黑龍江綏化2023年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀真題及答案

黑龍江綏化2023年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀真題何為中國(guó)精神①《感動(dòng)中國(guó)》自2002年至今己有20個(gè)年頭了。20年來(lái)，上至航天英雄、科學(xué)院士，下至普通百姓，“他們”或在危難申逆行，或在逆境中堅(jiān)守，或在拼搏中奮進(jìn)，以凡人之力在平凡的工作崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)，把“感動(dòng)”播種在每一個(gè)人的心里，書寫著中國(guó)人的年度精神史詩(shī)。②“他們”的背后是不因來(lái)路迢遙而改變的為民堅(jiān)守?！疤依畈谎?，下自成蹊。”扎根高原的吳天一院士風(fēng)雨兼程五十載救治上萬(wàn)藏族群眾；“中國(guó)核潛艇之父”彭士祿隱姓埋名三十年不改初心本色，一生為國(guó)深潛；抗美援朝老兵朱彥夫終其一生與冰雪斗爭(zhēng)、同時(shí)間賽跑、向貧窮宣戰(zhàn)……堅(jiān)守的力量潤(rùn)物無(wú)聲聲自遠(yuǎn)，他們?cè)谄椒驳膷徫恢杏靡簧臅r(shí)間銓釋著樸實(shí)為民的深厚感情。我們感動(dòng)于這些逆境中堅(jiān)守的身影，懷揣拳拳赤子心，知重負(fù)重，以生命赴使命，用初心詮釋中國(guó)精神。③“他們”的背后是不因前路坎坷而淡忘的艱苦奮斗。平凡鑄就偉大，英雄來(lái)自人民。在脫貧攻堅(jiān)的道路上，張順東、李國(guó)秀夫婦身殘志堅(jiān)，自立自強(qiáng)，用奮年創(chuàng)造幸福生活，書寫了“踏出脫貧路，撐起半邊天”的感人故事；在霓虹燈的叢林中。陳貝兒用腳步丈量大地，從雨林到沙漠，借溜索穿過(guò)偏見，用鋼梯超越了懷疑，向世界傳遞兩岸同胞的燦爛笑容；在奧運(yùn)賽場(chǎng)上，飛人蘇炳添以高度仰慕高度，以速度贊美速度，以力量致敬力量，用汗水賽出了“中國(guó)風(fēng)采”……生命不息，奮斗不止，他們“拼搏向上、不懈奮斗”的崇高品質(zhì)讓我們明白，每一份感動(dòng)的背后，是拼將奮進(jìn)迎難而上的擔(dān)當(dāng)。④“他們”的背后是不因風(fēng)云變幻而懈怠的無(wú)私奉獻(xiàn)。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”奉獻(xiàn)是什么？奉獻(xiàn)是顧誦芬院士心中“藍(lán)天寄深情，為國(guó)鑄'戰(zhàn)鷹’”的堅(jiān)定執(zhí)著，是航天英雄頭頂“仰望星辰大海，逐夢(mèng)浩瀚太空”的奮力奔跑，是“中國(guó)巨人”楊振寧口中“但愿人長(zhǎng)久，千里共同途”的家國(guó)情懷……在他們身上，我們能夠感受到時(shí)代價(jià)值的坐標(biāo)，感受到一種讓人熱淚盈眶的力量。他們都是普通人，但他們始終站在時(shí)代潮流最前列，身上有著一種為民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)的孺子牛精神特質(zhì)，在平凡的崗位上默默地奉獻(xiàn)和燃燒著自己，溫暖和激勵(lì)著千萬(wàn)人始終充滿做事創(chuàng)業(yè)激情，為夢(mèng)想而勇往直前。⑤感動(dòng)你我，感動(dòng)中國(guó)，這世界有愛才轉(zhuǎn)動(dòng)；感動(dòng)你我，感動(dòng)中國(guó)，這世界有愛才永恒。因此，中國(guó)精神就是中國(guó)人民為民堅(jiān)守、艱苦奮斗和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。正是這些心存善念的凡人英雄，激勵(lì)平凡之人勇敢前行，推動(dòng)中華巨輪劈潑斬浪，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。19.請(qǐng)找出選文的中心論點(diǎn)。20.第②段畫橫線處屬于哪種論據(jù)類型？21.第③段畫橫線處運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？22.文中②③④段的順序可以調(diào)換嗎？為什么？【答案】19.中國(guó)精神就是中國(guó)人民為民堅(jiān)守、艱苦奮斗和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。20.道理論據(jù)。21.舉例論證。舉蘇炳添的事例，具體有力地論證了“‘他們’的背后是不因前路坎坷而淡忘的艱苦奮斗”這一分論點(diǎn)，進(jìn)而論證了文章的中心論點(diǎn)。22.不可以。因?yàn)棰冖邰芏闻c文章第⑤段的中心論點(diǎn)“中國(guó)精神就是中國(guó)人民為民堅(jiān)守、艱苦奮斗和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神”有一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，所以不能調(diào)換順序。（2023年黑龍江綏化）迎著風(fēng)，一頂草帽①一頂金黃的草帽，是爸爸剛從集市上買來(lái)的，還帶著干燥的草香。②小時(shí)候的我，總喜歡在夏天枕著父親的草帽酣眠，尤其是在夜晚，露天的打麥場(chǎng)上，一邊看守麥子，一邊和家人聊天。望著滿天眨眼的星光，一盞茶功夫，我就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。一覺醒來(lái)，天光大亮，口水溢濕了爸爸的草帽，抖一抖，像荷葉上的水珠。③在我的印象里，父親的草帽里總有淡淡的麥香，那是收獲的氣息。④白天，一場(chǎng)活忙下未，那草帽，就屬于我了。我把它連同叔叔那一頂扣在一起，“砰——哐哐，砰——哐哐……”兩頂草帽，像樂(lè)器中的鐃兒一樣碰在一起，草帽相撞哪里會(huì)有聲音？那聲音，是農(nóng)場(chǎng)上閑下來(lái)的父親的杰作。父親，成了我童年記憶里最優(yōu)秀的配樂(lè)大師?、荨芭椤堰选保职主詈诘哪樚派鲜⒎胖驳男θ?，那笑起來(lái)的皺紋，分明就是夏天成熟的麥浪，一波叉一波，伴隨著兩頂碰在一起的草帽，爸爸的臉上浪花浮動(dòng)。在我童年的印象里，清楚地記得，父親幫我“配樂(lè)”時(shí)手舞足蹈的樣子，那舞蹈，像極了蒙古的拌跤。也只有爸爸才會(huì)把舞蹈跳得那樣夸張，仿佛爸爸一跳起這種舞蹈，就從來(lái)沒有疲憊過(guò)，直到我拿草帽的手酸了，他才停下來(lái)擦汗。⑥記得有一兩次，我也搶過(guò)毛巾給爸爸擦過(guò)汗。當(dāng)時(shí)的爸爸突然變得好安靜，高興地讓我擦。不知為什么，每次還都閉上眼睛，可能是也想起了他的童年吧，要不然，為什么每當(dāng)爸爸睜開眼睛，總會(huì)眼眶濕潤(rùn)呢？⑦爸爸的草帽，不止能在夏天發(fā)揮作用。春天時(shí)，爸爸先用兩片細(xì)長(zhǎng)的竹篾撐在帽肚里，然后，隨便在帽檐上系上一根長(zhǎng)長(zhǎng)的布條，再綁上一條長(zhǎng)線，一頂草帽做成的風(fēng)箏就這樣飛上天了！那時(shí)侯，我總會(huì)說(shuō)，爸爸真是個(gè)發(fā)明家！⑧光陰荏苒，記不得這樣的場(chǎng)景過(guò)了多少個(gè)年頭。現(xiàn)在，我定居城市，父母依然留在鄉(xiāng)下。前幾天，母親從鄉(xiāng)下打來(lái)電話說(shuō)：“你們要一個(gè)孩子吧，你爸爸整天念叨著重操舊業(yè)呢！”我的眼淚簌簌地流下來(lái)，我明白“重操舊業(yè)”的意思。⑨腦海里重現(xiàn)多年前的場(chǎng)景：一樣熱鬧的打麥場(chǎng)，一樣的曠野，一頂草帽，迎著風(fēng)！23.標(biāo)題“迎著風(fēng)，一頂草帽”的妙處有哪些？24.概括第⑤段畫橫線句的內(nèi)容。25.從描寫的角度分析第⑦段畫橫線句對(duì)塑造人物形象及表達(dá)情感的作用。26.文章最后一段的作用是什么？【答案】23.①“草帽”是文章的線索；②回憶了兒時(shí)父親陪伴“我”成長(zhǎng)的往事，暗示了父親對(duì)“我”的愛及父子之間摯愛親情的主題；③充滿畫面感和動(dòng)感，新穎別致，吸引讀者的閱讀興趣。24.回憶了童年時(shí)父親幫“我”“配樂(lè)”時(shí)手舞足蹈的情形。25.動(dòng)作描寫，運(yùn)用“撐”“系”“綁”三個(gè)動(dòng)詞，準(zhǔn)確地寫出了父親把一頂草帽做成風(fēng)箏的過(guò)程，表現(xiàn)兒時(shí)“我”眼中的父親是一個(gè)心靈手巧的人，表達(dá)“我”的敬佩之情。26.結(jié)構(gòu)上：總結(jié)全文，首尾照應(yīng)，呼應(yīng)文題；內(nèi)容上：揭示父親對(duì)“我”的愛及父子之間摯愛親情的主旨。（2023年黑龍江綏化）閱讀下面材料，回答小題【材料一】西方人于飲食重科學(xué)，故以營(yíng)養(yǎng)為最高準(zhǔn)則，進(jìn)食有如為機(jī)器添加燃料，特別講求食物的營(yíng)養(yǎng)成分，菜肴的色香味如何，則是次一等要求。中國(guó)人一貫把烹調(diào)作為藝術(shù)來(lái)看待，進(jìn)食的目的首在追求味覺美。正像錢鍾書在《吃飯》一文中所說(shuō)：“‘辨味不是充饑’，變成我們吃飯的目的。舌頭代替了腸胃，作為最后最高的裁判?！庇捎谥匾曃兜?，圓而會(huì)采取種種保味、入味的加工方法，使美妙的味道能保持在菜肴之中，或使菜肴的味道更加濃郁，或使本來(lái)沒有味道的原料與調(diào)味的湯汁融為一體，達(dá)到“有味使之出，無(wú)味使之入”的境界。西方烹調(diào)講究營(yíng)養(yǎng)而輕味道，至少不以味覺享受為首要目的。西方人以冷飲佐餐，冰鎮(zhèn)的冷酒還要再加冰塊，舌頭的味覺神經(jīng)一經(jīng)冰鎮(zhèn)，便大大喪失味覺的靈敏度，漸至不能辨味。更何況那帶血的牛排、白水煮豆之類，雖有“味”而不入“道”，反映了西方人對(duì)味覺的忽視。基于對(duì)營(yíng)養(yǎng)的重視，西方人多生吃蔬菜，不僅西紅柿、黃瓜生吃，就是洋蔥、西蘭花也生吃。西餐的沙拉有如一盤兔飼料。中國(guó)人也講究營(yíng)養(yǎng)，也知道青菜一經(jīng)加熱，維生素將被破壞，因而主張旺火爆炒，雖然維生素的含量下降，但不會(huì)完全損失，味道卻比兔飼料好得多。中國(guó)烹調(diào)術(shù)旨在追求營(yíng)養(yǎng)與味道的最佳平衡，這屬于一種中庸之道。中國(guó)的中庸哲學(xué)不同于西方的“好就是好，壞就是壞”的截然對(duì)立，中庸追求的是“恰到好處”與“最佳匹配”。中國(guó)人以烹調(diào)為藝術(shù)，于烹調(diào)中進(jìn)入“中”的境界，西方人不懂“中”，焉能識(shí)得個(gè)中滋味！【材料二】西方人烹調(diào)的全過(guò)程都嚴(yán)格接照規(guī)范行事。所以牛排的味道從紐約到其他地方毫無(wú)二致，配菜也只是番茄、土豆、生菜等有限幾種。中國(guó)菜不僅各大菜系都有自己的風(fēng)味與特色。同一菜系的同一個(gè)菜，其配菜與調(diào)味也會(huì)依廚師的個(gè)人特點(diǎn)有所不同。即使同一廚師做同一個(gè)菜，也會(huì)依不同季節(jié)、不同場(chǎng)合、用餐人的不同身份，加以調(diào)整。如冬季味濃郁，夏季味清淡；婚宴色彩鮮艷，喪宴忌諱紅色；窮漢解饞應(yīng)濃油厚汁，雅士會(huì)餐宜新鮮別致。此外還會(huì)因廚師臨場(chǎng)的情緒變化，作出即興發(fā)揮?！静牧先繃?guó)學(xué)大師錢穆在《現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)論衡》一書的序言中說(shuō)；“文化異，斯學(xué)術(shù)亦異。中國(guó)重和合，西方重分別?！边@一文化特征也體現(xiàn)于中西飲食文化之中。西餐除少數(shù)湯菜，魚就是魚，雞就是雞，所謂“土豆燒牛肉”，不過(guò)是燒好的牛肉佐以煮熟的土豆，絕非集于一鍋而燒之。番茄醬、檸檬汁等調(diào)味佐料，也都是現(xiàn)吃現(xiàn)加，體現(xiàn)了“西方重分別”。中國(guó)烹調(diào)的核心是“五味調(diào)和”【甲】《呂氏春秋·本味篇》稱贊“五味以和”是“鼎中之變，精妙微纖，口弗能言，志弗能喻”?！疽摇恐胁偷摹拔逦墩{(diào)和論”是由“本味論”“氣味陰陽(yáng)論”“時(shí)序論”“適合論”所組成的?！颈克灾袊?guó)菜幾乎每個(gè)菜都要使用兩種以上的原料和多種調(diào)料來(lái)調(diào)和烹制。【丁】不像西餐，一塊牛排佐以兩枚土豆，三片番茄，四葉生萊，雖處一盤，卻各自為政，只待食至腹中，方能調(diào)和一起。中國(guó)菜講究整體配合效果，要配合得好，就需掌握好調(diào)和的分寸。一如中醫(yī)投藥時(shí)講究“君臣佐使”，多味藥相配合，以求整體的療效。全不若西醫(yī)之頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。中西醫(yī)與中西飲食，也是“中國(guó)重和合，西方重分別”的兩種不同哲學(xué)思想的體現(xiàn)。27.對(duì)上述三則材料的理解與分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)烹調(diào)術(shù)旨在追求營(yíng)養(yǎng)與味道的最佳平衡。B.中國(guó)人烹調(diào)的全過(guò)程都嚴(yán)格按照規(guī)范行事，而西方人烹調(diào)則會(huì)根據(jù)不同情況，做出調(diào)整。C.材料分別從味道與營(yíng)養(yǎng)、靈活與規(guī)范、和合與分別三個(gè)方面來(lái)介紹中西方飲食文化的差異。D.材料中使用了很多對(duì)稱句，兩兩相映，引人注意，很有情趣28.把下面的句子還原到文中甲、乙、丙、丁四處的哪一處最合適，為什么？就是說(shuō)，在重視原料自然之味的基礎(chǔ)上進(jìn)行“五味調(diào)和”，調(diào)和要合乎時(shí)序，注意時(shí)令，調(diào)和的最終結(jié)果要味美適口。29.說(shuō)明文的語(yǔ)言在準(zhǔn)確的前提下，有的以平實(shí)見長(zhǎng)，有的以生動(dòng)見長(zhǎng)，從下面兩句中任選一句體會(huì)加點(diǎn)處的語(yǔ)言特點(diǎn)A.中國(guó)人一貫把烹調(diào)作為藝術(shù)來(lái)看待，進(jìn)食目的首在追求味覺美。B.西餐的沙拉有如一盤兔飼料。30.請(qǐng)以“中國(guó)人的飲食是很講究的”這句話為開頭，就飲食與藝術(shù)、文化、中醫(yī)等關(guān)系中的任意一個(gè)方面，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕那猩眢w會(huì)?！敬鸢浮?7.B28.放在丙處最合適。這句話運(yùn)用作詮釋的說(shuō)明方祛，具體解釋了“中餐的‘五味調(diào)和論’……”一句的內(nèi)容，且兩句話有一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。所以放在丙處最合適。29.我選A句，一貫”是“向來(lái)”的意思，起強(qiáng)調(diào)作用，說(shuō)明中國(guó)人向來(lái)把烹調(diào)作為藝術(shù)來(lái)看待，進(jìn)食的目的首在追求味覺美，從未改變過(guò)?！耙回灐痹u(píng)議平實(shí)，也體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。我選B句“一盤兔飼料”運(yùn)用比喻的修辭方法（或打比方的說(shuō)明方法），將“西餐的沙拉比作“一盤兔飼料”，說(shuō)明了西方烹調(diào)講究營(yíng)養(yǎng)而輕味道的特點(diǎn)，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的生動(dòng)性。30