2022屆廣東省梅州市高三二模歷史試題解析版

2022屆廣東省梅州市高三二模歷史試題一、選擇題1．西周各諸侯國的統(tǒng)治區(qū)域有國與野之別，其居民分別稱為國人、野人。遇有“國?！薄皣w”和“立君”等重大事項，國君會征詢國人的意見；野人是被征服地區(qū)傳統(tǒng)居民，其原有的社會組織得到保留但身份不同于奴隸。材料反映出西周各諸侯國（）A．帶有集體統(tǒng)治和部族色彩B．未真正實施宗法制分封制C．使西周政權(quán)趨于松散狀態(tài)D．民本思想已成為社會主流【答案】A【解析】“國君會征詢國人的意見”說明帶有原始的民主的色彩，是一種集體統(tǒng)治，“野人是被征服地區(qū)傳統(tǒng)居民，其原有的社會組織得到保留但身份不同于奴隸”說明他們被征服后仍舊以部族的形式存在，故選A項；“國君會征詢國人的意見”體現(xiàn)了原始決策的方式，卻不能反應(yīng)開春繼承方式，排除B項；“西周各諸侯國的統(tǒng)治區(qū)域有國與野之別”只能反應(yīng)西周的地方管理情況，而無法體現(xiàn)其中央統(tǒng)治方式，無法判斷其政權(quán)管理的集中或分散，排除C項；“野人是被征服地區(qū)傳統(tǒng)居民，其原有的社會組織得到保留但身份不同于奴隸”可見這些人是無法享受政治上的權(quán)力的，不能體現(xiàn)民本思想，排除D項。2．下表內(nèi)容為不同史籍關(guān)于漢代社會狀況的歷史記載，其反映的共同主題為（）記載出處豪民侵陵，分田劫假。（假亦謂貧人賃富人之田也）《漢書·；食貨志》占墾草田數(shù)百頃，頗有民所假少府陂澤。（少府掌山海池澤之稅）《漢書·；孫寶傳》關(guān)東富人益眾﹐多規(guī)良田，役使貧民?！稘h書·；陳湯傳》年過四十，乃歸供養(yǎng)，假田播植，以娛朝夕。《后漢書·；鄭玄傳》A．土地兼并的加劇B．租佃關(guān)系的存在C．階級矛盾的激化D．田莊勢力的強大【答案】B【解析】據(jù)材料“分田劫假”“假少府陂澤”“多規(guī)良田，役使貧民”及“假田播植”可知每則材料都有“假田”的信息，“假田”即租種田地，因此材料反映的共同主題為漢代租佃關(guān)系的存在，故選B項；《后漢書·鄭玄傳》的記載里沒有土地兼并的信息，排除A項；《漢書·孫寶傳》和《后漢書·鄭玄傳》的記載里沒有階級矛盾的信息，排除C項；《后漢書·鄭玄傳》的記載里沒有田莊的相關(guān)信息，排除D項。3．唐朝許多女性的服裝仿照中亞粟特人的男裝款式改造而成，她們穿胡服戴胡帽，劉禹錫也有詩句描述：“胡服何葳蕤，仙仙登綺墀……垂帶覆纖腰，安鈿當(dāng)嫵眉?！边@反映出唐朝（）A．詩歌以描寫服飾為主B．女性社會地位得到提高C．審美情趣呈現(xiàn)多元化D．外來文化成為思想主流【答案】C【解析】“女性的服裝仿照中亞粟特人的男裝款式改造而成”說明當(dāng)時社會開放，審美多元，故選C項；“劉禹錫也有詩句描述”只能體現(xiàn)這首詩的意圖，不能代表唐詩的描寫內(nèi)容，排除A項；“胡服何葳蕤，仙仙登綺墀……垂帶覆纖腰，安鈿當(dāng)嫵眉”詩里能夠體現(xiàn)服飾的美麗，無法體現(xiàn)其社會地位的狀態(tài)，排除B項；“唐朝許多女性的服裝仿照中亞粟特人的男裝款式改造而成”只能說明一部分人的審美趨勢，卻無法反應(yīng)整個社會的思想，排除D項。4．明清兩代每7個進(jìn)士就有1個多出自江南，江南進(jìn)士不但數(shù)量多而且名次靠前，最為顯赫，明代近四分之一狀元和清代半數(shù)以上狀元出自江南。江南還出現(xiàn)了父子鼎甲、兄弟鼎甲、祖孫狀元、叔侄狀元等自古稀見的科第盛況。這一歷史現(xiàn)象說明（）A．江南各地進(jìn)士分布均衡B．經(jīng)濟發(fā)展帶動文化進(jìn)步C．科舉制被世家大族壟斷D．經(jīng)濟和政治重心已南移【答案】B【解析】“明清兩代每7個進(jìn)士就有1個多出自江南，江南進(jìn)士不但數(shù)量多而且名次靠前，最為顯赫”說明江南在明清時期文化的興盛，而這種興盛最根本的原因是背后的經(jīng)濟的繁榮，故選B項；“明代近四分之一狀元和清代半數(shù)以上狀元出自江南”只能體現(xiàn)江南較多，卻無法說明江南地區(qū)的分布情況，排除A項；“江南還出現(xiàn)了父子鼎甲、兄弟鼎甲、祖孫狀元、叔侄狀元等自古稀見的科第盛況”這些出自同一家族的狀況卻無法反應(yīng)他們家族本身的大小，因而不能說明世家大族的壟斷，排除C項；根據(jù)所學(xué)，清朝的政治中心在北京，屬于北方，排除D項。5．顧炎武強烈批判“私天下”的君主專制，主張君主應(yīng)放權(quán)給地方政府，加強地方自治改革地方弊政，大力發(fā)展國家經(jīng)濟，解決民眾的生活和生存問題。其主張（）A．體現(xiàn)了經(jīng)世致用思想B．代表早期資本家利益C．體現(xiàn)了重農(nóng)抑商觀念D．啟示了近代思維方法【答案】A【解析】“加強地方自治改革地方弊政，大力發(fā)展國家經(jīng)濟，解決民眾的生活和生存問題”可見其批判的目的還在于國計民生，只能是一種經(jīng)世致用的思想，故選A項；“大力發(fā)展國家經(jīng)濟，解決民眾的生活和生存問題”可見他的批判不是政治上的反封，而是國替天下百姓生計著想，因此只能體現(xiàn)傳統(tǒng)的民本思想，而不是資本主義思想，排除B項；“解決民眾的生活和生存問題”從目的上看，他沒有反對商業(yè)，只是希望能關(guān)注民生問題，排除C項；“批判‘私天下’的君主專制，主張君主應(yīng)放權(quán)給地方政府，加強地方自治改革地方弊政，大力發(fā)展國家經(jīng)濟，解決民眾的生活和生存問題”從其立場來看，所體現(xiàn)的實質(zhì)依然是傳統(tǒng)的民本思想，而不是近代的資本主義思想，排除D項。6．李鴻章創(chuàng)辦的輪船招商局使“內(nèi)江外海之利，不致為洋人盡占”，三年多時間，外輪損失白銀一千三百多萬兩，美國旗昌行因不堪賠累被招商局合并；張之洞創(chuàng)辦的湖北織布局開織后，江漢關(guān)進(jìn)口洋布每年減少十萬多匹。據(jù)此可知洋務(wù)運動（）A．延緩了封建經(jīng)濟的解體進(jìn)程B．促進(jìn)了中國資本主義的發(fā)展C．揭開了中國近代化發(fā)展序幕D．對外國經(jīng)濟擴張有抵制作用【答案】D【解析】“三年多時間，外輪損失白銀一千三百多萬兩，美國旗昌行因不堪賠累被招商局合并；張之洞創(chuàng)辦的湖北織布局開織后，江漢關(guān)進(jìn)口洋布每年減少十萬多匹”這些史實體現(xiàn)了外國經(jīng)濟在中國的損失，說明洋務(wù)運動對外國經(jīng)濟起到了一定的抵制作用，故選D項；無論是“輪船招商局”還是“湖北織布局”都是近代的工業(yè)形態(tài)，必然會沖擊傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟，加速其解體過程，排除A項；洋務(wù)企業(yè)本質(zhì)是官僚資本企業(yè)，對民族資本主義企業(yè)是有一定的抑制作用的，不能說它一定會促進(jìn)中國資本主義發(fā)展，排除B項；“內(nèi)江外海之利，不致為洋人盡占”材料強調(diào)了洋務(wù)企業(yè)對外資的抑制作用，而沒有強調(diào)其首創(chuàng)性，排除C項。7．下圖是《解放畫報》1921年10月第16期的一幅漫畫，畫中老太教訓(xùn)女子：“社交國事女孩兒家不準(zhǔn)開問的”，最上邊是作者題詞：“這種束縛女子的言語，她再愿意服從的么”。漫畫可用來說明當(dāng)時（）A．封建思想根深蒂固B．女性獨立意識覺醒C．洋布洋裝逐漸流行D．國民革命轟轟烈烈【答案】B【解析】“這種束縛女子的言語，她再愿意服從的么”說明女性在社交國事上開始有了一定的自主性，不會再遵守過去對女性的束縛，故選B項；“這種束縛女子的言語，她再愿意服從的么”這是以反問的方式，其實質(zhì)是說明現(xiàn)代的女性不會主動的接受封建思想的束縛，排除A項；“1921年10月第16期的一幅漫畫”只能通過文字知道其漫畫的主題，卻無法判斷其服飾面料款式，排除C項；“1921年10月”國民革命尚未興起，排除D項。8．1905年7月，孫中山與華興會領(lǐng)導(dǎo)人商討時指出：“現(xiàn)今大勢及革命方法，大概不外聯(lián)絡(luò)人才一義。中國現(xiàn)在不必憂各國之瓜分，但憂自己之內(nèi)訌，此一省欲起事，彼一省亦欲起事，不相聯(lián)絡(luò)，各自號召，終必成秦末二十余國之爭，元末朱、陳、張、明之亂，此時各國乘而干涉之，則中國必亡無疑矣?！睂O中山旨在（）A．批判舊式農(nóng)民起義的落后性B．強調(diào)聯(lián)合革命力量的必要性C．說明培養(yǎng)革命人才的重要性D．闡述反抗列強瓜分的緊迫性【答案】B【解析】據(jù)材料“現(xiàn)今大勢及革命方法，大概不外聯(lián)絡(luò)人才一義。中國現(xiàn)在不必憂各國之瓜分，但憂自己之內(nèi)訌……”可知，孫中山憂慮興中會、光復(fù)會、華興會等革命團(tuán)體各自為戰(zhàn)，主張革命的聯(lián)合，故選B項；孫中山批判的是各革命團(tuán)體的獨自為戰(zhàn)，而不是舊式農(nóng)民起義的落后性，排除A項；“聯(lián)絡(luò)人才”強調(diào)聯(lián)合革命力量，而不是培養(yǎng)革命人才，排除C項；“中國現(xiàn)在不必憂各國之瓜分，但憂自己之內(nèi)訌”強調(diào)聯(lián)合革命力量的必要性，而不是闡述反抗列強瓜分的緊迫性，排除D項。9．1945年，毛澤東在《論聯(lián)合政府》報告中指出：中國人民的抗日戰(zhàn)爭，是在曲折的道路上發(fā)展起來的。這個戰(zhàn)爭，還是在一九三一年就開始了。毛澤東如此界定抗日戰(zhàn)爭（）A．意在突出中國共產(chǎn)黨的作用B．有利于推動重慶談判的進(jìn)行C．忽視了國民黨對抗戰(zhàn)的貢獻(xiàn)D．利于完整還原抗戰(zhàn)歷史過程【答案】D【解析】根據(jù)題干“中國人民的抗日戰(zhàn)爭，是在曲折的道路上發(fā)展起來的。這個戰(zhàn)爭，還是在一九三一年就開始了”說法中毛澤東把傳統(tǒng)的1937年七·七事變作為抗戰(zhàn)的開始提前到1931年九·一八事變，這樣能夠反映從東北民眾抗日再到國民政府領(lǐng)導(dǎo)全民族抗日的全過程，故選D項；“意在突出中國共產(chǎn)黨的作用”說法錯誤，因為1931年東北淪陷后，馬占山等東北將領(lǐng)抗日活動并不是在中共的領(lǐng)導(dǎo)下，排除A項；根據(jù)所學(xué)《論聯(lián)合政府》發(fā)表于1945年春，當(dāng)時還沒有進(jìn)行重慶談判，排除B項；在1931年九一八事變后到1937年七七事變前，1933年有國民黨軍隊的長城抗戰(zhàn)，故“忽視了國民黨對抗戰(zhàn)的貢獻(xiàn)”說法錯誤，排除C項。10．1983年，安徽某瀕臨倒閉的國營制藥廠被8個年輕人承包，實行有獎有罰的經(jīng)濟責(zé)任制，9個月就盈利12萬元。后來安徽省委、省政府從中得到啟示，下發(fā)通知明確提出，小型國營企業(yè)也可以實行承包經(jīng)營。由此可以看出（）A．市場經(jīng)濟體制在全國逐步建立B．政企職責(zé)不分弊端得到解決C．經(jīng)濟所有制結(jié)構(gòu)開始發(fā)生變化D．企業(yè)的經(jīng)營自主權(quán)逐漸擴大【答案】D【解析】材料“小型國營企業(yè)也可以實行承包經(jīng)營”，改變了政府對企業(yè)的直接管理，企業(yè)的經(jīng)營自主權(quán)逐漸擴大，故選D項；1992年南方談話、中共十四大確立市場經(jīng)濟改革的目標(biāo)，不符合材料時間限制，排除A項；材料做法有利于解決政企職責(zé)不分的弊端，但沒有體現(xiàn)出已經(jīng)解決，排除B項；材料反映出企業(yè)管理體制的改革，沒有體現(xiàn)出所有制結(jié)構(gòu)開始發(fā)生變化，排除C項。11．下列左圖是1509年出版的算術(shù)和代數(shù)學(xué)教科書《神圣的比例》中，達(dá)·芬奇所作的數(shù)學(xué)圖解插畫；下圖為解剖學(xué)家安德烈亞斯·維薩留斯于1543年出版的《人體的構(gòu)造》中，著名畫家提香的學(xué)生卡爾卡刻制的版畫。這些插圖反映出（）A．繪畫領(lǐng)域人的創(chuàng)造力以及主體作用B．圖像成為科技知識表達(dá)的主要方式C．自由的學(xué)術(shù)環(huán)境推動了科學(xué)的發(fā)展D．近代科學(xué)發(fā)展促進(jìn)了人文主義興起【答案】A【解析】“解剖學(xué)家安德烈亞斯·維薩留斯于1543年出版的《人體的構(gòu)造》中，著名畫家提香的學(xué)生卡爾卡刻制的版畫”畫中真實地反應(yīng)了人體的基本構(gòu)造，體現(xiàn)了把人作為的研究的主體，而不是神，是人文主義的體現(xiàn)，故選A項；“1509年出版的算術(shù)和代數(shù)學(xué)教科書《神圣的比例》中，達(dá)·芬奇所作的數(shù)學(xué)圖解插畫；下圖為解剖學(xué)家安德烈亞斯·維薩留斯于1543年出版的《人體的構(gòu)造》中，著名畫家提香的學(xué)生卡爾卡刻制的版畫”只能說明在這一領(lǐng)域有了以人為主體的思想，而無法說明只能繪畫才能表達(dá)人文主義，其它形式也可以表達(dá)人文主義，排除B項；1509年，還處在中世紀(jì)的末期，其沒有學(xué)術(shù)自由的地步，排除C項；“1509年出版的算術(shù)和代數(shù)學(xué)教科書《神圣的比例》”不是近代自然科學(xué)，近代自然科學(xué)的是以實驗為基礎(chǔ)的，排除D項。12．據(jù)錢乘旦等所著的《世界現(xiàn)代化進(jìn)程》記載，1888年成為德國皇帝的威廉二世在位20多年，卻從來沒有讀過憲法，也不了解憲法。威廉二世說：“把德意志帝國錘煉出來的是士兵和軍隊，而不是議會的決議。”這反映出當(dāng)時德國（）A．資本主義政治制度尚未確立B．德國的首要任務(wù)是實現(xiàn)統(tǒng)一C．議會和憲法受到擠壓和否定D．資產(chǎn)階級改革保守和不徹底【答案】D【解析】“把德意志帝國錘煉出來的是士兵和軍隊，而不是議會的決議?！狈磻?yīng)了德國封建軍事性濃厚，同時也說明資產(chǎn)階級改革對封建制度影響有限，故選D項；1871年德意志帝國憲法通過，成立君主立憲制的國家，說明資本主義制度已經(jīng)確立，排除A項；根據(jù)所學(xué)，德國1870年已完成統(tǒng)一，到1888年，統(tǒng)一不再是第一要務(wù)，排除B項；“威廉二世在位20多年，卻從來沒有讀過憲法，也不了解憲法”只能說明憲法的作用有限，但無法說明其被否定，排除C項。13．下表是1787—1865年英國婦女對家庭經(jīng)濟的貢獻(xiàn)率（%）據(jù)此可見當(dāng)時英國（）就業(yè)行業(yè)1787—1815年1816—1820年1821—1840年1841—1845年1846—1865年高工資業(yè)區(qū)10．519．99．27．413．9低工資業(yè)區(qū)18．4—21．920．419．6礦業(yè)20．126．325．313．40．0工廠32．725．136．539．747．1工廠對外承包40．937．035．438．726．4商業(yè)16．519．223．94．93．4A．女性的政治地位已獲得逐年提高B．各行各業(yè)中女性就業(yè)率持續(xù)上升C．工業(yè)革命為女性就業(yè)創(chuàng)造了條件D．女性收入已成家庭收入主要來源【答案】C【解析】“1787—1865年英國婦女對家庭經(jīng)濟的貢獻(xiàn)率”表中，工廠行業(yè)的婦女從1787到1865年，其貢獻(xiàn)率高，并且增長較快，可見工業(yè)革命對為婦女提供了更多的就業(yè)，提升了家庭的貢獻(xiàn)率，故選C項；表中“就業(yè)行業(yè)”只能反應(yīng)其就業(yè)的領(lǐng)域，不能說明其政治地位，排除A項；“就業(yè)行業(yè)”中，商業(yè)和礦業(yè)中，從1787到1846這段時間，其貢獻(xiàn)率是持續(xù)下降的，排除B項；從表中“就業(yè)行業(yè)”來看，直到1846年，婦女在家庭的貢獻(xiàn)率最高也只有47.1，沒有超過一半，可見在家庭收入中，女性仍然占次要地位，排除D項。14．“因為經(jīng)濟上允許資本主義而在政治上加強了控制?！瓩?quán)力向少數(shù)人甚至一個人手中集中，逐步形成高度集權(quán)的官僚體制。這樣，一個人就可以決定新經(jīng)濟政策的命運?！痹撚^點認(rèn)為新經(jīng)濟政策（）A．是“斯大林模式”的雛形B．違背了自由競爭的市場原則C．因受到政治體制的制約難以持續(xù)D．間接過渡到社會主義的方式行不通【答案】C【解析】列寧實行的新經(jīng)濟政策有一定的自由，與高度集中的“斯大林模式”有很大區(qū)別，不是“斯大林模式”的雛形，故A項錯誤；“經(jīng)濟上允許資本主義”說明新經(jīng)濟政策并未違背自由競爭的市場原則，故B項錯誤；材料中強調(diào)“政治上加強了控制”，使得斯大林可以決定新經(jīng)濟政策的命運，說明新經(jīng)濟政策難以持續(xù)，是因為政治體制的制約，故C項正確；新經(jīng)濟政策短短幾年間成效顯著，若長期執(zhí)行下去，可能可以過渡到社會主義，故D項錯誤。15．據(jù)羅斯托著作《世界經(jīng)濟：歷史與展望》中有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，1936—1938年資本主義工業(yè)國占世界工業(yè)生產(chǎn)76%，其中美國一國占32%，蘇聯(lián)占19%；而廣大的亞非拉地區(qū)僅占5%。據(jù)此判斷下列說法合理的是（）A．亞非拉地區(qū)落后根源是沒有發(fā)展工業(yè)B．羅斯福新政保障了美國工業(yè)發(fā)展優(yōu)勢C．蘇聯(lián)高度集中經(jīng)濟體制沒有取得成效D．自由放任政策維持了西方的領(lǐng)先地位【答案】B【解析】“1936—1938年資本主義工業(yè)國占世界工業(yè)生產(chǎn)76%，其中美國一國占32%，蘇聯(lián)占19%；而廣大的亞非拉地區(qū)僅占5%”羅斯福新政后，美國的工業(yè)依然處于世界領(lǐng)先地位，說明羅斯福新政保障了美國工業(yè)的發(fā)展，故選B項；“而廣大的亞非拉地區(qū)僅占5%”的根本原因是長期被帝國主義殖民和掠奪，導(dǎo)致財富流失，經(jīng)濟畸形，排除A項；“1936—1938年資本主義工業(yè)國占世界工業(yè)生產(chǎn)76%，其中美國一國占32%，蘇聯(lián)占19%；而廣大的亞非拉地區(qū)僅占5%”這一數(shù)據(jù)說明，在非資本主義國家類，蘇聯(lián)占有絕對的優(yōu)勢地位，可見蘇聯(lián)的體制促進(jìn)了蘇聯(lián)經(jīng)濟的飛速發(fā)展，排除C項；1936—1938年是羅斯福新政策時期，其基本的特點就是國家干預(yù)經(jīng)濟，放棄自由放任的經(jīng)濟理論，排除D項。16．2020年7月10日，在美國宣布退出世衛(wèi)組織僅僅4天后，歐盟、加勒比和南美國家就對美國的單邊主義行動作出了回應(yīng)，包括德國、法國、巴西和阿根廷在內(nèi)的18個國家外長共同發(fā)表聲明堅決支持聯(lián)合國，特別是世衛(wèi)組織。材料說明（）A．世界多極化趨勢不斷增強B．經(jīng)濟全球化的潮流勢不可擋C．美國單邊主義已徹底失敗D．國際政治經(jīng)濟新秩序已開啟【答案】A【解析】“2020年7月10日，在美國宣布退出世衛(wèi)組織僅僅4天后，歐盟、加勒比和南美國家就對美國的單邊主義行動作出了回應(yīng)，包括德國、法國、巴西和阿根廷在內(nèi)的18個國家外長共同發(fā)表聲明堅決支持聯(lián)合國”可見西方國家不再唯美國馬首是瞻，說明美國對他們的影響力相對下降，這是多極化趨勢的表現(xiàn)，故選A項；“美國宣布退出世衛(wèi)組織僅僅4天后，歐盟、加勒比和南美國家就對美國的單邊主義行動作出了回應(yīng)，包括德國、法國、巴西和阿根廷在內(nèi)的18個國家外長共同發(fā)表聲明堅決支持聯(lián)合國，特別是世衛(wèi)組織”這里只能體現(xiàn)國際責(zé)任和義務(wù)，不屬于經(jīng)濟全球化，排除B項；“美國宣布退出世衛(wèi)組織僅僅4天后，歐盟、加勒比和南美國家就對美國的單邊主義行動作出了回應(yīng)，包括德國、法國、巴西和阿根廷在內(nèi)的18個國家外長共同發(fā)表聲明堅決支持聯(lián)合國，特別是世衛(wèi)組織”可見反對美國的力量存在，但也不能代表全世界所有國家，因此不能說其“徹底失敗”，排除C項；“美國宣布退出世衛(wèi)組織僅僅4天后”這只是針對國際世界衛(wèi)生組織，不能代表整個國際政治經(jīng)濟格局，排除D項。二、非選擇題17．國歌是一個國家的象征，體現(xiàn)了本民族的精神面貌。閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一早在西周時期，“其王朝會，必陳設(shè)儀仗，奏國樂”，而且不同等級、不同場合所演奏的“國樂”有著嚴(yán)格的規(guī)定。作為一種宮廷的儀式音樂，雖然在春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)歷“禮崩樂壞”，但卻隨著皇權(quán)不斷強化被后世歷代王朝所效仿和傳衍。魏晉南北朝時期，“謠俗”和“四夷雜歌”成為宮廷音樂的重要來源。兩宋時，大量民間歌伎、樂工成為宮廷樂師，使統(tǒng)治者參照“雅正之樂”的標(biāo)準(zhǔn)，作出形式和內(nèi)容上的規(guī)范和取舍。明清時期的“國樂”則都交由道士或僧人主持演奏，以滿足統(tǒng)治者利用宗教祈福的要求。近代以來，越來越多的人認(rèn)為“國樂”應(yīng)該是體現(xiàn)中華民族時代精神的音樂作品，“國歌”就是最典型的表現(xiàn)?！幾院閷W(xué)明《論術(shù)語“國樂”》材料二《馬賽曲》（1792年誕生，1795年被定為國歌）：“前進(jìn)！法蘭西祖國的男兒，光榮的時刻已來臨，專制暴政壓迫著我們，祖國大地在痛苦呻吟……我們渴望珍貴的自由，決心要為它而戰(zhàn)斗！”《國際歌》（1871年誕生于巴黎公社失敗后，1917年后被蘇聯(lián)定為國歌，1944年被定為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨黨歌）：“起來，饑寒交迫的奴隸，起來，全世界受苦的人……不要說我們一無所有，我們要做天下的主人……團(tuán)結(jié)起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實現(xiàn)！”《義勇軍進(jìn)行曲》（1935年誕生，1949年被定為國歌）：“起來！不愿做奴隸的人們！……中華民族到了最危險的時刻……我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火……前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)進(jìn)！”——摘編自百度百科（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代“國樂”發(fā)展的特點。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，任選兩首國歌，分別分析其創(chuàng)作的歷史背景。（8分）【答案】（14分）（1）深受禮樂制度的影響；主要服務(wù)于統(tǒng)治階級；主要用于宮廷祭祀、朝會等官方活動；與時俱進(jìn)；具有繼承性和延續(xù)性；融合民間、民族、宗教等多種因素；代表古代音樂最高水平。（6分，任答3點即可）（2）《馬賽曲》：法國大革命爆發(fā)，面臨內(nèi)外交困的局面；資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；啟蒙思想的影響?！秶H歌》：巴黎公社的失敗；資本主義發(fā)展，第二次工業(yè)革命開始；無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾日益尖銳；工人運動的蓬勃發(fā)展；馬克思主義的傳播?！读x勇軍進(jìn)行曲》：日本加緊侵華，先后制造九一八事變、華北事變；中日民族矛盾上升為主要矛盾；抗日救亡運動高漲；蔣介石堅持攘外必先安內(nèi)。（8分，任選兩首，每首4分）【解析】（1）由材料一“不同等級、不同場合所演奏的‘國樂’有著嚴(yán)格的規(guī)定”可得，深受禮樂制度的影響；由材料一“其王朝會，必陳設(shè)儀仗，奏國樂”、“滿足統(tǒng)治者利用宗教祈福的要求”等信息可得，主要服務(wù)于統(tǒng)治階級；由材料一“其王朝會，必陳設(shè)儀仗，奏國樂”、“由道士或僧人主持演奏”等信息可得，主要用于宮廷祭祀、朝會等官方活動；由材料一“魏晉南北朝時期，‘謠俗’和‘四夷雜歌’成為宮廷音樂的重要來源”、“兩宋時，大量民間歌伎、樂工成為宮廷樂師，使統(tǒng)治者參照‘雅正之樂’的標(biāo)準(zhǔn)，作出形式和內(nèi)容上的規(guī)范和取舍”、“明清時期的‘國樂’則都交由道士或僧人主持演奏”可得，與時俱進(jìn)；由材料一“隨著皇權(quán)不斷強化被后世歷代王朝所效仿和傳衍”可得，具有繼承性和延續(xù)性；由材料一“‘謠俗’和‘四夷雜歌’成為宮廷音樂的重要來源”、“大量民間歌伎、樂工成為宮廷樂師”、“交由道士或僧人主持演奏”等信息可得，融合民間、民族、宗教等多種因素；結(jié)合所學(xué)古代中國政治制度相關(guān)知識可知，國樂代表古代音樂最高水平。（2）這一題屬于開放性試題，主要表現(xiàn)在考生可以自由選擇作答的國歌。根據(jù)題目要求考生可以自由選擇其中的兩首國歌，分別分析其創(chuàng)作的背景，具體思路是結(jié)合題目所給的時間和所選國家的相關(guān)史實從政治、經(jīng)濟或思想等角度來思考作答。如果考生選擇法國的《馬賽曲》，則需要結(jié)合1792年及其前夕的相關(guān)史實來回答，具體來說，政治上，法國大革命爆發(fā)，面臨內(nèi)外交困的局面，急需精神鼓舞的力量；經(jīng)濟上，資本主義經(jīng)濟的發(fā)展為其提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；思想上，受到啟蒙思想的影響。如果選擇蘇聯(lián)的國歌《國際歌》，則需要結(jié)合1871年巴黎公社失敗后的相關(guān)史實思考，具體來說，政治上，巴黎公社的失敗，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾日益尖銳，工人運動的蓬勃發(fā)展；經(jīng)濟上，資本主義發(fā)展，第二次工業(yè)革命開始；思想上，馬克思主義的傳播。如果選擇中國的國歌《義勇軍進(jìn)行曲》，則需要結(jié)合1935年及其前夕的相關(guān)史實圍繞國內(nèi)外的政治變化思考作答。具體來說，日本加緊侵華，先后制造九一八事變、華北事變，中日民族矛盾上升為主要矛盾；國內(nèi)抗日救亡運動高漲，而蔣介石堅持攘外必先安內(nèi)的政策。18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一1500年以前，阿拉伯和意大利商人在歐亞大陸從一個地區(qū)和另一地區(qū)之闖販運商品，主要是奢侈品——香料、絲綢、寶石和香精。到18世紀(jì)末，這種有限的奢侈品貿(mào)易由于新的、大宗生活必需品交易的擴大而轉(zhuǎn)變?yōu)榇笠?guī)模貿(mào)易?？绱笪餮筚Q(mào)易的規(guī)模尤為如此，因為美洲種植因為供應(yīng)歐洲生產(chǎn)了大量煙草和蔗糖，以后又生產(chǎn)了大量咖啡、棉花及其他商品。他們還必須輸入勞動力，從而導(dǎo)致了繁榮一時的三角貿(mào)易：歐洲的朗姆酒、布匹、槍炮及其他金屬產(chǎn)品運到非洲，非洲的奴隸運到美洲，美洲的蔗糖、煙草和金銀給運到歐洲?！幾裕溃┧顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二1937—1938年，農(nóng)業(yè)國對工業(yè)國的關(guān)稅，匈牙利由31．8%增至42．6%，保加利亞由75%增至90%，西班牙由62．7%增至75．5%；工業(yè)國對農(nóng)業(yè)國的關(guān)稅，德國由27%增至82．5%，法國由19．1%增至53%，意大利由24%增至66%……日本輕紡工業(yè)依靠工人工資低、勞動時間長等低成本優(yōu)勢，加上政府補貼、匯兌貶值和貨運費用不合理的降低等，向外傾銷產(chǎn)品。英國在其主要的棉紡織品海外市場迅速潰敗。面對日本的瘋狂傾銷，各國群起而攻之。印度從1930年起不斷增加專門對日本的差額關(guān)稅，三年之間，對日稅率的差額從5%擴大到50%。許多國家都實施了以日本為目標(biāo)的貿(mào)易抵制措施?！幾愿叩虏?、王玨《世界經(jīng)濟史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出從1500年以前到18世紀(jì)末世界貿(mào)易呈現(xiàn)的變化。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括20世紀(jì)30年代資本主義世界市場出現(xiàn)的新現(xiàn)象并簡要分析其負(fù)面影響。（8分）【答案】（14分）（1）變化：貿(mào)易種類增加（由有限的奢侈品到生活必需品）；貿(mào)易規(guī)模擴大；貿(mào)易路線由亞歐大陸發(fā)展為全球貿(mào)易網(wǎng)；貿(mào)易方式從以和平方式為主向以殖民掠奪為主轉(zhuǎn)變。（任三點，6分）（2）現(xiàn)象：各國大幅度提高關(guān)稅；傾銷成為國際商戰(zhàn)中的重要進(jìn)攻性武器（傾銷與反傾銷）。（4分）負(fù)面影響：不利于克服經(jīng)濟危機以促進(jìn)世界經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展；加劇了世界形勢的緊張；在一定程度上促進(jìn)“民粹主義”勢力抬頭，為二戰(zhàn)埋下隱患。（任二點，4分）【解析】（1）據(jù)材料一“這種有限的奢侈品貿(mào)易由于新的、大宗生活必需品交易的擴大而轉(zhuǎn)變?yōu)榇笠?guī)模貿(mào)易”可得由有限的奢侈品到生活必需品，貿(mào)易規(guī)模擴大；據(jù)材料一“跨大西洋貿(mào)易的規(guī)模尤為如此”可得貿(mào)易路線由亞歐大陸發(fā)展為全球貿(mào)易網(wǎng)；據(jù)材料一“從而導(dǎo)致了繁榮一時的三角貿(mào)易：歐洲的朗姆酒、布匹、槍炮及其他金屬產(chǎn)品運到非洲，非洲的奴隸運到美洲，美洲的蔗糖、煙草和金銀給運到歐洲”可得貿(mào)易方式從以和平方式為主向以殖民掠奪為主轉(zhuǎn)變等。（2）第一小問現(xiàn)象，據(jù)材料二“匈牙利由31．8%增至42．6%，保加利亞由75%增至90%，西班牙由62．7%增至75．5%；工業(yè)國對農(nóng)業(yè)國的關(guān)稅，德國由27%增至82．5%，法國由19．1%增至53%，意大利由24%增至66%”可得各國大幅度提高關(guān)稅；據(jù)材料二“面對日本的瘋狂傾銷，各國群起而攻之。印度從1930年起不斷增加專門對日本的差額關(guān)稅”可得傾銷成為國際商戰(zhàn)中的重要進(jìn)攻性武器等現(xiàn)象。第二小問影響，據(jù)材料二“匈牙利由31．8%增至42．6%，保加利亞由75%增至90%，西班牙由62．7%增至75．5%”可得提高關(guān)稅，這種做法不利于克服經(jīng)濟危機以促進(jìn)世界經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展，反而會加劇世界局勢的緊張；據(jù)材料二“三年之間，對日稅率的差額從5%擴大到50%。許多國家都實施了以日本為目標(biāo)的貿(mào)易抵制措施”這種做法會增強民族意識，甚至發(fā)展成為“民粹主義”勢力，為二次世界大戰(zhàn)埋下了禍根。19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）歐洲思想的三種性質(zhì)批判性它的思想在任何時期都帶有批判精神?？档抡f：“我們所處的時代是一個批判的時代，要把一切事物、一切問題都擺在理性的天平上加以批判。”輻射性在歐洲內(nèi)部，思想之問的交流、輻射，是從古到今分不開的；歐洲的思想通過商業(yè)、傳教、殖民和征服逐步傳到歐洲以外的別的地方去。傳承性對歐洲任何世紀(jì)而言，任何一種思想，一個特定的國家，一個特定的民族，特定的思想家，都不是從天上掉下來的，這有一個一貫的東西，它既是斷代的又是連貫的。——陳樂民《敬畏思想家》結(jié)合所學(xué)知識，對歐洲思想的任一種性質(zhì)提出自己的見解（贊成、質(zhì)疑或修改皆可以）。（要求觀點明確、史論結(jié)合、表述清晰，不能照抄材料。）【答案】（12分）示例一：贊成歐洲思想具有傳承性。（2分）歷史的發(fā)展既有延續(xù)性，也有發(fā)展性。歐洲思想的發(fā)展突出體現(xiàn)了傳承性的特征。古希臘特殊的地理環(huán)境和政治經(jīng)濟特征，孕育出了早期民主思想，誕生了一批最早的哲學(xué)家，從泰勒斯到智者學(xué)派再到蘇格拉底，逐步從探索自然界本身轉(zhuǎn)向?qū)Α叭说膬r值”的肯定以及“認(rèn)識你自己”命題的提出。14世紀(jì)新興資產(chǎn)階級為追求自身利益提倡復(fù)興古希臘古羅馬文化，提倡人性，反對神性，追求現(xiàn)世的幸福，打破了神學(xué)桎梏，解放了人們的思想。1517年羅馬教皇兜售贖罪券，馬丁·路德張貼《九十五條論綱》拉開了宗教改革的序幕，提倡因信稱義，具有鮮明的人文主義色彩，為西歐思想解放及以后的資產(chǎn)階級革命起到了推動作用。（8分）綜上所述，歐洲思想具有傳承性，其蘊含的追求民主、自由、平等、理性的思想，從古至今，在時代的變遷中傳承、發(fā)展，對歐洲乃至世界的政治、經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。（2分）示例二：贊成歐洲思想具有批判性。（2分）歐洲思想的發(fā)展在批判中前進(jìn)。在古代雅典，智者學(xué)派代表人物普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度”，哲學(xué)關(guān)注的重點從自然界轉(zhuǎn)移到人類社會，體現(xiàn)了古代西方人文精神的覺醒。然而過分強調(diào)個人主觀的感受，引發(fā)道德滑坡等社會問題，蘇格拉底在批判繼承智者學(xué)派人文思想的基礎(chǔ)上，提倡“有道德的人是萬物的尺度”，使哲學(xué)成為一門真正研究“人”的學(xué)問，亞里士多德主張“吾愛吾師，吾尤愛真理”，提倡懷疑精神，反對迷信和絕對權(quán)威，把古希臘理性精神發(fā)展到頂峰。文藝復(fù)興運動時期，新興資產(chǎn)階級提倡人性，重視人的價值和尊嚴(yán)，追求現(xiàn)世的幸福，把人從宗教的束縛中解放出來；宗教改革運動則批判教會主張的“因行稱義”而主張“因信稱義”，否定了教皇和教會的作用，使人獲得精神自由和靈魂得救自主權(quán)；啟蒙運動批判“君權(quán)神授”，主張?zhí)熨x人權(quán)、自由平等，彰顯了理性主義的光輝，康德的三大批判更是將理性主義推向成熟。（8分）綜上所述，正如康德所說，“要把一切事物、一切問題都擺在理性的天平上加以批判”，才能推動思想的進(jìn)步，進(jìn)而影響社會的發(fā)展。（2分）示例三：贊成歐洲思想具有輻射性。（2分）歐洲思想在歐洲內(nèi)部乃至世界范圍內(nèi)通過交流不斷輻射。14—16世紀(jì)文藝復(fù)興運動興起于意大利，隨后擴展到法國、西班牙和英國等國，促進(jìn)了歐洲人文主義的復(fù)興和思想的解放；16世紀(jì)從德意志地區(qū)開始的宗教改革波及日內(nèi)瓦、法國、荷蘭和英國等地，成為席卷整個歐洲反對教會壓迫的思想解放運動；17—18世紀(jì)興起于英國法國的啟蒙運動后擴展至德國、美國，推動了歐美地區(qū)的資產(chǎn)階級革命運動的興起，后來甚至超出歐美的范圍，影響到拉美和亞洲許多國家，推動了這些地區(qū)的民族解放運動和資產(chǎn)階級革命運動。（8分）綜上所述，歐洲思想因其具有非常強的創(chuàng)新性、引領(lǐng)性，而在歐洲的內(nèi)部交流、輻射，并逐步傳播到歐洲以外的別的地方去，對歐洲乃至世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（2分）上述示例僅供參考，不作評分依據(jù)，具體評分說明如下：一等（10—12分）：緊扣題目要求，觀點明確；史實引用合理，論據(jù)充分；論證邏輯嚴(yán)密，表述清楚。二等（5—9分）：基本符合題目要求，觀點較明確；能引用史實，有一定的論據(jù)；論證較完整，表述較清楚。三等（0—4分）：不符合題目要求，觀點不明確；未引用史實，缺乏論據(jù)；論證不完整，表述不清楚?！窘馕觥勘绢}是一道觀點評析類題型，根據(jù)題目要求，“對歐洲思想的任一種性質(zhì)提出自己的見解（贊成、質(zhì)疑或修改皆可以）”，即只要對其觀點進(jìn)行贊成、質(zhì)疑或修改即可，如材料“批判性”“它的思想在任何時期都帶有批判精神?？档抡f：‘我們所處的時代是一個批判的時代，要把一切事物、一切問題都擺在理性的天平上加以批判’”即可以進(jìn)行評述，如贊成歐洲思想具有批判性，然后只需要找出相關(guān)的證據(jù)即可，如歐洲思想的發(fā)展在批判中前進(jìn)。在古代雅典，智者學(xué)派代表人物普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度”，哲學(xué)關(guān)注的重點從自然界轉(zhuǎn)移到人類社會，體現(xiàn)了古代西方人文精神的覺醒，然而過分強調(diào)個人主觀的感受，引發(fā)道德滑坡等社會問題，蘇格拉底在批判繼承智者學(xué)派人文思想的基礎(chǔ)上，提倡“有道德的人是萬物的尺度”，使哲學(xué)成為一門真正研究“人”的學(xué)問；亞里士多德主張“吾愛吾師，吾尤愛真理”，提倡懷疑精神，反對迷信和絕對權(quán)威，把古希臘理性精神發(fā)展到頂峰，這一史實體現(xiàn)古代歐洲思想的批判性前進(jìn)。近代也同樣，文藝復(fù)興運動時期，新興資產(chǎn)階級提倡人性，重視人的價值和尊嚴(yán)，追求現(xiàn)世的幸福，把人從宗教的束縛中解放出來；宗教改革運動則批判教會主張的“因行稱義”而主張“因信稱義”，否定了教皇和教會的作用，使人獲得精神自由和靈魂得救自主權(quán)；啟蒙運動批判“君權(quán)神授”，主張?zhí)熨x人權(quán)、自由平等，彰顯了理性主義的光輝，康德的三大批判更是將理性主義推向成熟也體現(xiàn)了近代歐洲思想在批判中前進(jìn)的事實。由此可以得出結(jié)論，正如康德所說，“要把一切事物、一切問題都擺在理性的天平上加以批判”，才能推動思想的進(jìn)步，進(jìn)而影響社會的發(fā)展，從而完成。20．【選修1：歷史上重大改革回眸】閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。（12分）材料作為黨和國家實現(xiàn)治理能力和治理體系現(xiàn)代化的重要抓手，機構(gòu)改革是國家行政體制改革的重要組成部分。新中國成立70年來的十二次機構(gòu)改革可劃分為四個階段。首先是一體化階段（1949—1978），主要圍繞精兵簡政和央地權(quán)力歸屬等問題展開。其次是集體化階段（1978—1992），在于沖破計劃經(jīng)濟政府管理模式，適應(yīng)改革開放后經(jīng)濟建設(shè)對制度保障和支持的需要。第三是規(guī)范化階段（1992—2012），主要圍繞市場經(jīng)濟體制建設(shè)和政府職能轉(zhuǎn)變展開，政府職能定位漸漸清晰，有中國特色的行政管理體制逐漸形成并趨于完善，逐步實現(xiàn)從政府管理向政府治理的轉(zhuǎn)變。第四是開始于2012年的系統(tǒng)化階段，以構(gòu)建現(xiàn)代政府體系和實現(xiàn)治理現(xiàn)代化為核心，勾畫出我國國家治理現(xiàn)代化及政府改革與治理的藍(lán)圖。經(jīng)過改革，初步形成了黨政軍民同步發(fā)展的治理體系，現(xiàn)代政府治理體系的框架也基本成型。四個階段的劃分可以看作中國推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的縮影。經(jīng)過改革，漸漸形成了戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、辯證思維和底線思維等一系列治國理政的科學(xué)思想方法，指導(dǎo)中國踏上治理現(xiàn)代化的進(jìn)程?！幾晕暮?、林仁鎮(zhèn)《中國特色現(xiàn)代化治理體系構(gòu)建的實踐探索》（1）概括新中國機構(gòu)改革的特點。（6分）（2）簡述新中國機構(gòu)改革的意義。（6分）【答案】（12分）（1）特點：逐步推進(jìn)，漸進(jìn)改革；推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化為目標(biāo)；逐漸形成戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維和底線思維四種思維理念。（6分，照抄原文不得分）（2）意義：精簡機構(gòu)人員、提高行政效率、明確政府職能、創(chuàng)新政府管理模式和促進(jìn)服務(wù)型政府建設(shè)；為具有中國特色的治理體系現(xiàn)代化奠定組織基礎(chǔ)和提供機構(gòu)保障；對世界其他國家有一定的借鑒作用。（6分，符合題意言之成理即可得分）【解析】（1）據(jù)材料“首先是一體化階段”“其次是集體化階段（1978—1992）”“第三是規(guī)范化階段（1992—2012）”可得逐步推進(jìn)，漸進(jìn)改革；據(jù)材料“經(jīng)過改革，漸漸形成了戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、辯證思維和底線思維等一系列治國理政的科學(xué)思想方法，指導(dǎo)中國踏上治理現(xiàn)代化的進(jìn)程”可得推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化為目標(biāo)和逐漸形成戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維和底線思維四種思維理念。（2）據(jù)材料“主要圍繞精兵簡政和央地權(quán)力歸屬等問題展開”可得出精簡機構(gòu)人員、提高行政效率；據(jù)材料“在于沖破計劃經(jīng)濟政府管理模式，適應(yīng)改革開放后經(jīng)濟建設(shè)對制度保障和支持的需要，圍繞市場經(jīng)濟體制建設(shè)和政府職能轉(zhuǎn)變展開，政府職能定位漸漸清晰”可得明確政府職能、創(chuàng)新政府管理模式和促進(jìn)服務(wù)型政府建設(shè)；據(jù)材料“初步形成了黨政軍民同步發(fā)展的治理體系，現(xiàn)代政府治理體系的框架也基本成型”可得為具有中國特色的治理體系現(xiàn)代化奠定組織基礎(chǔ)和提供機構(gòu)保障；據(jù)材料“漸漸形成了戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、辯證思維和底線思維等一系列治國理政的科學(xué)思想方法，指導(dǎo)中國踏上治理現(xiàn)代化的進(jìn)程”可得對世界其他國家有一定的借鑒作用等。21．【選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。（12分）材料二戰(zhàn)后，德國戰(zhàn)敗，蘇、美、英、法4國獲得了占領(lǐng)德國和柏林的權(quán)力。隨后，蘇聯(lián)與西方矛盾加劇。1948年2月至6月，美國、英國、法國、比利時、荷蘭和盧森堡六國召開倫敦外長會議，提出所謂的“倫敦建議”，內(nèi)容為法占德區(qū)與英美占德區(qū)協(xié)調(diào)經(jīng)濟政策，共同管制對外貿(mào)易，并共同制憲，成立西德國家，以西德為中心復(fù)興歐洲。6月21日，正式在西占區(qū)實行貨幣改革，發(fā)行了“B”記號德國馬克。蘇聯(lián)得知后提出抗議。6月22日，蘇聯(lián)占區(qū)也實行貨幣改革，發(fā)行新的“D”記號馬克，并于6月24日，全面切斷西占區(qū)與柏林的水陸交通及貨運，只保留從西德往柏林三條空中走廊通道，史稱第一次柏林危機，形成第一次美蘇冷戰(zhàn)高潮。——整理自楊捷《美蘇對德政策與第一次柏林危機的緣起》（1）概括第一次柏林危機爆發(fā)的背景。（6分）（2）分析第一次柏林危機的影響。（6分）【答案】（12分）（1）背景：二戰(zhàn)后國際格局發(fā)生變化，美蘇冷戰(zhàn)；美蘇對德政策的分歧使矛盾加?。幻捞K的貨幣改革；蘇聯(lián)對柏林的全面封鎖。（任三3點，6分）（2）影響：導(dǎo)致德國分裂；加劇了冷戰(zhàn)的程