全國(guó)教育學(xué)專業(yè)碩士研究生入學(xué)考試自我檢測(cè)試卷A卷-含答案

第第頁(yè)全國(guó)教育學(xué)專業(yè)碩士研究生入學(xué)考試自我檢測(cè)試卷A卷含答案考試須知：1、考試時(shí)間：180分鐘，本卷滿分為300分。2、請(qǐng)首先按要求在試卷的指定位置填寫(xiě)您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。姓名：______考號(hào)：______一、單項(xiàng)選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、強(qiáng)調(diào)教師文化建設(shè)和教師之間的溝通交流的教師專業(yè)發(fā)展模式是（）A.知識(shí)取向模式B.實(shí)踐取向模式C.生態(tài)取向模式D.自我更新取向模式2、在學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)自我監(jiān)控、自我調(diào)節(jié)等方式來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)的策略是（）A.元認(rèn)知策略

B.資源管理策略C.精細(xì)加工策略

D.組織策略3、只要提供了足夠的時(shí)間和幫助，每一個(gè)學(xué)生都能達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。依據(jù)這種思想建構(gòu)的教學(xué)模式是（）A.程序教學(xué)模式B.發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式C.掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式D.非指導(dǎo)性教學(xué)模式4、1928年南京國(guó)民政府制定“戊辰學(xué)制”的指導(dǎo)原則，對(duì)1922年“新學(xué)制”標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了調(diào)整，特別提出（）A.“多留各地伸縮余地”B.“使教育易于普及”C.“根據(jù)本國(guó)國(guó)情”D.“謀個(gè)性之發(fā)展”5、下列不屬于遷移的是（）A.吃一塹，長(zhǎng)一智B.近墨者黑C.因噎廢食D.溫故知新6、對(duì)做好一份工作的獎(jiǎng)勵(lì)，就是這份工作已經(jīng)圓滿完成。這句話蘊(yùn)藏著（）A.負(fù)強(qiáng)化B.替代強(qiáng)化C.內(nèi)在強(qiáng)化D.外在強(qiáng)化7、某班期末考試語(yǔ)文平均成績(jī)?yōu)?5分，標(biāo)準(zhǔn)差為8分，小明得92分，則小明的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)是（）A.1.12B.1.37C.2.13D.6.528、下列選項(xiàng)中關(guān)于學(xué)術(shù)論文的序言部分表述錯(cuò)誤的是（）A.闡明研究的背景和動(dòng)機(jī)，提出自己所要研究的問(wèn)題B.簡(jiǎn)要介紹研究方法和有關(guān)研究手段C.概述研究成果的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義D.簡(jiǎn)要交代研究結(jié)論9、下列傳統(tǒng)蒙學(xué)教材中，重在培養(yǎng)兒童道德行為習(xí)慣的是（）A.《蒙求》

B.《名物蒙求》

C.《童蒙須知》

D.《三字經(jīng)》10、研究者在某小學(xué)進(jìn)行閱讀教學(xué)方法改革實(shí)驗(yàn)，經(jīng)測(cè)驗(yàn)得到：三年（一）班（25人）的平均分是85分，三年（二）班（29人）的平均分是87分。問(wèn)三年級(jí)的平均分是（）A.85分B.87分C.86分D.86.1分11、下列關(guān)于古代東方國(guó)家巴比倫、埃及、印度教育特點(diǎn)的表述中，正確的是（）A.教育內(nèi)容以軍事體育為主B.教師社會(huì)地位低下C.教育具有鮮明的等級(jí)性和階級(jí)性D.教育發(fā)展具有較強(qiáng)的連續(xù)性12、關(guān)注知識(shí)與權(quán)力意識(shí)形態(tài)關(guān)系的教育學(xué)流派是（）A.實(shí)用主義教育學(xué)B.批判教育學(xué)C.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)D.文化教育學(xué)13、教育科學(xué)研究中的比較研究就是一種典型的（）A.教育科學(xué)研究的自然化、生態(tài)化B.教育科學(xué)研究的綜合化C.教育科學(xué)研究的跨文化趨勢(shì)D.教育科學(xué)研究的現(xiàn)代化14、古代斯巴達(dá)人為年輕一代所提供的教育主要是（）A.文雅教育B.文體教育C.職業(yè)教育D.軍體教育15、系統(tǒng)闡述了學(xué)習(xí)化社會(huì)的研究報(bào)告是（）A.《科爾曼報(bào)告》B.《一個(gè)乘坐學(xué)校的地方》C.《學(xué)生生存——教育世界的今天和明天》D.《國(guó)家處在危險(xiǎn)之中：教育改革勢(shì)在必行》16、PISA測(cè)驗(yàn)是一項(xiàng)國(guó)際性的測(cè)驗(yàn)，并針對(duì)測(cè)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行分析。這種對(duì)測(cè)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行分析的研究屬于（）A.基礎(chǔ)研究B.應(yīng)用研究C.定性研究D.定量研究17、抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)民政府實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)須作平時(shí)看”的教育政策，在中等教育階段采取的主要措施是（）A.設(shè)置國(guó)立中學(xué)B.實(shí)施畢業(yè)會(huì)考C.中學(xué)西遷D.實(shí)行軍訓(xùn)制度18、不是教育了一切人，才可以改造社會(huì)，二是改造了社會(huì)才可以有好的教育，這一主張出自“五·四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期（）A.倡導(dǎo)工學(xué)主義的知識(shí)分子B.倡導(dǎo)國(guó)家主義的知識(shí)分子C.具有共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子D.具有平民主義思想的知識(shí)分子19、體諒模式使用諸如“有人在乘車(chē)時(shí)不停地跟司機(jī)說(shuō)笑話，接著可能發(fā)生什么?”之類(lèi)的人際互動(dòng)情境問(wèn)題，組織學(xué)生交流經(jīng)驗(yàn)，續(xù)寫(xiě)故事或畫(huà)連環(huán)畫(huà)，分組合作編寫(xiě)和表演情景劇，其直接目的在于引導(dǎo)學(xué)生（）A.置身事外，從旁觀者的立場(chǎng)客觀評(píng)價(jià)他人的處境和需求B.設(shè)身處地，從參與者的立場(chǎng)感受他人的處境和需求C.設(shè)身處地，從參與者的立場(chǎng)預(yù)估人際行為后果D.置身事外，從旁觀者的立場(chǎng)預(yù)估人際行為后果20、陳鶴琴“活教育”教學(xué)的四個(gè)步驟是實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和（）A.行動(dòng)實(shí)踐B.批評(píng)研討C.更新改進(jìn)D.指導(dǎo)提高21、確立法國(guó)高等教育“自主自治、民主參與、多科性結(jié)構(gòu)”辦學(xué)原則的教育法案是（）A.《大學(xué)令》B.《帝國(guó)大學(xué)令》C.《高等教育法》D.《高等教育方向指導(dǎo)法》22、夸美紐斯提出并系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制，而班級(jí)授課制思想的萌芽可以追溯到古希臘羅馬時(shí)期的教育家（）A.蘇格拉底

B.柏拉圖

C.昆體良

D.西塞羅23、赫爾巴特所代表的傳統(tǒng)教育思想的核心一般被概括為：教材中心、課堂中心和（）A.教師中心B.學(xué)校中心C.學(xué)生中心D.活動(dòng)中心24、下列尚未發(fā)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)象是（）A.杯弓蛇影B.蜜蜂采蜜C.望梅止渴D.老馬識(shí)途25、最早輸入中國(guó)的西方近代教案法是（）A.德克樂(lè)利教案法B.蒙臺(tái)梭利教案法C.設(shè)計(jì)教案法

D.五段教案法26、現(xiàn)代學(xué)校作為一種社會(huì)機(jī)構(gòu)，除了具有教育功能外，還派生出許多社會(huì)功能，其中包括（）A.社會(huì)交往與照看功能B.個(gè)體個(gè)性化與個(gè)體社會(huì)化功能C.選拔與社會(huì)分層功能D.自我保存與自我更新功能27、教育思想表現(xiàn)出鮮明的民主性，認(rèn)為天才可能和美德出自茅舍的要比出自宮廷的多得難以計(jì)算的法國(guó)教育者是（）A.愛(ài)爾維修B.狄德羅C.拉夏洛泰D.盧梭28、心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在一段主題思想不明確的短文之前加上主題標(biāo)題與未加相比，被試感到加上標(biāo)題的材料更易于理解且記憶效果好。最適宜解釋這一現(xiàn)象的理論是（）A.同化論B.生成論C.聯(lián)想輪D.圖式理論29、奧古斯丁關(guān)于教學(xué)的基本方法是（）A.教學(xué)的根本目的是在于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)世界的能力B.教學(xué)的主要目的在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)心中已有真理C.以古希臘，羅馬文學(xué)作品作為主要的教學(xué)資料D.重視自然，科學(xué)知識(shí)和教學(xué)30、行動(dòng)研究要解決的問(wèn)題的實(shí)現(xiàn)因素通常是（）A.實(shí)踐者對(duì)阻礙實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)的阻抗因素的分析B.閱讀教育文獻(xiàn)C.系統(tǒng)的需求分析D.向局外人咨詢31、教育制度的核心部分是（）A.教育管理制度

B.國(guó)民教育制度C.義務(wù)教育制度

D.學(xué)校教育制度32、按照美國(guó)教育哲學(xué)家謝弗勒對(duì)教育定義的分類(lèi)，作者自己創(chuàng)制的、其內(nèi)涵在作者的某種話語(yǔ)情境中始終是同一的定義屬于（）A.描述性定義B.綱領(lǐng)性定義C.解釋性定義D.規(guī)定性定義33、學(xué)習(xí)者中心課程理論的擁護(hù)者，在教學(xué)模式上更傾向于選擇（）A.程序教學(xué)模式B.掌握教學(xué)模式C.探究教育模式D.范例教學(xué)模式34、陶行知為了改變農(nóng)村的教育面貌，探索了鄉(xiāng)村教育的新模式，他提倡的教育模式是（）A.學(xué)友制B.小先生制C.學(xué)徒制D.實(shí)習(xí)制35、下列現(xiàn)象中?？梢哉f(shuō)明教育對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用的是（）A.班級(jí)授課制為普及義務(wù)教育提供了便利B.普及義務(wù)教育在一定程度上滿足了機(jī)器大生產(chǎn)對(duì)勞動(dòng)力的要求C.僵化的制度化教育導(dǎo)致社會(huì)拒絕學(xué)校畢業(yè)生D.學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制度促進(jìn)了學(xué)生學(xué)業(yè)、生涯、個(gè)性及社會(huì)性的發(fā)展36、在師生關(guān)系上傾向于“學(xué)生中心說(shuō)”的教育學(xué)家是（）A.帕克B.布拉梅爾德C.赫欽斯D.梅伊曼37、隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化的發(fā)展，在一些農(nóng)村小學(xué)就讀的適齡學(xué)童越來(lái)越少，甚至出現(xiàn)學(xué)校難以維持的狀況。導(dǎo)致這種局面的直接原因是（）A.人口結(jié)構(gòu)B.人口波動(dòng)C.人口流動(dòng)D.人口質(zhì)量38、下列選項(xiàng)中，屬于運(yùn)動(dòng)技能的是（）A.搖頭

B.系鞋帶

C.心算

D.作文39、某家長(zhǎng)認(rèn)為目前學(xué)校課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，擔(dān)心會(huì)影響孩子創(chuàng)造性和批判反思能力的發(fā)展,決定在家親自給孩子上課。該事例說(shuō)明學(xué)校教育具有（）A.正向顯性功能B.負(fù)向顯性功能C.正向隱性功能D.負(fù)向隱性功能40、某類(lèi)課程的組織形式如右圖所示：這類(lèi)課程是（）A.相關(guān)課程B.融合課程C.廣域課程D.核心課程41、奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生的附屬內(nèi)驅(qū)力在學(xué)校表現(xiàn)最突出、易見(jiàn)的時(shí)期是（）A.小學(xué)低年級(jí)B.小學(xué)中年級(jí)C.小學(xué)高年級(jí)D.初中42、根據(jù)皮亞杰的觀點(diǎn)，兒童能發(fā)現(xiàn)物體在水中受到的浮力與物體排開(kāi)的水量有關(guān)，而與物體的質(zhì)地?zé)o關(guān)。這說(shuō)明兒童的認(rèn)知發(fā)展水平已處在（）A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段43、古希臘羅馬時(shí)代，以培養(yǎng)演說(shuō)家或雄辯家為目標(biāo)的學(xué)校是（）A.文法學(xué)校B.弦琴學(xué)校C.體操學(xué)校D.修辭學(xué)校44、“朱子讀書(shū)法”中有“居敬持志”一條，其中“居敬”的確切涵義是（）A.對(duì)書(shū)中的觀點(diǎn)要敬畏B.保持讀書(shū)場(chǎng)所安靜、肅穆的氣氛C.精神專一，注意力集中D.讀書(shū)時(shí)保持恭敬的姿態(tài)和表情45、定性研究區(qū)別于定量研究的基本特征是（）A.研究成果更具客觀性B.研究成果更具普遍性C.研究更多地運(yùn)用理性思維D.研究更多地關(guān)注事物的性質(zhì)及意義二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、孔子私學(xué)以《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》六種典籍教授弟子，這就是“六藝”教育。2、現(xiàn)代教育旨在為一個(gè)尚未存在的社會(huì)培養(yǎng)新人。3、當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)失敗時(shí)，教師只需要引導(dǎo)他做努力歸因就能激發(fā)其進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)力。三、簡(jiǎn)答題（共5小題，每題15分，共75分）1、杜威的教育目的論。2、簡(jiǎn)述教育觀察研究的特點(diǎn)。3、下圖是根據(jù)耶克思-多得森定律繪制的，在不同難度的學(xué)習(xí)任務(wù)情況下學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系圖，請(qǐng)簡(jiǎn)述三條曲線所表達(dá)的內(nèi)容：4、簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)遷移的概括化理論及其對(duì)教學(xué)的啟示。5、簡(jiǎn)述梁?jiǎn)⒊P(guān)于教育作用和宗旨的觀點(diǎn)。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、閱讀下列材料，按要求回答問(wèn)題：路易斯是一個(gè)性格文靜的初三學(xué)生。他有好幾門(mén)課程的成績(jī)不及格?，F(xiàn)在，他有時(shí)來(lái)校，有時(shí)不來(lái)校。他有幾個(gè)哥哥姐姐都沒(méi)有讀完中學(xué)，父母也沒(méi)有中學(xué)畢業(yè)。學(xué)校的心理輔導(dǎo)老師戴莎找路易斯談話，問(wèn)他為什么不來(lái)上學(xué)。他說(shuō)，自己在四年級(jí)時(shí)學(xué)習(xí)便碰到了麻煩，感覺(jué)很無(wú)助。他覺(jué)得自己很“蠢”，而且越認(rèn)為自己笨，付出的努力也就越少，因?yàn)榉凑冻隽伺σ矝](méi)有作用。由于不努力，成績(jī)落后得更厲害，這使得老師也認(rèn)為他很笨，對(duì)他要求很低甚至不作要求，把他．安置在“差”生班里。路易斯感覺(jué)難受，干脆就不來(lái)學(xué)校了。而學(xué)校除了把這些事情告訴他父母之外，什么也沒(méi)做。戴莎老師問(wèn)他：如果輟學(xué)了你會(huì)做什么？路易斯說(shuō)：輟學(xué)的哥哥姐姐都找到了工作，一個(gè)做招待，一個(gè)在建筑工地做工。他們既有錢(qián)花，在工作中也沒(méi)有人會(huì)因?yàn)樗麄儧](méi)完成學(xué)業(yè)而刁難他們。自己也想去打工，有錢(qián)后就可以四處游玩?？磥?lái)，以前總認(rèn)為輟學(xué)可能會(huì)帶來(lái)許多麻煩的說(shuō)法都是謊話，學(xué)校無(wú)法幫助自己得到想要的東西，只是浪費(fèi)時(shí)間。在仔細(xì)傾聽(tīng)了路易斯的看法后，戴莎老師告訴他：“我覺(jué)得你很聰明，而且實(shí)際上你非常了解自己和其他人。但我提醒你，政府法律不允許你現(xiàn)在輟學(xué)?！贝魃蠋熯€告訴他，學(xué)校有一些專門(mén)的計(jì)算機(jī)程序和輔導(dǎo)老師旨在幫助學(xué)生趕上學(xué)業(yè)。戴莎老師找來(lái)了一些曾經(jīng)接受過(guò)這種幫助，現(xiàn)在發(fā)展很不錯(cuò)的學(xué)生和他交流，并告訴他，可以選修一些職業(yè)技能課程，參加職業(yè)培訓(xùn)、實(shí)習(xí)等。這樣一來(lái)，在完成學(xué)業(yè)后，比起那些沒(méi)有經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的人，就可以擁有更多的機(jī)會(huì)、更好的工作和更高的收入。然而，要想獲得這些，必須現(xiàn)在回學(xué)校。戴莎老師還告訴他：“我們只關(guān)心下星期，你的目標(biāo)是下周每天都要來(lái)上學(xué)，接下來(lái)的幾周以后再說(shuō)。”路易斯認(rèn)為這有點(diǎn)困難，自己可能堅(jiān)持不了一周。戴莎老師說(shuō)：“我們一天天來(lái)，我們做一個(gè)日程表，每來(lái)一天學(xué)校就在上面做個(gè)標(biāo)記。”(1).閱讀第二自然段，指出路易斯的自我效能感水平，并根據(jù)社會(huì)認(rèn)知學(xué)習(xí)論的互動(dòng)觀，分析這種水平與他在校經(jīng)歷之間的關(guān)系。(2).閱讀第三、四自然段，分析“榜樣”對(duì)其輟學(xué)的影響。(3).閱讀第四自然段，分析戴莎老師主要采用哪些策略來(lái)幫助路易斯改變自我效能感，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)與行為的自我調(diào)節(jié)。2、某研究者欲對(duì)某縣初中學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究。他計(jì)劃在文獻(xiàn)檢索的基礎(chǔ)上，自制調(diào)查問(wèn)卷，在縣教育局組織的一個(gè)規(guī)模大約為80人的“初中科技夏令營(yíng)”上對(duì)學(xué)生進(jìn)行匿名問(wèn)卷調(diào)查，通過(guò)調(diào)查數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析得出結(jié)論，提出改進(jìn)建議。(1).指出該研究在取樣設(shè)計(jì)上存在的問(wèn)題。(2).為了保證問(wèn)卷調(diào)查的客觀性和全面性，在具體設(shè)計(jì)問(wèn)卷題目之前，研究者需要從若干維度分解研究課題。試為這份學(xué)生問(wèn)卷設(shè)計(jì)至少四個(gè)維度（指標(biāo)）。(3).下面是該研究者在問(wèn)卷中設(shè)計(jì)的四個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)指出各自存在的錯(cuò)誤，并加以改正。3、某小學(xué)低年級(jí)新學(xué)期開(kāi)學(xué)不久，班上來(lái)了一位插班生。這兩天數(shù)學(xué)課學(xué)習(xí)“8加1”的計(jì)算，她沒(méi)有學(xué)會(huì)。最后老師對(duì)其進(jìn)行了個(gè)別輔導(dǎo)，一遍又一遍地連續(xù)重復(fù)了多個(gè)“8加1”的例題，她似乎回了，但當(dāng)換成“7加1”、“9加1”等其它計(jì)算題時(shí)她又開(kāi)始錯(cuò)了。老師越講越生氣，不知這學(xué)生到底怎么啦?試根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)層次理論，就如何改善這個(gè)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)狀況，給該教師提出一些建議并思考該教利對(duì)教學(xué)的啟示。參考答案一、單項(xiàng)選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、C2、A3、C4、C，解析：戊辰學(xué)制的七條原則：1．根據(jù)本國(guó)情；2．適應(yīng)民生需要；3．增高教育效率；4．提高學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)；5．謀個(gè)性之發(fā)展；6．使教育易于普及；7．留地方伸縮之可能。5、B6、C這句話的意思就是：圓滿完成工作就是最好的獎(jiǎng)勵(lì)。這是典型的內(nèi)在強(qiáng)化，無(wú)需任何外在的獎(jiǎng)勵(lì)物。7、C8、D解析：本題考查的是學(xué)術(shù)論文的序言部分的內(nèi)容構(gòu)成。序言寫(xiě)在正文之前，用于說(shuō)明寫(xiě)作的目的、意圖及研究方法。序言的具體內(nèi)容一般包括三個(gè)方面：一是闡明研究的背景和動(dòng)機(jī)，提出自己所要研究的問(wèn)題；二是簡(jiǎn)要介紹研究方法和有關(guān)研究手段；三是概述研究成果的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。序言部分的寫(xiě)作要求開(kāi)宗明義，條理清楚，據(jù)理分析。因此，本題的答案為D。知識(shí)模塊：教育研究方法9、C10、D解析：本題考查的是加權(quán)平均數(shù)的計(jì)算方法。在已知各組平均數(shù)和各組頻數(shù)的基礎(chǔ)上，求得的總的平均數(shù)就是加權(quán)平均數(shù)?？偟钠骄鶖?shù)=(85×25+87×29)／(25+29)≈86.1。因此，本題的答案為D。知識(shí)模塊：教育研究方法11、C考查的是東方文明古國(guó)的共同特點(diǎn)。12、B批判教育學(xué)喜歡從馬克思主義的角度，從階級(jí)分析的離場(chǎng)研究教育，關(guān)注意識(shí)形態(tài)。13、C解析：本題考查的是我國(guó)教育科學(xué)研究的主要發(fā)展趨勢(shì)。教育科學(xué)研究的主要趨勢(shì)有：生態(tài)化、綜合化、跨文化化、現(xiàn)代化。教育研究中的比較研究是一種典型的跨文化研究。因此，本題的答案為C。知識(shí)模塊：教育研究方法14、D15、C《學(xué)會(huì)生存》主張講的是終身教育。終身教育的實(shí)現(xiàn)方式之一是學(xué)習(xí)化社會(huì)。16、D解析：本題考查的是教育研究的類(lèi)型。對(duì)教育研究類(lèi)型的劃分，主要有三個(gè)維度：(1)根據(jù)教育研究對(duì)象及任務(wù)，將教育研究分為教育價(jià)值研究和教育事實(shí)研究。(2)根據(jù)教育研究的目的不同，將教育研究分為基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究。(3)根據(jù)教育研究的范式不同，將教育研究分為定量研究和定性研究。其中定量研究是指事先建立研究假設(shè)，進(jìn)行嚴(yán)格的研究設(shè)計(jì)，按照預(yù)定程序搜集資料并進(jìn)行數(shù)量化分析，用數(shù)字或度量表述研究結(jié)果，并對(duì)假設(shè)進(jìn)行檢驗(yàn)的一種研究范式，包括調(diào)查、測(cè)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)、結(jié)構(gòu)化觀察等方式。定性研究通常指在自然環(huán)境下，運(yùn)用現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)，開(kāi)放式訪談、參與觀察和個(gè)案調(diào)查等方法，對(duì)所研究的現(xiàn)象進(jìn)行長(zhǎng)期深入、細(xì)致的分析，在此基礎(chǔ)上建立假設(shè)和理論，并通過(guò)證偽、相關(guān)檢驗(yàn)等方法對(duì)研究結(jié)果加以檢驗(yàn)的一種研究范式。本題的測(cè)驗(yàn)屬于定量研究，因此，答案是D。知識(shí)模塊：教育研究方法17、A中小學(xué)都有BD，西遷是高校。A最合適，建議采用排除法。18、B19、B20、B直接背的知識(shí)點(diǎn)。21、D，解析：1968年在法國(guó)巴黎大學(xué)生五月風(fēng)暴運(yùn)動(dòng)的直接觸動(dòng)下，11月份法國(guó)議會(huì)通過(guò)并頒布了《高等教育方向指導(dǎo)法》（《富爾法案》）。這個(gè)法案主要精神是確立了法國(guó)高等教育自主自治、民主參與、多科性結(jié)構(gòu)三條辦學(xué)原則，故本題選D。22、C23、A24、A25、C26、C27、B28、D29、B30、A解析：本題考查的是行動(dòng)研究的基本內(nèi)涵。行動(dòng)研究的研究結(jié)果是通過(guò)研究者對(duì)實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)的阻抗因素的分析實(shí)現(xiàn)的。因此，本題的答案為A。知識(shí)模塊：教育研究方法31、D32、D33、CABD均屬于知識(shí)中心課程理論。34、B35、B解析：教育對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要的影響作用，此題目從選項(xiàng)直接出發(fā)，C體現(xiàn)是不是促進(jìn)作用，而是阻礙作用，是屬于負(fù)向功能；D是教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響，而非是對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響；A是教育方式，方法本身對(duì)教育的影響，而非教育對(duì)社會(huì)的影響，因此，選項(xiàng)為B。36、A帕克是進(jìn)步教育的代表人物之一。37、C，解析：隨著我國(guó)農(nóng)村人口向城市的流動(dòng)，導(dǎo)致農(nóng)村人口稀疏，只有留守老人和兒童，甚至很多兒童也因父母去城市打工而到城市上學(xué)，導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)?；氖彛渲苯釉蚴侨丝诹鲃?dòng)。答案選C項(xiàng)。38、B39、D，解析：正向功能是有助于；負(fù)向功能是阻礙；顯性功能是主觀目標(biāo)與客觀結(jié)果相符的情況；隱性功能與顯性功能相對(duì)，指這種結(jié)果既非事先籌劃，亦未被覺(jué)察到。40、C41、A42、D43、D44、C，解析：“居敬持志”是指讀書(shū)的關(guān)鍵在于學(xué)者的志向及良好的心態(tài)?！熬础笔侵缸x書(shū)時(shí)態(tài)度端正，精神專注?！俺种尽奔从袌?jiān)定志向，用頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)持下去。答案選C項(xiàng)。45、D二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、答題要點(diǎn)：錯(cuò)誤。（1）孔子主要是以西周的六藝作為主要教學(xué)內(nèi)容，吸收了有用學(xué)科，又根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)新學(xué)科，雖襲用“六藝”名稱，但對(duì)所教授的學(xué)科都做了調(diào)整，充實(shí)了內(nèi)容。（2）六藝是西周各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育的基本學(xué)科，六藝具體指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。（3）《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》是孔子在創(chuàng)辦私學(xué)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)西周的文化典籍整理之后形成的六種教材。2、答案：錯(cuò)誤。我國(guó)學(xué)者的觀點(diǎn)是認(rèn)為現(xiàn)代教育是伴隨著資本主義大工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)的，致力于與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合、培養(yǎng)全面發(fā)展的人的教育?，F(xiàn)代教育是迄今為止教育發(fā)展的最高階段，也是人類(lèi)教育發(fā)展的一個(gè)非常重要的階段。因此尚未存在的社會(huì)這一點(diǎn)是錯(cuò)誤的，現(xiàn)代教育就在為社會(huì)培養(yǎng)新人。3、答題要點(diǎn)：錯(cuò)誤。（1）根據(jù)維納提出的成敗歸因理論，主要有六個(gè)因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。（2）學(xué)生最終將自己的成敗歸因?yàn)槭裁匆蛩厥鞘艿蕉喾N變量影響的。如果將失敗歸因于努力就會(huì)產(chǎn)生羞愧和內(nèi)疚，反而會(huì)對(duì)學(xué)生的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生負(fù)面影響。三、簡(jiǎn)答題（共5小題，每題15分，共75分）1、答案：在教育目的方面，杜威反對(duì)外在固定的、終極的教育目的，希求的是過(guò)程內(nèi)的目的，即把生長(zhǎng)作為教育的目的，體現(xiàn)了杜威尊重兒童的觀念。同時(shí)杜威也強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)性目的，即教育使民主的工具，教育是為了民主的，教育也應(yīng)是民主的。因此，杜威認(rèn)為，教育是社會(huì)進(jìn)步及社會(huì)改革的基本方法，學(xué)校是社會(huì)進(jìn)步和改革的最基本和最有效的工具。2、答案：(1)有明確的觀察目的。(2)對(duì)觀察對(duì)象不加任何干預(yù)控制。(3)有翔實(shí)的觀察記錄。解析：本題考查的是教育研究的特點(diǎn)及優(yōu)缺點(diǎn)。在教育研究中，什么情況下采取觀察法，如何規(guī)避觀察法的缺陷等，是教育工作者需要掌握的。因此，教育工作者需要熟練掌握教育觀察研究的優(yōu)缺點(diǎn)。知識(shí)模塊：教育研究方法3、答案要點(diǎn)：1.描述曲線內(nèi)容。2.觀點(diǎn)：通過(guò)動(dòng)機(jī)的作用就是在總結(jié)適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以提高學(xué)習(xí)效率，過(guò)大的動(dòng)機(jī)或許會(huì)產(chǎn)生焦慮，效率反而會(huì)降低。4、參考答案：（1）主要觀點(diǎn)學(xué)習(xí)遷移的概括化理論的代表人物是賈德，通過(guò)“水中打靶”實(shí)驗(yàn)，賈德認(rèn)為：在經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到的原理原則才是遷移發(fā)生的重要原因，遷移的發(fā)生不在于任務(wù)之間的表面相似性，而在于被試是否獲得對(duì)有關(guān)知識(shí)的概括化理解。其主要觀點(diǎn)包括：①兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)中的共同成分，是產(chǎn)生遷移的必要前提。但遷移發(fā)生的關(guān)鍵在于對(duì)學(xué)習(xí)課題里共同因素的概括化；②遷移不是自動(dòng)發(fā)生的，它有賴于學(xué)習(xí)者對(duì)概括化了的結(jié)果——兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)中共同原理的掌握和運(yùn)用；③“概括化”一般由教師指導(dǎo)，因此遷移的產(chǎn)生與教師的教學(xué)方法有密切關(guān)系，概括化了的結(jié)果——原理和法則要為學(xué)生掌握。因此，學(xué)習(xí)者應(yīng)用原理、法則的“心向”也影響遷移。根據(jù)遷移的概括化理論，對(duì)原理了解概括得越好，對(duì)新情境中學(xué)習(xí)的遷移越好。但應(yīng)，原則的概括有著較大的年齡差異。同時(shí)，應(yīng)注意到在對(duì)知識(shí)進(jìn)行概括時(shí)，常會(huì)出現(xiàn)過(guò)度概括化，或者是由于錯(cuò)誤的概括化造成學(xué)習(xí)定勢(shì)，導(dǎo)致負(fù)遷移的產(chǎn)生。（2）對(duì)教學(xué)的啟示學(xué)習(xí)遷移的概括化理論首先肯定了學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位；其次，用經(jīng)典實(shí)驗(yàn)總結(jié)了“概括化”——讓學(xué)生掌握一般知識(shí)原理、公式是產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵這一觀點(diǎn)；最后，指出了教師的教學(xué)方法運(yùn)用，以及學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)心向（定勢(shì)）兩個(gè)因素對(duì)遷移的影響作用。這些看法都是可取的。但是，它把遷移僅看成是概括化了的結(jié)果——學(xué)生掌握現(xiàn)存的原理、公式，而不是概括的過(guò)程——學(xué)生運(yùn)用思維，自己去把握理論知識(shí)的觀點(diǎn)，卻是片面的。因?yàn)?，這是一種只滿足于新舊課題里共同要素，知其然、而不知其所以然，將學(xué)習(xí)者置于被動(dòng)學(xué)習(xí)地位的遷移理論。因此，在教學(xué)中，既要對(duì)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)核心的基本的概念進(jìn)行抽象或概括，同時(shí)在進(jìn)行概括過(guò)程中又要考慮到學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)。認(rèn)識(shí)到概括化的經(jīng)驗(yàn)只是影響遷移成功的條件之一，如果只抽取出兩種情境中的基本原則，而忽略二者的差異，也無(wú)法正確地解決新問(wèn)題。5、答題要點(diǎn)：（1）梁?jiǎn)⒊J(rèn)為國(guó)勢(shì)強(qiáng)弱隨人民的教育程度而轉(zhuǎn)移。明確地將“開(kāi)民智”與“興民權(quán)”聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“今之欲伸民權(quán)，必以廣民智為第一義”（2）他提出教育應(yīng)當(dāng)確立宗旨，應(yīng)建立在對(duì)民族文化的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)有所分析選擇，并廣泛吸收世界各國(guó)文明的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上；應(yīng)包括德育、智育、體育，培養(yǎng)具有新道德、新思想、新精神、新的特性和品質(zhì)的“新民”四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、答案：第一題：①自我效能感水平：很低，習(xí)得性無(wú)助;②社會(huì)認(rèn)知學(xué)習(xí)論的互動(dòng)觀：班杜拉，互動(dòng)觀即交互決定論，學(xué)習(xí)受內(nèi)部因素與外部因素相互作用，堅(jiān)持多因素（個(gè)人、行為、環(huán)境）相互作用共同決定學(xué)習(xí)行為的觀點(diǎn)。③分析：在校經(jīng)歷（好幾門(mén)成績(jī)不及格、學(xué)習(xí)上遇到了很多麻煩、很無(wú)助）降低其自我效能感。引申：影響自我效能感的因素--個(gè)人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)（直接經(jīng)驗(yàn)），多次失敗的經(jīng)驗(yàn)會(huì)降低人的自我效能感。第二題：①榜樣：消極、負(fù)面的影響→輟學(xué);②觀察榜樣，獲得替代經(jīng)驗(yàn)，負(fù)面強(qiáng)化；③替代經(jīng)驗(yàn)，負(fù)向地激發(fā)了其輟學(xué)打工的動(dòng)機(jī)。第三題：①言語(yǔ)勸說(shuō)（正面表?yè)P(yáng)與負(fù)面懲戒提示，可信度，他人經(jīng)驗(yàn)的支持說(shuō)理）；②替代經(jīng)驗(yàn)（告知、親見(jiàn)、預(yù)期）；③設(shè)定目標(biāo)（合理、能夠?qū)崿F(xiàn)的；具體的，有明確評(píng)估的；有一定挑戰(zhàn)的；長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)分割為較易實(shí)現(xiàn)的子目標(biāo)）。2、答案：第一題：?jiǎn)栴}：樣本代表性不高。理由：抽樣的基本要求之一：要盡可能使抽取的樣本能代表總體，避免取樣偏差。第二題：維度：①時(shí)間：在校時(shí)間的課業(yè)負(fù)擔(dān)；離校后課后作業(yè)負(fù)擔(dān)；每天晚上休息時(shí)間（睡眠時(shí)間）；課余自由支配時(shí)間；②作業(yè)：不同或單科的作業(yè)量；難易程度；所耗費(fèi)的時(shí)間；③教師：教師作業(yè)評(píng)判，對(duì)各個(gè)學(xué)生的作業(yè)負(fù)責(zé)度；④家庭：父母作業(yè)指導(dǎo)，關(guān)心度，幫助程度；⑤效果：對(duì)自己的成績(jī)的影響，對(duì)自己個(gè)人發(fā)展的