2020-2021學年語文人教版選修先秦諸子選讀第七單元-二子圉見孔子于商太宰-2-教案

《子圉見孔子于商太宰》韓非子教學設計人教版《先秦諸子選讀》【教學目標】1、

知識目標：⑴了解韓非子及《韓非子》。⑵學習和歸納重點字音詞匯。2、

能力目標：能夠運用所學的實詞、虛詞及句式方面的知識，閱讀淺顯的文言文。3、

情感目標：感悟韓非子寓言故事所揭示的哲理，體悟其對社會人生洞察和思考之深。【教學重點難點】

歸納掌握課文重點文言知識。【課時安排】2課時【教學手段】朗讀、討論、多媒體輔助【教學難點】

體會寓言深刻的寓意，引發(fā)對社會、人生的思考。

【教學過程】

第一課時一、導入

與圣哲交流，可以使我們在相對短的時間內對社會、對人生有更新的理解和認識，并能盡快地提高自身的學識與修養(yǎng)。

堤潰蟻穴，價值連城，濫竽充數(shù)，老馬識途，買櫝還珠，自相矛盾；長袖善舞，多錢善賈；汗馬功勞、華而不實、路不拾遺……這些家喻戶曉的寓言故事教會我們洞察社會人生，思考世間萬象的真諦。這節(jié)課我們來聽聽韓非子給我們講故事，感受寓言故事的魅力，體會他對社會、對人生的思考。

二、韓非子及其思想簡介韓非（約前280-前233），戰(zhàn)國末期韓國（今河南中部和山西東南部）人，法家、思想家、諸子散文代表作家之一。荀況的學生。因多次向韓王建議變法圖強，不被采納；又因“為人口吃，不能道說”，便發(fā)憤寫作，有著述十余萬言。其書傳到秦國，秦王嬴政（即秦始皇）見而愛之，以不見其人為平生恨事。后出使秦國而被留于秦；不久遭李斯誣陷致死。他繼承并發(fā)展了荀況的法術思想，吸取了前輩法家的學說，成為法家思想的集大成者。反對以血統(tǒng)為中心的等級制度，提倡貴族、“民萌（氓）”平等；反對“用人唯親”，提倡“用人唯賢”；反對儒家的“禮治”，提倡“法治”；提出以“法”為中心的“法、術、勢”三者相結合的封建君主統(tǒng)治術，即高度集中權力，制度和依據(jù)法律，使用權術來統(tǒng)治國家；反映了新興地主階級的政治要求和進取精神，對后世影響很大。對于文藝，十分強調“功用”標準，以能否對“法治”起作用來衡量作品的好壞；重內容，不重形式。其“畫犬馬難，畫鬼魅易”的論畫名言，含有現(xiàn)實主義文藝觀的因素?，F(xiàn)存《韓非子》五十篇，個別篇目為后人增附或由他書竄入。《五蠹》《孤憤》《說難》為其代表作。其作品風格峻峭犀利，論理精細周密，不發(fā)空言；常以簡短風趣的寓言故事，闡述抽象的道理，頗為生動、形象，對后世政論文體的寫作和發(fā)展均有影響?！妒刂甏谩贰蹲韵嗝堋?、《濫竽充數(shù)》《削足適履》等篇，為人傳誦至今。三、熟讀課文1、一讀課文，糾正學生不正確的讀音。2、二讀課文⑴學生自由朗讀課文，結合注釋疏通文意。⑵教師指導歸納重點文言知識。通假字⑴鱣似蛇。（“鱣”通“鱔”）⑵而亡其富之涯乎。（“亡”通“忘”）⑶曩者使女狗白而往。（“女”通“汝”）一詞多義太宰因弗復見也。（連詞，“于是”，“就”）拔而示之，因為君刺之。（介詞，“趁機”）因賓客至藺相如門謝罪。（介詞，“通過）其族人曰：“晉近，奚不之晉？”（代詞，“他的”）雖遠越，其可以安乎？（副詞，“難道”）紹績昧醉寐而之其裘。（代詞，“自己”）魯患其不救乎？（副詞，“恐怕”）特殊句式⑴上索我者，以我有美珠也。

判斷句⑵焉往而不美。

賓語前置⑶慶封為亂于齊而欲走越。