中醫(yī)學(xué)精要習(xí)有答案

二、陰陽(yáng)五行

㈠是非題

1.以黑夜分陰陽(yáng)，則上半夜為陰中之陽(yáng)，下半夜為陰中之陰。（X）

2.陰邪易傷人體陰液，陽(yáng)邪易傷人體陽(yáng)氣。（X）

3.陰陽(yáng)互根是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)。（J）

4.水火為陰陽(yáng)之征兆。（J）

5.事物對(duì)立著的陰陽(yáng)兩個(gè)方面定可以相互轉(zhuǎn)化。（X）

6.“寒極生熱，熱極生寒〃是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的具體體現(xiàn)。（\/）

7.以寒熱喜惡分陰陽(yáng)，則喜寒惡熱屬陰，喜熱惡幕屬附。（X）

8.陰陽(yáng)對(duì)立是相對(duì)的，而事物的陰陽(yáng)屬性是絕對(duì)的。（X）

9.“陽(yáng)虛則寒”屬陽(yáng)消陰長(zhǎng)，。陰虛則熱〃屬.陰消陽(yáng)長(zhǎng)。（\/）

10.《內(nèi)經(jīng)》提出的“陽(yáng)病治陰”、“陰病治陽(yáng)一，是針對(duì)陰陽(yáng)偏勝而確定的治療原則.（X）

11.“壯水之主，以制陽(yáng)光”的治法，用于治療虛熱證。（J）

12.”益火之源.以消陰翳''的治法，用于治療虛寒證。（\/）

13.陽(yáng)勝則熱的治法是陽(yáng)病治陰。（X）

14.陽(yáng)虛則寒的治法是陰病治陽(yáng)。（\/）

15.能減輕或消除寒證的藥物屬陰，能減輕或消除熱證的藥物屬陽(yáng)。（X）

16.“陽(yáng)勝則陰病”屬實(shí)熱證，“陰勝則陽(yáng)病”屬實(shí)寒證。（X）

17.“陰病治陽(yáng)”與“益火之源，以消陰翳”治法的實(shí)質(zhì)是一致的。（\/）

18.五行，就是指木火土金水五種物質(zhì)。（X）

19.五行相侮的次序與相生次序正好相反。（X）

20.土為水之“所不勝”，火為水之"所勝''。G/）

21.土不足則被木所侮，被水所乘。（X）

22.根據(jù)五行理論，若病人面色赤、口味苦、脈洪，可以診斷為肝病。（X）

23.肺病影響到心，屬于子病及母。（X）

24.滋水涵木法是“虛則補(bǔ)其母”治則的具體運(yùn)用。（V）

（二）填充題

1.陰陽(yáng)的最初涵義是指（）的向背，（）為陽(yáng)，（）為陰。（①日光，②向日；⑧背日）

2.陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容包括（）（）0（）。（①陰陽(yáng)對(duì)立｝②陰陽(yáng)互根：③陰陽(yáng)消長(zhǎng)；④

陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化）

3.陰陽(yáng)消長(zhǎng)的基本形式為00（）（）（①陰消陽(yáng)長(zhǎng)；②陽(yáng)消陰長(zhǎng)；③陰長(zhǎng)陽(yáng)消；④陽(yáng)

長(zhǎng)陰消）

4.以人體臟腑分陰陽(yáng)，則五臟屬（），六腑屬0；而五臟之中還可再分陰陽(yáng)，其中。屬

陽(yáng)，0屬陰。（①陰；②陽(yáng)；③心肺；④肝脾腎）

5.八綱中，（）（）（）屬陽(yáng)；（）（）（）屬陰。（①表；②實(shí)；③熱，④里｝⑤虛；⑥寒）

6.對(duì)于實(shí)熱證，應(yīng)采用。的治療方法I對(duì)于實(shí)寒證，應(yīng)采用0的治療方法。（①熱者寒

之；②寒者熱之）

7.陰病治陽(yáng)的治療方法，適用于0證。（虛寒證）

8?治療虛熱證，應(yīng)采用（）的方法；治療虛寒證。應(yīng)采用（）的方法。（①滋陰壯水；②扶

陽(yáng)益火）

9.陽(yáng)偏衰導(dǎo)致（）證；陰偏衰導(dǎo)致。證。（①虛寒證；②虛熱汪）

10.陽(yáng)損及陰，陰損及陽(yáng)，最終可導(dǎo)致（）。（陰陽(yáng)兩虛）

11.陰邪致病引起（）證，并且易傷人體（）；陽(yáng)邪致病引起。證，并且易傷人體（）。（①

實(shí)寒：②陽(yáng)氣；③實(shí)熱：④陰液）

12.藥性中，（）（）屬陰；（）（）屬陽(yáng)。（①寒；②涼；③溫；④熱）

13.藥味中（）（）（）屬陰；（）0（）屬陽(yáng)。（①酸；②苦；③成：④辛；⑤甘；⑥淡）

14.（）是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)。（陰陽(yáng)互根）

15.陰陽(yáng)的基本特性以。為征兆，其中（）為陰，（）為陽(yáng)。（①水火；②水：③火）

16.“陽(yáng)虛則寒，陰虛則熱”，用陰陽(yáng)消長(zhǎng)理論分析，前者屬（），后者屬（）。（①陽(yáng)消

陰長(zhǎng)；②陰消陽(yáng)長(zhǎng)）'

17.匠行各有特性，古人稱：木日（）；火日（）；上日（）；金日（）；水日0。（①曲直；

②炎上；⑧稼稿；①?gòu)牟?；⑤?rùn)*1-）

18.五行相生，是指（）.（五行中這一事物對(duì)另一事物具有促進(jìn)和資生作用）

19.五行相克，是指0。（五行中這一事物對(duì)另一事物具有抑制和制約作用）

20.五行相生的次序是（）（）（）（）（）.（①木生火；②火生土；③土生金；④金生水；⑤水

生木）

21.五行相克的次序是一.（①木克土；②土克水；⑧水克火；①火克金；⑤金克木）

22.相生關(guān)系又可稱為母子關(guān)系，其中（）者為母，（）者為子。（①生我；②我生）

23.五行相克關(guān)系中存在著克我和我克的關(guān)系，《內(nèi)經(jīng)》稱作（）和（）。即克我者是（），

我克者是（）。（①所不勝；②所勝；⑧所不勝：④所勝）

24.五行中任何一行與其他四行都有聯(lián)系。以火為例，生我者為，我生者為

克我者為，我克者為。（①木；②土；⑧水；④金）

25.五行相乘的次序是（①木乘土；②土乘水；③

水乘火；①火乘金；⑤金乘木）

26.五行相侮的次序是（①木侮金；②金侮火；③

火侮水；④水侮土；⑤土侮木）

27.五臟子病及母的傳變規(guī)律是（①肝病及?腎；②腎

病及肺；③肺病及脾；①脾病及心；⑤心病及肝）

28.五臟的五行屬性分別是、、、、。（①肝屬木；②心屬火；③脾屬

±;④肺屬金；⑤腎屬水）

29.以五行學(xué)說(shuō)分析，腎病影響到肝，屬于；肺病影響到脾，肩于。（①母

病及子；②子病及母）

30.以五行理論分析，肝火犯肺為；脾氣犯脾為。（①木侮金；②木乘土）

31.如診斷為心火亢盛，可見(jiàn)面色；口味；脈象。（①赤；②苦；⑧洪）

32.如診斷為脾病，可見(jiàn)面色；口味；脈象。（①黃；②甘；⑧緩）

33.根據(jù)相生關(guān)系確定的治療原則是和。（①補(bǔ)母；②瀉子）

34.根據(jù)“虛則補(bǔ)其母”的治則，肝虛者可以;根據(jù)“實(shí)則瀉其子”的治則，肝實(shí)

者可以。（①補(bǔ)腎；②瀉心）

35.根據(jù)相克關(guān)系確定的治療原則是和。（①抑強(qiáng)；②扶弱）

36.根據(jù)情志之間的五行相克關(guān)系，喜可以勝（憂）

（三）單項(xiàng)選擇題

1.以晝夜分陰陽(yáng)，上午屬于:①陰中之陽(yáng)；②陽(yáng)中之陰；③陽(yáng)中之陽(yáng)：④陰中之陰。（⑧）

2.“陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)勝則陰病”主要說(shuō)明r：①陰陽(yáng)對(duì)立；②陰陽(yáng)消長(zhǎng)；③陰陽(yáng)依存；

④陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化。（②）

3.“陽(yáng)病治陰”的治法用于治療：①虛熱證；②虛寒證；③實(shí)熱證；④實(shí)寒證。（①）

4.“寒者熱之”的治法用于治療：①虛熱證；②虛寒證；⑧實(shí)熱證；④實(shí)寒證。（④）

5.下列不宜用陰陽(yáng)的基本概念來(lái)概括的是：①寒與熱；②上與下；⑧邪與正；④內(nèi)與

外。（⑨）

6.心病傳變到肺。屬于五行的：①相乘；②相侮；⑧母病及子；④子病及母?！癠）

7.按五行相生相克規(guī)律，下列中錯(cuò)誤的是：①木為水之子；②火為土之母；③水為火

之所不勝；①金為木之所勝。（④）

8.根據(jù)五行相克規(guī)律確定的治療方法是：①培土生金；②佐金平木；③滋水涵木；④

金水相生。（②）

9.下列各項(xiàng)中，不符合事物屬性五行分類規(guī)律的是：①春、東、風(fēng)、青、筋均屬木；

②秋、燥、白、辛、鼻均屬金；③夏、南、赤、苦，脈均屬土；④冬、寒、黑、耳、骨均屬

水。（⑧）

10.根據(jù)五行之間的生克關(guān)系，則金是水的：①生我者；②我生者；⑧所勝；④所不勝。（①）

11.用五行理論來(lái)分析，肝睥不和的病變屬于：①木克土；②木乘土；③木侮土；④土乘木。（②）

12.“寒極生熱、熱極生寒”說(shuō)明了：①陰陽(yáng)的相

生關(guān)系確定的治療原則，包括補(bǔ)母和瀉子兩種方法。補(bǔ)母法，用于治療具有母子關(guān)系的虛證,

如肝虛可以補(bǔ)腎；瀉子法，用于治療具有母子關(guān)系的實(shí)證，如肝實(shí)可以瀉心。

名詞解釋

14.五行：指木、火、土、金、水這五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化。

15.五行相生：相生，指一種事物對(duì)另一種事物的資生和促進(jìn)作用。五行之間具有這種

相生關(guān)系，就稱為“五行相生”。

16.五行相克：相克，指一種事物對(duì)另一種事物的制約和克制作用。五行之間具有這種

相克關(guān)系，就稱為“五行相克”。

17.相乘、相侮：是五行之間的正常相克關(guān)系遭到破壞而引起的兩種反常現(xiàn)象。乘，以

強(qiáng)凌弱的意思；侮，欺侮的意思。凡與相克次序一致的，稱為“相乘”；與相克次序相反的,

稱為“相侮”，又稱“反侮”。

18.滋水涵木法：是根據(jù)五行相生規(guī)律確定的治療方法，即通過(guò)滋補(bǔ)腎陰來(lái)涵養(yǎng)肝陰，

用于治療腎陰虧損而肝陰不足之證。

19.培土生金法：是根據(jù)五行相生規(guī)律確定的治療方法，即通過(guò)健脾助運(yùn)以補(bǔ)益肺臟，

用于治療脾失健運(yùn)而肺臟虛弱之證。

20.抑木扶土法：是根據(jù)五行相克規(guī)律確定的治療方法。指用疏肝健脾的藥物治療肝旺

脾虛證的一種方法。

問(wèn)答題

1.怎樣理解陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)？

答：陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)的合稱，是我國(guó)古代的哲學(xué)理論，是古人用

以認(rèn)識(shí)自然和解釋自然的一種世界觀和方法論，具有樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想。陰

陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是在陰陽(yáng)二氣的相互作用下產(chǎn)生發(fā)展和變化著的。五

行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，木、火、土、金、水是構(gòu)成物質(zhì)世界的最基本物質(zhì)，而這五者之間又是不斷相

互資生、相互克制地運(yùn)動(dòng)變化著的。這兩種思想對(duì)我國(guó)古代唯物主義哲學(xué)有著很深刻的影響，

并成為我國(guó)古代自然科學(xué)唯物主義世界觀和方法論的基礎(chǔ)。

陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)與中醫(yī)學(xué)有著十分密切的關(guān)系。我國(guó)古代醫(yī)學(xué)家將陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)作為指導(dǎo)

思想和說(shuō)理工具運(yùn)用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，借以認(rèn)識(shí)和闡明人體的生理機(jī)能利病理變化，歸納和分析

臨證診斷與治療疾病的經(jīng)驗(yàn)等，使其貫穿到中醫(yī)學(xué)理論體系的各個(gè)方面。因此，陰陽(yáng)五行學(xué)

說(shuō)不僅對(duì)中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展起著推動(dòng)作用，而且已成為中醫(yī)學(xué)理論體系的一個(gè)重

要組成部分。

2.你對(duì)陰陽(yáng)互根的理論是如何認(rèn)識(shí)的？

答：陰陽(yáng)互根，也叫陰陽(yáng)依存，是指陰和陽(yáng)兩個(gè)方面，既是相互對(duì)立的，又是相互依存、

互為根據(jù)的，任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在。具體可以從以下三方面來(lái)理解：首先,

陰陽(yáng)互根是確定事物陰陽(yáng)屬性的相互依據(jù)。分析事物的陰陽(yáng)屬性，除了將它們與陰陽(yáng)的基本

特性進(jìn)行比較外，還要注意，該事物必須具有相互關(guān)聯(lián)性，只有雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，

才可以運(yùn)用陰陽(yáng)來(lái)分析說(shuō)明，確定它們的陰陽(yáng)屬性。如上屬陽(yáng)，下屬陰，沒(méi)有上的屬陽(yáng)，就

無(wú)所謂下的屬陰，沒(méi)有下的屬陰，也就無(wú)所謂上的屬陽(yáng)。其次，陰陽(yáng)互根是事物發(fā)展變化的

條件。因?yàn)殛?yáng)依賴于陰而存在，陰依賴于陽(yáng)而存在，缺少了任何一方，則另一方也就不存在

了，所以事物的發(fā)展變化，陰陽(yáng)二者缺一不可。如果由于某些原因，使陰陽(yáng)之間的這種互根

互用關(guān)系遭到破壞，就會(huì)導(dǎo)致“孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)”，從而產(chǎn)生種種病變。再次，陰陽(yáng)互

根是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)。由于陰陽(yáng)代表著相關(guān)事物的對(duì)立雙方或個(gè)事物內(nèi)部對(duì)立的兩個(gè)

方面，因而陰和陽(yáng)可以在一定條件下，各自向著自己相反的方向轉(zhuǎn)化，如果陰與陽(yáng)之間不存

在這種依存互根關(guān)系，就不可能發(fā)生相互間的轉(zhuǎn)化了。

3.為什么事物的陰陽(yáng)屬性不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的？

答：具體事物的陰陽(yáng)屬性并不是絕對(duì)不變的，而是相對(duì)的，可以改變的。這是因?yàn)?，隨

著時(shí)間的推移或運(yùn)用范圍的不同，當(dāng)事物的性質(zhì)或?qū)α⒚娓淖兞?，則其陰陽(yáng)屬性也將會(huì)隨之

而改變。這種相對(duì)性，一方面表現(xiàn)在一定條件下陰和陽(yáng)之間可以發(fā)生相互轉(zhuǎn)化，即陰可以轉(zhuǎn)

化為陽(yáng)，陽(yáng)也可以轉(zhuǎn)化為陰。例如，寒邪侵襲人體導(dǎo)致寒證，由于患者體質(zhì)偏于陽(yáng)盛，或由

于治療的失誤，則寒可以郁而化熱，這時(shí)，證候由寒轉(zhuǎn)為熱，其屬性亦由陰轉(zhuǎn)變?yōu)殛?yáng)。另一

方面體現(xiàn)于事物的無(wú)限可分性。例如以晝夜分陰陽(yáng)，則晝?yōu)殛?yáng)，夜為陰；而以上午和下午相

對(duì)而言，則上午為陽(yáng)中之陽(yáng)，下午為陽(yáng)中之陰；以前半夜與后半夜相對(duì)而言，則前半夜為陰

中之陰，后半夜為陰中之陽(yáng)。所以說(shuō)，隨著對(duì)立面的改變，陰陽(yáng)之中可以再分陰陽(yáng)。

4.何謂陰陽(yáng)消長(zhǎng)?其與陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化有什么關(guān)系？

答：陰陽(yáng)消長(zhǎng)是指陰陽(yáng)對(duì)立的雙方，并不是靜止不變的，而是處在不斷地相互消長(zhǎng)的排

斥與斗爭(zhēng)過(guò)程中的，其結(jié)果，必然出現(xiàn)一增一減或一盛一衰的情況，這就是事物陰陽(yáng)消長(zhǎng)的

運(yùn)動(dòng)變化。如四時(shí)氣候的變遷、寒暑的更易，就反映了陰陽(yáng)消長(zhǎng)的過(guò)程：從冬至春及夏，氣

候從寒冷逐漸轉(zhuǎn)暖變熱，這屬于陰消陽(yáng)長(zhǎng)（或陽(yáng)長(zhǎng)陰消）；由夏至秋及冬，氣候由炎熱逐漸轉(zhuǎn)

涼變寒，這屬于陽(yáng)消陰長(zhǎng)（或陰長(zhǎng)陽(yáng)消）。

陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化是指陰陽(yáng)對(duì)立的雙方，在一定條件下，可以各自向其相反的方向轉(zhuǎn)化，即陰可

以轉(zhuǎn)化為陽(yáng)，陽(yáng)可以轉(zhuǎn)化為陰。如仍以四時(shí)氣候變遷為例，從秋冬至春夏，氣候由寒涼轉(zhuǎn)變

為溫?zé)?，這屬于陰轉(zhuǎn)為陽(yáng)；由春夏至秋冬，氣候由溫?zé)徂D(zhuǎn)變?yōu)楹疀?，這屬于陽(yáng)轉(zhuǎn)為陰。轉(zhuǎn)化

的條件是地球的公轉(zhuǎn)。

陰陽(yáng)消長(zhǎng)與陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化，皆屬于陰陽(yáng)對(duì)立雙方的運(yùn)動(dòng)變化，而兩者之間，又是密切聯(lián)系的。

如果說(shuō)陰

陽(yáng)消長(zhǎng)是一個(gè)量變過(guò)程的話，那么陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化則是在量變基礎(chǔ)上發(fā)生的質(zhì)變。如上述氣候寒

暑變遷的例子，就反映了這種由量變到質(zhì)變的過(guò)程（如從冬至春及夏，為陰消陽(yáng)長(zhǎng)并進(jìn)而由

陰轉(zhuǎn)化為陽(yáng)的過(guò)程）。

5.陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是如何說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)的?請(qǐng)舉例說(shuō)明。

答：陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)，主要是運(yùn)用陰陽(yáng)對(duì)立、依存的理論，來(lái)說(shuō)明人體組

織結(jié)構(gòu)上的矛盾對(duì)立統(tǒng)關(guān)系。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體是一個(gè)有機(jī)的整體，其內(nèi)部充滿著陰陽(yáng)對(duì)

立依存的關(guān)系，人體的一切組織結(jié)構(gòu)，既是相互依存的統(tǒng)一體，又可以劃分為相互對(duì)立的兩

部分。例如人體組織器官的陰陌屬性，就大體部位來(lái)說(shuō)，上部屬陽(yáng)，下部屬陰；體表屬陽(yáng)，

體內(nèi)屬陰；就背胸腹四肢來(lái)說(shuō)，背'屬陽(yáng)，胸腹屬陰；胸屬陽(yáng)，腹屬陰；四肢外側(cè)屬陽(yáng)，內(nèi)

側(cè)屬陰；就臟腑而言，五臟屬陰，六腑屬陽(yáng)；而五臟之中，心、肺屬陽(yáng)，肝、脾、腎屬陰；

具體到一臟來(lái)說(shuō)，還有陰陽(yáng)之分，如心有心陰、心陽(yáng)，腎有腎陰、腎陽(yáng)，等等。所以《內(nèi)經(jīng)》

說(shuō)：“人生有形，不離陰陽(yáng)。”

6.對(duì)人體的生理功能，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是怎樣加以說(shuō)明的？

答：陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在生理方面的應(yīng)用，主要是以陰陽(yáng)互根和陰陽(yáng)消長(zhǎng)的理論，說(shuō)明人體物質(zhì)

和功能之間的對(duì)立統(tǒng)一協(xié)調(diào)關(guān)系。

人體的生理功能（陽(yáng)）是以物質(zhì)（陰）為基礎(chǔ)的，沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)就無(wú)以產(chǎn)生生理功能；而

功能活動(dòng)的結(jié)果，又不斷促進(jìn)著物質(zhì)的新陳代謝，這就是陰與陽(yáng)之間互為根據(jù)、互相依賴的

密切關(guān)系。同時(shí)，人體各種功能活動(dòng)的產(chǎn)生，必然要消耗一定的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)；而營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的化

生，又必須依賴于臟腑的功能活動(dòng)并消耗一定的能量。這就是陽(yáng)長(zhǎng)陰消（或陰消陽(yáng)長(zhǎng)）、陰長(zhǎng)

陽(yáng)消（或陽(yáng)消陰長(zhǎng)）的過(guò)程。因此，人體的生命活動(dòng)過(guò)程，充滿著陰陽(yáng)相互依存、相互消長(zhǎng)的

對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。

7.如何運(yùn)用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的理論來(lái)說(shuō)明人體的病理變化？

答：運(yùn)用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)明人體的病理變化，就是以陰陽(yáng)對(duì)立、依存、消長(zhǎng)、轉(zhuǎn)化的理論，

作為概括和分析病理變化的總綱。人體疾病的發(fā)生和發(fā)展變化，是由于正氣與邪氣相互斗爭(zhēng)

而導(dǎo)致了人體陰陽(yáng)平衡協(xié)調(diào)關(guān)系的破壞，所以人體的病理變化雖然復(fù)雜，但其總綱不外乎陰

陽(yáng)失調(diào)，包括陰陽(yáng)偏勝和陰陽(yáng)偏衰兩個(gè)方面。

陰陽(yáng)偏勝是指陰陽(yáng)之邪氣偏勝而導(dǎo)致的病理變化。其中，陽(yáng)邪勝所致病證的性質(zhì)為實(shí)熱

證，陰邪勝所致病證的性質(zhì)為實(shí)寒證。所謂“陽(yáng)勝則熱，陰勝則寒’’。在陰陽(yáng)偏勝的病變

過(guò)程中，邪氣必然要損傷人體的正氣，其中陰邪容易損傷人體陽(yáng)氣，陽(yáng)邪容易耗傷人體陰液。

即“陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)勝則陰病?！比粲藐庩?yáng)消長(zhǎng)理論分析，則前者屬于陰長(zhǎng)陽(yáng)消，后者屬于

陽(yáng)長(zhǎng)陰消?

陰陽(yáng)偏勝病變發(fā)展至一定程度，在一定條件下，可以各自向其相反的方向轉(zhuǎn)化，即陰證

可以轉(zhuǎn)化為陽(yáng)證，陽(yáng)證可以轉(zhuǎn)化為陰證，如寒證與熱證的相互轉(zhuǎn)化。

陰陽(yáng)偏衰是指人體正氣中的陰液或陽(yáng)氣虛弱而導(dǎo)致的病理變化。當(dāng)陰或陽(yáng)任何一方低于

正常水平時(shí)，可使陰陽(yáng)動(dòng)態(tài)平衡失常，從而導(dǎo)致另方的亢盛。其中陽(yáng)虛不能制約陰則陰盛

而出現(xiàn)寒象，此屬虛寒證；陰虛不能制約陽(yáng)則陽(yáng)盛而出現(xiàn)熱象，此屬虛熱證。即所謂“陽(yáng)虛

則寒，陰虛則熱”。用陰陽(yáng)消長(zhǎng)理論分析，則前者屬于陽(yáng)消陰長(zhǎng)，后者屬于陰消陽(yáng)長(zhǎng)。

根據(jù)陰陽(yáng)依存的原理，陰陽(yáng)偏衰病變的進(jìn)一步發(fā)展，可以導(dǎo)致“陰損及陽(yáng)”或“陽(yáng)損及

陰”的病理現(xiàn)象，最后都能導(dǎo)致陰陽(yáng)兩虛證。

無(wú)論陰陽(yáng)偏勝或偏衰，當(dāng)疾病發(fā)展到極其嚴(yán)重的程度時(shí)，正氣耗竭，陰陽(yáng)之間失去了依

存、消長(zhǎng)關(guān)系，最終導(dǎo)致“陰陽(yáng)離決，精氣乃絕“，則人的生命活動(dòng)就終止了?！?/p>

8.陽(yáng)勝則熱與陰虛則熱有何不同?試從病因、病機(jī)、證候、治法各方面簡(jiǎn)要說(shuō)明之。

答：雖然陽(yáng)勝則熱與陰虛貝I』熱都屬熱證，但二者在發(fā)病原因、病變機(jī)理、證候類型、

治療方法方面是不同的。從病因病機(jī)而言：陽(yáng)勝則熱是由于陽(yáng)邪侵犯人體而導(dǎo)致的病理變化;

陰虛則熱是由于人體正氣中的陰液不足，不能制約陽(yáng)，使陽(yáng)偏亢而引起的病理變化。從證候

類型分析：陽(yáng)勝則熱的病證性質(zhì)為實(shí)熱；陰虛則熱的病證性質(zhì)為虛熱。從治法來(lái)說(shuō)：對(duì)陽(yáng)邪

勝所致的實(shí)熱證，應(yīng)采取“熱者寒之”的治法，以祛除陽(yáng)邪；對(duì)陰液虛所致的虛熱證，應(yīng)采

取補(bǔ)陰的治法，以扶助正氣。這樣，方可使陰陽(yáng)復(fù)歸于平衡協(xié)調(diào)的正常狀態(tài)。

9.請(qǐng)具體闡述陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在疾病治療方面的運(yùn)用。

答：陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在疾病治療方面的運(yùn)用，主要是根據(jù)疾病的基本病理變化——陰陽(yáng)失調(diào)，

來(lái)確定治療原則，以調(diào)整陰陽(yáng)的偏勝或偏衰。另外，運(yùn)用陰陽(yáng)來(lái)歸納藥物的性能，以作為臨

床選用藥物的依據(jù)之一。

在確定治療原則方面，對(duì)陰陽(yáng)之邪偏勝的實(shí)證，采用“瀉其有余”（實(shí)者瀉之）的原則。

凡陰邪勝之實(shí)寒證，用“寒者熱之”的治則；陽(yáng)邪勝之實(shí)熱證，用"熱者寒之”的治則。在

病變過(guò)程中，若偏勝之陰邪或陽(yáng)邪已造成人體陽(yáng)氣或陰液的明顯損傷，則應(yīng)兼顧正氣虛弱的

一面，即在“瀉其有余一的同時(shí)，配合補(bǔ)陽(yáng)或補(bǔ)陰的治法。對(duì)陰陽(yáng)之正氣偏衰的虛證，采用

“補(bǔ)其不足”（虛者補(bǔ)之）的原則。凡陰虛不能制約陽(yáng)而致陽(yáng)亢的虛熱證，用補(bǔ)陰的治則；陽(yáng)

虛不能制約陰而致陰盛的虛寒證，用補(bǔ)陽(yáng)的治則。如果病變過(guò)程中，在正氣虛的同時(shí)又產(chǎn)生

了內(nèi)邪，出現(xiàn)了虛夾實(shí)的證候，則當(dāng)兼顧其實(shí)的一面，即在“補(bǔ)其不足”的同時(shí)，配合祛

陽(yáng)邪或綾陰邪的治法。

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在治療方面的運(yùn)用。還包括以陰陽(yáng)來(lái)概括歸納藥物的性能'??藥性、藥味、

升降浮沉.作為指導(dǎo)臨床用藥的依據(jù)。藥性，主要有寒、熱、溫、涼四種性質(zhì)。又稱“四氣”。

其中，寒性和涼性屬陰，能減輕或消除熱證；溫性和熱性屬陽(yáng)，能減輕或消除寒誕。藥味，：

扛要有摯、汁、酸、苦、成五種，稱為“五味”。還有一種淡味。'填中.。1拿、甘、淡

屬陽(yáng)；酸、苦、成屬陰。不同的昧，具有不同的功能。升降浮沉，是對(duì)藥物作用趨向的概括.升

是｝:升.降足下降，浮是發(fā)散，沉是泄利，其中。丁f。、j-f.脯陽(yáng)；降、沉屬陰。

10.對(duì)于陰1n偏衰的；1；=_『療.王冰和張景岳有何不同的說(shuō)法？

答：陰i袒偏褒嚼Iij=：人體iF氣中陰液或陽(yáng)氣虛弱而導(dǎo)致的虛證，其rp陰虛不能制

約陽(yáng)而陽(yáng)盛貝0形成虛熱征，陽(yáng)虛訂：能制約陰而陰盛則形成虛寒征。對(duì)此的治療，毛冰言

之同“壯水之主.以制陽(yáng)光”和“益火之源，以消陰翳”。即硝滋陰壯水之法，以抑制陽(yáng)亢,

治療虛熱證：以扶陽(yáng)益火之法，以消退陰盛，治療虛寒證。張景岳則提出r“陰中求陽(yáng)”和

“陽(yáng)中求陰”的療法，即根據(jù)陰陽(yáng)互根的原理，在用補(bǔ)陽(yáng)藥治療虛寒證（陽(yáng)虛）時(shí)，適當(dāng)加…

螳補(bǔ)陰藥，通過(guò)補(bǔ)f7月以生陽(yáng)，這滑之“陰中求陽(yáng)”；在用補(bǔ)陰藥治療虛熱證（陰虛）時(shí)，適

當(dāng)加…'些補(bǔ)陽(yáng)藥，以補(bǔ)陽(yáng)來(lái)助陰，這謂之“陽(yáng)中求陰”。

11.怎洋確定f.j然界某些事物或現(xiàn)象的陰陽(yáng)屬性？

答：要確定自然界事物或現(xiàn)象的陰陽(yáng)屬性.首先必須r解陰陽(yáng)的基本特性。陰陽(yáng)的基本

特性是以水火為征象的。水性寒、向下、相對(duì)靜，橫于陰；火性熱、向t-.、相對(duì)動(dòng)，璃于

陽(yáng)。由此推演下去，可以較廣泛地用來(lái)說(shuō)明臼然界中許多事物或現(xiàn)象的陰陽(yáng)屬性。一般而畝,

雎是劇烈運(yùn)動(dòng)著的、外向的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的等等都褐于?yáng)；相對(duì)靜止著的、內(nèi)守

的、下降的、寒冷的、晦暗的等等都屬于陰。此外，還應(yīng)注意?必須是相互關(guān)聯(lián)的一一對(duì)事

物或是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，才可以用陰陽(yáng)來(lái)區(qū)分其屬性，若二者既不相炎聯(lián)，義不是統(tǒng)一。

體的對(duì)立雙方，就不可以用陰陽(yáng)來(lái)慨括種區(qū)分他們的陰陽(yáng)屬性。

12.如何￡'五行的特性來(lái)歸納事物的五行屬性?舉例說(shuō)明。

答：事物的五行屬性，是根據(jù)五行的特性，對(duì)客混事物運(yùn)用歸類和推演的方法而獲知的。

首先，運(yùn)用歸類法，對(duì)事物進(jìn)行“取象類比”，即將事物的形象（指譽(yù)物的’陀質(zhì)或作用或

形態(tài)等）與五行的抽象特性相比較，與玨行中哪…行的特性相類似，就歸類在哪…行之中。

例如以。療位配屬五行，則由于日出東方，與木的升發(fā)特'H：相類似，故東方歸屬于木行;

又如五臟分屬于NO由j：鵬i書運(yùn)化.為二氣血生化之源.與：￡的受納、承載、肇化特

性枉f類似，故稱脾屬土。

由于某些事物的形象不宜商接與五行的特性相類比，此時(shí)，要分析其五行褐性，就必須

運(yùn)用推演法。即根據(jù)已知的某些事物的五行屬性，推演至其他相關(guān)的事物，以得到這些事物

的五行屬性。例如已知肝屬木，而肝又與膽、筋、目有著密切的聯(lián)系，故膽、筋、日也隨肝

而同歸于木行之中。

13.引起五行相乘、相侮的原因是什么？并舉例加以說(shuō)明。

答：五行的相乘、相侮，是五行之間生克制化關(guān)系遭到破壞后出現(xiàn)的不正常的相克現(xiàn)象。

相乘，是五行中某一行，對(duì)被克的一行克制太過(guò)而引起的異常相克反應(yīng)，其原因有兩個(gè)方面：

-t-是五行中的某一行本身過(guò)于強(qiáng)盛，網(wǎng)而對(duì)被范的一行克制太過(guò)，使被克的一行虛弱。

例如，木過(guò)于強(qiáng)盛，則克：t太過(guò)，造成土的不足，這稱為“木乘士”。一是五行中的某一

行本身虛弱，這樣，就使對(duì)它克制的一行顯得相對(duì)強(qiáng)盛，從而造成對(duì)它的過(guò)渡克制。例如，

木本身并4〈過(guò)二f強(qiáng)盛，但由于土的不足，使木克土的力量相對(duì)增強(qiáng)，使土更加虛弱，這稱

為“土虛木乘”。

相侮，是五行中某一'行，對(duì)原來(lái)克我的一行進(jìn)行反克，所以亦稱為反侮，其原因也有

兩個(gè)方面：一是五行中的某一行過(guò)于強(qiáng)盛，因而對(duì)克我的一行進(jìn)行反侮。例如，木本受金兜,

但若木特別強(qiáng)盛，則不僅不受金的克制，反而對(duì)金進(jìn)行反侮，這稱為“術(shù)侮金”。是五行中

的某一行本身虛弱，這樣，不僅不能對(duì)■我克的一行進(jìn)行克制.反而被其反侮。例如，由于金

本身虛弱，則不僅不能對(duì)木正常地克制，反而受到木的反侮，這稱為“金虛木侮”。

14.如fi,t根據(jù)五行學(xué)說(shuō)的理論來(lái)確定疾病的治療原則？

答：由于片j五行學(xué)說(shuō)來(lái)分析五臟之間的聯(lián)系，其闖存在著母與F、克與被克的關(guān)系，所

以在運(yùn)用實(shí)證與虛證的一般治療原則……“實(shí)則瀉之”、“虛則補(bǔ)之”的基礎(chǔ)上，結(jié)合五行

學(xué)說(shuō)來(lái)確定治療原則.就包括兩方面的內(nèi)容：

一是根據(jù)相生關(guān)系確定的基本治療原則，是“補(bǔ)母瀉子”法，即《難經(jīng)》所謂“虛者補(bǔ)

其母，實(shí)者瀉其f”。其中，補(bǔ)母法，主要用于母子關(guān)系的虛證。如腎陰不足，不能滋養(yǎng)肝

木而致肝陰不足者.其治療，不是轟接治肝，而是補(bǔ)腎之虛。因?yàn)槟I為肝：之母，‘紓水

可以生肝木，所以通過(guò)補(bǔ)腎水來(lái)生肝木。又如肺氣虛弱日久?可導(dǎo)致脾氣不足，由于脾上為

母，肺金為子，脾土可以生肺金，所以可用補(bǔ)脾氣以益肺氣的方法治療。瀉子法，主要用于

母子關(guān)系的實(shí)證。如肝火熾盛之實(shí)證，由于肝木為母，心火為子，所以可以用瀉心法來(lái)治療

肝之實(shí)火，因?yàn)闉a心火有助于瀉肝火。

二是根據(jù)相克關(guān)系確定的基本治療原則為“抑強(qiáng)扶弱”法，即瀉（抑制）克者之強(qiáng)，補(bǔ)（扶

助）被克者之弱。如肝木太過(guò)而乘脾j：的肝旺脾虛證.由于肝木太過(guò)為強(qiáng)。故必須瀉之（抑

木），脾土被乘為弱，故必須補(bǔ)之（扶土）。

三、藏象

（一）是非題

1.藏象學(xué)說(shuō)中五臟的名稱雖與現(xiàn)代解剖學(xué)臟器的名稱相同，但在生理和病理的含義中卻不

完全相同。（V）

2.藏象學(xué)說(shuō)中一個(gè)臟的功能，可能包含著現(xiàn)代解剖生理學(xué)中幾個(gè)臟器的生理功能。（\/）

3.藏象學(xué)說(shuō)按照解剖形態(tài)特點(diǎn)，將人體內(nèi)臟分為臟、腑和奇恒之腑三類。（X）

4.五臟共同的生理特點(diǎn)是“臧精氣”，六腑共同的生理特點(diǎn)是“傳化物”。（Q

5.心主血，是指心具有主管統(tǒng)攝血液的功能。（義）

6.心臟的正常搏動(dòng)主要依賴于心氣的作用。（J）

7.肺氣宣發(fā)能將水液輸布于體表。（\/）

8.肺的生理特點(diǎn)，古人概括為“體陰用陽(yáng)，其性剛，主動(dòng)主升?！保╔）

9.肺的宣發(fā)和肅降，在生理情況下是相互依存和相互制約的。（\/）

10.肺主治節(jié)是對(duì)肺朝百脈生理功能的高度概括。（X）

11.因汗孔有宣肺氣的作用，而肺又藏魄，故汗孑L又可稱為“魄門”。（X）

12.肺主一身之氣的作用，主要取決于肺的呼吸功能。G/）

13.肺主通調(diào)水道，又稱為“肺主行水”。（\/）

14.脾失健運(yùn)是“脾為生痰之源”的主要機(jī)理。（J）

15.“脾裹血”，就是指脾的統(tǒng)血功能。（J）

16.脾主升清中的“清”,是指自然之清氣。（X）

17.肝調(diào)節(jié)血流量的功能，實(shí)際上是肝的疏泄功能在血液運(yùn)行方面的一種表現(xiàn)。（\/）

18.爪乃經(jīng)之外余，故有“爪為經(jīng)之余”之說(shuō)。（X）

19.肝調(diào)暢情志的作用，是以其調(diào)暢氣機(jī)的功能為前提的。（\/）

20.婦女的排卵、男子的排精，皆與肝的疏泄功能有關(guān)。（\/）

21.脾之液為唾，腎之液為涎。（X”

22.“脾為后天之本“，是強(qiáng)調(diào)脾統(tǒng)血功能在后天生命活動(dòng)中的重要作用。（X）

23.腎所藏之精，不僅有先天之精，還包括后天之精。（\/）

24.骨髓、有髓、腦髓，三者皆由腎中精氣所化生。（\/）

25.前陰與后陰的功能都與腎有關(guān)。（\/）

26.胃主降濁，此"濁”即指糟粕。（X）

27.胃氣上逆的主要癥狀是腹痛、泄瀉。（X）

28.由于六腑傳化水谷，故其生理上以降為順，以通為用。（\/）

29.膀胱有形成尿液的功能，膽囊有分泌膽汁的功能。（X）

30.“小腸者，傳導(dǎo)之官'’，"大腸者，受盛之官”。（X）

31.由于“大腸主津”，所以臨床上常用“利小便即所以實(shí)大便”的治法。（X）

32.臧象學(xué)說(shuō)將腦的生理和病理統(tǒng)歸于心而分屬于五臟。（\/）

33.天癸即指腎精。（X）

34.肺為生痰之源，脾為貯痰之器。（X）

35.脾喜潤(rùn)惡燥，胃喜燥惡濕。（X）

36.“腎為氣之根”的說(shuō)法，體現(xiàn)了腎的納氣功能。（\/）

37.心血與腎精之間相互化生的關(guān)系，稱為“心腎相交”。（X）

38.“肝腎同源”是指肝血與腎精之間的密切關(guān)系。（X）

39.肝膽同主疏泄。（\/）

40.脾胃燥濕相濟(jì)，陰陽(yáng)相合，故謂“太陰濕土，得陰始運(yùn)｝陽(yáng)明燥土，得陽(yáng)自安?！保╔）

41.聯(lián)結(jié)心之搏動(dòng)與肺之呼吸的中心環(huán)節(jié)主要是宗氣。（\/）

42.頭發(fā)依賴于腎中精氣的充養(yǎng)，故有腎“其華在發(fā)〃的說(shuō)法。（J）

43.心為“五臟六腑之大主”，主要是針對(duì)心主血脈的功能而言的。（X）

（二）填充題

1.五臟共同的生理特點(diǎn)是；六腑共同的生理特點(diǎn)是。（①化生和貯藏精氣；②受

盛和傳化水谷）

2.《素問(wèn)?五臟別論》說(shuō)：“所謂五臟者，臧精氣而不瀉也，故。（滿而不能實(shí)）

3.《素問(wèn)?五臟別論》說(shuō)：“六腑者，傳化物而不藏，故。”（實(shí)而不能滿也）

4.藏象學(xué)說(shuō)的形成，主要綜合了三方面的資料：一是；二是：三是。（①古

代的解剖知識(shí)：②長(zhǎng)期對(duì)人體生理、病理現(xiàn)象的觀察；⑧反復(fù)的醫(yī)療實(shí)踐）

5.臧象學(xué)說(shuō)的主要特點(diǎn)是。（以五臟為中心的整體觀）

6.奇恒之腑包括............（①腦；②髓，③骨；④脈，⑤膽⑥女子胞）

7.心的生理功能包括兩方面，一是；一是。（①主血脈，②主神志）

8.血液的正常運(yùn)行，以、、為最基本的前提條件。（①心氣君蒲天溉禿史③脈道通利）

9.狹義之神是指。（人的精神、意識(shí)、思維活動(dòng)）

10.廣義之神是指。（整個(gè)人體生命活動(dòng)的外在表現(xiàn)）

11.心合脈，是指。（全身的血脈都屬于心）

12.心包絡(luò)具有的作用。（保護(hù)心臟）

13.“由于，，，故稱為“嬌臟”。（①肺葉嬌嫩；②不耐寒熱；⑧易被邪侵）

14.肺的生理功能包括、、、四個(gè)方面。（①主氣，司呼麗壬i愛(ài)蕭雨；畫冤調(diào)水道；④朝百

脈、主治節(jié)）

15.肺主一身之氣是指。（一身之氣都?xì)w屬于肺，由肺所主）

16.肺主一身之氣首先體現(xiàn)于（）方面，其次體現(xiàn)于（）作用。（①宗氣的生成廁全身氣機(jī)

的調(diào)節(jié)）

17.肺的通調(diào)水道功能，是指。（肺的宣發(fā)和肅降對(duì)體內(nèi)水液輸布和排泄起著疏通和

調(diào)節(jié)作用）

18.肺主治節(jié)，實(shí)際上是對(duì)的高度概括。（肺的主要生理功能）

19.脾的生理功能包括、、。（①主運(yùn)化；②主升清；③主統(tǒng)礦）

20.脾主運(yùn)化，是指。（脾具有消化飲食，吸收水谷精微，并轉(zhuǎn)輸至心肺的生理功能）

21.脾的運(yùn)化功能可以分為兩方面，一為；?為。（①運(yùn)化精微；②運(yùn)化水液）

22.脾主升清，其中“升〃是指，“清〃是指。（①脾氣的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)以上升為主；②水

谷精微等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)）

23.脾統(tǒng)血是指。（脾有統(tǒng)攝血液在經(jīng)脈之中流行，防止逸出脈外的功能）

24.脾統(tǒng)血的主要機(jī)理是。（脾氣的固攝作用）

25?肝的生理功能包括和。（①主疏泄，②主藏血）--------

26.肝主疏泄是指。（肝具有疏通調(diào)暢全身氣機(jī)的功能）

27.肝的疏泄功能主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：、、、。（①促進(jìn)血液運(yùn)行和津液代謝；②

協(xié)助脾胃的消化；⑧調(diào)暢情志活動(dòng)，④通調(diào)月經(jīng)）

28.肝藏血是指。（肝具有貯藏血液和調(diào)節(jié)血流量的生理功能）

29.肝的貯藏血液的功能，具有制約和兩方面的重要作用。（①肝的陽(yáng)氣升騰；②

防止盛血）

30?肝的功能，是以貯藏血液為前提的。（調(diào)節(jié)血流量）

31.腎的生理功能包括、、三方面.（①臧精，主生長(zhǎng)發(fā)育與生殖天夏妄瑟懲罰函氣）

32?腎所藏之精，包括和。（①先天之精；②后天之精）-------

33.和是各臟腑陰陽(yáng)的根本。（①留羽；②腎陽(yáng)）

34?對(duì)機(jī)體作用的，稱為腎陰；對(duì)機(jī)體作用的，稱為腎陽(yáng)。（①各臟腑組織起著滋棄

襦潤(rùn)；②各臟腑組織起著推動(dòng)、溫煦）

35?腎主水，主要是指起著重要的調(diào)節(jié)作用。（腎的氣化作用對(duì)體隔代謝）

36?腎主納氣是指。（腎具有攝納肺吸入的清氣，防止呼吸表淺的作用）

37?《類證治裁?喘癥》說(shuō)：“為氣之主，為氣之根。''（①肺；②腎）-------

38.髓，有.、、之分，三者皆由所化生。（倆麗麗麗腦髓；④膏莘籍專廣

39.五臟外華的具體內(nèi)容包括：、、、、。（①心華在面f②肝華在爪，⑧脾華在唇；④肺

華在毛：⑤腎華在發(fā)）

40.五臟與五體的關(guān)系分別是：、、、、。（①心主脈；②肝主筋；③脾主肉；④肺主皮；

⑤腎主骨）

41.五臟與五官九竅的關(guān)系分別是：、、、、。（①心開竅于舌，②肝開竅于目；③脾開

竅于口；④肺開竅于鼻；⑤腎開竅于耳及二陰）

42?心在液為；肝在液為；脾在液為；肺在液為；腎在液為。（①汗；②淚；

③挺；④涕；⑤唾）

43?爪為——之余，齒為之余，發(fā)為之余。（①筋；面吾；③血.）

44?心在志為，肝在志為，脾在志為，肺在志為，腎在志為。（①喜：

②怒；③思；④憂；⑨恐）

45.膽汁由所化生。（肝之精氣）

46.膽的生理功能是和‘。（①貯藏；②排泄膽汁）———

47.胃的生理功能是與。（①受納；②腐熟水谷）------

48?受納，是的意思；腐熟，是的意思。（①接受容納：②該否物經(jīng)過(guò)胃的初步甭

瓦，形成食糜）

49?胃的功能，主要依賴于的作用。（胃氣）一

50.小腸的生理功能是和。（①受盛化物；②泌別清濁）

51.由于小腸吸收水液的功能與尿量有關(guān)，因此臨床上就有“”的治法。（利小便即所以實(shí)

大便）

52.大腸接受由小腸傳來(lái)的，并吸收其中的，形成排出體外。（①食物殘?jiān)?/p>

②部分水液；③糞便）

53.膀胱具有和的生理功能。（①貯尿1②排尿）

54.三焦的主要生理功能，一是，二是。（①通行元?dú)?；②水液運(yùn)行之道路）

55.《靈樞?營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》概括三焦的生理功能特點(diǎn)為：上焦如，中焦如，下頗o

（①霧；②近；③瀆）

56.奇恒之腑在形態(tài)上與相似，在功能特點(diǎn)上與相似。（①腑：②臟）

57.藏象學(xué)說(shuō)將腦的生理功能統(tǒng)歸于，而分屬于。（①心；②五臟）

58.腦的生理功能與、、三臟的關(guān)系尤為密切。（①心；②肝I③腎）

59.五臟與五神的關(guān)系是：心藏，肝藏，肺藏，脾藏，腎藏o（①

神：②魂：③魄I④意I⑤志）

60.女子胞的功能是和。（①發(fā)生月經(jīng)；②孕育胎兒）

61.女子胞的功能主要與以下三方面生理因素有關(guān):（①腎中精氣天

癸的作用：②沖任二脈的作用；③心肝脾三臟的作用）

62.天癸是的產(chǎn)物，具有的生理效應(yīng)。（①腎中精氣充盛到一定程度時(shí)Z②促進(jìn)性

腺發(fā)育成熟并維持性機(jī)能）

63.心與肺在生理上主要是和之間的關(guān)系。（①主血；②肺主氣；③相互依

存、相互為用）

64.心與脾生理上的關(guān)系，主要表現(xiàn)在和方面。（①血液的生成；②運(yùn)行）

65.心與腎在生理方面，主要體現(xiàn)于和相互依存的關(guān)系。（①-L-腎陰陽(yáng)之間；②

心血與腎精之間）

66.心與肝生理上的關(guān)系，主要體現(xiàn)在與兩方面。（①血液運(yùn)行；②神志活動(dòng)）

67.肝與脾生理上的關(guān)系，主要在于之間的相互影響，以及在等方面的密切聯(lián)系。

（①肝的疏泄與脾的運(yùn)化；②血的生成、貯藏、運(yùn)行）

68.肝與腎在生理上，主要表現(xiàn)于以及相互滋生、轉(zhuǎn)化的關(guān)系。（①血與精之間;

②陰液之間）

67為血之府,為腎之府。（①脈；②腰）

70.為髓海，為水谷之海，為氣海。（①腦；②胃；⑧膻中）

71.六腑之間的關(guān)系，主要體現(xiàn)在、和過(guò)程中的相互聯(lián)系和密切配合。（①飲

食物的消化；②吸收；③排泄）

72.心與小腸在病理方面的關(guān)系可見(jiàn)：心有實(shí)火，可于小腸；小腸有熱，可于心。

（①移熱；③循經(jīng)上炎）

73.《素問(wèn)?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》對(duì)脾胃升降失常之病證概括為“，則生饗泄｝,則生

臏脹。（①清氣在下；②濁氣在上）

74.肺與皮膚的關(guān)系，主要體現(xiàn)在兩方面：一是，?是。（①肺宣發(fā)衛(wèi)氣和津液

以營(yíng)養(yǎng)皮膚；②皮膚之汗孔排泄汗液以協(xié)助肺排泄廢料）

（三）單項(xiàng)選擇題

1.“藏象”二字，首先見(jiàn)于：①《類經(jīng)》；②《素問(wèn)》；③《靈樞》I④《難經(jīng)》。（②）

2.藏象學(xué)說(shuō)的主要特點(diǎn)，是以下列哪項(xiàng)為中心的整體觀?①五臟I②命門I③腦;④心臟。（④）

3.藏象學(xué)說(shuō)將人的精神意識(shí)思維活動(dòng)分屬于五臟，其中腎臧:①神1②魂1③意，④志。（④）

4.《素問(wèn)?五臟別論》中稱為“滿而不能實(shí)”者，是指：①胃；②六腑I③五臟I④膽。（③）

5.《素問(wèn)?靈蘭秘典論》中稱為“君主之官”者，是指：①腦1②腎；③心包絡(luò)I④心。（④）

6.肝開竅于：①目；②耳；③舌；④爪。（①）'

7.肺其華在：①發(fā)；②毛；③鼻；④面。（②）

8.以下哪種說(shuō)法不妥?①心主血；②腎主水；③肝主氣；④脾裹血。（③）

9.心臟的正常搏動(dòng)，在中醫(yī)學(xué)理論中，認(rèn)為主要依賴于下列哪項(xiàng)的作用?①心氣；②心血;

③心陰；④心陽(yáng)。（①）

10.下列哪項(xiàng)不屬于肺的生理功能?①主治節(jié)；②主納氣；③朝百脈；④司呼吸。（②）

11.肺主一身之氣，主要是由于肺與以下哪種氣的生成密切相關(guān)?①元?dú)猓虎谒染珰?；?/p>

自然之清氣；④宗氣。（④）

12.“水之上源”指的是：①心；②腎；③肺；④脾。（③）

13.被稱為“華蓋〃的臟是：①肺；②心；⑧肝；④腎。（①）

14.按照藏象學(xué)說(shuō)的理論，肝在液為：①唾；②汗；③涕；④淚。（④）.

15.下列何臟為生痰之源?①肝；②脾；③肺；④腎。（②）

16.維持人體內(nèi)臟位置恒定，主要是下列哪項(xiàng)的作用?①肝氣;②肺氣I③脾氣;④腎氣。（③）

17.引起久泄脫肛，內(nèi)臟下垂等癥的主要病機(jī)是：①脾氣下陷；②腎陽(yáng)虧損；③宗氣不足:

④肺氣虛弱。（①）

18.脾主升清，所謂“升清”是指：①飲食物的上升與輸布；②營(yíng)氣的上升與輸布，③自然

之清氣的上升與輸布；④水谷精微的上升與輸布。（④）

19.肝與目的關(guān)系非常密切，如出現(xiàn)兩目干澀，視物不清等癥狀，多是由于：①肝火上炎;

②肝之陰血不足：③肝經(jīng)風(fēng)熱；④肝陽(yáng)上亢。（②）

20.人體四肢肌肉營(yíng)養(yǎng)的來(lái)源，與以下哪項(xiàng)關(guān)系最為密切?①肝的藏血功能；②心的主血功

能；③脾的運(yùn)化功能，④腎的納氣功能。（③）

21.“血之余”指的是：①發(fā)；②骨；⑧皮；④爪。（①）

22.《素問(wèn)?六節(jié)藏象論》稱為“罷極之本”的是指：①筋；②骨；③腎；④肝。（④）

23.情志抑郁與下列哪項(xiàng)關(guān)系最密切?①心神失常；②肺氣虛弱；③肝失疏泄；④腦髓空虛。（③）

24.爪甲軟薄，枯而色天，多因：①肝血不足；②心血不足；③脾氣虛弱；④肺氣虛弱。.（①）

25.先天之本是指：①脾；②腎；③命門；④心.（②）

26.小兒囪門遲閉、骨軟無(wú)力等，大多是因?yàn)椋孩倌I陽(yáng)虛弱I②腎陰不足；⑧脾之運(yùn)化失??；

④腎中精氣不足。（④）

27.“天癸”是下列哪項(xiàng)中的精氣充盛到一定程度時(shí)的產(chǎn)物?①女子胞；②肝；⑧腎；④任脈。（③）

28.對(duì)機(jī)體各個(gè)組織器官起推動(dòng)、溫煦作用的主要是：①腎陽(yáng)；②脾陽(yáng)；⑨肺氣；④心氣。（①）

29.牙齒的生長(zhǎng)與脫落，與下列哪項(xiàng)關(guān)系密切?①脾氣脾陽(yáng)；②肝之陰血；⑧腎中精氣｝④腎

陰腎陽(yáng)。（③）

30.出現(xiàn)動(dòng)輒氣喘等癥，多因：①肺氣虛弱；②腎不納氣；⑧水氣凌心；④肝火犯肺。（②）

31.《素問(wèn)?靈蘭秘典論》稱腎為：①相傅之官；②將軍之官；③君主之官；④作強(qiáng)之官。（④）?

32.臟象學(xué)說(shuō)認(rèn)為，各臟的陰陽(yáng)失調(diào)，日久必然累及于：①腎；②心；③脾；④肺。（①）

33.主宰水液代謝的臟器是：①膀胱；②三焦：③腎；④肺。（③）

34.《難經(jīng)》中有七沖門的說(shuō)法，其中會(huì)厭被稱為：①飛門；②吸門；③戶門；④賁門。（②）

35.大腸與小腸交接之處稱為：①幽門；②賁門；③魄門；④闌門。（④）

36.被《靈樞?本輸》稱為“中精之府”的臟器是指：①膽I②肝；③腎；④心。（①）

37.胃的中部稱中脫，相當(dāng)于下列哪個(gè)部位?①賁門；②胃竇；③胃體；④幽門。（③）

38.被稱為“太倉(cāng)”的臟器是指：①脾；②胃；③小腸；④大腸。（②）

39.“水谷之?！笔侵竧①脾；②三焦；③大腸；④胃。（④）

40.胃的特性是：①喜燥惡濕主升；②喜燥惡濕主降；③喜潤(rùn)惡燥主降；④喜潤(rùn)惡燥主升。（③）

41.脾的特性是：①喜燥惡濕主升；②喜燥惡濕主降；③喜潤(rùn)惡燥主降；④喜潤(rùn)惡燥主升。（①）

42.《素問(wèn)?靈蘭秘典論》所指的“決瀆之官”是指：①大腸；②膀胱；③小腸；④三焦。（④）

43.下列哪項(xiàng)有“孤府”之稱?①膽I②三焦；③膀胱；④女子胞。（②）

44.奇恒之腑不包括以下哪項(xiàng)?①筋；②女子胞；③髓；④膽。（①）

45.以下既是六腑，又屬奇恒之腑的是：①三焦；②腦；③膽；④女子胞。（⑨）

46.在《素問(wèn)?靈蘭秘典論》中被稱為“州都之官”的是：①膀胱；②腎，⑧三焦；④小腸。（①）

47.“水火既濟(jì)”用來(lái)說(shuō)明以下哪兩臟的關(guān)系?①心與肺：②肺與腎；③腎與肝；④心與腎。（④）

48.脾與肺的關(guān)系，主要表現(xiàn)在：①血液生成與運(yùn)行方面；②調(diào)節(jié)全身氣機(jī)方面；③氣的生

成和津液代謝方面；④調(diào)暢情志活動(dòng)方面。（③）

49.病人因情志不舒而引起胸脅脹滿、腹脹腹痛、泄瀉便清等，屬下列哪種病理變化?①肝

胃不和；②肝脾不和；③肝氣郁結(jié)；④脾失健運(yùn)。（②）

50.心火可移熱于下列哪個(gè)臟器?①小腸I②膀胱；③腎：④三焦。（①）

51,《素問(wèn)?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》所說(shuō)的“清氣在下，則生饗泄；濁氣在上，則生膜脹"，是用來(lái)

概括哪對(duì)臟器功能失常的病理表現(xiàn)的?①肺肝；②心腎，③肝膽，④脾胃。（④）

52.唾液中較清稀者稱為：①唾；②液；③涎；④津。（③）

53.以下哪項(xiàng)既為奇恒之腑，又屬五體?①髓；②脈；③筋；④腦。（②）

54.氣機(jī)升降的樞紐是：①肝肺；②肺腎；③肝膽；④脾胃。（④）

55.出現(xiàn)五更泄瀉，下利清谷，多是由于：①脾氣虛；②脾陽(yáng)虛；③脾腎陽(yáng)虛；④腎陽(yáng)虛。（③）

56.從臨床看，命門火衰的病人，其證候與以下哪種病證多屬一致?①腎陽(yáng)不足證I②心陽(yáng)不

足證，③脾陽(yáng)不足證，④腎陰不足證。（①）

（四）多項(xiàng)選擇題

1.血液正常運(yùn)行的最基本條件是：①血液充盈；②心氣充沛；③脈道通利；④肝主疏泄：

⑤肺朝百脈。（①②③）

2.肺主一身之氣的功能體現(xiàn)在：①與宗氣生成有關(guān)；②主呼吸之氣：③調(diào)節(jié)全身氣機(jī)：④

主宣發(fā)肅降；⑤主治節(jié)。（①⑧）

3.肝主疏泄的功能表現(xiàn)在：①促進(jìn)脾胃消化；②促進(jìn)血液運(yùn)行和津液代謝；⑧調(diào)暢情志活

動(dòng)，④促使女性排卵和月經(jīng)來(lái)潮；⑤促使男性排精。（①②③④⑤）

4.肝的疏泄功能在消化方面的具體表現(xiàn)是：①分別清濁；②分泌排泄膽汁；③傳化糟粕；

④協(xié)助脾胃之氣升降；⑤腐熟水谷。（②④）

5.肝藏血的功能，是指肝可以：①化生血液；②貯藏血液；⑧推動(dòng)血行；④統(tǒng)攝血液；⑤

調(diào)節(jié)血流量。（②⑤）

6.腎的生理功能有：①主水；②主納氣；③藏血；④藏精；⑤主生長(zhǎng)發(fā)育與生殖。（①②④⑤）

7.腎陰對(duì)機(jī)體各組織器官所起的作用是：①溫煦；②固攝；③濡潤(rùn)；④推動(dòng)；⑤滋養(yǎng)。（③⑤）

8.腎主水功能失常可以出現(xiàn)：①水腫；②尿痛；⑧尿少1④尿多；⑤尿赤熱。（①⑧④）

9.脾運(yùn)化水液的功能，主要關(guān)系到水液的：①排泄；②吸收；⑧疏通；④轉(zhuǎn)輸；⑤宣發(fā)。（②④）

10.脾不升清可導(dǎo)致：①頭暈；②目眩；⑧乏力；④腹脹；⑤泄瀉。（①②⑨④⑤）

11.以下哪些方面與脾的生理功能及病理變化關(guān)系較密切?①口味；②口唇；③牙齒：④肌肉；⑤皮

毛。（①②④）

12.下列哪些屬于《難經(jīng)》中七沖門的內(nèi)容?①氣門；②戶門；③吸門；④賁門；⑤魄門。（②③④⑤）

13.膽的生理功能包括：①排泄膽汁；②分泌膽汁，③化生膽汁；④貯臧膽汁；⑤固攝膽汁。（①④）

14.下列哪些說(shuō)法與胃有關(guān)?①太倉(cāng)；②五臟之本I⑧中精之府；④水谷之海；⑤受盛之官。（①②④）

15.膽屬于：