2021年自考馬克思主義基本原理概論試題及答案

2021年自考馬克思主義基本原理概論試題及答案一.單選題（答案為括號(hào)內(nèi)劃“√”的）

1.承認(rèn)世界不雅和方法論的統(tǒng)一：()

A.是西方哲學(xué)的一貫風(fēng)格()

B.是唯心主義的

不雅點(diǎn)()

C.馬克思主義的不雅點(diǎn)(√)

D.是一切哲學(xué)的共同主張()

2.愛(ài)因斯坦指出：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母”，這說(shuō)明:()

A.哲學(xué)是一切科學(xué)之科學(xué)()

B.哲學(xué)是各門(mén)學(xué)科的知識(shí)基礎(chǔ)()

C.哲學(xué)對(duì)各門(mén)具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用(√)

D.哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與局部的關(guān)系()

3.哲學(xué)基本問(wèn)題是：()

A.思維與存在的關(guān)系問(wèn)題(√)

B.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系問(wèn)題()

C.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題()

D.真理與謬誤的關(guān)系問(wèn)題()

4.否認(rèn)思維與存在同一性問(wèn)題是：()

A.唯物論()

B.唯心論()

C.二元論(√)

D.不成知論()

5.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為物質(zhì)的唯一特性是：()

A.存在性()

B.結(jié)構(gòu)性()

C.運(yùn)動(dòng)()

D.客不雅實(shí)在性(√)

6.馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)范疇的正確理解是：()

A.物質(zhì)是各種實(shí)物的總和()

B.物質(zhì)范疇是從各種物的總和中抽象出來(lái)的(√)

C.物質(zhì)的惟一特性是它可以被感知()

D.物質(zhì)是自然界中具體的物質(zhì)形態(tài)()

7.哲學(xué)上物質(zhì)范疇與自然科學(xué)上的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系是:()

A.本源和派生的關(guān)系()

B.一般和特殊的關(guān)系(√)

C.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系()

D.形式和內(nèi)容的關(guān)系()

8.列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(guò)：()

A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系界定的(√)

B.一般和個(gè)別的關(guān)系界定的()

C.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的()

D.認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系界定的()

9.列寧指出：當(dāng)然，就是物質(zhì)與意識(shí)的對(duì)立，也只是在有限的范圍內(nèi)才具有絕對(duì)的意義，超出這個(gè)范圍，物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立無(wú)疑是相對(duì)的。這里講的“有限的范圍”是指：()

A.物質(zhì)能否被意識(shí)所正確反映()

B.物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性(√)

C.意識(shí)是否根源于物質(zhì)()

D.意識(shí)是否對(duì)物質(zhì)具有反作用()

10.“假定一切物質(zhì)都具有本質(zhì)上跟感覺(jué)相近的特性、反應(yīng)的特性，這是合乎邏輯的”。這一論斷是：()

A.認(rèn)為一切物質(zhì)都具有意識(shí)的“物活論”不雅點(diǎn)()

B.辯證唯物主義解釋意識(shí)起源的正確不雅點(diǎn)(√)

C.古代樸素唯物主義的感覺(jué)論不雅點(diǎn)()

D.把意識(shí)與物質(zhì)等同的庸俗唯物論的不雅點(diǎn)()

11.意識(shí)產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)是：()

A.人腦的進(jìn)化()

B.動(dòng)物心理的形成()

C.語(yǔ)言的產(chǎn)生()

D.勞動(dòng)(√)

12.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界的本質(zhì)是：()

A.思維和存在的統(tǒng)一()

B.各種實(shí)物的總和()

C.主體和客體的統(tǒng)一()

D.多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一(√)

13.實(shí)踐高于理性的認(rèn)識(shí)，是因?yàn)閷?shí)踐具有：()

A.遍及性()

B.絕對(duì)性()

C.直接現(xiàn)實(shí)性(√)

D.客不雅實(shí)在性()

14.《壇經(jīng)》中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?；勰苓M(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不時(shí)幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”這段記載中關(guān)于運(yùn)動(dòng)的基本不雅點(diǎn)是：()

A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性()

B.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)不成分割()

C.精神運(yùn)動(dòng)時(shí)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種形式()

D.精神是運(yùn)動(dòng)的主體(√)

15.“不雅念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西罷了.”這一不雅點(diǎn)表白：()(1分)

A.意識(shí)是

人腦中特有的物質(zhì)()

B.人腦是意識(shí)的源泉()

C.意識(shí)是客不雅世界的主不雅映象(√)

D.意識(shí)是主不雅世界的客不雅映象()

16.主張“世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外，什么也沒(méi)有”的不雅點(diǎn)是：()

A.主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的唯物主義不雅點(diǎn)(√)

B.否認(rèn)人的意識(shí)存在的自然唯物主義不雅點(diǎn)()

C.否認(rèn)世界物質(zhì)存在具有條件性()

D.否認(rèn)世界存在的無(wú)限豐富性的機(jī)械唯物主義不雅點(diǎn)()

17.荀子說(shuō)：“心不使焉，則白黑在前而目不見(jiàn)，雷鼓在側(cè)而耳不聞?！斑@表白：()

A.人的意識(shí)具有客不雅性()

B.人的意識(shí)具有能動(dòng)性(√)

C.人的意識(shí)具有對(duì)象性()

D.人大意識(shí)具有主不雅性()

18.《傳習(xí)錄》記載：“先生（王陽(yáng)明）游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹(shù)問(wèn)曰：天下無(wú)心外之物，如此花樹(shù)在深山中自開(kāi)自落，于我心亦何相關(guān)？先生曰：你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你心外。”這一不雅點(diǎn)的錯(cuò)誤是：()

A.承認(rèn)思維與存在具有同一性()

B.承認(rèn)人的認(rèn)識(shí)具有主不雅能動(dòng)性()

C.認(rèn)為人的意識(shí)是萬(wàn)物產(chǎn)生和存在的根源(√)

D.認(rèn)為人對(duì)花的感覺(jué)是主不雅與客不雅的同一()

19.物質(zhì)的根本屬性是：()

A.客不雅實(shí)在性()

B.運(yùn)動(dòng)(√)

C.結(jié)構(gòu)性()

D.層次性()

20.承認(rèn)物質(zhì)存在，卻否認(rèn)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，這是:()

A.形而上學(xué)唯物主義的不雅點(diǎn)(√)

B.唯心主義的不雅點(diǎn)()

C.不成知論的不雅點(diǎn)()

D.詭辯說(shuō)的不雅點(diǎn)()

21.承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的存在，卻否認(rèn)運(yùn)動(dòng)具有物質(zhì)承擔(dān)者，這是：()

A.機(jī)械唯物論的不雅點(diǎn)()

B.詭辯說(shuō)的不雅點(diǎn)()

C.不成知論的不雅點(diǎn)()

D.唯心主義的不雅點(diǎn)(√)

22.“時(shí)間空間是一切事物的貯藏所”，這是:()

A.機(jī)械唯物主義的時(shí)空不雅(√)

B.辯證唯物主義的時(shí)空不雅()

C.唯心主義的時(shí)空不雅()

D.樸素唯物主義的時(shí)空不雅()

23.“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界”。這一不雅點(diǎn)是說(shuō)：()

A.認(rèn)識(shí)世界沒(méi)有必要()

B.認(rèn)識(shí)的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐(√)

C.實(shí)踐無(wú)需認(rèn)識(shí)指導(dǎo)()

D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的本質(zhì)()

24.世界上惟一不變的是變，這說(shuō)明：()

A.運(yùn)動(dòng)時(shí)世界的本原()

B.世界上只有運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有靜止()

C.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的(√)

D.運(yùn)動(dòng)與靜止時(shí)絕對(duì)對(duì)立的()

25.辯證唯物主義認(rèn)為：()

A.動(dòng)者恒動(dòng)，靜者恒靜()

B.動(dòng)便是靜，靜便是動(dòng)()

C.靜止是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)(√)

D.只有絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有相對(duì)的靜止()

26.社會(huì)生活在本質(zhì)上是：()

A.物質(zhì)的()

B.運(yùn)動(dòng)的()

C.實(shí)踐的(√)

D.精神的()

27.人與世界彼此作用的中介是：()

A.自然界()

B.人類(lèi)社會(huì)()

C.精神()

D.實(shí)踐(√)

28.否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，把靜止絕對(duì)化，就會(huì)走向：()

A.形而上學(xué)不變論(√)

B.相對(duì)主義詭辯說(shuō)()

C.唯心論()

D.庸俗進(jìn)化論()

29.只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)