第12課近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展課件高二上學(xué)期歷史選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理

第12課近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解近代西方民族國(guó)家的形成情況，以及國(guó)際法的發(fā)展。13、14世紀(jì)：等級(jí)君主制（法國(guó)）議會(huì)君主制（英國(guó)）形成16世紀(jì)：專制王權(quán)國(guó)家形成16—19世紀(jì)：近代民族國(guó)家形成中古時(shí)期到近代西方國(guó)家的演變：中世紀(jì)：封君封臣制（教權(quán)與王權(quán)并存）

在中世紀(jì)的西歐，假如你問(wèn)一個(gè)人的身份，他會(huì)首先告訴你他是基督徒，其次是某個(gè)地區(qū)的居民，比如盧瓦爾河谷人、勃艮第人或者倫敦人，最后才可能是英格蘭人、法蘭西人或者德意志人。

背景城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

性質(zhì)是封建君主制

自學(xué)指導(dǎo)一

閱讀課本第一目，思考并解決以下問(wèn)題，3分鐘1、專制王權(quán)國(guó)家形成的背景、表現(xiàn)、作用？2、近代西方民族國(guó)家產(chǎn)生表現(xiàn)、特征及影響？

在那些世紀(jì)（中世紀(jì)）里……大多數(shù)人認(rèn)為自己首先是基督教徒，其次是某一地區(qū)如勃艮第的居民，如果實(shí)在要說(shuō)的話，才是法蘭西人或英吉利人。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

①封君封臣制【溫故知新】中古時(shí)期歐洲政治制度的特點(diǎn)？③教權(quán)和王權(quán)長(zhǎng)期并立——莊園經(jīng)濟(jì)，自給自足，不同程度的分裂割據(jù)局面——人們只知領(lǐng)主，不知國(guó)家②莊園農(nóng)奴制——教權(quán)至上，王權(quán)衰弱基督教教教義壓制民族意識(shí)成長(zhǎng)分析它們帶來(lái)的影響：政治分裂，民族和國(guó)家意識(shí)淡薄14世紀(jì)，法國(guó)國(guó)王腓力四世與教皇對(duì)抗，召開(kāi)三級(jí)會(huì)議，這標(biāo)志法國(guó)等級(jí)君主制的形成。1215年，簽署《大憲章》，此后議會(huì)權(quán)力逐漸加強(qiáng)14世紀(jì)中，英國(guó)議會(huì)君主制的形成中古中后期，隨著社會(huì)環(huán)境的穩(wěn)定、封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展增長(zhǎng)，西歐各國(guó)王權(quán)有不同程度的增強(qiáng)思考：什么原因促成15世紀(jì)前后專制王權(quán)國(guó)家的形成？材料一：城市興起和工商業(yè)的發(fā)展使市民階級(jí)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，成為重要的社會(huì)力量。國(guó)王為了戰(zhàn)勝封建貴族，取得了市民階級(jí)的支持，王權(quán)與市民的聯(lián)盟才逐漸戰(zhàn)勝了封建割據(jù)勢(shì)力。①經(jīng)濟(jì)：歐洲資本主義萌芽和城市的發(fā)展，需要強(qiáng)大王權(quán)的保護(hù)（根本原因）

恩格斯指出：

當(dāng)居于統(tǒng)治地位的封建貴族的瘋狂爭(zhēng)斗的喧叫充塞著中世紀(jì)的時(shí)候，被壓迫階級(jí)的靜悄悄的勞動(dòng)卻在破壞著整個(gè)西歐的封建制度，創(chuàng)造著使封建主的地位日益削弱的條件。在這種普遍的混亂狀態(tài)中，王權(quán)是進(jìn)步的因素，這一點(diǎn)是十分清楚的。王權(quán)在混亂中代表著秩序，代表著正在形成的民族〔Nation〕而與分裂成叛亂的各附庸國(guó)的狀態(tài)對(duì)抗。②政治：15世紀(jì)前后，西歐國(guó)家的封建割據(jù)勢(shì)力遭到削弱，中央集權(quán)加強(qiáng)◎馬丁·路德《九十五條論綱》◎《圣經(jīng)》1."因信稱義"。2.信仰的唯一依據(jù)是《圣經(jīng)》；民族語(yǔ)言3.簡(jiǎn)化宗教儀式。4.王權(quán)高于教權(quán)。5.建立本民族教會(huì)。③思想：文藝復(fù)興、宗教改革打擊了教會(huì)勢(shì)力，強(qiáng)化各國(guó)世俗權(quán)力，國(guó)家和民族認(rèn)

同觀念日益顯現(xiàn)（教隨國(guó)定）1.專制王權(quán)國(guó)家的形成背景國(guó)家權(quán)力掌握在國(guó)王一個(gè)人手里，他的命令就是至高權(quán)威（1）經(jīng)濟(jì)：歐洲資本主義萌芽和城市的發(fā)展，需要強(qiáng)大王權(quán)的保護(hù)（2）政治：15世紀(jì)前后，西歐國(guó)家的封建割據(jù)勢(shì)力遭到削弱，中央集權(quán)加強(qiáng)（3）思想：文藝復(fù)興、宗教改革打擊了教會(huì)勢(shì)力，強(qiáng)化各國(guó)世俗權(quán)力，國(guó)家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)（教隨國(guó)定）2.專制王權(quán)國(guó)家形成的表現(xiàn)（1）代表國(guó)家英王亨利八世因離婚案與羅馬教廷鬧翻，在議會(huì)的支持下，他宣布脫離教皇管轄。1534年,英國(guó)頒布《至尊法案》，規(guī)定國(guó)王是英國(guó)教會(huì)的首腦，建立民族教會(huì)——英國(guó)國(guó)教。至此，擺脫羅馬教廷的控制，王權(quán)與教權(quán)合一，建立起國(guó)王的專制統(tǒng)治。亨利八世(1491年6月28日-1547年1月28日)嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓反叛貴族;建造凡爾賽宮，把各地大貴族宣召進(jìn)宮，侍奉王室。向各省派駐"司法、警察和財(cái)政監(jiān)督官"，把各省軍隊(duì)的調(diào)度權(quán)控制在中央手里；要求全體臣民一律信奉天主教；推行重商主義。法王路易十四（1638年9月5日-1715年9月1日)②法國(guó)王權(quán)達(dá)到頂峰①英國(guó)王權(quán)專制統(tǒng)治建立（2）擴(kuò)展：歐洲國(guó)家紛紛成為專制王權(quán)國(guó)家。朕乃君主，故可以為所欲為。

——（普魯士）腓特烈·威廉一世專制王權(quán)的特征:①國(guó)王即國(guó)家②版圖因?yàn)閲?guó)王的婚姻或者繼承關(guān)系發(fā)生改變。思考：專制王權(quán)在近代西方民族國(guó)家形成中發(fā)揮了怎樣的作用？①結(jié)束了封建割據(jù)，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一；②是新興城市的保護(hù)者，推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；③是近代民族國(guó)家的雛形，是早期民族國(guó)家的象征和情感紐帶。

腓特烈三世（1440-1493在位）1477年，其子馬克西米連和與勃艮第公爵大膽查理的女兒瑪麗結(jié)婚，奧地利由此獲取了勃艮第在尼德蘭的大片領(lǐng)地，一舉成為歐洲強(qiáng)國(guó)，哈布斯堡王朝此后通過(guò)聯(lián)姻幾乎統(tǒng)一了整個(gè)西歐，由此誕生了一句名言：“讓其他人去發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)吧，你只需和奧地利一起，享受婚姻。”在西歐,從中世紀(jì)封建社會(huì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)變有一個(gè)過(guò)程,便是民族國(guó)家的建立。所謂民族國(guó)家,是歐洲中世紀(jì)后期出現(xiàn)并在資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代普遍形成的國(guó)家形式,是以民族為基礎(chǔ)的主權(quán)國(guó)家,它必須具備兩個(gè)重要的因素,即國(guó)家主權(quán)（疆域）與民族一體性?！X(qián)乘旦《現(xiàn)代文明的起源與演進(jìn)》什么是民族國(guó)家？國(guó)家主權(quán)獨(dú)立具有民族認(rèn)同感、效忠同胞與國(guó)家有著共同的語(yǔ)言、文化確定的共同地域5世紀(jì)15世紀(jì)16世紀(jì)19世紀(jì)專制王權(quán)國(guó)家分裂割據(jù)新興資產(chǎn)階級(jí)與王權(quán)結(jié)盟，尋求統(tǒng)一擁戴國(guó)王專制橫行,阻礙發(fā)展拋棄國(guó)王推動(dòng)革命民族國(guó)家民族國(guó)家的形成歐洲資本主義興起資產(chǎn)階級(jí)的興起壯大，反對(duì)教會(huì)和貴族的特權(quán)，要求分享政治權(quán)利近代民族國(guó)家的形成是資本主義發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命(法國(guó)大革命)時(shí)期，巴黎國(guó)民自衛(wèi)隊(duì)就以藍(lán)、白、紅三色旗為隊(duì)旗。1795年7月14日法國(guó)督政府宣布定此曲為國(guó)歌。1879年、1946年以及1958年通過(guò)的三部共和國(guó)憲法皆定馬賽曲為共和國(guó)國(guó)歌。1880年7月14日定為法國(guó)的國(guó)慶節(jié)，直至今日。以紀(jì)念在1789年7月14日，巴黎群眾攻克了象征封建統(tǒng)治的巴士底獄，從而揭開(kāi)法國(guó)大革命序幕。在法國(guó)，每年國(guó)慶節(jié)的閱兵式是慶典活動(dòng)的重頭戲。1.民族國(guó)家形成的表現(xiàn)：法國(guó)的民族英雄：圣女貞德①個(gè)人對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)越來(lái)越超過(guò)對(duì)國(guó)王和宗教的忠誠(chéng)；（由對(duì)個(gè)人的認(rèn)同變成對(duì)國(guó)家共同體的認(rèn)同）②各國(guó)紛紛鼓勵(lì)和組織對(duì)愛(ài)國(guó)人士的崇拜；③出現(xiàn)了國(guó)旗、國(guó)歌和各種國(guó)家節(jié)日。（1）民族國(guó)家主權(quán)獨(dú)立，人民有共同的價(jià)值、歷史、文化、語(yǔ)言或體制。（2）民族國(guó)家有的由單一民族組成，更多的則是包括了多個(gè)民族。2.特征積極

①思想：國(guó)家在人民的意識(shí)中越來(lái)越重要；

②政治：歐洲各專制王權(quán)國(guó)家逐漸變?yōu)榫哂歇?dú)立主權(quán)的民族國(guó)家。

③經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大；

④國(guó)際關(guān)系：民族國(guó)家成了歐洲政治的基礎(chǔ)，推動(dòng)國(guó)際法的誕生和近代外交制度的建立消極：①民族主義的狹隘性和排他性，會(huì)導(dǎo)致對(duì)其他民族利益和文化的踐踏。②民族主義帶有擴(kuò)張性，會(huì)導(dǎo)致歐洲列強(qiáng)對(duì)外殖民擴(kuò)張和爭(zhēng)奪。3.影響思考：專制王權(quán)國(guó)家=民族國(guó)家？專制王權(quán)國(guó)家民族國(guó)家認(rèn)同主體國(guó)民身份政體專制王權(quán)國(guó)家：國(guó)家權(quán)力掌握在國(guó)王一個(gè)人手里，他的命令就是至高權(quán)威民族國(guó)家：指近代以來(lái)通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命或民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)建立起來(lái)的、以一個(gè)或幾個(gè)民族為國(guó)民主體的國(guó)家，其成員效忠對(duì)象是有共同認(rèn)同感的“同胞”及其共同形成的體制。為什么會(huì)從擁戴國(guó)王到

拋棄國(guó)王？國(guó)王（個(gè)人）臣民專制國(guó)家（共同體）公民民主自學(xué)指導(dǎo)二閱讀第二、三目?jī)?nèi)容，思考并解決以下問(wèn)題，5分鐘1、國(guó)際法形成的背景？2、概括20世紀(jì)國(guó)際法的發(fā)展歷程（階段、表現(xiàn)）？3、維也納體系形成的時(shí)間、內(nèi)容、影響？4、國(guó)際法的擴(kuò)大---外交制度的建立及影響是什么？二、國(guó)際法的形成與發(fā)展國(guó)際法：“即國(guó)際社會(huì)之法，或者是在國(guó)家之間的相互交往關(guān)系中所接受的具有法律約束力的習(xí)慣和條約規(guī)則。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，是有關(guān)國(guó)家之間的法律，是調(diào)節(jié)兩個(gè)以上國(guó)家之間相互關(guān)系、有一定均束力的法律系統(tǒng)?！＝蚍纱筠o典思考：從概念來(lái)看，國(guó)際法具有哪些特征？適用主體是國(guó)家。它是各國(guó)通過(guò)協(xié)議共同制定的。具有一定約束力。

學(xué)思之窗………………

根據(jù)一般規(guī)則:本人是處理自己事務(wù)的最佳裁斷者，因而擁有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)之權(quán)力的人，乃是唯一擁有締結(jié)和約之權(quán)力的人。由此推導(dǎo)，公戰(zhàn)能夠由各方主權(quán)者單獨(dú)發(fā)動(dòng)，在王權(quán)政制下的這種權(quán)力理所當(dāng)然屬于君主。

——[荷]格勞秀斯《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》

閱讀材料，說(shuō)一說(shuō)這段話的核心思想?！瓚?zhàn)爭(zhēng)是主權(quán)國(guó)家的統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)的，也應(yīng)當(dāng)由他們來(lái)締結(jié)合約結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)了主權(quán)國(guó)家在國(guó)際關(guān)系中的主體地位。奠定了國(guó)際法基礎(chǔ)1.

國(guó)際法形成的背景：(1)隨著國(guó)家主權(quán)意識(shí)的加強(qiáng)，各國(guó)都強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益至上，國(guó)家之間的利益紛爭(zhēng)加劇。(2)人們希望通過(guò)建立一定的法律制度來(lái)處理國(guó)家之間的關(guān)系，減少武力沖突。(3)格勞秀斯在1625年出版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》奠定了國(guó)際法的(理論)基礎(chǔ)。17世紀(jì)開(kāi)端--威斯特伐利亞體系發(fā)展--維也納體系一戰(zhàn)后——“凡－－華體系”《非戰(zhàn)公約》二戰(zhàn)后——《聯(lián)合國(guó)憲章》奠定基礎(chǔ)--《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》19世紀(jì)國(guó)際聯(lián)盟（全體一致）大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)（集體安全初創(chuàng)）國(guó)際法基本原則：①國(guó)際關(guān)系中國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則②開(kāi)創(chuàng)用國(guó)際會(huì)議與談判解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)的先例；③遵守條約與集體制裁君主應(yīng)該制定條約并接受條約的約束，確定了國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家。20世紀(jì)廢除以戰(zhàn)爭(zhēng)為實(shí)行國(guó)家政策的工具，和平解決國(guó)際爭(zhēng)端。確定了和平解決國(guó)陡立爭(zhēng)端和制裁侵略的機(jī)制2.

國(guó)際法的發(fā)展歷程時(shí)期體系名稱背景內(nèi)容局限17世紀(jì)19世紀(jì)20世紀(jì)一戰(zhàn)后二戰(zhàn)后民族國(guó)家初步形成、三十年戰(zhàn)爭(zhēng)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)一戰(zhàn)、十月革命二戰(zhàn)、國(guó)際組織激增經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展帶來(lái)的新需求和新問(wèn)題1、國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則2、國(guó)際法出現(xiàn)與原則（國(guó)際會(huì)議與談判解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)；遵守條約與集體制裁）3、近代外交制度出現(xiàn)1、大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)（集體安全初創(chuàng)）2、外交制度發(fā)展，國(guó)際法向美亞擴(kuò)展1、國(guó)際聯(lián)盟（全體一致）2、《非戰(zhàn)公約》1、聯(lián)合國(guó)（大國(guó)一致、集體安全）2、國(guó)際法領(lǐng)域大為擴(kuò)展西方國(guó)家采用雙重標(biāo)準(zhǔn)，引發(fā)一戰(zhàn)。缺乏普遍性和權(quán)威性，未能實(shí)現(xiàn)和平安全。時(shí)有大國(guó)違約行為（威脅世界和平）威斯特伐利亞體系維也納體系凡爾賽——華盛頓體系雅爾塔體系①表現(xiàn)：17世紀(jì)時(shí)，歐洲國(guó)家的君主們派常駐外交使節(jié)和外交使團(tuán)，近代外交制度逐漸建立起來(lái)。②影響：外交制度建立和國(guó)際法形成為國(guó)際關(guān)系確立規(guī)則，為和平解決國(guó)與國(guó)之間的爭(zhēng)端、減少戰(zhàn)爭(zhēng)行為開(kāi)辟新途徑。1.外交制度的建立（表現(xiàn)、影響、擴(kuò)展）2.外交制度進(jìn)一步發(fā)展維也納體系下，外交制度進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)際法向美、亞擴(kuò)展。國(guó)際法的擴(kuò)大：外交制度的建立和發(fā)展近代中國(guó)與國(guó)際法的“交往”1.1793年馬嘎?tīng)柲崾箞F(tuán)訪華，馬戛爾尼使團(tuán)是到達(dá)中國(guó)的第一個(gè)英國(guó)外交使團(tuán)，是中英之間最重要的一次早期交往，是中英關(guān)系史上的重大事件。2.1861年，清政府設(shè)總理衙門(mén)，在外交上逐步與國(guó)際接軌。3.1864年，美國(guó)人丁韙良將《國(guó)際法原理》一書(shū)翻譯成中文，名為《萬(wàn)國(guó)公法》，恭親王奕?上奏請(qǐng)求撥款刊印，這標(biāo)志著源自西方的國(guó)際法被正式介紹到中國(guó)。4.1876年，郭嵩燾率隨員出使英國(guó)，在倫敦設(shè)立使館，成為中國(guó)首位駐外使節(jié)。5.1901年，改總理衙門(mén)為外務(wù)部，班列六部之前，辦理對(duì)外事務(wù)近代外交的嘗試，正是中國(guó)蹣跚走向世界、融入世界的寫(xiě)照，反映了近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的艱難曲折。課堂小結(jié)近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生專制王權(quán)國(guó)家形成擁戴國(guó)王國(guó)際法國(guó)際法的發(fā)展民族國(guó)家建立拋棄國(guó)王二戰(zhàn)后背景過(guò)程：英、法特點(diǎn)背景表現(xiàn)國(guó)際法的形成國(guó)際法的擴(kuò)大：外交制度的建立和發(fā)展特征影響背景過(guò)程及具體內(nèi)容一戰(zhàn)后1861年，清政府設(shè)總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)，在外交上逐步與國(guó)際接軌。丁韙良P691864年，美國(guó)人丁韙良將《國(guó)際法原理》一書(shū)翻譯成中文，名為《萬(wàn)國(guó)公法》1876年，郭嵩燾率隨員出使英國(guó)，在倫敦設(shè)立使館，成為中國(guó)首位駐外使節(jié)。郭嵩燾近代中國(guó)與國(guó)際法的“交往”1793年馬嘎?tīng)柲崾谷A事件堅(jiān)守天下觀而無(wú)世界