第6課 歐洲的思想解放運動（同步練習）

第6課歐洲的思想解放運動1．開始于14世紀中葉，起源于意大利，傳播于歐洲，以人文主義為核心，涌現(xiàn)出了但丁、達?芬奇、莎士比亞等文學藝術大師的思想文化運動是（）A．宗教改革 B．啟蒙運動 C．文藝復興 D．憲章運動2．文藝復興時期涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的文藝作品。下列人物與其作品搭配正確的是（）A．達·芬奇——《神曲》 B．莎士比亞——《哈姆雷特》C．但丁——《蒙娜麗莎》 D．達爾文——《最后的晚餐》3．文藝復興是一場促使人們思想解放的文化運動。對此運動描述正確的是（）A．開始時間：18世紀 B．代表人物：伏爾泰C．核心思想：人文主義 D．實質(zhì)：古代希臘、羅馬文化的復興4．達?芬奇在繪畫時常思考，一個人哭時看起來是什么樣；笑的時候，身體內(nèi)在的情形－－肌肉、骨頭和筋又是什么樣子。于是，他對人的遺體進行解剖和研究。這表明，達?芬奇（）A．旨在進行實驗科學研究 B．刻意表現(xiàn)奔放情感C．探求對人體的理性認識 D．否定天主教神學理論5．諺語在一定程度上反映了社會情緒?！吧窀傅目诖钌睢薄半x羅馬越近，基督徒越壞”是16世紀德國社會中流行的諺語。這些諺語（）A．改變?nèi)藗儗ι系鄣尿\信仰 B．引發(fā)歐洲首次思想解放運動C．反映人們對天主教會的不滿 D．深受法國啟蒙思想家的影響6．下列屬于哥白尼的貢獻的是（）A．提出“地心說” B．發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸C．提出“日心說” D．著有《社會契約論》項；哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，排除B項；盧梭的《社會契約論》，排除D項。故選C項。7．近代某位科學家發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，確立了較為完整的力學體系，為近代物理學的發(fā)展奠定了基礎。這位科學家是（）A．哥白尼 B．牛頓 C．瓦特 D．貝爾8．啟蒙運動是繼文藝復興之后歐洲的又一次思想解放運動，其精神內(nèi)核是（）A．理性主義 B．浪漫主義 C．享樂主義 D．自由主義9．下列人物中，哪位不是18世紀法國著名的啟蒙思想家（）A．伏爾泰 B．孟德斯鳩 C．狄德羅 D．伽利略直接推動了美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命的重大歷史事件是（）A．文藝復興 B．波士頓傾茶事件 C．啟蒙運動 D．法國三級會議召開11．宗教改革運動興起的根本原因是（）A．教皇兜售“贖罪券” B．人文主義的傳播C．世俗王權的強化 D．資本主義經(jīng)濟的發(fā)展12．“啟蒙運動不是革命運動，甚至不是政治性的運動，它是由一群學者、作家、藝術家和歷史學家推動的。這些知識分子相信，一旦理性與教育變得普及，迷信和無知自然會消弭于無形，人民也就不會相信神跡或君權神授這類的胡說八道”。由此可知，這一運動（

）A．不符合新興資產(chǎn)階級的要求 B．建立了人人平等的理性社會C．反對宗教信仰主張民主政治 D．意在教化大眾實現(xiàn)民智啟迪13．閱讀材料，回答問題。材料一啟蒙運動不是陡然而至的。新航路開辟使歐洲人認識到世界其他地方還存在迥異的民族、宗教和文明形態(tài)，使基督教關于人類起源的說法成為虛假之言。17世紀初，英國莎士比亞的《哈姆雷特》等作品，充分體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念。17世紀的歐洲逐漸確立了通過觀察、實驗、分析、歸納和綜合等基本路徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學方法，而不是盲信教廷的權威。伏爾泰對中國由明智的君主和哲學家統(tǒng)治贊賞備至，據(jù)此提倡實行開明的君主制。18世紀興旺發(fā)達的出版業(yè)充當了傳播啟蒙觀念的重要工具?！幾浴稄母拍钍返慕嵌瓤磫⒚蛇\動》等材料二啟蒙運動不是一個單獨的歷史事件。從18世紀開始到19世紀，它對歐洲和美洲的知識界有著一系列的影響。“理性”是啟蒙運動的精神內(nèi)核。啟蒙思想家認為判斷是非的標準是人的理性。他們相信進步，相信在科學和教育的作用下，社會將趨于完美。他們對未來社會提出了一些基本的政治思想，如天賦人權、平等、自由、法制、權力制衡等。——摘編自《世界大歷史：1689-1799》等根據(jù)材料一，概括歐洲啟蒙運動興起的背景。根據(jù)材料二，指出啟蒙思想家的主要觀點。14．閱讀材料，回答問題。材料一文藝復興具有代表性的作品（部分）名稱作者概況《理想國新烏托邦島共和國之書》托馬斯·莫爾這一對話式的幻想小說分為兩部分。第一部分的基本內(nèi)容，是關于莫爾時代歐洲各國社會政治制度的談話。第二部分的基本內(nèi)容，是關于“幸福之島”即“烏托邦”的“大同盛世”的談話。《瘋狂的贊美》伊拉斯謨1509年伊拉斯謨用拉丁語以第一人稱撰寫的文章。其創(chuàng)作靈感源自意大利人文主義學者諷刺歐洲傳統(tǒng)迷信和教會腐敗的文章，并匯整了作者游歷歐洲時，對各地宗教現(xiàn)象的所見所思，對羅馬教廷與中世紀晚期世態(tài)予以批判?！独锫濉さ隆ね袪柮匪沟纳睢坟且徊课靼嘌乐衅≌f，敘述了托爾梅斯從出生到結婚的整個生活，作者談到了諸如惡習或偽善等社會問題，尤其是重要宗教人物的問題?！读_密歐與朱麗葉》威廉·莎士比亞通過波瀾起伏的戲劇沖突，眾多性格鮮明的人物形象，優(yōu)美抒情的人物語言，描繪了一場驚心動魄的愛情悲劇。羅密歐與朱麗葉，他們鄙棄中世紀壓抑人性的野蠻的倫理觀念，不屈服于現(xiàn)實的封建勢力，為追求自由的愛情而不惜獻出生命?！渡袂返≡S多人將其定義為一首宗教詩歌，將諸如罪惡或神靈之類的話題擺在桌面上。在結構上分為：地獄、煉獄和天堂三部分，作者借夢游三界描寫現(xiàn)實生活中的各色人物，抨擊教會的貪婪腐化，把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄，表達了市民階層的情感與理想。材料二17~18世紀的古典主義文學雖然仍流行于一些國家，在英法等國，還具有相當聲勢。但也像日益腐朽的王權一樣，日近黃昏。它的愈來愈宮廷貴族化的內(nèi)容以及種種形式上的法規(guī)戒律，都完全不適合以資產(chǎn)階級為首的第三等級的口味和社會進一步發(fā)展的要求。資產(chǎn)階級迫切需要創(chuàng)立一種能夠充分自如表達自己的思想、感情、要求、向往的文學藝術于是，一股啟蒙