部編版中考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)講練測專題04中華民族多元一體格局專項練習(xí)(原卷版+解析)

專題4：中華民族多元一體格局（專項訓(xùn)練）【基礎(chǔ)過關(guān)|直擊中考】1．河南安陽發(fā)掘的"婦好墓"（商王武丁夫人墓）中的玉器，經(jīng)化學(xué)成分分析，與新疆和田玉的成分一致。據(jù)此推測合理的是（

）A．中原與西北地區(qū)存在聯(lián)系B．中外科技交往歷史悠久C．絲綢之路的開辟始于商朝D．商朝統(tǒng)治中心遠(yuǎn)及新疆2．“民之難治，以其上之有為，是以難治”，意思是百姓之所以難以治理，恰是因為統(tǒng)治者“有為”。這體現(xiàn)的是（

）A．法家的“法治”思想B．儒家的“仁政”思想C．道家的“無為”思想D．墨家的“非攻”思想3．魏晉南北朝內(nèi)遷的北方少數(shù)民族一般被泛稱為“五胡”，呂思勉《中國通史》講到“一到隋唐時代，而所謂五胡，便已泯然無跡”，意在說明魏晉南北朝時期（

）A．民族交融加強B．商業(yè)貿(mào)易繁榮C．政治清明穩(wěn)定D．中外交流頻繁4.唐太宗時期增訂完成“十部樂”，分別為燕樂、清商樂、西涼樂、扶南樂、高麗樂、龜茲樂、安國樂、疏勒樂、康國樂、高昌樂。這體現(xiàn)出唐代（

）A．皇帝安于享樂B．奢靡之風(fēng)盛行C．文化兼容并包D．尚武風(fēng)氣流行5．（2022年廣東）十六國時期，氏族貴族深受漢族文明影響，皇帝苻堅“行禮于辟雍，祀先師孔子”，前秦政權(quán)形成“英儒畢集”局面。苻堅這一舉措（

）A．改革了官員選拔制度 B．體現(xiàn)“無為而治”C．完善了儒家思想體系 D．有利于民族交融6．（2022年重慶A卷）北魏后期，一位到過北方的南朝大臣在親眼目睹洛陽舊貌換新顏、一派欣欣向榮的景象后，感嘆當(dāng)時中原“禮儀盛富，人物殷阜”，表示不可輕視。這反映出（

）A．北方人口大量南遷 B．北魏孝文帝改革的成效C．民族隔閡完全消除 D．分裂割據(jù)局面已經(jīng)結(jié)束7．（2022年浙江溫州）據(jù)《魏書》記載，北魏孝文帝即位后，自稱鮮卑拓跋氏是黃帝的后裔，與中原華夏同源共祖。孝文帝此舉（

）A．促進(jìn)了民族交融 B．開發(fā)了江南地區(qū) C．加強了中外交流 D．削弱了軍隊實力8．（2022年湖北黃岡）魏晉南北朝時期，內(nèi)遷的各族人民與當(dāng)?shù)貪h人錯居雜處，向漢族人民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝，漢族人民向北方各族人民學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗。北朝政權(quán)的統(tǒng)治者與漢族士人合作，沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式。孝文帝改革后，漢語更成為北方主要的通用語言。西北民族的樂器、歌舞等也受到漢族人民的喜愛。這表明（

）A．孝文帝改革使民族隔閡消解 B．當(dāng)時出現(xiàn)了民族交融的高潮C．各民族之間的偏見完全消除 D．“胡”“漢”觀念已經(jīng)徹底淡薄9．（2022年四川廣安）北魏孝文帝改革規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語，以漢服代替鮮卑服，改鮮卑姓為漢姓，鼓勵鮮卑貴族與漢族聯(lián)姻等。這些措施（

）A．確立了中央集權(quán)制度 B．促進(jìn)了民族交融C．改革和發(fā)展了科舉制 D．加強了社會經(jīng)濟控制10．（2022年湖南邵陽）北魏孝文帝改革后，漢語更成為北方主要通用語言，各民族間思想感情日益溝通，以往的“胡”“漢”觀念逐漸淡薄。由此可知，孝文帝改革（

）A．完成了國家統(tǒng)一 B．發(fā)展了畜牧經(jīng)濟C．促進(jìn)了民族交融 D．增強了北魏實力11．（2022年遼寧盤錦）某班復(fù)習(xí)課上要求學(xué)生對秦、隋兩朝的治亂興衰進(jìn)行比較，探究兩朝的相似之處。下列結(jié)論正確的是（

）A．都是由少數(shù)民族貴族建立的王朝 B．都在長安定都C．都結(jié)束了長期分裂，實現(xiàn)了統(tǒng)一 D．都實行科舉制12．（2022年內(nèi)蒙古赤峰）開元時期的長安、揚州、廣州等城市，云聚著從海陸絲綢之路來華的胡商蕃客，僅長安就有留居的“胡人”4000—5000家，許多外商在“西市”經(jīng)營店鋪，國子監(jiān)接受了眾多外國留學(xué)生。材料可以印證（

）A．隋朝經(jīng)濟繁榮 B．唐朝社會開放 C．宋代經(jīng)濟重心南移 D．明清對外交往13．（2022年黑龍江大慶）唐朝時期，實行開明的民族政策、被北方和西比地區(qū)的各族首領(lǐng)尊奉為“天可汗”的是（

）A．唐高祖 B．唐太宗 C．武則天 D．唐玄宗14.（2022年云南昆明）初唐畫家閻立本擅長人物畫，他畫的人物形態(tài)各異、形神兼?zhèn)?。其中，《步輦圖》描繪了唐太宗接見松贊干布派來的求婚使者的場景。這幅畫有助于我們了解的歷史是（

）A.張騫出使西域 B.北方出現(xiàn)民族大交融的高潮C.文成公主入藏 D.唐朝冊封南詔首領(lǐng)為云南王15.（2022年安徽）隋唐時，四方傳入的少數(shù)民族音樂有十四種之多，唐代士大夫多醉心胡樂，以至王建有詩云：“城頭山雞鳴角角，洛陽家家學(xué)胡樂?！边@反映了（

）A.隋唐時期民族交融進(jìn)一步發(fā)展 B.少數(shù)民族音樂僅流行于洛陽C.胡樂成為科舉考試的重要內(nèi)容 D.四方少數(shù)民族仰慕中原文化1．（2022年湖南衡陽）考古學(xué)家通過比較廣漢三星堆遺址和河南偃師二里頭遺址的出土文物發(fā)現(xiàn)，兩者都有玉質(zhì)禮器牙璋，在陶器方面都有封口盉、敞口觚、高柄豆，尤其是鑲嵌綠松石的銅牌飾只見于三星堆和二里頭，據(jù)此可知，該時期（

）A．兩地手工業(yè)制作工藝精湛 B．中華文化呈現(xiàn)大一統(tǒng)傾向C．跨區(qū)域之間文化交流顯現(xiàn) D．兩地農(nóng)業(yè)文明較為發(fā)達(dá)2．（2022年黑龍江大慶）海內(nèi)外華人以炎黃子孫自稱。每年，滿懷虔誠與崇敬的中華兒女會以多種形式祭祀炎帝和黃帝。其原因是（

）A．他們創(chuàng)造了使用至今的漢字 B．他們帶領(lǐng)人們根治了水患C．他們是中華民族的人文初祖 D．他們建立了我國歷史上第一個國家3．（2022年廣東）漢代體育項目眾多，包括蹴鞠、騎射、步射、擊劍、格斗等，深受民眾喜愛，甚至帝王也參與“斗虎”“格熊”活動。這反映出，漢代社會風(fēng)尚的一個側(cè)面是（

）A．崇尚勇武 B．含蓄內(nèi)斂 C．悠然清閑 D．寧靜純樸4．（2022年黑龍江牡丹江、雞西）翦伯贊在《中國史十五講》中提到：“華夏民族大一統(tǒng)的國家偉業(yè)到了漢武帝時代，完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚……”針對“地理空間”的整合與凝聚，漢武帝（

）A．北擊匈奴 B．建立刺史制度 C．建立郡國 D．實行“推恩令”5.（2022年四川南充）“一帶一路”使古絲綢之路煥發(fā)新生，小王想通過旅行去探訪古絲綢之路的起點，他應(yīng)該到達(dá)圖中的地點是（

）A.A B.BC.C D.D6．（2022年湖北宜昌）《晉書》記載東晉后期南方的情形是：“天下無事，時和年豐，百姓樂業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣。”該記載表明當(dāng)時南方社會經(jīng)濟發(fā)展的重要原因是（

）A．民族的大交融 B．海外貿(mào)易日益繁盛 C．社會相對安定 D．北方人口大量南遷7.（2022年江蘇連云港）東晉后期，南方“天下無事，時和年豐，百姓樂業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣。”這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（

）A.自然條件優(yōu)越 B.大量人口南遷C.民族交融加深 D.海外貿(mào)易拓展8．（2022年山西）觀察下面的《北魏帝王出御圖》，圖中人物的衣著均是峨冠博帶、長袍寬袖，與北魏傳統(tǒng)的小袖短襖截然不同。這一現(xiàn)象反映出（

）A．北方經(jīng)濟的發(fā)展 B．民族文化的交融C．社會矛盾的緩和 D．民族政權(quán)的分立9.（2022年新疆建設(shè)兵團）下面三幅圖畫摹繪自敦煌莫高窟壁畫。這些原是北方少數(shù)民族坐具，在魏晉南北朝時期引入內(nèi)地。這反映了（

）A.內(nèi)遷各族生活習(xí)慣一致 B.祖國邊疆地區(qū)得到開發(fā)C.民族間的交往交流交融 D.經(jīng)濟重心南移最終完成10．（2022年山西晉中）“禁止穿鮮卑服，一律改穿漢服”“規(guī)定30歲以下的鮮卑官吏仍說鮮卑語的一律降爵黜官”“改鮮卑的復(fù)姓為近似的單音漢姓”。與這些措施相關(guān)的歷史事件是（

）A．五胡內(nèi)遷 B．孝文帝改革 C．唐蕃會盟 D．澶淵之盟11．（2022年湖北荊州）三國兩晉南北朝近400年，除西晉短期統(tǒng)一外，其他朝代都處在分裂狀態(tài)。但是，這一時期在中華民族發(fā)展史上具有極其重要的地位，這表現(xiàn)在（

）A．實現(xiàn)了民族大交融 B．完成經(jīng)濟重心南移C．科學(xué)技術(shù)領(lǐng)先世界 D．海外貿(mào)易高度發(fā)達(dá)12．（2022年福建）唐太宗實行開明的民族政策，促進(jìn)了民族之間的交往、交流和交融。這一結(jié)論的佐證史料是（

）A． B．C． D．13．（2022年重慶B卷）西漢王朝派細(xì)君公主與烏孫和親，隨帶官屬侍從數(shù)百人，和親使團包含各方面人才，這些人的技藝也隨之帶到烏孫。唐朝文成公主入藏后，松贊干布派遣上層子弟入長安國子學(xué)以習(xí)詩書。這表明（）A．古代中原政權(quán)與少數(shù)民族和親均是被迫所為B．中原與周邊少數(shù)民族地區(qū)實現(xiàn)了經(jīng)濟互補C．和親可能促進(jìn)中原文化向少數(shù)民族地區(qū)傳播D．和親消除了古代中原政權(quán)與少數(shù)民族貴族的矛盾14.（2022年四川德陽）根據(jù)圖中的信息，作為史料，下圖可以用于研究（

）A.西周的封邦建國 B.秦代的郡縣設(shè)置C.唐代的邊疆治理 D.元朝的行省劃分15.（2022年四川自貢）孫機在《中國古輿服論叢》寫到：“唐代前期，人們此較欣賞胡服，男、女皆有穿胡服、戴胡帽者，胡帽的樣式更是多種多樣?！毕铝性姼柚心芊从尺@一現(xiàn)象的是（

）A.金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢（李白） B.九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來（陸龜蒙）C.胡音胡騎與胡妝，五十年來競紛泊（元?。?D.稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實（杜甫）16．（2022年湖南衡陽）黃河流域是中華文明的發(fā)祥地。根據(jù)下列圖片所代表的時期和地點，指出黃河流域（

）A．長期是古代中國的政治中心B．一直是古代中國的經(jīng)濟中心C．長期是中外文化交流的中心D．一直是古代中國的文化中心17.（2022年湖南懷化）契丹是我國北方古老的民族之一。契丹人過著逐水草而居的游牧生活：“行營到處即為家，一卓穹廬數(shù)乘車。千里山川無土著，四時畋獵是生涯?！毕铝心囊徽?quán)是由契丹人建立的（

）A.西夏 B.遼 C.金 D.元18．（2022年湖南衡陽）如圖不能反映的主題是（

）A．民族政權(quán)的并立 B．中外政權(quán)的紛爭C．民族的交流與交融 D．農(nóng)耕文化與游牧文化的交流19．（2022年四川涼山）臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土。元朝時，中央政府首次在臺灣地區(qū)正式建立了行政機構(gòu)，負(fù)責(zé)管轄澎湖和琉球。這個行政機構(gòu)是（

）A．臺灣府 B．宣政院 C．宣慰使司都元帥府 D．澎湖巡檢司20．（2022年江蘇泰州）1333年，元朝開科取士，在所取進(jìn)士百人中，有蒙古、回回、畏兀兒等民族50名，有58%的人的母親為漢人，已婚者中有近70%的人娶漢人為妻。這說明了元朝（

）A．奉行民族歧視政策 B．已經(jīng)完全實現(xiàn)漢化C．科舉考試更加公平 D．民族交融趨勢加強21．（2022年廣西北部灣經(jīng)濟區(qū)）魏晉時期的北方，胡漢合舞已成為普遍的風(fēng)氣；元朝時期，各族之間的通婚很普遍。這些現(xiàn)象反映了（

）A．文化昌盛 B．中央集權(quán)加強 C．江南地區(qū)開發(fā) D．民族交融發(fā)展22．（2022年山東臨沂）1727年，清朝開始在西藏設(shè)置駐藏大臣、監(jiān)督西藏地方政務(wù)。1793年、清朝頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》，明確規(guī)定駐藏大臣政治上與達(dá)賴、班禪地位平等、共同管理西藏政教事務(wù)；駐藏大臣還掌管地方軍事、外交等事務(wù)。這表明（

）A．清朝對西藏地區(qū)的管轄明顯強化 B．駐藏大臣的實權(quán)已變得越來越小C．駐藏大臣全權(quán)管理西藏政教事務(wù) D．清朝政府重點掌管西藏地方軍務(wù)23．（2022年重慶A卷）下圖所示歷史人物率兵進(jìn)軍臺灣時，正告荷蘭殖民者，臺灣和澎湖列島上的居民都是中國人，“他們自古以來占有并耕種這一土地”，這些地區(qū)應(yīng)由中國政府管轄。材料反映的歷史事件是（

）A．鄭成功收復(fù)臺灣 B．康熙帝統(tǒng)一臺灣C．清朝設(shè)置臺灣府 D．清朝建立臺灣省24．（2022年浙江寧波）課堂上老師展示了一組圖片。根據(jù)這組圖片判斷該學(xué)習(xí)主題為（

）A．漢朝對西域的管理 B．明清的“改土歸流”C．清朝對西藏的管轄 D．歷代印刷術(shù)的演變25．（2022年浙江紹興）1686年，康熙命前方將領(lǐng)曉諭俄軍：“爾羅剎外國人，貪利棄命，擾我邊疆，今大兵復(fù)至，當(dāng)速降，如不降則盡誅之?！边@次軍事行動的最后結(jié)果是（

）A．設(shè)置臺灣府 B．冊封“達(dá)賴?yán)铩?C．統(tǒng)一黃河流域 D．簽訂《尼布楚條約》26．（2022年吉林）清朝是統(tǒng)多民族國家進(jìn)一步鞏固和發(fā)展的關(guān)鍵時期。為了加強對新疆地區(qū)的管轄，清朝采取的有效措施是（

）A．設(shè)置西域都護(hù) B．設(shè)置安西都護(hù)府C．設(shè)置北庭都元帥府 D．設(shè)置伊犁將軍27．（2022年四川廣元）從元至清，統(tǒng)一多民族國家得到進(jìn)一步的鞏固和發(fā)展。下面的示意圖展示的是這一時期中央政府對某一地區(qū)加強管轄的歷史脈絡(luò)，其中①處應(yīng)是（

）A．西域都護(hù) B．駐藏大臣 C．伊犁將軍 D．澎湖巡檢司28．（2022年山西）同學(xué)們運用史論結(jié)合、論從史出的方法，對中國古代“專制主義中央集權(quán)制度”形成了如下評價。據(jù)此補全省略號處的論點（

）論點論據(jù)有利于政府集中一切人力、物力、財力進(jìn)行大規(guī)模的工程建設(shè)。戰(zhàn)國時期秦國修建都江堰；隋朝修建大運河；明朝修筑長城等。有利于……漢武帝實施“推恩令”；唐朝文成公主入藏；元朝實行行省制度；康熙冊封五世班禪等。A．強化君權(quán)，禁錮思想 B．各民族經(jīng)濟文化的交流C．監(jiān)督地方，鞏固統(tǒng)治 D．統(tǒng)一多民族國家的鞏固29．（2022年湖北隨州）漢武帝派張騫通西域，不久設(shè)置西域都護(hù)府對西域地區(qū)進(jìn)行有效的管理；唐朝先后設(shè)立安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府管理西域；清朝平定新疆大、小和卓的叛亂后設(shè)伊犁將軍；左宗棠收復(fù)新疆后建立行省。對上述措施解釋不準(zhǔn)確的一項是（

）A．西域在西漢正式歸屬中央 B．唐朝對西域?qū)嵭杏行Ч芾鞢．清朝對邊疆管理方式單一 D．歷代政府重視新疆的治理30．（2022年湖南衡陽）元朝設(shè)立宣政院管轄西藏地區(qū)和宗教事務(wù)，尊奉喇嘛教首領(lǐng)為帝師；明朝制定了“多封眾建，尚用僧徒”的治藏宗教策略；清朝形成達(dá)賴?yán)锱c駐藏大臣共治的局面。材料反映出明清時期對西藏治理的特點是（

）A．政教合一 B．因俗而治 C．嚴(yán)密控制 D．冊封首領(lǐng)31.（2022年四川自貢）中國古代封建王朝為鞏固國家疆域進(jìn)行了不懈努力，加強了對邊疆地區(qū)的有效治理。圖示信息反映的治理地區(qū)是（

）A.新疆 B.西藏 C.蒙古 D.臺灣32．（2022年海南）閱讀下列材料，回答問題：材料一“大一統(tǒng)”思想源遠(yuǎn)流長……漢代的“大一統(tǒng)”思想包含兩方面的意義，其一是統(tǒng)一思想，建立國家意識形態(tài)，通過文化的一統(tǒng)實現(xiàn)政治的一統(tǒng)；其二是維護(hù)中華民族領(lǐng)土的統(tǒng)一，通過地域的一統(tǒng)實現(xiàn)民族的一統(tǒng)……都是形成共同民族認(rèn)同的重要前提?！幾詣⑽膭Α丁按笠唤y(tǒng)”思想發(fā)微》材料二(1)據(jù)材料一，概括漢代的“大一統(tǒng)”思想包含的內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)知識，指出漢武帝時期實現(xiàn)“文化的一統(tǒng)”的做法。(2)圖片往往蘊含著豐富的歷史內(nèi)涵。依據(jù)材料二，按要求完成以下問題：①圖片從不同方面印證了我國古代統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展?fàn)顩r。其中，體現(xiàn)遼宋夏金元時期民族交融的有___________和__________。印證清朝時期我國統(tǒng)一多民族國家得到鞏固的有__________和__________。（填寫字母即可）②仿照示例，寫出圖片F(xiàn)所示內(nèi)容的歷史內(nèi)涵。示例：圖片所示的“秦朝的政治建制示意圖”，既能反映當(dāng)時的政治建制狀況，也能反映當(dāng)時中央集權(quán)制度的創(chuàng)立。(3)綜合上述材料，簡析我國古代統(tǒng)一多民族國家不斷鞏固和發(fā)展的原因。33．（2022年湖北恩施）活動探究一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成“多元一體”中華民族的歷史。下面是某班同學(xué)以“民族交融”為主題設(shè)計的活動探究方案，請你參與完成。活動一：【疆域變遷——民族認(rèn)同】材料一春秋時期有眾多的諸侯國，其中比較強大的有十幾個?！瓚?zhàn)國時期的連年戰(zhàn)爭，影響了經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定，各諸侯國的人民希望結(jié)束戰(zhàn)亂，過上安定的生活?！幾匀嗣窠逃霭嫔纭吨袊鴼v史》七年級上冊(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡述秦朝完成統(tǒng)一的重大意義。活動二：【民族認(rèn)同——多元一體】材料二（太和十八年十二月）壬寅，草衣服之制?！ㄌ褪拍辏┝乱押?，詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官?！?，詔遷洛之民，死葬河南，不得還北。于是代人南遷者，悉為河南洛陽人。戊午，詔改長尺大斗，依《周禮》制度，班之天下?！菏铡段簳肪砥摺陡咦婕o(jì)下》材料三李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之精血，注入中華文化頹廢之軀，舊染既除、新機重啟，擴大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局?！愐　独钐剖献逋茰y之后記》(2)根據(jù)材料二，寫出一項具體的改革措施。根據(jù)材料二和材料三，結(jié)合所學(xué)知識，概述北方地區(qū)的民族交融對中華民族發(fā)展的意義?；顒尤骸径嘣惑w——鞏固發(fā)展】材料四對新疆地區(qū)對西藏地區(qū)唐朝設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，管轄西域的天山南北地區(qū)。唐太宗時期，松贊干布求娶A______。唐穆宗時期，唐蕃訂立友好盟約，立“唐蕃會盟碑”。元朝設(shè)置北庭都元帥府等機構(gòu)管理西域的軍政事務(wù)。設(shè)立宣慰使司都元帥府，由宣政院直轄，掌管西藏軍民各項事務(wù)。清朝平定大、小和卓分裂祖國的叛亂；設(shè)置伊犁將軍進(jìn)行管轄；妥善安置回歸祖國的土爾扈特部。中央政府對歷代達(dá)賴和班禪進(jìn)行冊封；1727年，設(shè)置B______，監(jiān)督西藏地方政務(wù)；1793年，頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》規(guī)范管理西藏?！木幾匀嗣窠逃霭嫔纭吨袊鴼v史》七年級下冊(3)完成表格，在A、B兩處填上適當(dāng)內(nèi)容。根據(jù)表格歸納歷代王朝處理邊疆問題的有效方式。（至少答出兩種）活動四：【提升認(rèn)識——家國情懷】(4)通過主題活動的探究，談?wù)勀銓χ腥A民族“多元一體”的認(rèn)識。專題4：中華民族多元一體格局（專項訓(xùn)練）【基礎(chǔ)過關(guān)|直擊中考】1．河南安陽發(fā)掘的"婦好墓"（商王武丁夫人墓）中的玉器，經(jīng)化學(xué)成分分析，與新疆和田玉的成分一致。據(jù)此推測合理的是（

）A．中原與西北地區(qū)存在聯(lián)系B．中外科技交往歷史悠久C．絲綢之路的開辟始于商朝D．商朝統(tǒng)治中心遠(yuǎn)及新疆【答案】A【解析】通過題干分析，商朝婦好墓出土的玉器與新疆和田玉成分一致，可表明商朝時期中原地區(qū)就和西域地區(qū)存在聯(lián)系，A符合題意。B材料題干沒有涉及中外科技文化與交流。C絲綢之路開辟是在漢朝。D商朝統(tǒng)治中心遠(yuǎn)及新疆，新疆歸中央政府管轄開始于西漢時期西域都護(hù)府的設(shè)置，表述錯誤。故選A。2．“民之難治，以其上之有為，是以難治”，意思是百姓之所以難以治理，恰是因為統(tǒng)治者“有為”。這體現(xiàn)的是（

）A．法家的“法治”思想B．儒家的“仁政”思想C．道家的“無為”思想D．墨家的“非攻”思想【答案】C【解析】根據(jù)材料“民之難治，以其上之有為，是以難治”和所學(xué)知識可以判斷出材料反映的是道家的“無為而治”，因此C項說法正確。材料體現(xiàn)思想是“無為而治”，法家的思想主張是以法治國，故排除A項；儒家思想的主張是“仁政”，故排除B項；墨家的思想主張是兼愛非攻，故排除D項。故選C。3．魏晉南北朝內(nèi)遷的北方少數(shù)民族一般被泛稱為“五胡”，呂思勉《中國通史》講到“一到隋唐時代，而所謂五胡，便已泯然無跡”，意在說明魏晉南北朝時期（

）A．民族交融加強B．商業(yè)貿(mào)易繁榮C．政治清明穩(wěn)定D．中外交流頻繁【答案】A【解析】呂思勉《中國通史》講到“一到隋唐時代，而所謂五胡，便已泯然無跡”，意在說明魏晉南北朝時期民族交融加強，致使魏晉南北朝內(nèi)遷的北方少數(shù)民族即“五胡”到隋唐時期已經(jīng)漢化，與漢族無異。故選A。4.唐太宗時期增訂完成“十部樂”，分別為燕樂、清商樂、西涼樂、扶南樂、高麗樂、龜茲樂、安國樂、疏勒樂、康國樂、高昌樂。這體現(xiàn)出唐代（

）A．皇帝安于享樂B．奢靡之風(fēng)盛行C．文化兼容并包D．尚武風(fēng)氣流行【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，唐朝前期政治穩(wěn)定，國力強盛，經(jīng)濟繁榮，文化昌盛，處于世界領(lǐng)先地位；唐政府又采取比較開放的對外政策，唐朝統(tǒng)治者實行比較開明的民族政策，唐太宗時期增訂完成“十部樂”，這說明隋唐時期，宮廷宴樂出現(xiàn)了一些少數(shù)民族和外國的樂舞，體現(xiàn)出了唐代文化兼容并包。C符合題意。5．（2022年廣東）十六國時期，氏族貴族深受漢族文明影響，皇帝苻堅“行禮于辟雍，祀先師孔子”，前秦政權(quán)形成“英儒畢集”局面。苻堅這一舉措（

）A．改革了官員選拔制度 B．體現(xiàn)“無為而治”C．完善了儒家思想體系 D．有利于民族交融【答案】D【解析】材料中說明氏族貴族深受漢族文明影響。前秦政權(quán)也吸收漢族儒生參政。這中措施顯然有利于民族交融，D項正確；材料中舉措不是改革了官員選拔制度，排除A項；材料中是有為而治，排除B項；重用漢族人，不是完善了儒家思想體系，排除C項。故選D項。6．（2022年重慶A卷）北魏后期，一位到過北方的南朝大臣在親眼目睹洛陽舊貌換新顏、一派欣欣向榮的景象后，感嘆當(dāng)時中原“禮儀盛富，人物殷阜”，表示不可輕視。這反映出（

）A．北方人口大量南遷 B．北魏孝文帝改革的成效C．民族隔閡完全消除 D．分裂割據(jù)局面已經(jīng)結(jié)束【答案】B【解析】孝文帝改革時期實行遷都洛陽的措施。材料中描述洛陽的“禮儀盛富，人物殷阜”，說明北魏孝文帝改革的成效，B項正確；材料不能反映出北方人口大量南遷，排除A項；雖然民族融合趨勢加強，但是不能消除民族隔閡，排除C項；分裂割據(jù)局面已經(jīng)結(jié)束是隋朝時期，排除D項。故選B項。7．（2022年浙江溫州）據(jù)《魏書》記載，北魏孝文帝即位后，自稱鮮卑拓跋氏是黃帝的后裔，與中原華夏同源共祖。孝文帝此舉（

）A．促進(jìn)了民族交融 B．開發(fā)了江南地區(qū) C．加強了中外交流 D．削弱了軍隊實力【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，494年，北魏孝文帝把都城遷到了洛陽，孝文帝規(guī)定在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語；官員及家屬必須穿戴漢族服飾；將鮮卑貴族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元；鼓勵鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻；采用漢族的官制、律令；學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣等，北魏孝文帝，自稱鮮卑拓跋氏是黃帝的后裔，與中原華夏同源共祖，這反映了北魏孝文帝漢化思想，北魏孝文帝改革加速了北方各族的封建化程度，促進(jìn)了北方民族大融合，A項正確；材料和開發(fā)江南地區(qū)、中外交流和軍隊實力無關(guān)，排除BCD三項。故選A項。8．（2022年湖北黃岡）魏晉南北朝時期，內(nèi)遷的各族人民與當(dāng)?shù)貪h人錯居雜處，向漢族人民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝，漢族人民向北方各族人民學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗。北朝政權(quán)的統(tǒng)治者與漢族士人合作，沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式。孝文帝改革后，漢語更成為北方主要的通用語言。西北民族的樂器、歌舞等也受到漢族人民的喜愛。這表明（

）A．孝文帝改革使民族隔閡消解 B．當(dāng)時出現(xiàn)了民族交融的高潮C．各民族之間的偏見完全消除 D．“胡”“漢”觀念已經(jīng)徹底淡薄【答案】B【解析】根據(jù)材料“內(nèi)遷的各族人民與當(dāng)?shù)貪h人錯居雜處，向漢族人民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝，漢族人民向北方各族人民學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗?！北砻鬟@一時期的民族交融，B項正確；孝文帝改革使民族隔閡消解、各民族之間的偏見完全消除、“胡”“漢”觀念已經(jīng)徹底淡薄這三項的“消解”、“完全消除”、“徹底淡薄”表述太絕對，排除ACD項。故選B項。9．（2022年四川廣安）北魏孝文帝改革規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語，以漢服代替鮮卑服，改鮮卑姓為漢姓，鼓勵鮮卑貴族與漢族聯(lián)姻等。這些措施（

）A．確立了中央集權(quán)制度 B．促進(jìn)了民族交融C．改革和發(fā)展了科舉制 D．加強了社會經(jīng)濟控制【答案】B【解析】孝文帝改革實行的是以漢化為中心的改革。這些措施促進(jìn)了民族融合，B項正確；材料中措施有利于民族融合，不是確立了中央集權(quán)制度、發(fā)展了科舉制以及加強了社會經(jīng)濟控制，排除A、C和D項。故選B項。10．（2022年湖南邵陽）北魏孝文帝改革后，漢語更成為北方主要通用語言，各民族間思想感情日益溝通，以往的“胡”“漢”觀念逐漸淡薄。由此可知，孝文帝改革（

）A．完成了國家統(tǒng)一 B．發(fā)展了畜牧經(jīng)濟C．促進(jìn)了民族交融 D．增強了北魏實力【答案】C【解析】根據(jù)材料“‘胡’‘漢’”觀念逐漸淡薄”，可知，北魏孝文帝改革后促進(jìn)了民族交融，C項正確；439年，北魏統(tǒng)一北方，結(jié)束了十六國以來分裂割據(jù)的局面，排除A項；材料沒有體現(xiàn)畜牧經(jīng)濟的發(fā)展和北魏實力的增強，排除B、D項。故選C項。11．（2022年遼寧盤錦）某班復(fù)習(xí)課上要求學(xué)生對秦、隋兩朝的治亂興衰進(jìn)行比較，探究兩朝的相似之處。下列結(jié)論正確的是（

）A．都是由少數(shù)民族貴族建立的王朝 B．都在長安定都C．都結(jié)束了長期分裂，實現(xiàn)了統(tǒng)一 D．都實行科舉制【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，秦朝統(tǒng)一了六國，隋朝結(jié)束了南北朝對峙的局面，他們都結(jié)束了長期分裂，實現(xiàn)了統(tǒng)一，C項正確；秦朝和隋朝都不是少數(shù)民族建立的，排除A項；秦朝定都咸陽，排除B項；秦朝時期還沒有出現(xiàn)科舉制，排除D項。故選C項。12．（2022年內(nèi)蒙古赤峰）開元時期的長安、揚州、廣州等城市，云聚著從海陸絲綢之路來華的胡商蕃客，僅長安就有留居的“胡人”4000—5000家，許多外商在“西市”經(jīng)營店鋪，國子監(jiān)接受了眾多外國留學(xué)生。材料可以印證（

）A．隋朝經(jīng)濟繁榮 B．唐朝社會開放 C．宋代經(jīng)濟重心南移 D．明清對外交往【答案】B【解析】開元是唐玄宗時期在年號。長安是唐朝在都城。材料描述唐朝社會開放在特征。B項正確；隋朝、宋代和明清均不符合材料中元開的信息，排除A、C和D項。故選B項。13．（2022年黑龍江大慶）唐朝時期，實行開明的民族政策、被北方和西比地區(qū)的各族首領(lǐng)尊奉為“天可汗”的是（

）A．唐高祖 B．唐太宗 C．武則天 D．唐玄宗【答案】B【解析】唐太宗實行開明的民族政策，得到周邊各族的擁戴，當(dāng)時北方和西北地區(qū)的各族首領(lǐng)尊奉唐太宗為各族的“天可汗”。B項正確；唐高祖、武則天以及唐玄宗不符合材料中“天可汗”的稱號，排除A、C和D項。故選B項。14.（2022年云南昆明）初唐畫家閻立本擅長人物畫，他畫的人物形態(tài)各異、形神兼?zhèn)?。其中，《步輦圖》描繪了唐太宗接見松贊干布派來的求婚使者的場景。這幅畫有助于我們了解的歷史是（

）A.張騫出使西域 B.北方出現(xiàn)民族大交融的高潮C.文成公主入藏 D.唐朝冊封南詔首領(lǐng)為云南王【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，閻立本的《步輦圖》描繪了唐太宗接見吐蕃松贊干布派來的求婚使者的場景，唐太宗答應(yīng)了請求，派文成公主入藏嫁給松贊干布，C項正確；西漢武帝時，張騫出使西域，排除A項；吐蕃（西藏）位于唐西南方，不是北方民族政權(quán)，排除B項；“唐朝冊封南詔首領(lǐng)為云南王”與材料無關(guān)，排除D項。故選C項。15.（2022年安徽）隋唐時，四方傳入的少數(shù)民族音樂有十四種之多，唐代士大夫多醉心胡樂，以至王建有詩云：“城頭山雞鳴角角，洛陽家家學(xué)胡樂?！边@反映了（

）A.隋唐時期民族交融進(jìn)一步發(fā)展 B.少數(shù)民族音樂僅流行于洛陽C.胡樂成為科舉考試的重要內(nèi)容 D.四方少數(shù)民族仰慕中原文化【答案】A【解析】材料“四方傳入的少數(shù)民族音樂有十四種之多”“唐代士大夫多醉心胡樂”“洛陽家家學(xué)胡樂”均體現(xiàn)了隋唐時期少數(shù)民族音樂在漢族、中原地區(qū)的傳播，說明隋唐時期民族交融進(jìn)一步發(fā)展，A項正確；B項“僅流行于洛陽”的說法錯誤，排除B項；“胡樂成為科舉考試的重要內(nèi)容”的說法不符合史實和材料，排除C項；材料體現(xiàn)了中原對少數(shù)民族音樂的吸收和傳唱，沒有體現(xiàn)四方少數(shù)民族仰慕中原文化，排除D項。故選A項。1．（2022年湖南衡陽）考古學(xué)家通過比較廣漢三星堆遺址和河南偃師二里頭遺址的出土文物發(fā)現(xiàn)，兩者都有玉質(zhì)禮器牙璋，在陶器方面都有封口盉、敞口觚、高柄豆，尤其是鑲嵌綠松石的銅牌飾只見于三星堆和二里頭，據(jù)此可知，該時期（

）A．兩地手工業(yè)制作工藝精湛 B．中華文化呈現(xiàn)大一統(tǒng)傾向C．跨區(qū)域之間文化交流顯現(xiàn) D．兩地農(nóng)業(yè)文明較為發(fā)達(dá)【答案】C【解析】依據(jù)題干的“廣漢三星堆遺址和河南偃師二里頭遺址的出土文物發(fā)現(xiàn)，兩者都有玉質(zhì)禮器牙璋，在陶器方面都有封口盉、敞口觚、高柄豆，尤其是鑲嵌綠松石的銅牌飾只見于三星堆和二里頭”反映出三星堆和二里頭兩個不同區(qū)域之間文化交流顯現(xiàn)，故C符合題意；兩地手工業(yè)制作工藝精湛不是從題干材料中得出的結(jié)論，排除A；材料體現(xiàn)的是中華文化多元一體，排除B；題干材料體現(xiàn)的是手工業(yè)成就，排除D。故選C。2．（2022年黑龍江大慶）海內(nèi)外華人以炎黃子孫自稱。每年，滿懷虔誠與崇敬的中華兒女會以多種形式祭祀炎帝和黃帝。其原因是（

）A．他們創(chuàng)造了使用至今的漢字 B．他們帶領(lǐng)人們根治了水患C．他們是中華民族的人文初祖 D．他們建立了我國歷史上第一個國家【答案】C【解析】距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。黃帝和炎帝被后人尊稱為中華民族的“人文初祖”，C項正確；黃帝炎帝時期沒有創(chuàng)造了使用至今的漢字，排除A項；黃帝炎帝時期沒有治理水患，排除B項；炎帝黃帝時期沒有建立國家，排除D項。故選C項。3．（2022年廣東）漢代體育項目眾多，包括蹴鞠、騎射、步射、擊劍、格斗等，深受民眾喜愛，甚至帝王也參與“斗虎”“格熊”活動。這反映出，漢代社會風(fēng)尚的一個側(cè)面是（

）A．崇尚勇武 B．含蓄內(nèi)斂 C．悠然清閑 D．寧靜純樸【答案】A【解析】“蹴鞠、騎射、步射、擊劍、格斗等”“斗虎”“格熊”等體現(xiàn)出漢代尚武的社會風(fēng)氣，A項正確；含蓄內(nèi)斂、悠然清閑以及寧靜純樸都不符合材料中“崇尚勇武”的社會風(fēng)尚，排除B、C和D項。故選A項。4．（2022年黑龍江牡丹江、雞西）翦伯贊在《中國史十五講》中提到：“華夏民族大一統(tǒng)的國家偉業(yè)到了漢武帝時代，完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚……”針對“地理空間”的整合與凝聚，漢武帝（

）A．北擊匈奴 B．建立刺史制度 C．建立郡國 D．實行“推恩令”【答案】A【解析】漢武帝時期國力強盛，派衛(wèi)青和霍去病北擊匈奴，完成了“地理空間”的整合與凝聚，A項正確；建立刺史制度是管理地方官員，排除B項；建立郡國是西漢初期，排除C項；實行“推恩令”是分割王國勢力來加強中央集權(quán)，排除D項。故選A項。5.（2022年四川南充）“一帶一路”使古絲綢之路煥發(fā)新生，小王想通過旅行去探訪古絲綢之路的起點，他應(yīng)該到達(dá)圖中的地點是（

）A.A B.BC.C D.D【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)可知絲綢之路從長安出發(fā)，往西經(jīng)河西走廊，經(jīng)新疆境內(nèi)到達(dá)中亞和西亞，最后運往歐洲，因此起點是D點，D項正確；ABC項都不是起點，排除。故選D項。6．（2022年湖北宜昌）《晉書》記載東晉后期南方的情形是：“天下無事，時和年豐，百姓樂業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣?！痹撚涊d表明當(dāng)時南方社會經(jīng)濟發(fā)展的重要原因是（

）A．民族的大交融 B．海外貿(mào)易日益繁盛 C．社會相對安定 D．北方人口大量南遷【答案】C【解析】據(jù)材料“天下無事，時和年豐，百姓樂業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣”可知，南方社會經(jīng)濟發(fā)展的原因是南方戰(zhàn)亂少，社會安定，有相對穩(wěn)定的社會環(huán)境，C項正確；ABD項都有利于促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展，但材料沒有體現(xiàn)，排除ABD項。故選C項。7.（2022年江蘇連云港）東晉后期，南方“天下無事，時和年豐，百姓樂業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣。”這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（

）A.自然條件優(yōu)越 B.大量人口南遷C.民族交融加深 D.海外貿(mào)易拓展【答案】B【解析】根據(jù)“天下無事，時和年豐，百姓樂業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣。”可得出是指南方經(jīng)濟發(fā)展，這主要是因為北民大量南移的影響，促進(jìn)了南方的開發(fā)與發(fā)，B項正確；A項是原因之一，但不是主在原因，排除A項；C項是北民南遷的表現(xiàn)，排除C項；當(dāng)時海外貿(mào)易并沒有拓展，也不是主要原因，排除D項。故選B項。8．（2022年山西）觀察下面的《北魏帝王出御圖》，圖中人物的衣著均是峨冠博帶、長袍寬袖，與北魏傳統(tǒng)的小袖短襖截然不同。這一現(xiàn)象反映出（

）A．北方經(jīng)濟的發(fā)展 B．民族文化的交融C．社會矛盾的緩和 D．民族政權(quán)的分立【答案】B【解析】孝文帝改革實行漢化政策，材料中“衣著均是峨冠博帶、長袍寬袖”體現(xiàn)出少數(shù)民族服飾漢化特點，這一現(xiàn)象反映出民族文化的交融，B項正確；材料屬于服飾變化，不是北方經(jīng)濟的發(fā)展，排除A項；圖示不能說明社會矛盾的緩和和民族政權(quán)的分立，排除C和D項。故選B項。9.（2022年新疆建設(shè)兵團）下面三幅圖畫摹繪自敦煌莫高窟壁畫。這些原是北方少數(shù)民族坐具，在魏晉南北朝時期引入內(nèi)地。這反映了（

）A.內(nèi)遷各族生活習(xí)慣一致 B.祖國邊疆地區(qū)得到開發(fā)C.民族間的交往交流交融 D.經(jīng)濟重心南移最終完成【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)和材料“北方少數(shù)民族的坐具，在魏晉南北朝時期引入內(nèi)地”可知，漢族接受少數(shù)民族的文明，這體現(xiàn)的是民族交融，C項正確；材料體現(xiàn)的是少數(shù)民族和漢族的交融，不是少數(shù)民族之間的關(guān)系，排除A項；材料體現(xiàn)的是民族關(guān)系，不是邊疆開發(fā)、經(jīng)濟重心南移，排除BD二項。故選C項。10．（2022年山西晉中）“禁止穿鮮卑服，一律改穿漢服”“規(guī)定30歲以下的鮮卑官吏仍說鮮卑語的一律降爵黜官”“改鮮卑的復(fù)姓為近似的單音漢姓”。與這些措施相關(guān)的歷史事件是（

）A．五胡內(nèi)遷 B．孝文帝改革 C．唐蕃會盟 D．澶淵之盟【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，題干中涉及的這些措施都是北魏孝文帝改革的內(nèi)容，所以與這些措施相關(guān)的歷史事件應(yīng)該是孝文帝改革，與五胡內(nèi)遷、唐蕃會盟以及澶淵之盟無關(guān)，B項正確，排除ACD項。故選B項。11．（2022年湖北荊州）三國兩晉南北朝近400年，除西晉短期統(tǒng)一外，其他朝代都處在分裂狀態(tài)。但是，這一時期在中華民族發(fā)展史上具有極其重要的地位，這表現(xiàn)在（

）A．實現(xiàn)了民族大交融 B．完成經(jīng)濟重心南移C．科學(xué)技術(shù)領(lǐng)先世界 D．海外貿(mào)易高度發(fā)達(dá)【答案】A【解析】三國兩晉南北朝近400年，除西晉短期統(tǒng)一外，其他朝代都處在分裂狀態(tài)。但是，這一時期在中華民族發(fā)展史上具有極其重要的地位，這表現(xiàn)在實現(xiàn)了民族大交融。魏晉南北朝時期的民族關(guān)系，有時矛盾激化，甚至發(fā)生戰(zhàn)爭，但在總體上，民族隔閡趨于消解，民族關(guān)系趨于和緩。北朝后期，我國北方出現(xiàn)了各民族的大交融，A項正確；南宋時期完成經(jīng)濟重心南移，排除B項；科學(xué)技術(shù)領(lǐng)先世界沒有體現(xiàn)“在中華民族發(fā)展史上具有極其重要的地位”，排除C項；三國兩晉南北朝時期海外貿(mào)易不發(fā)達(dá)，排除D項。故選A項。12．（2022年福建）唐太宗實行開明的民族政策，促進(jìn)了民族之間的交往、交流和交融。這一結(jié)論的佐證史料是（

）A． B．C． D．【答案】B【解析】根據(jù)題干關(guān)鍵詞“唐太宗”“民族政策”并結(jié)合所學(xué)知識，閻立本的《步輦圖》描繪了唐貞觀十五年(641年)唐太宗李世民接見來迎娶文成公主的吐蕃使者祿東贊的情景，符合題意，B項正確；A北魏孝文帝改革，C契丹錢幣，D遼國時期，時間與題意不符，排除ACD項。故選B項。13．（2022年重慶B卷）西漢王朝派細(xì)君公主與烏孫和親，隨帶官屬侍從數(shù)百人，和親使團包含各方面人才，這些人的技藝也隨之帶到烏孫。唐朝文成公主入藏后，松贊干布派遣上層子弟入長安國子學(xué)以習(xí)詩書。這表明（）A．古代中原政權(quán)與少數(shù)民族和親均是被迫所為B．中原與周邊少數(shù)民族地區(qū)實現(xiàn)了經(jīng)濟互補C．和親可能促進(jìn)中原文化向少數(shù)民族地區(qū)傳播D．和親消除了古代中原政權(quán)與少數(shù)民族貴族的矛盾【答案】C【解析】根據(jù)材料信息，“西漢王朝派細(xì)君公主與烏孫和親，隨帶官屬侍從數(shù)百人，和親使團包含各方面人才，這些人的技藝也隨之帶到烏孫。唐朝文成公主入藏后，松贊干布派遣上層子弟入長安國子學(xué)以習(xí)詩書。”這表明和親可能促進(jìn)中原文化向少數(shù)民族地區(qū)傳播，C項正確；材料中西漢時期和唐朝時期的和親是主動的學(xué)習(xí)，排除A項；和親促進(jìn)少數(shù)民族向中原學(xué)習(xí)，排除B項；“消除了古代中原政權(quán)與少數(shù)民族貴族的矛盾”材料沒涉及，排除D項。故選C項。14.（2022年四川德陽）根據(jù)圖中的信息，作為史料，下圖可以用于研究（

）A.西周的封邦建國 B.秦代的郡縣設(shè)置C.唐代的邊疆治理 D.元朝的行省劃分【答案】C【解析】根據(jù)材料信息“都城在長安”、“范陽節(jié)度使、安西節(jié)度使”可知，表述的信息屬于唐代的邊疆治理問題，C項正確；西周的都城在鎬京，排除A項；秦代沒有設(shè)置節(jié)度使，排除B項；元朝的行省劃分與材料中的節(jié)度使不符合，排除D項。故選C項。15.（2022年四川自貢）孫機在《中國古輿服論叢》寫到：“唐代前期，人們此較欣賞胡服，男、女皆有穿胡服、戴胡帽者，胡帽的樣式更是多種多樣?！毕铝性姼柚心芊从尺@一現(xiàn)象的是（

）A.金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢（李白） B.九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來（陸龜蒙）C.胡音胡騎與胡妝，五十年來競紛泊（元?。?D.稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實（杜甫）【答案】C【解析】材料“胡音胡騎與胡妝，五十年來競紛泊”反映少數(shù)民族音樂和服飾的流行，與“胡帽的樣式更是多種多樣”相關(guān)，C項正確；材料“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢”反映的是唐代的飲食，材料“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”反映的是唐代的瓷器，材料“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”反映的是唐代農(nóng)業(yè)豐收，排除ABD。故選C項。

16．（2022年湖南衡陽）黃河流域是中華文明的發(fā)祥地。根據(jù)下列圖片所代表的時期和地點，指出黃河流域（

）A．長期是古代中國的政治中心B．一直是古代中國的經(jīng)濟中心C．長期是中外文化交流的中心D．一直是古代中國的文化中心【答案】A【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，夏朝的都城在陽城今河南登封一帶。屬于黃河流域。西晉時期少數(shù)民族內(nèi)遷，遷到黃河流域。五代十國也是分布在黃河流域一帶。這說明黃河流域長期以來是我國政治中心。故A正確。南宋時期，江南地區(qū)成為了我國的經(jīng)濟中心，故排除B項。CD項本身說法錯誤，故排除CD項。故選A。17.（2022年湖南懷化）契丹是我國北方古老的民族之一。契丹人過著逐水草而居的游牧生活：“行營到處即為家，一卓穹廬數(shù)乘車。千里山川無土著，四時畋獵是生涯?！毕铝心囊徽?quán)是由契丹人建立的（

）A.西夏 B.遼 C.金 D.元【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，契丹人曾建立了遼政權(quán)，B項正確；黨項人建立了西夏、女真人建立了金、蒙古人建立了元朝，排除ACD項。故選B項。18．（2022年湖南衡陽）如圖不能反映的主題是（

）A．民族政權(quán)的并立 B．中外政權(quán)的紛爭C．民族的交流與交融 D．農(nóng)耕文化與游牧文化的交流【答案】B【解析】依據(jù)題干“澶淵之盟、宋夏和議、榷場”，結(jié)合所學(xué)知識，澶淵之盟的訂立結(jié)束了宋遼之間幾十年的戰(zhàn)爭，使此后的宋遼邊境長期處于相對和平穩(wěn)定的狀態(tài)。宋夏議和結(jié)束了雙方大規(guī)模的戰(zhàn)爭狀態(tài)，有利于雙方和平相處。榷場是宋遼金元時期位于民族政權(quán)交界地區(qū)所設(shè)的互市市場。從而得出以上反映的主題是民族政權(quán)的并立、民族的交流與交融、農(nóng)耕文化與游牧文化的交流。但是不能體現(xiàn)出中外政權(quán)的紛爭，B符合題意；ACD不符合題意；故選B。19．（2022年四川涼山）臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土。元朝時，中央政府首次在臺灣地區(qū)正式建立了行政機構(gòu)，負(fù)責(zé)管轄澎湖和琉球。這個行政機構(gòu)是（

）A．臺灣府 B．宣政院 C．宣慰使司都元帥府 D．澎湖巡檢司【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)可知，元朝為了加強對邊疆地區(qū)的管理，在臺灣地區(qū)正式建立了澎湖巡檢司，負(fù)責(zé)管轄澎湖和琉球，這是歷史上中央政府首次在臺灣地區(qū)正式建立的行政機構(gòu)，D項正確；臺灣府是清朝設(shè)立的，排除A項；宣政院是元朝管理西藏的中央機構(gòu)，排除B項。宣慰使司都元帥府由宣政院直接統(tǒng)轄，管轄西藏的軍民各項事務(wù)，排除C項。故選D項。20．（2022年江蘇泰州）1333年，元朝開科取士，在所取進(jìn)士百人中，有蒙古、回回、畏兀兒等民族50名，有58%的人的母親為漢人，已婚者中有近70%的人娶漢人為妻。這說明了元朝（

）A．奉行民族歧視政策 B．已經(jīng)完全實現(xiàn)漢化C．科舉考試更加公平 D．民族交融趨勢加強【答案】D【解析】元朝時期民族融合進(jìn)一步加強?！坝?8%的人的母親為漢人，已婚者中有近70%的人娶漢人為妻?！闭f明民族融合的趨勢加強，故D符合題意；材料說明的是民族融合趨勢加強，不是民族歧視，排除A；少數(shù)民族與漢族融合，并不是完全實現(xiàn)漢化，排除B；元代廢除了科舉考試制度，排除C。故選D。21．（2022年廣西北部灣經(jīng)濟區(qū)）魏晉時期的北方，胡漢合舞已成為普遍的風(fēng)氣；元朝時期，各族之間的通婚很普遍。這些現(xiàn)象反映了（

）A．文化昌盛 B．中央集權(quán)加強 C．江南地區(qū)開發(fā) D．民族交融發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料“魏晉時期的北方，胡漢合舞已成為普遍的風(fēng)氣；元朝時期，各族之間的通婚很普遍?！敝械暮鷿h合舞，通婚等，結(jié)合所學(xué)可知，東漢開始北方少數(shù)民族內(nèi)遷，各民族不斷融合，到元朝時，各民族長期生活在一起，更加促進(jìn)民族融合，D項正確；其余三項在材料中沒有體現(xiàn)，排除ABC項。故選D項。22．（2022年山東臨沂）1727年，清朝開始在西藏設(shè)置駐藏大臣、監(jiān)督西藏地方政務(wù)。1793年、清朝頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》，明確規(guī)定駐藏大臣政治上與達(dá)賴、班禪地位平等、共同管理西藏政教事務(wù)；駐藏大臣還掌管地方軍事、外交等事務(wù)。這表明（

）A．清朝對西藏地區(qū)的管轄明顯強化 B．駐藏大臣的實權(quán)已變得越來越小C．駐藏大臣全權(quán)管理西藏政教事務(wù) D．清朝政府重點掌管西藏地方軍務(wù)【答案】A【解析】根據(jù)題干1727年清朝設(shè)駐藏大臣，1793年、清朝頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》，明確規(guī)定駐藏大臣政治上與達(dá)賴、班禪地位平等、共同管理西藏政教事務(wù)，可知清朝不斷加強對西藏地區(qū)的管轄，A項正確；根據(jù)題干可知駐藏大臣的實權(quán)越來越大，排除B項；“清朝頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》，明確規(guī)定駐藏大臣政治上與達(dá)賴、班禪地位平等、共同管理西藏政教事務(wù)”，排除C項；駐藏大臣掌管西藏地方政教、軍事、外交等事務(wù)，排除D項。故選A項。23．（2022年重慶A卷）下圖所示歷史人物率兵進(jìn)軍臺灣時，正告荷蘭殖民者，臺灣和澎湖列島上的居民都是中國人，“他們自古以來占有并耕種這一土地”，這些地區(qū)應(yīng)由中國政府管轄。材料反映的歷史事件是（

）A．鄭成功收復(fù)臺灣 B．康熙帝統(tǒng)一臺灣C．清朝設(shè)置臺灣府 D．清朝建立臺灣省【答案】A【解析】【考查點】鄭成功收復(fù)臺灣?！窘忸}思路】結(jié)合所學(xué)知識可知，明末清初，鄭成功率軍進(jìn)軍臺灣，趕走了荷蘭者，成功收復(fù)了臺灣，A項正確；康熙帝統(tǒng)一臺灣時打敗的是鄭氏集團，而不是針對荷蘭殖民者，排除B項；清朝設(shè)置臺灣府，建立臺灣省是加強邊疆管理的表現(xiàn)，但與“進(jìn)軍臺灣”“正告荷蘭殖民者”等信息不同，排除CD兩項。故選A項。24．（2022年浙江寧波）課堂上老師展示了一組圖片。根據(jù)這組圖片判斷該學(xué)習(xí)主題為（

）A．漢朝對西域的管理 B．明清的“改土歸流”C．清朝對西藏的管轄 D．歷代印刷術(shù)的演變【答案】C【解析】根據(jù)圖片結(jié)合所學(xué)知識可知，清朝時期，1653年，清朝順治皇帝冊封“達(dá)賴?yán)铩保?713年，康熙皇帝冊封“班禪額爾德尼”，并規(guī)定以后歷世達(dá)賴和班禪都必須經(jīng)過中央政府的冊封。1727年，雍正設(shè)置駐藏大臣，代表中央政府與達(dá)賴和班禪共同管理西藏事務(wù)，規(guī)定達(dá)賴和班禪的繼承，必須報請中央政府批準(zhǔn)，加強對西藏的管理。清政府為加強對西藏的管轄制定了金瓶掣簽制度。乾隆帝制定“金瓶掣簽制度”，規(guī)定喇嘛教活佛轉(zhuǎn)世人選必須由中央頒發(fā)的金奔巴瓶抽簽決定，這一措施加強了對西藏的管轄。故題干圖片反映的是清朝管理西藏地區(qū)的史實。C項正確；漢朝對西域管理是設(shè)置西域都護(hù)，排除A項；“改土歸流”是任用少數(shù)民族官員，排除B項；材料不是說明歷代印刷術(shù)的演變，排除D項。故選C項。25．（2022年浙江紹興）1686年，康熙命前方將領(lǐng)曉諭俄軍：“爾羅剎外國人，貪利棄命，擾我邊疆，今大兵復(fù)至，當(dāng)速降，如不降則盡誅之?！边@次軍事行動的最后結(jié)果是（

）A．設(shè)置臺灣府 B．冊封“達(dá)賴?yán)铩?C．統(tǒng)一黃河流域 D．簽訂《尼布楚條約》【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識可得出17世紀(jì)中期，沙皇俄國侵入我國黑龍江流域，在中國的領(lǐng)土上，燒殺搶掠?？滴醯劢M織雅克薩之戰(zhàn)，命令清軍圍攻雅克薩的侵略軍，最終迫使沙皇政府同意通過談判解決中俄兩國東段邊界問題。1689年，中俄雙方代表在尼布楚進(jìn)行談判，經(jīng)過平等協(xié)商，簽訂了第一個邊界條約《尼布楚條約》。據(jù)“爾羅剎外國人，貪利棄命，擾我邊疆，今大兵復(fù)至，當(dāng)速降，如不降則盡誅之?！奔八鶎W(xué)知識可知，題干這次軍事行動是雅克薩之戰(zhàn)，其最后結(jié)果是簽訂《尼布楚條約》，D項正確；設(shè)置臺灣府是清朝在臺灣采取的措施，排除A項；冊封“達(dá)賴?yán)铩笔乔逭谖鞑夭扇〉拇胧?，排除B項；統(tǒng)一黃河流域與材料不符，排除C項。故選D項。26．（2022年吉林）清朝是統(tǒng)多民族國家進(jìn)一步鞏固和發(fā)展的關(guān)鍵時期。為了加強對新疆地區(qū)的管轄，清朝采取的有效措施是（

）A．設(shè)置西域都護(hù) B．設(shè)置安西都護(hù)府C．設(shè)置北庭都元帥府 D．設(shè)置伊犁將軍【答案】D【解析】根據(jù)材料，并結(jié)合所學(xué)可知，為了加強對新疆地區(qū)的管轄，清朝在新疆設(shè)立伊犁將軍，D項正確；西漢設(shè)置西域都護(hù)，排除A項；唐朝設(shè)置安西都護(hù)府，排除B項；元朝設(shè)置北庭都元帥府，排除C項。故選D項。27．（2022年四川廣元）從元至清，統(tǒng)一多民族國家得到進(jìn)一步的鞏固和發(fā)展。下面的示意圖展示的是這一時期中央政府對某一地區(qū)加強管轄的歷史脈絡(luò)，其中①處應(yīng)是（

）A．西域都護(hù) B．駐藏大臣 C．伊犁將軍 D．澎湖巡檢司【答案】B【解析】根據(jù)“宣政院、達(dá)賴、班禪”等結(jié)合所學(xué)知識可知，材料反映的是對西藏地區(qū)的管理，雍正時期設(shè)駐藏大臣管理西藏，B項正確；西漢時期設(shè)西域都護(hù)管理西域，排除A項；清朝時期設(shè)伊犁將軍管理新疆，排除C項；元朝時期設(shè)澎湖巡檢司管理臺灣，排除D項。故選B項。28．（2022年山西）同學(xué)們運用史論結(jié)合、論從史出的方法，對中國古代“專制主義中央集權(quán)制度”形成了如下評價。據(jù)此補全省略號處的論點（

）論點論據(jù)有利于政府集中一切人力、物力、財力進(jìn)行大規(guī)模的工程建設(shè)。戰(zhàn)國時期秦國修建都江堰；隋朝修建大運河；明朝修筑長城等。有利于……漢武帝實施“推恩令”；唐朝文成公主入藏；元朝實行行省制度；康熙冊封五世班禪等。A．強化君權(quán)，禁錮思想 B．各民族經(jīng)濟文化的交流C．監(jiān)督地方，鞏固統(tǒng)治 D．統(tǒng)一多民族國家的鞏固【答案】D【解析】秦朝建立了我國第一個統(tǒng)一的多民族國家，漢武帝時期實現(xiàn)大一統(tǒng)，唐朝、元和清朝進(jìn)一步鞏固，因此，省略號處的論點是統(tǒng)一多民族國家的鞏固，D項正確；材料中不是加強君主權(quán)力，排除A項；材料中屬于多民族國家統(tǒng)一，不是各民族經(jīng)濟文化的交流，排除B項；表格論據(jù)沒有體現(xiàn)監(jiān)督地方信息，排除C項。故選D項。29．（2022年湖北隨州）漢武帝派張騫通西域，不久設(shè)置西域都護(hù)府對西域地區(qū)進(jìn)行有效的管理；唐朝先后設(shè)立安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府管理西域；清朝平定新疆大、小和卓的叛亂后設(shè)伊犁將軍；左宗棠收復(fù)新疆后建立行省。對上述措施解釋不準(zhǔn)確的一項是（

）A．西域在西漢正式歸屬中央 B．唐朝對西域?qū)嵭杏行Ч芾鞢．清朝對邊疆管理方式單一 D．歷代政府重視新疆的治理【答案】C【解析】材料是每個朝代對邊疆地區(qū)的管理，并沒有表明清朝對邊疆管理方式單一，C項錯誤，符合題意；西域在西漢正式歸屬中央、唐朝對西域?qū)嵭杏行Ч芾砗蜌v代政府重視新疆的治理從材料中可以體現(xiàn)，ABD正確，不符合題意。故選C項。30．（2022年湖南衡陽）元朝設(shè)立宣政院管轄西藏地區(qū)和宗教事務(wù)，尊奉喇嘛教首領(lǐng)為帝師；明朝制定了“多封眾建，尚用僧徒”的治藏宗教策略；清朝形成達(dá)賴?yán)锱c駐藏大臣共治的局面。材料反映出明清時期對西藏治理的特點是（

）A．政教合一 B．因俗而治 C．嚴(yán)密控制 D．冊封首領(lǐng)【答案】B【解析】根據(jù)“明朝制定了‘多封眾建，尚用僧徒’的治藏宗教策略；清朝形成達(dá)賴?yán)锱c駐藏大臣共治的局面”可知，材料反映出明清時期對西藏治理的特點是因俗而治，B符合題意；ACD項題干沒有體現(xiàn)，排除。故選擇B。31.（2022年四川自貢）中國古代封建王朝為鞏固國家疆域進(jìn)行了不懈努力，加強了對邊疆地區(qū)的有效治理。圖示信息反映的治理地區(qū)是（

）A.新疆 B.西藏 C.蒙古 D.臺灣【答案】B【解析】元朝時期，設(shè)立宣政院，負(fù)責(zé)掌管全國佛教事宜并統(tǒng)轄吐蕃（今西藏）地區(qū)的軍政事務(wù)。駐藏大臣是清代中央政府定制式派駐西藏并參與西藏和清政府中央交流的駐扎大臣。《欽定藏內(nèi)善后章程》是清代改革西藏地方行政體制的法規(guī)文件，由此可見，上述圖示信息反映的治理地區(qū)是西藏，排除ACD，B項正確。32．（2022年海南）閱讀下列材料，回答問題：材料一“大一統(tǒng)”思想源遠(yuǎn)流長……漢代的“大一統(tǒng)”思想包含兩方面的意義，其一是統(tǒng)一思想，建立國家意識形態(tài)，通過文化的一統(tǒng)實現(xiàn)政治的一統(tǒng)；其二是維護(hù)中華民族領(lǐng)土的統(tǒng)一，通過地域的一統(tǒng)實現(xiàn)民族的一統(tǒng)……都是形成共同民族認(rèn)同的重要前提?！幾詣⑽膭Α丁按笠唤y(tǒng)”思想發(fā)微》材料二(1)據(jù)材料一，概括漢代的“大一統(tǒng)”思想包含的內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)知識，指出漢武帝時期實現(xiàn)“文化的一統(tǒng)”的做法。(2)圖片往往蘊含著豐富的歷史內(nèi)涵。依據(jù)材料二，按要求完成以下問題：①圖片從不同方面印證了我國古代統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展?fàn)顩r。其中，體現(xiàn)遼宋夏金元時期民族交融的有___________和__________。印證清朝時期我國統(tǒng)一多民族國家得到鞏固的有__________和__________。（填寫字母即可）②仿照示例，寫出圖片F(xiàn)所示內(nèi)容的歷史內(nèi)涵。示例：圖片所示的“秦朝的政治建制示意圖”，既能反映當(dāng)時的政治建制狀況，也能反映當(dāng)時中央集權(quán)制度的創(chuàng)立。(3)綜合上述材料，簡析我國古代統(tǒng)一多民族國家不斷鞏固和發(fā)展的原因?！敬鸢浮?1)內(nèi)容：統(tǒng)一思想，建立國家意識形態(tài)；維護(hù)中華民族領(lǐng)土的統(tǒng)一。做法：“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”（“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”）；興辦太學(xué)等。(2)①體現(xiàn)遼宋夏金元時期民族交融：AE印證清朝時期我國統(tǒng)一多民族國家得到鞏固：CD②圖片F(xiàn)所示的《步輦圖》既能反映唐朝的繪畫成就，也能反映唐朝的民族交融。(3)原因：“大一統(tǒng)”思想的影響；各民族經(jīng)過長期的經(jīng)濟、文化交流，民族交融不斷加強；中央集權(quán)制度的發(fā)展和完善等?！窘馕觥?1)根據(jù)材料“其一是統(tǒng)一思想，建立國家意識形態(tài)，通過文化的一統(tǒng)實現(xiàn)政治的一統(tǒng)；其二是維護(hù)中華民族領(lǐng)土的統(tǒng)一，通過地域的一統(tǒng)實現(xiàn)民族的一統(tǒng)”表明概括漢代的“大一統(tǒng)”思想包含統(tǒng)一思想和建立國家意識形態(tài)；結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝時期采納董仲舒“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”的思想，確立儒家學(xué)說的正統(tǒng)地位，還在長安興辦太學(xué)，培養(yǎng)儒學(xué)人才。(2)根據(jù)材料六幅圖，遼宋夏金元時期民族交融的是A西夏貨幣和E契丹文字，西夏和契丹建立的遼都