5.14 文藝復(fù)興運動 課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版九年級歷史上冊-1

九年級

上冊第五單元

走向近代第14課

文藝復(fù)興運動第五單元

走向近代新知預(yù)習(xí)

導(dǎo)學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)核心素養(yǎng)通過了解歐洲興起的文藝復(fù)興運動及其代表人物和作品，如《神曲》、莎士比亞的戲劇，初步理解“人文主義”的發(fā)展及其對人的思想解放的意義1.文藝復(fù)興的背景。（時空觀念、歷史解釋）2.人文主義的內(nèi)涵和影響。（家國情懷、歷史解釋）3.文藝復(fù)興的代表人物和代表成就。（時空觀念、史料實證）知識梳理一、文藝復(fù)興1.背景：____世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，出現(xiàn)了_______________。形成中的資產(chǎn)階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)；提倡發(fā)揚人的個性，追求享受__________。這種被稱為__________的思潮逐漸流行，文藝復(fù)興運動興起。14資本主義萌芽現(xiàn)世生活人文主義2.內(nèi)容：文藝復(fù)興是一場反對教會“__________”和提倡__________的新文化運動，促進(jìn)了人們思想的大解放。這場運動對古典文化并非是簡單的“復(fù)興”，這其中有繼承，更有______。神權(quán)至上人文主義創(chuàng)新3.影響：文藝復(fù)興時期涌現(xiàn)了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家，他們推動了歐洲______________的繁榮，為歐洲______________的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。文化思想領(lǐng)域資本主義社會二、但丁1.成就：但丁是文藝復(fù)興的______，他的長篇詩作《______》分“地獄”“煉獄”“天堂”三部分。作者借夢游三界描寫現(xiàn)實生活中的各色人物，抨擊教會的貪婪腐化，表達(dá)了市民階層的情感與理想。先驅(qū)神曲2.地位：但丁與__________、________并稱為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。彼特拉克薄伽丘三、達(dá)·芬奇1.成就：達(dá)·芬奇思想深邃，學(xué)識淵博，多才多藝，兼藝術(shù)大師、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷?、哲學(xué)家、詩人、音樂家、工程師和發(fā)明家于一身。其最大的成就是______，代表作有《__________》和《____________》等。繪畫蒙娜麗莎最后的晚餐2.地位：達(dá)·芬奇與拉斐爾、____________并稱為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”。米開朗琪羅四、莎士比亞1.背景：15、16世紀(jì)，文藝復(fù)興開始向______其他國家和地區(qū)傳播，其中涌現(xiàn)出很多著名的文學(xué)藝術(shù)家，英國的莎士比亞就是其中的代表。西歐2.地位：莎士比亞一生創(chuàng)作了30多部戲劇和許多膾炙人口的詩篇。這些作品反映了時代風(fēng)貌和社會本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會陋習(xí)，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想?！禵_________》

《________________》是他的代表作。哈姆雷特

羅密歐與朱麗葉問題導(dǎo)思為什么馬克思說文藝復(fù)興是最不名副其實的運動?原因：文藝復(fù)興以復(fù)興古希臘羅馬文化為旗號,實則舊瓶裝新酒,宣傳資產(chǎn)階級思想文化。第五單元

走向近代重點直擊

導(dǎo)析重難解析教會說教和人文主義思想的區(qū)別

1.對待現(xiàn)世生活方面：人文主義者認(rèn)為人應(yīng)該追求現(xiàn)實世界的美好生活，他們輕蔑中世紀(jì)神學(xué)家侈談神明而無視人生、謳歌來世而貶低現(xiàn)實的神本主義，彼特拉克提出“我自己是凡人,

我只要求凡人的幸?！?。

2.人的價值方面：教會貶低人的價值；人文主義者認(rèn)為人是宇宙之精華，萬物之靈長。

3.對待知識和財富方面：教會反對致富，教會還壟斷了文化教育，甚至宣稱“不學(xué)無術(shù)是信仰虔誠之母”；人文主義者鼓勵人們追求財富和知識，肯定人們享受現(xiàn)實世界的幸福生活。

4.藝術(shù)方面：人文主義者主張藝術(shù)應(yīng)該展現(xiàn)自然美和人體美，認(rèn)為如果不熱愛人和人的肉體,不熱愛大自然,也就不可能有藝術(shù)。知識整合學(xué)習(xí)方法

1.比較法：聯(lián)系中國歷史上的思想解放運動，如新文化運動、真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論等，在比較中加深理解，體會思想解放對社會發(fā)展的促進(jìn)作用。

2.欣賞文藝復(fù)興時期的文學(xué)藝術(shù)作品。人文主義思想主要體現(xiàn)在文藝復(fù)興時期的文學(xué)藝術(shù)作品中，只有全面了解這些作品的內(nèi)涵，才能真正理解人文主義。典例精析“英國詩歌之父”杰弗里·喬叟（1343—1400年）青年時期曾在意大利會見彼特拉克，后者對他的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。他的代表作《坎特伯雷故事集》尖銳地揭露了教會僧侶們欺詐、貪婪的本性以及愚民政策和“禁欲主義”的本質(zhì)。對杰弗里·喬叟的恰當(dāng)評價是(

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A.人文主義的宣揚者

B.文學(xué)革命的旗手C.社會革命的宣傳家

D.基督教會的擁躉【解析】根據(jù)材料“1343—1400年”可知是14—15世紀(jì)，依據(jù)“揭露了教會僧侶們欺詐、貪婪的本性以及愚民政策和‘禁欲主義’的本質(zhì)”可知是文藝復(fù)興時期倡導(dǎo)的人文主義，故選A項。參考答案：A第五單元

走向近代素養(yǎng)達(dá)標(biāo)

導(dǎo)練基礎(chǔ)鞏固1.14世紀(jì)前后，隨著工商業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級的力量逐步強(qiáng)大起來。新興的資產(chǎn)階級為發(fā)財致富，盡情享受生活，必須沖破教會設(shè)置的各種規(guī)定，于是文藝復(fù)興在意大利興起。這段材料反映的是(

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AA.文藝復(fù)興運動的背景

B.文藝復(fù)興運動的性質(zhì)C.文藝復(fù)興運動的核心內(nèi)容

D.文藝復(fù)興運動的影響2.某歷史網(wǎng)站論壇上圍繞“文藝復(fù)興是復(fù)古，還是創(chuàng)新”這一主題，邀請網(wǎng)友們展開了熱烈的辯論。下面四種觀點，你認(rèn)為精辟地說明了文藝復(fù)興運動實質(zhì)的是(

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DA.文藝復(fù)興是創(chuàng)新，出現(xiàn)了許多新的文藝形式和新的藝術(shù)大師B.文藝復(fù)興是復(fù)古，運動名稱中的“復(fù)”字說明了這一點C.文藝復(fù)興是復(fù)古，當(dāng)時的人們特別愛讀古代希臘羅馬的作品D.文藝復(fù)興是創(chuàng)新，是新興資產(chǎn)階級開展的新思想、新文化運動3.恩格斯說：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大、進(jìn)步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代?！薄熬奕藭r代”指的是(

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CA.資本主義時代

B.中世紀(jì)

C.文藝復(fù)興

D.莊園解體4.“人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識和美德?！薄白咦约旱穆?，讓別人說去吧！”這是誰的名言(

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BA.達(dá)·芬奇

B.但丁

C.拉斐爾

D.米開朗琪羅5.文藝復(fù)興時期，法國思想家蒙田曾說：“人若不超越人性，是多么卑鄙下流的東西?！边@反映了他(

)

CA.對人文主義的推崇

B.反對教會說教C.對人文主義的反思

D.歌頌自由6.閱讀下列關(guān)于文藝復(fù)興的材料，回答問題。

材料一

1535年，某畫家寫道：“許多已經(jīng)湮沒的事物將要再生。”

材料二

人文主義小說《巨人傳》寫道，1533年人們都相信，存在著一千年的精神黑暗。相繼而來的將不會是新生，而是真理的重新恢復(fù)。（1）結(jié)合材料一、材料二，說明“已經(jīng)湮沒的事物”指的是什么，被湮沒的原因是什么?！耙呀?jīng)湮沒的事物”：希臘、羅馬古典文化。原因：“一千年的精神黑暗”，即中世紀(jì)基督教的文化統(tǒng)治。

材料三

文藝復(fù)興時期，人們對文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。（2）就材料三所說的文學(xué)、藝術(shù)方面的巨大成就各舉一例，并指出它們不只是周而復(fù)始的重復(fù)的理由。文學(xué)：《神曲》。藝術(shù)：《蒙娜麗莎》。（答出其他符合題意的成就也可）理由：它們屬于資產(chǎn)階級新文化。

材料四

18世紀(jì)的學(xué)者費內(nèi)隆寫道，在16世紀(jì)，人們將文藝復(fù)興一詞只理解為恢復(fù)古代傳統(tǒng)?！幾员Ａ_·富爾的《文藝復(fù)興》（3）材料四與前三條材料中的哪一條有矛盾？表現(xiàn)在何處？矛盾：與材料三矛盾。表現(xiàn)：材料三指出文藝復(fù)興是“精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)”，而材料四說是“恢復(fù)古代傳統(tǒng)”。能力提升7.閱讀材料，回答問題。

材料

14—15世紀(jì)上半葉，歐洲大部分地區(qū)趨于衰落。與此同時，人類文明在歐洲社會文化藝術(shù)、自然科學(xué)等方面爆發(fā)了一場令人驚嘆的文藝復(fù)興運動。思想家們通過各種方式揭露了貴族和教會的專橫、殘暴，表達(dá)了他們對非教會世俗思想的推崇。一旦人文主義思想進(jìn)入個人和民族的頭腦，就沒有什么比它更難以控制的了。這一偉大變革，造就了一批頗有建樹的自然科學(xué)家，如哥白尼、伽利略等，驅(qū)使了航海家們開辟新航路。同時，也對資本主義其他領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響。——摘編自舍曼《世界文明史》（1）根據(jù)材料，指出文藝復(fù)興時期出現(xiàn)的社會思潮。社會思潮：人文主義。（2）閱讀以上材料，提煉出一個觀點，結(jié)合材料和所學(xué)知識加以論述。（要求：觀點明確，體現(xiàn)材料的主題，史論結(jié)合，論述條理清楚）【示例】觀點：先進(jìn)的思想是社會發(fā)展的重要條件。論述：文藝復(fù)興時期，人文主義思想的傳播，解放了人的思想，沖破了歐洲封建制度和宗教神學(xué)思想對人的束縛，助推了新航路的開辟，促進(jìn)了歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。綜上所述，先進(jìn)思想指導(dǎo)社會實踐，是社會發(fā)展的先導(dǎo)，能推動社會的發(fā)展。8.閱讀下列材料，回答問題。

材料一

文藝復(fù)興時期有一首詩這樣寫道:“青春是多么美麗啊,卻留不住這逝水年華!得歡樂時且歡樂吧,誰知明天有沒有這閑暇!”

——摘編自人教版《世界歷史》九年級上冊（1）材料一反映了怎樣的生活態(tài)度?生活態(tài)度:材料一反映了快樂的人生觀,積極的生活態(tài)度,享受人生、尋求愉悅和幸福的人文主義精神。

材料二

沒有文藝復(fù)興運動就不會有宗教改革運動的產(chǎn)生,也不會有后來的思想與學(xué)術(shù)的發(fā)展……從以封建制度為基礎(chǔ)的中世紀(jì)國家,過渡到以民族文化和民族教育的利益為基礎(chǔ)的現(xiàn)代國家,如果沒有文藝復(fù)興運動,也同樣是不可想象的事。

——摘編自［德］鮑爾生著,滕大春等譯《德國教育史》（2