2.7 百家爭鳴 課件 2024-2025學年部編版七年級歷史上學期

歡迎走進歷史課堂

制作人：一蓑煙雨工作室第7課部編版七年級上冊第二單元學習目標123知道老子、孔子的主要成就，知道戰(zhàn)國時期儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物及主要觀點。（時空觀念、史料實證）理解百家爭鳴出現(xiàn)的背景，知道春秋戰(zhàn)國時期各派主張的影響。（歷史解釋）體會諸子先賢們以天下為己任，關心國家發(fā)展和人類命運的崇高抱負和理想；聯(lián)系社會實踐，認識傳統(tǒng)文化的價值；培養(yǎng)弘揚傳統(tǒng)文化，建設現(xiàn)代文明的“歷史價值觀”（唯物史觀、家國情懷)壹·老子與《道德經(jīng)》1.老子簡介：

閱讀教材，找出老子所屬學派、思想主張及經(jīng)典著作的相關信息？姓李，名耳，春秋后期楚國人道家學派創(chuàng)始人“無為而治”順應自然；辯證法思想思想主張政治主張著作簡介地位《老子》（《道德經(jīng)》）老子被世人稱為哲學之父、智慧之父，是世界文化名人，世界百位歷史名人之一。老子壹·老子與《道德經(jīng)》2.老子的思想主張：【材料一】人法地，地法天，天法道，道法自然。

——《道德經(jīng)》【材料二】禍兮福之所倚，

福兮禍之所伏。

——《道德經(jīng)》【材料三】我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。——《道德經(jīng)》萬物運行有其自然的法則——順應自然萬物都有對立面，對立雙方可以相互轉化政治上主張無為而治無為而治無為并不是不為，而是不過多的干預、充分發(fā)揮民眾的自我能動性。壹·老子與《道德經(jīng)》3.著作——《道德經(jīng)》：《道德經(jīng)》書影《道德經(jīng)》分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章?！兜赖陆?jīng)》以哲學意義之"道德"為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂"內(nèi)圣外王"之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經(jīng)之王。《道德經(jīng)》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統(tǒng)哲學、科學、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。

目前為止，可查到的各種外文版的《道德經(jīng)》典籍已有1千多種。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，被譯成外國文字發(fā)行量最多的文化名著，除了《圣經(jīng)》以外就是《道德經(jīng)》。1.孔子簡介：

閱讀教材，找出孔子所屬學派、思想主張及經(jīng)典著作的相關信息？孔氏，名丘，字仲尼儒家學派創(chuàng)始人以德治國；為政以德“仁”思想主張政治主張教育成就簡介地位貳·孔子和儒家學說孔子著作因材施教《論語》老子是偉大的思想家、教育家?！墩撜Z》貳·孔子和儒家學說2.孔子的思想主張：材料一：“仁者愛人，泛愛眾，而親人”。以仁愛之心對待他人用自己的感受推及他人優(yōu)良品德與行為準則材料二：顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁?！笨酥谱约?，使自己的行為符合外在的道德規(guī)范子張問仁，子曰“恭、寬、信、敏、惠。”仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人，在邦無怨，在家無怨?！辈牧先骸胺蛉收撸河⒍⑷?，己欲達而達人。”——均節(jié)選自《論語》人與人關系的最高行為準則和道德規(guī)范要有愛心和同情心貳·孔子和儒家學說3.孔子的政治主張：孔子路過泰山的一側，有一個在墳墓前哭的婦人看上去十分憂傷?？鬃恿⑵鹕韥砜吭跈M木上，派遣子路去問訊那個婦人。子路問道說：“你哭得那么傷心，好像有很傷心的事。”那個婦人說：“沒錯，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了。”孔子問：“那為什么不離開這里呢？”婦人回答說：“（這里）沒有苛刻的暴政?！笨鬃诱f：“學生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕！”夫子曰：“小子識之：苛政猛于虎也。”——《禮記·檀弓下》。反對苛政，統(tǒng)治者要實行德政，使人民信服，社會才會穩(wěn)定。治國方略：

為政以德、以德治國貳·孔子和儒家學說4.孔子的教育成就：子淵出身貧賤子牛出身貴族子貢出身富商子路出身農(nóng)民思考：商周時期，只有貴族和王室才能接受教育。春秋后期，孔子開始創(chuàng)辦私學，什么出身的人可以拜孔子為師？①創(chuàng)辦私學，主張“有教無類”學在官府學在民間貳·孔子和儒家學說4.孔子的教育成就：材料一：學生冉求膽小，遇事退縮,孔子有針對性的教育他，凡事要抓緊，馬上去做。學生仲由敢作敢為，但不夠穩(wěn)重?？鬃优滤笆?，就叮囑他凡事要請教父兄后再做。②發(fā)現(xiàn)和總結出許多教育規(guī)律，提出了一系列教學原則和方法。因材施教材料二：“知之為知之,不知為不知,是知矣?！薄叭诵斜赜形?guī)熝伞！薄皽毓识?，可以為師矣”。“學而不思則罔，思而不學則殆?！薄皩W而時習之，不亦說乎？”實事求是溫故知新學思結合謙虛好學貳·孔子和儒家學說5.孔子的其他成就：孔子曾整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種被后世稱為“六經(jīng)”?！对娊?jīng)》書影《春秋》書影整理古籍《詩經(jīng)》《尚書》等編訂編年體史書《春秋》言論記錄在《論語》《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的思想主張。與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”。精心整理古籍，對傳承中國古代文化經(jīng)典和學術思想做出巨大貢獻。貳·孔子和儒家學說

山東曲阜的孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱曲阜“三孔”，是中國歷代紀念孔子，推崇儒學的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學藝術價值而著稱。1994年，孔廟、孔林、孔府被聯(lián)合國列入《世界遺產(chǎn)名錄》。曲阜“三孔”叁·戰(zhàn)國時期的百家爭鳴1.百家爭鳴的背景：①經(jīng)濟大發(fā)展：鐵犁牛耕的推廣促進了封建經(jīng)濟的發(fā)展，為文化的繁榮提供了物質基礎；②政治大動蕩：王室衰微，分封制瓦解，士階層崛起；③文化大繁榮：私學興起，為學木繁榮提供了陣地。結合前面所學，思考春秋戰(zhàn)國時期政冶和經(jīng)濟領域出現(xiàn)了哪些新的變化？叁·戰(zhàn)國時期的百家爭鳴學派代表主要思想代表作儒家道家荀子孟子實行仁政、提出民貴君輕。反對非正義戰(zhàn)爭《孟子》

實行禮治，明確尊卑等級按自然規(guī)律辦事《荀子》莊子順應自然和民心，追求精神自由，人格獨立《莊子》墨家墨子兼愛、非攻、節(jié)儉、賢人治國《墨子》法家韓非子提倡法治，建立中央集權專制統(tǒng)治《韓非子》兵家孫武奠定了我國古代軍事理論的基礎《孫子兵法》“百家”：虛詞，泛指數(shù)量多；“爭鳴”：指各學派間相互辯論的局面；“百家爭鳴”：指各學派在思想政治上觀點不同，學派之間展開激烈的辯論，相互抨擊，同時又相互影響，取長補短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭鳴”。叁·戰(zhàn)國時期的百家爭鳴墨

家《墨子》總計53篇，大多為墨翟弟子及其后世門人對墨翟言行的記述。主張“兼愛”“非攻”要求人們互愛互利，反對各國互伐兼并、殘害生命。選賢能的人治理國家，批判貴族的奢侈生活，提倡節(jié)儉。墨子（公元前468-公元前376年）名翟，戰(zhàn)國時魯國人。墨家學派創(chuàng)始人。戰(zhàn)國時期著名思想家、政治家、軍事家。代表人物墨家學派創(chuàng)始人墨子思想主張《墨子》書影叁·戰(zhàn)國時期的百家爭鳴儒

家孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期魯國人。中國古代著名思想家、教育家。儒家的主要代表之一。主張實行仁政，要求統(tǒng)治者不要過分盤剝?nèi)嗣?，提出民為貴、社稷次之，君為輕的思想，認為得民心者得天下，反對一切非正義的戰(zhàn)爭。約公元前372年－公元前289年代表人物思想主張孟子《孟子》書影夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？——《孟子卷四·公孫丑下》叁·戰(zhàn)國時期的百家爭鳴儒

家《荀子》書影荀子名況，號卿。戰(zhàn)國時趙國人。戰(zhàn)國末期儒家學派中的大師，戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。主張實行禮治，明確尊卑等級，以維系社會秩序。約公元前313年－公元前238年代表人物思想主張荀子叁·戰(zhàn)國時期的百家爭鳴道

家《莊子》書影莊子名周，字子休，戰(zhàn)國時期的宋國人。戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物，著名思想家、哲學家。約公元前369年－公元前286年發(fā)展了老子思想，強調治國要順應自然和民心。認為人生應追求精神自由，要保持獨立的人格。代表人物思想主張莊子叁·戰(zhàn)國時期的百家爭鳴法

家《韓非子》書影戰(zhàn)國時期韓國人,法家學說的創(chuàng)始人，戰(zhàn)國時期著名的哲學家、思想家、散文家。約公元前280-公元前233反對空談仁義，強調以法治國，樹立君主的權威，建立中央集權專制統(tǒng)治。代表人物思想主張韓非子，法家集大成者叁·戰(zhàn)國時期的百家爭鳴兵

家《孫子兵法》書影中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵圣或孫子(孫武子)，又稱“兵家至圣”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。知己知彼，百戰(zhàn)不殆代表人物思想主張孫武，兵家集大成者叁·戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

百家爭鳴促進了思想和學術的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎，對后世有十分重要而深遠的影響。3.百家爭鳴的影響：課堂小結百家爭鳴老子思想主張著作“無為而治”；事物有對立面，對立面雙方可以互相轉化孔子政治思想教育思想地位和影響百家爭鳴背景/原因“仁”、為政以德代表人物及主張《道德經(jīng)》創(chuàng)辦私學，有教無類、因材施教大思想家、大教育家、儒家學派創(chuàng)始人儒家孟子：仁政、民貴君輕荀子：禮治墨家墨子：兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉道家莊子：順應自然和民心、無為而治法家韓非子：以法治國、中央集權專制統(tǒng)治影響中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰隨堂練習1．《論語?鄉(xiāng)黨》中記載，有一天，孔子家的馬棚失火了。孔子回家后看見馬棚被燒，趕緊問家人“馬棚失火傷著人了嗎？”卻不問馬怎么樣了。該故事體現(xiàn)了孔子思想中的（）A．以德治國 B．有教無類 C．仁者愛人 D．因材施教2.“孔子成長的時代，魯國政亂……‘陪臣執(zhí)國命’成為當時各國的普遍態(tài)勢。孔子認為，正是因為內(nèi)心道德秩序觀念的缺失才導致社會秩序的崩壞，要想修復禮樂秩序，必須從人心入手。因此，既然無望入朝執(zhí)政扭轉乾坤，那么退而育化人心也可以從根本上培育社會的元氣?！睋?jù)此可知，孔子從事教育的目的是（）A．教化民眾，匡正社會秩序B．以法為教，建立法治社會C．有教無類，發(fā)展私塾教育D．著書立說，宣揚儒家思想CA隨堂練習3．馮天瑜在《中華文化史》中指出：中華傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國時期表現(xiàn)為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭鳴的私學文化”。其中分別代表“民本思潮”和“專