天津市和平區(qū)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文期末試卷（含答案）

天津市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文期末試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四五六總分評分1．下列各項沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（）A．慰藉（jiè）熨帖（yùn）潭柘寺（zhè）蒼桑冠冕堂皇B．笨拙（zhuó）忸怩（ní）廿四橋（niàn）國粹漸臻佳境C．坍圮（pǐ）雋永（juàn）窸窸窣窣（suō）安詳卷軼浩繁D．罅隙（xià）嘈雜（cáo）乍暖還（huán）寒張皇云蒸霞蔚2．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ﹤鹘y(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的興盛，在于鄉(xiāng)紳在傳統(tǒng)基層社會具有廣闊的用武之地，中國歷代統(tǒng)治者對基層社會的控制相對較松，縣以下的廣大區(qū)域沒有國家權(quán)力組織，主要依靠鄉(xiāng)紳發(fā)揮作用。傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化____，還有另關(guān)鍵原因，這就是古代官場的“告老還鄉(xiāng)”制度，保證了鄉(xiāng)賢人才的____，代不乏人。經(jīng)過1000多年的延續(xù)傳承，“落葉歸根”、“告老還鄉(xiāng)”不僅作為種人生理念深入人心，還____出“鄉(xiāng)愁”、“郡望”、“世家”等文化景觀，更有許多辭官回鄉(xiāng)的動人故事，如陶淵明回歸田園、張季鷹莼鱸之思等，開拓了別樣的人生境界，給后人無限啟迪和____。A．蔚為壯觀生生不息衍生暢想B．嘆為觀止綿綿瓜瓞派生遐想C．蔚為壯觀綿綿瓜瓞衍生遐想D．嘆為觀止生生不息派生暢想3．下面所列文學(xué)常識相關(guān)信息，對應(yīng)正確的一項是（）A．《登泰山記》姚鼐清代“桐城派”鋪陳排比駢散結(jié)合B．《拿來主義》魯迅現(xiàn)代雜文先破后立比喻論證C．《琵琶行》白居易唐代古文運動文章合為時而著，歌詩合為事而作D．《致云雀》雪萊英國浪漫主義如果冬天來了，春天還會遠嗎閱讀下面的文字，完成下題?！静牧弦弧抗湃怂^意象，盡管有種種不同的用法，但有一點是共同的，就是必須呈現(xiàn)為象。那種純概念的說理，直抒胸臆的抒情，都不能構(gòu)成意象。因此可以說，意象賴以存在的要素是象，是物象。物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進入詩人的構(gòu)思，就帶上了詩人主觀的色彩。這時它要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗的淘洗與篩選，以符合詩人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過詩人思想感情的化合與點染，滲入詩人的人格和情趣。經(jīng)過這兩方面加工的物象進入詩中就是意象。一個物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。由“云”所構(gòu)成的意象，例如“孤云”，帶著貧士幽人的孤高。陶淵明《詠貧士》：“萬族各有托，孤云獨無依?！倍鸥Α队娜恕罚骸肮略埔嗳河危裎镉兴鶜w?！薄芭啤眲t是帶著春天的感受。羅隱《寄謂北徐從事》，“暖云慵墮柳垂條，驄馬徐郎過渭橋?！薄巴Ｔ啤眳s帶著對親友的思念。陶淵明《停云》：“靄靄停云，篆蒙時雨，八表同昏，平路伊阻?！毙翖壖病顿R新郎》：“一尊搔首東窗里，想淵明《停云》詩就，此時風(fēng)味?！薄粋€物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣。詩人在構(gòu)成意象時，可以夸張物象某一方面的特點，以加強詩的藝術(shù)效果，如“白發(fā)三千丈”“黃河之水天上來”；也可以將另一物象的特點移到這一物象上來，如“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”“長有歸心懸馬首，可堪無寐枕蛩聲”。這些詩都寫到“心”，心本來不能離開身體，但李白的“愁心”卻托給了明月，杜甫的“故園心”卻系在了孤舟上，秦韜玉的歸心則懸在了馬首上。這些意象都具有了“心”原來并不具備的性質(zhì)。詩人在構(gòu)成意象時，還可以某一物象為聯(lián)想的起點，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西。李賀詩中的牛鬼蛇神大多屬于這一類?；鹁娑际敲髁恋?，李賀卻說“漆炬迎新人”。陰間的一切都和人間顛倒著?！皯浘鍦I如鉛水”，鉛淚，世間也不存在。但既然是金銅仙人流的淚，那么當(dāng)然可以是鉛淚了?？傊?，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機械的模仿。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。（摘編自袁行霈《中國古典詩歌的意象》）【材料二】討論意象問題的一個誤區(qū)，是常見有人將詩歌意象混同于詩中名物，甚至拿一個名詞來對應(yīng)一個意象，其實是不妥當(dāng)?shù)?。名詞有抽象與具體之分，用作名物之詞的，大多是具體名詞，它在形成概念的同時，亦常能在人們心目中引發(fā)某種表象，如提及河流、道路、樹木、花朵以及牛、羊、鴿子、老鷹等詞時，我們的腦海中往往會浮現(xiàn)出相應(yīng)的圖像來，雖帶有類型化的傾向，亦還有一定的具象性存在。詞語的具象性在人們心目中所能引發(fā)的只是表象，而非意象。表象和意象有什么區(qū)別呢？表象來自直觀經(jīng)驗的積累，當(dāng)我們將感知活動中所獲得的印象儲存于大腦，而又在某種境遇的刺激下讓它重新浮現(xiàn)出來時，這就成了表象。一般說來，表象較之原初的印象，在鮮明、生動的程度上要略低一些，尤其是由概念化的語詞所引發(fā)的表象，不可避免地要打上類型化的烙印。更為根本的是，表象充當(dāng)感知印象的留影，通常只涉及事物的外觀，未必能揭示其內(nèi)在的意蘊。意象則不然。作為“表意之象”，它本身便是詩性生命體驗的產(chǎn)物，內(nèi)里包孕著詩人對生活的各種活生生的感受。這正是意象之為意象，而不能等同于詩中名物之象（表象）的重要原因。舉個例子來說，我們都熟悉唐代詩人王維在、《使至塞上》詩中的這一名聯(lián)：“大漠孤煙直，長河落日圓?！痹噯枺哼@里包含了幾個意象？我想，恐怕不少人會回答是“大漠”“孤煙”“長河”“落日”四個意象，這其實就是將名物（表象）混同于意象的結(jié)果。不妨推敲一下，詩句中的“漠”指沙漠，可以形成表象，加上“大”字構(gòu)成“大漠”，其具象性當(dāng)更見充分。但單獨一個“大漠”，傳達了什么樣的意蘊呢？誰也說不清楚?！肮聼煛币彩且粯樱墚a(chǎn)生表象，甚至可以從多方面生發(fā)聯(lián)想，而孤零零的“孤煙”亦是難以把握其內(nèi)在情意體驗的。只有將“大漠”與“孤煙直”聯(lián)為一體，構(gòu)成單一的畫面——在廣闊無垠的漠野上空直直地升起一縷狼煙，始能將詩人行經(jīng)塞上時所感受到的那種空廓、荒涼、寂靜、干燥無風(fēng)以至帶有邊防示警意味的若干緊張氣氛貼切地傳達出來，這才稱得上詩的意象。所以，依我之見，若是將“意象”理解為表達詩意的基本單元，則這聯(lián)詩句中雖然用了四個表名物的詞語，能產(chǎn)生多重表象，而其所建構(gòu)的詩歌意象至多只有兩個。換言之，意象作為“表意之象”，絕不能將其降格為表象。表象所提供的具象性，只能用為構(gòu)建意象的原材料，而眾多具象性之間所形成的張力，始足以讓詩人所要表達的情意體驗藉此傳送出來，于是這組表象便轉(zhuǎn)化成獨立的意象。這樣看來，單一的表象通常是難以構(gòu)成意象的，意象須由表象之間的張力而引發(fā)，這也是詩中名物之不能等同于意象的緣由。從這里會引出一個問題，就是我們平時慣常用名物來標(biāo)示詩歌意象，如談?wù)擇R的意象、流水的意象，這究竟是否科學(xué)？應(yīng)該說，按照上面對“表意之象”的解說，意象只能是特定的“這一個”，它在詩歌文本的特定語境中生成，承載著表達詩人特定情意體驗的職能，一旦離開了文本的具體語境，孤立的名物便不復(fù)成其為意象了。清人施補華《峴傭說詩》中舉了這么個例子：“同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不藉秋風(fēng)’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風(fēng)多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語。比興不同如此?！彼鄣?，是同一個物象（蟬）上面可以寓托不同的比興含義，而實際上表明了同類名物在不同詩人的不同情思驅(qū)策下，生成了意蘊各不相同的意象。這不正證明了意象必須是特定的“這一個”，不容許有任何假借嗎？（摘編自陳伯?！稙椤耙庀蟆闭罚?．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．物象經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗或思想感情的加工，帶上了詩人的主觀色彩，形成了意象。B．意象是“意”和“象”的聯(lián)結(jié)，是一種形象化的說理，一種間接的抒情，是對物象的再創(chuàng)造。C．表象來自人的感知活動，是直觀經(jīng)驗的積累，它與原初的印象相比，不夠鮮明、生動。D．同一物象，由于加工名物的詩人不同，所以最終形成的意象所表達的情意也不相同。5．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．材料一中“一個物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象”和材料二中“意象必須是特定的這一個”在理論上有相通之處。B．詩人在構(gòu)成意象時，可采用夸張、移情或者聯(lián)想等方法，賦予意象新的特點，甚至憑空創(chuàng)造新的意象，體現(xiàn)詩人的創(chuàng)造才華。C．“長河落日圓”中，“長河”和“落日圓”若拆分開來，只是構(gòu)建意象的原材料，組合在一起所形成的太陽徐徐沉落在橫貫大漠的黃河的畫面，以廣闊的自然景觀消解著孤寂的情緒，才使其轉(zhuǎn)化成意象。D．李清照《鷓鴣天》“不如隨分尊前醉，莫負東籬菊蕊黃”和《聲聲慢》“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”中的菊花意象，因語境不同而意象各別，亦可證明意象必須是特定的“這一個”。6．下列詩句中“柳”這一意象所蘊含的情感，與其他三項不同的一項是（）A．閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。B．灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。C．揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。D．渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。此后錦書休寄，畫樓云雨無憑。閱讀下面的文言文，完成下題?！具x文一】嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！——節(jié)選自韓愈《師說》【選文二】雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩唬骸皵賹W(xué)半。”其此之謂乎？大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時，不陵節(jié)而施之謂孫②，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所不臣于其臣者二：當(dāng)其為尸③，則弗臣也：當(dāng)其為師，則弗臣也。大學(xué)之禮，雖詔于天子無北面，所以尊師也。善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之：不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說以解；不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲；不善答問者反此。此皆進學(xué)之道也?！?jié)選自《禮記?學(xué)記》【注】①敩xiāo，教導(dǎo)，使覺悟。后作“教”。②孫：通“遜”，符合程序，循序漸進。③尸，古代祭祀時代表死者受祭的人。7．對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．君子不齒齒：并列，排列B．弗食不知其旨也旨：味美C．嚴(yán)師為難嚴(yán)：嚴(yán)格，嚴(yán)厲D．師逸而功倍逸：閑適8．下列各句中加點詞的意義和用法，不相同的一組是（）A．其皆出于此乎其此之謂乎B．句讀之不知人之學(xué)也C．吾未見其明也此四者，心之莫同也D．則群聚而笑之當(dāng)其為師，則弗臣也9．下列對選文的理解與分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．選文一用三組對比分層論述，通過“嗟乎”“嗚呼”的點染，加之感嘆、反問的語氣，直接而鮮明地批判了社會上“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣。B．選文二開篇運用類比的手法引出觀點，然后強調(diào)學(xué)與教的關(guān)系，最后歸納出教和學(xué)互相促進的結(jié)論，思路清晰，層層深入，給人一氣呵成之感。C．選文二提到的“相觀而善之謂摩”的學(xué)習(xí)方法，與選文一中巫醫(yī)樂師百工之人“相師”的做法其實是一致的。D．兩段選文都談到了學(xué)習(xí)的重要性和老師的作用，都表達了尊師重教的觀點，并且對老師提出了一定的要求。10．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今其智乃反不能及，其可怪也歟！___________________________________________________________________________________________（2）教也者，長善而救其失者也。___________________________________________________________________________________________（3）是故君之所不臣于其臣者二。___________________________________________________________________________________________在下列兩道題中，任選一題作答。要求：①適當(dāng)引用原文，注意書寫的正確性；②分條作答，標(biāo)明序號；③不少于200字。11．【第一題】結(jié)合下面文言語段的信息，鑒賞評價李白的《夢游天姥吟留別》。行十里，望見天姥峰大丹①郁起，至則野佛無家，化為廢地，荒煙迷草，斷碣難捫。農(nóng)僧見人輒縮，不識李太白為何物，安可在癡人前說夢乎？山是桐柏門戶，所謂“半壁見?！保翱罩新勲u”，疑意其巔。上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，俱在明昧之際，不知供奉②何以神往？天臺如天姥者，僅當(dāng)兒孫內(nèi)一魁父，焉能“勢拔五岳掩赤城”耶？山靈有力，夤③緣入供奉之夢，一夢而吟，一吟而天姥與天臺遂爭伯仲席。嗟呼！山哉！人哉！——【明】王思任《天姥》［注］①丹：指代寺廟。②供奉，指李白，李白曾任翰林供奉。③夤（yín）：翠附上升。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________12．【第二題】孫紹振在《論蘇軾赤壁的豪杰風(fēng)流之夢》中說：“在蘇軾的心中，有兩個赤壁，兩種‘風(fēng)流’。一個是《念奴嬌?赤壁懷古》中壯麗的、豪杰的赤壁：一個是前《赤壁賦》中婉約的、智者的赤壁。”試結(jié)合蘇軾的一詞一賦，從景、情、事、理等角度談?wù)勀銓@段話的理解。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________13．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）攜來百侶曾游，。（毛澤東《沁園春?長沙》）（2），百年多病獨登臺。（杜甫《登高》）（3），。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。（曹操《短歌行》）（4），善假于物也。（荀子《勸學(xué)》）（5）采之欲遺誰？。（《涉江采芙蓉》）（6）小樓昨夜又東風(fēng)，。（李煜《虞美人》）閱讀下面的文章，完成下題。給兒子陳村你總會長大的，兒子，你總會進入大學(xué)，把童年撇得遠遠的。你會和時髦青年一樣，熱衷于旅游。等到暑假，你的第一個暑假，兒子，你就去買票?；疖?30公里，一直坐到蕪湖。你背著包爬上江堤，看看長江。再沒有比長江更親切的河了。它寬，它長，它黃得恰如其分，不失尊嚴(yán)地走向東海。你走下江堤，花一毛錢去打票，坐上渡船。船上無疑會有許多人。他們挑著擔(dān)子，扛著被子，或許還有板車。他們說話的聲音很高，看人從來都是正視。也許會有人和你搭話，你就老老實實說話。他們沒有壞意。你從跳板走上岸，順著被鞋底和腳板踩硬踩白的大路，走半個小時。你能看到村子了。狗總是最先跳出來的。你可以在任何一家的門口坐下，要口水喝。主人總是熱情的，而狗卻時刻警惕著。也許會引來它的朋友們，紛紛表示出對你的興趣。你要沉住氣。你謝過主人，再別理狗的訛詐，去河邊尋找灘船。如果你運氣好，船上只有一兩個客，你就能躺在艙里，將頭枕著船幫，河水拍擊船底的聲音頓時變得很重。船在槳聲中不緊不慢地走。雙槳“吱呀吱呀”的，古人說是“欸乃”，也對。怎么說怎么像。板橋就在太陽落下去的地方。你沿著大埂走，右邊是漕河，它連接著巢湖和長江。河灘如沒被淹，一定有放牛的。你走過窯場就不遠了。可以問問人，誰都愿意回答你，也許還會領(lǐng)你走一段，把咄咄逼人的狗子趕開。走到你的腿有點酸了，那就差不多到了。走下大埂，沿著水渠邊的路走。你走過一座小橋，只有一條石板的橋就是進村了。我曾寫過它。這時，你抬起頭，會發(fā)覺許多眼睛在看著你。你對他們說，你叫楊子，你是我的兒子。兒子，你得找和你父親差不多年紀(jì)的人，他們才記得。他們會記得那五個“上海佬”，記得那個戴近視眼鏡的下放學(xué)生。他們會說他的好話和壞話。不管他們說什么，你都聽著，不許還嘴。他們會告訴你一些細節(jié)，比如插不齊秧，比如一口氣吃了個12斤的西瓜。你跟他們一起笑吧，確實值得笑上一場。你們談到黑了，會有人請你吃飯。不必客氣，誰先請就跟誰去。能喝多少喝多少，能吃多少吃多少，這才像客人。天黑了，他們會留你住宿。他們非常好客。兒子，你去找找那間草屋。它在村子的東頭，通往曬場的路邊，三面環(huán)水。你比著照片，看它還像不像當(dāng)年。也許那草屋已經(jīng)不在了，當(dāng)年它就晃晃的，想必支撐不到你去。也許，那里又成了一片稻田。晚上，你到田間小路上走走。①你邊走邊讀“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，感受會深深的。風(fēng)吹來暖暖的熱氣，稻穗在風(fēng)中作響。一路上，有螢火蟲為你照著。假如你有膽量，就到村東頭的大墳塋去。多半會碰上“鬼火”，也就是磷火。你別跑，你坐在墳堆上，體會一下死的莊重和沉默。地下的那些人也曾生活在這塊土地上，勞動，繁殖。他們也曾埋葬過他們的祖先。你會捉摸到一點歷史感的，這比任何教科書都有效。住上幾天，你就熟悉村子了。男人愛理干干凈凈的發(fā)式，兩邊的頭發(fā)一刀推凈，這樣頭便顯得長了。頂上則是長長的頭毛，能披到眼睛，時而這么一甩，甩得很有點味道。我喜歡見他們光看上身光著腳的樣子。皮膚曬成了栗色，黑得發(fā)亮發(fā)光，連麥芒都刺不透它。他們不是生來這樣的。和他們一起下河，你就知道，他們原先比你還白。現(xiàn)在，他們和你的祖先一樣黑了。和你父親當(dāng)年一樣黑。你要是下田，就和你一樣黑。下田去吧，兒子。讓太陽也把你烤透。你彎下腰，從清晨彎到天黑，你恨不得把腰扔了。你的肩膀不是生來只能背背書包的。你挑起擔(dān)子，肩上的肌肉會在扁擔(dān)下鼓起。也許會掉層皮，那不算什么。你去拔秧，插秧，鋤草，脫粒。你會知道自己并非什么都行。你去握一握大鍬，它啥時候都不會被取代。工具越原始就越扔不了，像錘子，像刀，總要的。你得認(rèn)識麥子，稻子，玉米，高粱，紅薯。它們也是扔不了的。你干累了，坐在門邊，看著豬在四處漫游，看著雞上房，鴨下河，鵝竄進秧田美餐一頓。你聽著杵聲，感覺著太陽漸漸收起它的熱力。你心平氣和地想想，該說大地是仁慈的。它在無止無息地輸出。我們因為這輸出，才能存活，才得以延續(xù)。那一層層茅草鋪就的屋頂，那一條條小河分割的田野，那土黃色的土墻，那牛，那狗。那威力無比的太陽。②你會愛的。你就這樣住著，看著，干著。你去過了，你就會懂得父親，懂得父親筆下的漕河。當(dāng)然，這實在不算什么，應(yīng)當(dāng)珍視的是你懂了自己。③你得不讓自己飄了，你得有塊東西鎮(zhèn)住自己。也許，借父親的還不行，你得自己去找。當(dāng)你離開板橋的時候，人們會送你。你是不配的，兒子。你得在晚上告別，半夜就走。夜間的漕河微微發(fā)亮，你獨自在河灘坐上一會，聽聽它的流動。要是湊巧，你可以帶條狗崽子回來。找條有主見的。開始，也許它有點想家。日子長了，你們能處好。你會發(fā)覺，為它吃點辛苦是值得的。也就是這些話了，兒子。你得去，在大學(xué)的第一個暑假就去。我不知道究竟會怎樣。④要是你的船走進漕河，看見的只是一排煙囪，一排廠房，兒子，你該替我病哭一場才是。雖然我為鄉(xiāng)親們高興。1984.8.5（有刪改）14．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．文章開頭部分，父親想象兒子上大學(xué)后會像時髦青年一樣愛旅游，由此切入長大成人和出門旅行這兩個關(guān)聯(lián)話題。B．兒子在渡船上會邂逅許多陌生人，父親教給兒子，如何通過看他們的神情、聽他們的言語來判斷他們是否心存善意。C．父親設(shè)想兒子一路上常會遇到狗，并建議兒子離開時帶走一條狗，可見狗應(yīng)是父親當(dāng)年鄉(xiāng)村生活中難忘的一部分。D．兒子的板橋之旅除了坐車乘船，還需步行走過許多路，如江堤、大路、大埂、渠邊小路、石橋等，帶有較濃的尋訪意味。15．對文中畫線句子進行分析鑒賞。16．“下田去吧，兒子”這個段落，寫出了多重的身心感受。請加以梳理概括。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．請在以下兩組關(guān)鍵詞中任選一組，然后圍繞關(guān)鍵詞，為本文寫一則文學(xué)短評。（可聯(lián)系史鐵生的《我與地壇》作比較閱讀，不少于300字。）①未來?回憶?成長②河流______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！抖Y記?中庸》請結(jié)合你的理解和思考，寫一篇議論文。要求：自擬標(biāo)題，自選角度（可以全面談，也可以選擇其中某句話或兩三句）：文體特征明顯；不少于800字；不得抄襲，不得套作。

答案解析部分1．【答案】D【解析】【分析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確識記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。

A.“熨帖”的“熨”應(yīng)讀yù；“蒼桑”的“蒼”應(yīng)寫作“滄”。

B.“笨拙”的“拙”應(yīng)讀作zhuō。

C.“窸窸窣窣”的“窣”應(yīng)讀作sū；“卷軼浩繁”的“軼”應(yīng)寫作“帙”。

故答案為：D。【點評】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確識記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。關(guān)于字音都是常見易讀錯的字，有多音字，有形聲字，有形近字，針對命題特點，只要平時多注意積累，勤查字典，問題就可迎刃而解。復(fù)習(xí)字音和字形字義結(jié)合起來，互相促進，相輔相成，效果會更好。關(guān)于字形，要做到正確地讀寫詞語，首先應(yīng)注意從漢字的音、形、義三方面入手，讀準(zhǔn)字音，辨明字形，弄清字義。其次要適當(dāng)拓寬閱讀面，多積累詞語，豐富自己的詞匯量。并且在積累的過程中，要做到準(zhǔn)確無誤，這樣在讀寫的過程中就可以避免讀錯寫錯了。2．【答案】C【解析】【分析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。

第一處，“蔚為壯觀”，形容盛大壯麗的景象?！皣@為觀止”，指贊美所見到的事物好到了極點。本處是說傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化非常地壯闊，故選“蔚為壯觀”。

第二處，“生生不息”，事物不斷地發(fā)展、產(chǎn)生?！熬d綿瓜瓞”，如同一根連綿不斷的藤上結(jié)了許多大大小小的瓜一樣。本處是說保證了鄉(xiāng)賢人才不間斷，故選“綿綿瓜瓞”。

第三處，“衍生”，指蕃衍生息?！芭缮保瑥囊粋€主要事物的發(fā)展中分化出來。本處是說從人生理念衍生出其他的文化景觀，故選“衍生”。

第四處，“暢想”，無拘無束地盡情想象。“遐想”，遙遠的想象。本處是說古人的動人故事帶給今人的想象，故選“遐想”。

ABD錯誤，C正確故答案為：C【點評】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。這類題一定從三個方面綜合考慮分析，即詞語的基本義、感情色彩和語境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。3．【答案】B【解析】【分析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

A.“鋪陳排比，駢散結(jié)合”是駢體賦的文體特點，《登泰山記》是一篇散文，用語簡潔精練，溫潤清新，A錯誤。

B無誤。

C.古文運動由韓愈發(fā)起，白居易領(lǐng)導(dǎo)的是新樂府運動，C錯誤。

D.“如果冬天來了，春天還會遠嗎”是雪萊的詩作《西風(fēng)頌》的最末兩句，并非《致云雀》，D錯誤。

故答案為：B?！军c評】考查文學(xué)常識。文學(xué)常識關(guān)鍵在平時積累，文學(xué)常識正誤的判斷點是：作者名（字、號）、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等?！敬鸢浮?．B5．B6．A【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。讀：讀全文，理出論述的核心問題、基本觀點態(tài)度；找：回歸文本，找出答案所在區(qū)域；比：比對詞語、關(guān)系、結(jié)論和依據(jù)。

牢記九大“陷阱”——偷換概念、關(guān)系混亂、無中生有、混淆是非、張冠李戴、曲解文意、以偏概全、推斷絕對、混淆時態(tài)

（2）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，分析文章的思路、中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型；重點考核為論點是否正確、論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。

（3）本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。作者在文中的觀點態(tài)度，有的是直接表達出來的，有的則是間接表達出來的?！胺治龈爬ㄗ髡咴谖闹械挠^點態(tài)度”就是要求用自己的語言，將語句、語段或全文進行具體的分析和總結(jié)、篩選和提煉、加工和轉(zhuǎn)化，從而分辨作者對所說事物是持肯定或否定的態(tài)度。4．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗或思想感情的加工”以偏概全，依據(jù)材料一“這時它要受到兩方面的加工：一方面……另一方面……經(jīng)過這兩方面加工的物象進入詩中就是意象”可知，應(yīng)是兩者同時進行，A錯誤；

B正確C.“它與原初的印象相比，不夠鮮明、生動”曲解文意，依據(jù)材料二第二段“一般說來，表象較之原初的印象，在鮮明、生動的程度上要略低一些”可知，與文不符，原文有“一般說來”，C錯誤；D.“所以最終形成的意象”分析有誤，依據(jù)材料二最后一段“而實際上表明了同類名物在不同詩人的不同情思驅(qū)策下，生成了意蘊各不相同的意象”可知，因果關(guān)系不成立，D錯誤。故答案為：B。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

ACD正確

B.“憑空創(chuàng)造”分析有誤，依據(jù)材料一第四段“詩人在構(gòu)成意象時，可以夸張物象某一方面的特點……；也可以將另一物象的特點移到這一物象上來……”和第五段“詩人在構(gòu)成意象時，還可以某一物象為聯(lián)想的起點……”可知，“憑空創(chuàng)造”無中生有。B錯誤

故答案為：B。6．本題考查學(xué)生分析文本概念的含義的能力。

A.“柳”含有時光流逝的感慨和對丈夫的思念，A正確；

B、C、D“柳”均含有送別、離別之意，BCD錯誤。

故答案為：A?！敬鸢浮?．C8．B9．C【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見文言實詞的意義的能力。題目多是源于課內(nèi)，需要學(xué)生熟記課本中的通假字現(xiàn)象和常見事例。尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義即可作答。

（2）本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

題目多是源于課內(nèi)，需要學(xué)生熟記課本中的詞類活用現(xiàn)象和常見事例。尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義即可作答。

（3）本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。重點考查學(xué)生定位獲取、分析整合信息的能力，進行正確推理判斷的能力，識別選項推理謬誤的能力。讀：讀全文，理出核心問題、基本觀點態(tài)度；找：回歸文本，找出答案所在區(qū)域；比：比對詞語、關(guān)系、結(jié)論和依據(jù)。7．本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見文言實詞的意義的能力。

ABD正確C.嚴(yán)：尊敬。句意：難在尊敬老師。C錯誤故答案為：C。8．本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見文言虛詞的意義和用法的能力。A.都表推測，大概。句意：大概就是出于這個緣故吧？/大概說的就是這個道理吧？A正確B.賓語前置的標(biāo)志；/取消句子獨立性。句意：不知句子停頓。/主要是人的學(xué)習(xí)態(tài)度。B錯誤C.都表判斷。句意：我沒有看到他的明達。/這四種毛病，都在于沒有把心思真正用到學(xué)習(xí)之上，沒有正確開發(fā)思維。C正確D.都表承接。句意：就聚在一起嘲笑他們。/當(dāng)他作為君主老師時，則不以臣子相待。D正確故答案為：B。9．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

ABD正確C.“其實是一致的”無中生有?！跋嘤^而善之謂摩”意思是使學(xué)生相互觀摩而得到好處，叫做切磋。而選文一中巫醫(yī)樂師百工之人“相師”的做法作者并無具體說明，無法看出是否一致。C錯誤故答案為：C。10．【答案】（1）現(xiàn)在他們的見識竟然(反而)趕不上(巫醫(yī)樂師百工)這些人，真是令人奇怪啊!（2）教育，就是增長、發(fā)揚學(xué)生的長處，而補救，避免學(xué)生的短處。（3）所以君王不以臣子相待的臣子有兩種人?！窘馕觥俊痉治觥恳族e點：（1）乃：竟然（2）判斷句，長：發(fā)揚（3）不臣于其臣者：不以臣子相待的臣子故答案為：（1）現(xiàn)在他們的見識竟然(反而)趕不上(巫醫(yī)樂師百工)這些人，真是令人奇怪啊!（2）教育，就是增長、發(fā)揚學(xué)生的長處，而補救，避免學(xué)生的短處。（3）所以君王不以臣子相待的臣子有兩種人。

【點評】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。翻譯原則：直譯為主，意譯為輔。翻譯方法：字字落實“留擴換選”；文從句順“刪補調(diào)套”。三個意識：語境意識、語法意識、采點意識；翻譯五步曲：切、譯、審、連、謄；檢查標(biāo)準(zhǔn)：信、達、雅【答案】11．天姥山實有其地，但與李白筆下的景象大相徑庭：①李白“天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”，以夸張、正襯的手法極言天姥山之高，而實際上天姥山也只是(名山)兒孫輩中一魁偉的男子罷了，哪里有“勢拔五岳掩赤城”的氣勢呢?而且天臺山和天姥山的高度是在伯仲之間的。②天姥山上，寺廟廢棄，荒草迷離，斷碑倒地。洞天石扉、青崖白鹿都在隱約之中，似有若無。所以李白筆下紛呈的千巖萬轉(zhuǎn)、迷花倚石、熊咆龍吟、閃電霹靂、濃云欲雨、流水騰煙、霓衣風(fēng)馬、樓臺輝煌的奇幻之景，都是李白用大膽的想象、夸張創(chuàng)造出來的，充分體現(xiàn)了李白天馬行空、豪放飄逸的浪漫主義風(fēng)格12．①景：《念奴嬌》“大江東去”“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，氣象磅礴，雄偉壯麗；《赤壁賦》皓月當(dāng)空，碧波萬頃，“清風(fēng)徐來，水波不興”“白露橫江，水光接天”，景色空明、柔美、寧靜。②事：都寫到了赤壁之戰(zhàn)?！赌钆珛伞分荑ぶ笓]若定，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”；《赤壁賦》曹操“麗酒臨江，橫槊賦詩”，“固一世之雄也”。③情：都寫于“烏臺詩案”被貶黃州之后?！赌钆珛伞芬灾荑つ贻p有為對比自己年歲漸老，壯志難酬，以“一尊還酹江月”自我寬慰；《赤壁賦》情感起伏變化，樂-悲-樂，以“而今安在哉”慨嘆個體渺小、生命短暫，以“而又何羨乎”釋懷，超然豁達。④理：“人生如夢”“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”流露出消極情緒，但并不沉淪其中，在對江水明月“變與不變”的辨證思考中忘懷得失，治愈自我，歸于曠達，實現(xiàn)了精神上的突圍。【解析】【點評】本題考查詩歌藝術(shù)手法的比較與賞析能力。詩歌藝術(shù)手法賞析可以從以下四個角度：①表達方式：詩詞中主要運用敘述、描寫、議論、抒情四種表達方式，其中描寫、抒情是考查的重點。描寫方式有動靜結(jié)合、虛實結(jié)合等的不同；抒情方式（直接抒情和間接抒情）有直抒胸臆、借景抒情（寓情于景、情景交融、情景相生、以景襯情）、寓情于事、寓情于理等。②結(jié)構(gòu)形式：常見的有首尾照應(yīng)，開門見山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過渡、鋪墊、伏筆等。③修辭手法：主要有對偶、比喻、擬人、借代、夸張、排比、反復(fù)、象征等。④寫作技巧：包括賦比興、襯托、對比、渲染，卒章顯志、借古諷今、畫龍點睛、以小見大、欲揚先抑、聯(lián)想想象、語序倒置等。11．第一題：審題：這道題考生首先要讀懂文言語段《天姥》的大意，明確作者表達的情感或態(tài)度。根據(jù)“野佛無家，化為廢地，荒煙迷草”的描寫，再結(jié)合“安可在癡人前說夢乎？”“不知供奉何以神往？”“焉能‘勢拔五岳掩赤城’耶？”等幾個問句可知，原來李白筆下高峻神奇、瑰麗多姿的天姥山，實際上普普通通且荒涼冷寂，盛名難副。其次，審讀題干，明確“鑒賞評價”要求，找準(zhǔn)角度。思路指導(dǎo)：根據(jù)文意，考生可以從藝術(shù)真實與生活真實角度評析，或者從李白詩歌藝術(shù)技巧角度鑒賞，如大膽的想象夸張、巧妙的對比、虛實結(jié)合、神話故事的化用等，正是因為這爐火純青的創(chuàng)作技巧，達到了“以假亂真”。注意做到條理清晰，語言簡明。12．審題：這道題考生要熟悉課本內(nèi)容，結(jié)合孫紹振的“兩個赤壁”的論斷，按照題目提示，從景、情、事、理等角度展開闡述分析即可。原則上考生可以選擇一個角度重點分析，也可以選擇兩個或三個角度進行概括簡要的分析。具體寫作時，考生結(jié)合“壯麗”“婉約”可以賞析寫景藝術(shù)，結(jié)合“豪杰”“智者”可以分析表達的情感或者哲理。思路指導(dǎo)：寫景方面：《念奴嬌?赤壁懷古》起筆氣勢非凡，通過“大江”“千古”等語句，描寫雄渾開闊的意境；接著又通過“亂石穿空，驚濤拍岸”從視聽角度摹聲摹形，驚心動魄，奔放壯麗。《赤壁賦》開頭部分通過“清風(fēng)徐來”“水波不興”，加上“明月”“白露”等意象，表達婉約，意境迷離空靈。抒情方面：《念奴嬌?赤壁懷古》主要表現(xiàn)對三國英雄周瑜的贊美與神往，《赤壁賦》既有泛舟飲酒之樂，也有古今對比、理想與現(xiàn)實沖突的苦悶，更有智者的曠達與超脫。其他像敘事、說理角度，考生也可以對照著展開賞析。語言要簡練，表達要準(zhǔn)確鮮明。13．【答案】（1）憶往昔崢嶸歲月稠（2）萬里悲秋常作客（3）呦呦鹿鳴；食野之蘋（4）君子生非異也（5）所思在遠道（6）故國不堪回首月明中【解析】【分析】注意易錯字：稠、呦、生故答案為：（1）憶往昔崢嶸歲月稠（2）萬里悲秋常作客（3）呦呦鹿鳴，食野之蘋（4）君子生非異也（5）所思在遠道（6）故國不堪回首月明中

【點評】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。審題，定位正確的句子，寫完后反復(fù)檢查易錯字，尤其是難寫字、易混字、通假字、虛詞【答案】14．B15．①筆觸細膩，富有詩意，通過對田間夏夜情景的真切描寫，寫出父親對鄉(xiāng)村生活的摯愛。②語義與上文緊密相連，但獨立成段，語氣和表達的感情更加突出強烈，表達了父親對過往生活的摯愛與懷念，堅信兒子也會愛上這里的一切。③父親希望兒子通過親身實踐獲得人生的閱歷和經(jīng)驗，從而沉淀自己，使自己的生命更加穩(wěn)重成熟。④這是父親曾經(jīng)生活過的地方，曾留下青春的印記，寄寓著深厚的情意?，F(xiàn)在的生活形態(tài)可能改變了，村民們過上了好日子，但回望往昔，總不免有些懷舊與傷感。16．①對自己過去插隊生活的懷念。②對兒子(年輕人)經(jīng)受勞動洗禮，身心得到磨礪提升的期望。③對村莊的風(fēng)情風(fēng)物不能因現(xiàn)代化而丟棄的思考。④對大地的仁慈寬厚、無止無息地輸出以滋養(yǎng)人類生命的感激。17．要點：①本文表面上是關(guān)于未來的想象，即父親想象兒子長大后的一次旅行。其實是父親對過去的回憶，為何交疊未來與過去?是指向關(guān)于成長的主題，即父親帶兒子重溫自己的成長，并期待兒子也能夠在其中找到自我。②文章有很多抒情的意象，河流是其中最重要的一個。其表現(xiàn)就是，從爬上江堤到獨坐河灘，兒子的板橋之旅始終與河流相伴。那么河流究竟意味著什么?河流既是環(huán)境與風(fēng)景，也代表著空間的延展和時間的流道，并承載著人的思索。【解析】【點評】（1）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。

（2）本題考查學(xué)生賞析語言特色的能力。賞析句子，首先指出句子運用的手法技巧，然后結(jié)合句子具體內(nèi)容分析句子是如何運用該手法技巧的，最后點出句子運用該手法技巧有什么表達效果，或者額抒發(fā)了什么情感。

（3）本題考查學(xué)生分析體會作者思想情感的能力。解答本題，先讀懂文本，理解其內(nèi)容和主旨，再結(jié)合自己的理解分析其表達的情感。

（4）本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答本題，先選出關(guān)鍵詞，再結(jié)合對情節(jié)、內(nèi)容、主旨的理解，寫出文學(xué)短評。14．B．“父親教給兒子，如何通過看他們神情、聽他們的言語來判斷他們是否心存善意”錯誤，結(jié)合“船上無疑會有許多人。他們挑著擔(dān)子，扛著被子，或許還有板車。他們說話的聲音很高，看人從來都是正視。也許會有人和你搭話，你就老老實實說話。他們沒有壞意”可知，父親是想讓兒子觀察人生百態(tài)，告訴兒子他們沒有壞意，不是教兒子如何判斷他們是否心存善意。B錯誤故答案為：B。15．①該句引用詩句“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，田里稻花飄香，蛙聲陣陣，增加了文采，豐富了文章的內(nèi)涵。同時，該句引用詩句，不僅僅是為了展現(xiàn)田野旺盛的生命力，古詩詞的引用，也使得這片土地增添了一種歷史厚重感。②該句語義上與上段文字緊密相連，具體展現(xiàn)了“你”可能會見到的一系列景象，如太陽、麥子、稻子、玉米、雞鴨鵝等等。而對待這一切，作者以一句非?？隙ǖ亩叹洹澳銜鄣摹庇枰钥偨Y(jié)，充分強調(diào)了作者對這片土地的熱愛，也使得文章的語氣和表達的感情就更強烈。③該句中，作者用“飄”“鎮(zhèn)住”來形容兒子，看似是說兒子太“輕”，實際上是想借助這相似的外在表現(xiàn)說明兒子不能因為不懂生活的意義而產(chǎn)生不切實際的生活態(tài)度，必須要找到依托、尋找生命的厚重感。④該句看似簡單，只是表達對于兒子所見自然景象的描述，但實際上正常的景象為何需要兒子替父親痛哭呢？結(jié)合全文，不難看出，作者在這里實際上是以“煙囪”“廠房”指代現(xiàn)代的工業(yè)化社會及其生活。面對此情此景，鄉(xiāng)親們高興是因為終于過上了好生活，而兒子為父親哭泣，則是因為這一切代表了過往樸素自然生活的逝去。由此可見，“哭”與“笑”的對比，充分顯示了作者對過往自然樸素的田園生活的留戀。

故答案為：①筆觸細膩，富有詩意，通過對田間夏夜情景的真切描寫，寫出父親對鄉(xiāng)村生活的摯愛。②語義與上文緊密相連，但獨立成段，語氣和表達的感情更加突出強烈，表達了父親對過往生活的摯愛與懷念，堅信兒子也會愛上這里的一切。

③父親希望兒子通過親身實踐獲得人生的閱歷和經(jīng)驗，從而沉淀自己，使自己的生命更加穩(wěn)重成熟。④這是父親曾經(jīng)生活過的地方，曾留下青春的印記，寄寓著深厚的情意?，F(xiàn)在的生活形態(tài)可能改變了，村民們過上了好日子，但回望往昔，總不免有些懷舊與傷感。16．結(jié)合“讓太陽也把你烤透。你彎下腰，從清晨彎到天黑，你恨不得把腰扔了。你肩膀不是生來只能背背書包的”“也許會掉層皮，那不算什么”分析可知，作者由此寫出干農(nóng)活的勞累和辛苦，感悟到我們有可以干很多事的潛能，人生要盡力而為，要能承受生活之重；結(jié)合“你去拔秧，插秧，鋤草，脫粒。你會知道自己并非什么都行”分析可知，作者由此感悟到有些農(nóng)活我們可能干不了，體悟到我們的局限，我們并非全能，做事要量力而行；結(jié)合“它啥時候都不會被取代”“它們也是扔不了的”分析可知，有些東西絕不會隨時間而被取代、消失，作者由此寫出了生活中有些東西是不能丟的，需要一直傳承和延續(xù)；結(jié)合“坐在門邊，看著豬在四處漫游，看著雞上房，鴨下河，鵝竄進秧田美餐一頓”“你心平氣和地想想，該說大地是仁慈的。它在無止無息地輸出。我們因為這輸出，才能存活，才得以延續(xù)”分析可知，作者由此感悟生活的美好和大地的仁慈，感悟到對生活的熱愛。

故答案為：①對自己過去插隊生活的懷念。②對兒子(年輕人)經(jīng)受勞動洗禮，身心得到磨礪提升的期望。③對村莊的風(fēng)情風(fēng)物不能因現(xiàn)代化而丟棄的思考。④對大地的仁慈寬厚、無止無息地輸出以滋養(yǎng)人類生命的感激。17．①組：圍繞“未來·回憶·成長”三個詞選取本文的相關(guān)內(nèi)容進行評析。未來：結(jié)合“你總會長大的，兒子，你總會進入大學(xué)，把童年撇得遠遠的。你會和時髦青年一樣，熱衷于旅游。等到暑假，你的第一個暑假，兒子，你就去買票”分析可知，本文表面上是關(guān)于未來的想象，即父親想象兒子長大后的一次旅行。回憶：結(jié)合“它寬，它長，它黃得恰如其分，不失尊嚴(yán)地走向東海”“也許會有人和你搭話，你就老老實實說話。他們沒有壞意”“你對他們說，你叫楊子，你是我的兒子”“他們會記得那五個‘上海佬’，記得那個戴近視眼鏡的下放學(xué)生。他們會說他的好話和壞話。不管他們說什么，你都聽著，不許還嘴。他們會告訴你一些細節(jié)，比如插不齊秧，比如一口氣吃了個12斤的西瓜”等內(nèi)容分析可知，本文其實是父親對過去的回憶。成長：結(jié)合“該說大地是仁慈的。它在無止無息地輸出。我們因為這輸出，才能存活，才得以延續(xù)”“這實在不算什么，應(yīng)當(dāng)珍視的是你懂了自己。你得不讓自己飄了，你得有塊東西鎮(zhèn)住自己。也許，借父親的還不行，你得自己去找”分析可知，作者寫本文的目的，是想通過本文帶兒子重溫自己的成長，并期待兒子也能夠用心感悟生活，在其中找到自我。②組：圍繞“河流”從相關(guān)的幾個方面，選取本文的相關(guān)內(nèi)容進行評析。結(jié)合“你背著包爬上江堤，看看長江。再沒有比長江更親切的河了”“河水拍擊船底的聲音頓時變得很重”“你就這樣住著，看著，干著。你去過了，你就會懂得父親，懂得父親筆下的漕河”等內(nèi)容可知，文章有很多抒情的意象，河流是其中最重要的一個，作者的很多記憶和生活感悟都和河流有關(guān)。結(jié)合“你沿著大埂走，右邊是漕河，它連接著巢湖和長江”“那一層層茅草鋪就的屋頂，那一條條小河分割的田野，那土黃色的土墻”“夜間的漕河微微發(fā)亮，你獨自在河灘坐上一會，聽聽它的流動”等內(nèi)容分析可知，從爬上江堤到獨坐河灘，兒子的板橋之旅始終與河流相伴。結(jié)合“它寬，它長，它黃得恰如其分，不失尊嚴(yán)地走向東?！薄澳闳ミ^了，你就會懂得父親，懂得父親筆下的漕河”“夜間的漕河微微發(fā)亮，你獨自在河灘坐上一會，聽聽它的流動”“要是你的船走進漕河，看見的只是一排煙囪，一排廠房，兒子，你該替我痛哭一場才是。雖然我為鄉(xiāng)親們高興”等內(nèi)容分析可知，從主題上看，河流既是人們的得生活環(huán)境，也是自然風(fēng)景，它代表著空間的延展和時間的流逝，并承載著人對生活生命的思索。試題要求可結(jié)合《我與地壇》展開比較閱讀。對此，若是選第①組，可著重從兩者的思想內(nèi)涵，即其中體現(xiàn)的對生命的思考這一角度去挖掘。若選擇第②組，則要明確，作者筆下的河流并不僅僅是表層意象，更蘊含著作者深層次的生命思考。而《我與地壇》同樣也是如此，作者筆下的一草一木、一景一物，都不僅僅是物體本身，而是無處不蘊含著作者的哲思。

故答案為：要點：①本文表面上是關(guān)于未來的想象，即父親想象兒子長大后的一次旅行。其實是父親對過去的回憶，為何交疊未來與過去?是指向關(guān)于成長的主題，即父親帶兒子重溫自己的成長，并期待兒子也能夠在其中找到自我。

②文章有很多抒情的意象，河流是其中最重要的一個。其表現(xiàn)就是，從爬上江堤到獨坐河灘，兒子的板橋之旅始終與河流相伴。那么河流究竟意味著什么?河流既是環(huán)境與風(fēng)景，也代表著空間的延展和時間的流道，并承載著人的思索。18．【答案】例文：慎思明辨理性思考學(xué)習(xí)離不開思考，孔圣人曾經(jīng)說過：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的深化；生活亦離不開思考，生活如土，思考是鏟。只有學(xué)會思考，才能掘開生命的泉水。面對學(xué)習(xí)和生活，我主張“慎思明辨，理性思考”。

學(xué)習(xí)上，面對