青石的，然而地上沒(méi)有這么多，大山又舍不得

用”“'養(yǎng)回了力氣,再來(lái)罷……'伊自己想”“這時(shí)候，伊以自己用盡了自己一切的軀殼，便在這中間躺倒，

而且不再呼吸了”等句子可以看出女婿勤勞、善良,具有獻(xiàn)身精神（擔(dān)當(dāng)）的人類圣母形象。

9.①?gòu)呐龅慕嵌?，女蝸是一個(gè)勤勞、善良,具有獻(xiàn)身精神（擔(dān)當(dāng)）的人類圣母形象，在天地分崩之時(shí),憑借一

己之力煉石補(bǔ)天，救助渺小的人類，贊美了女婿勤勞、善良、努力實(shí)干、賑濟(jì)天下蒼生的品質(zhì)和犧牲自我、

無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。②從“小人”們的角度來(lái)看,在遇到危難時(shí)，民眾去向女婿求救，在女婿補(bǔ)天需要尋找東西

時(shí)卻又“冷笑,痛罵，或者搶回去,甚而至于還咬伊的手”，在女婿補(bǔ)天逝世后，民眾“就在死尸的肚皮上扎了

寨，因?yàn)檫@一處最膏腴，他們檢選這些事是很伶俐的”，批判了民眾的愚昧、自私、忘恩負(fù)義，同時(shí)，本文通過(guò)

民眾的行為,表現(xiàn)出女娟煉石補(bǔ)天時(shí)的孤獨(dú)、無(wú)人理解,表達(dá)了作者對(duì)奉獻(xiàn)者的同情。

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題,19分）

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