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歷史中考、高考?xì)v史試題難度的差異:
中考試題:元朝為加強(qiáng)對(duì)西藏地區(qū)的管轄采取的措施是
A.設(shè)置宣政院
B.平定大、小和卓叛亂
C.設(shè)置西域都護(hù)府
D.冊(cè)封南詔首領(lǐng)為云南王
A高考試題:(2022全國(guó)I卷25)漢武帝時(shí),朝廷制作出許多一尺見(jiàn)方的白鹿皮,稱為“皮幣”,定價(jià)為40萬(wàn)錢(qián)一張。諸侯王參加獻(xiàn)禮時(shí),必須購(gòu)皮幣用來(lái)置放禮物,而當(dāng)時(shí)一個(gè)“千戶侯”一年的租稅收入約為20萬(wàn)錢(qián)。朝廷這種做法
A.加強(qiáng)了貨幣管理
B.確立了思想上的統(tǒng)一
C.削弱了諸侯實(shí)力
D.實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的控制
C新開(kāi)始如何學(xué)好歷史?1.課前:預(yù)習(xí)完成學(xué)案2.課上:聽(tīng)、記、說(shuō)3.課后:及時(shí)鞏固興趣功夫在課外課時(shí)1中華文明的起源與早期國(guó)家什么是文明?史前文明考古發(fā)現(xiàn)神話傳說(shuō)一.石器時(shí)代1.概念我國(guó)考古學(xué)家在仙人洞遺址(距今
12
000—
10
000
年)發(fā)現(xiàn)了相當(dāng)數(shù)量的打制石器,種類有砍砸器、刮削器等。另有少量磨制石器,種類有石鑿、扁圓形穿孔石器等,但大多比較粗糙。這表明仙人洞文化時(shí)期
A.生產(chǎn)力水平跨越式提升
B.正經(jīng)歷新舊時(shí)代的轉(zhuǎn)變
C.開(kāi)始進(jìn)入原始農(nóng)業(yè)社會(huì)
D.生產(chǎn)生活工具種類繁多文明曙光B一.石器時(shí)代1.概念2.分期舊石器時(shí)代:新石器時(shí)代:3.分布特點(diǎn)文明曙光人類遺址年代社會(huì)生活文化遺存年代地點(diǎn)特征1.考古工作者在河南,湖北和遼寧等地的遺址中,發(fā)現(xiàn)了6000多年前各具特色的“龍”文物,華夏、苗蠻和東夷部族都有與龍相關(guān)的傳說(shuō)。這些考古發(fā)現(xiàn)和傳說(shuō)反映出
A.國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)不斷加強(qiáng)
B.中華文明的多元一體
C.中原是中華文明的核心
D.華夏認(rèn)同觀念的形成B分布廣泛,多元一體一.石器時(shí)代原始社會(huì)2.原始社會(huì)組織階段特征_________群居生活母系氏族社會(huì)生產(chǎn)力低下,氏族成員共同勞動(dòng),成果共享父系氏族社會(huì)形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟;________產(chǎn)生,階級(jí)分化日益明顯,出現(xiàn)權(quán)貴階層原始人群私有制考古發(fā)現(xiàn):如墓葬練習(xí)1.特點(diǎn):分布廣泛,多元(地)起源,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),各具特色2.區(qū)別:墓葬規(guī)格的大小不同,隨葬品的多少不同。問(wèn)題:私有制產(chǎn)生,出現(xiàn)貧富分化,階級(jí)分化明顯。A二.從部落到國(guó)家華夏始祖禪讓制萬(wàn)邦時(shí)代早期國(guó)家的初始形態(tài)國(guó)家的產(chǎn)生建立地位統(tǒng)治王位世襲制不同史料對(duì)啟的繼位有不同記載?!妒酚洝は谋炯o(jì)》記載“益(禹晚年培養(yǎng)的
接班人)讓帝禹之子啟”;《晉書(shū)·束哲傳》(唐朝時(shí)編)記載“益干啟位,啟殺之”。由此可知
A.《史記》對(duì)禪讓制的記載不可信
B.世襲制代替禪讓制是歷史的必然
C.不同史料可以相互印證同一史實(shí)
D.歷史文獻(xiàn)的使用應(yīng)辨別作者意圖
D王位世襲制取代禪讓制是生產(chǎn)力的發(fā)展和私有制的出現(xiàn)的必然結(jié)果某同學(xué)在研究“夏朝標(biāo)志著早期國(guó)家誕生”這一課題時(shí),使用了《左傳》等文獻(xiàn)史料。目前,在研究該課題時(shí),他還可以使用的史料是A.良渚遺址古城墻B.甲骨文的記載C.二里頭遺址資料D.何尊及其銘文三.商和西周1.商朝的統(tǒng)治建立地位統(tǒng)治文化遺存2.西周的統(tǒng)治建立重要制度:目的、特點(diǎn)、作用滅亡3.商、西周經(jīng)濟(jì)的繁榮1.狀況:發(fā)展并走向繁榮2.表現(xiàn)農(nóng)業(yè)奴隸主土地國(guó)有制手工業(yè)拓展:早期國(guó)家的特征[2024?山東威海期末]下表中記載均出自《尚書(shū)·周書(shū)》,這說(shuō)明周初記載出處“人無(wú)于水監(jiān),當(dāng)于民監(jiān)”《尚書(shū)·酒誥》“天畏裴忱,民情大可見(jiàn)”《尚書(shū)·康誥》“惟王子子孫孫永保民”
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