第七單元15我與地壇（節(jié)選）含解析

15我與地壇(節(jié)選)

史鐵生是一個生命的奇跡，在漫長的輪椅生涯里至強至尊，一座

文學(xué)的頂峰，其想象力和思辨力一再刷新當(dāng)代精神的高度，一種千萬

人心痛的溫暖，讓人們在瞬息中觸摸永恒，在微粒中進(jìn)入廣遠(yuǎn)，在艱

難和痛苦中卻打心眼里寬厚地微笑。

——韓少功

一個偉大思想成熟的歷程一一?我與地壇？

?我與地壇?寫于1989年5月，從方方面面寫了作者跟地壇的關(guān)

系，其中主要內(nèi)容是對于人生的思考。

作者是在雙腿殘廢的沉重打擊下，在找不到工作，看不到出路,

突然間幾乎什么都找不到了的時候"走〃進(jìn)地壇的，從此以后與地壇

結(jié)下了不解之緣，直到寫這篇散文時的15年間「就再沒長久地離開

過它〃。作者似乎從這座歷經(jīng)400多年滄桑的古園那里獲得了某種啟

示，汲取了頑強生活與奮斗的力量。在?我與地壇?一文中，作者寫了

在古園中的見聞和所遇到的人與事，述說了自己的所思所想，而其中

更多的還是抒發(fā)自己對于命運和生死問題的感悟。

L讀準(zhǔn)字音

剝蝕(b6shi)±^±S(tanpi)旦古不變(gOn)

一溜陰涼(liU)城一杈樹枝(ju巨)埒著觸須(倚)

蟬蜿(tui)患窸窣窣(xTsu)熨帖(yUtie)

蟀然(cti)訴求(q。幗強(ju@兩ng)

雋永(ju5n)脩守(k。)

2.辨明字形

3.辨析詞語

因無人管理而長滿野

“1?九指田地、園地

草

指某個地方、地

荒僻荒涼偏僻

區(qū)

堅忍堅韌

(在艱苦困難的情況

堅忍下)形容性格

堅持而不動搖

形容物品的質(zhì)地或人的

堅韌鞏固有韌性

后、志

祈求乞求

辨析祈求：懇切地希望或請求。重在表現(xiàn)態(tài)度誠懇，其內(nèi)容不具體,

只是表達(dá)一種強烈的愿望。乞求：請求給予。側(cè)重表現(xiàn)"請求給予〃

這種行為，"乞求〃的內(nèi)容或大或小但較具體。

專心致志全心全意

專心致志全心全意

一心一意；集中精神用全部的精力

點撥"專心致志〃強調(diào)專注，針對某件具體事「全心全意〃強調(diào)付出

之多，針對臬［貞事業(yè)。

4.識記成語

（1）失魂落魄：形容心神不定非常驚慌的樣子。

⑵亙古不變：從古到今沒有改變。

⑶聲名狼藉：形容名聲極壞。

1.選一選（從以下各句后面提供詞語中選擇一個恰當(dāng)?shù)脑~語填在橫線

上）

（1）誰也不會想到：浦東塘北村，這個昔日海邊的嬲村落，今朝卻開

展成為和諧瓜果鄉(xiāng)。（荒蕪?荒僻）

⑵沒有任何疫情，能夠阻擋人民群眾守護(hù)健康、"保家衛(wèi)國〃的戰(zhàn)

"疫"步伐！沒有任何力量，能夠阻擋中國人民和中華民族百折不撓、

堅忍不拔的奮勇前行?。▓匀?堅韌）

⑶河南上蔡的魁星樓過去是讀書人拜魁星祈求功名的地方，如今樓下

成了老年人樂園。（祈求?乞求）

2.判一判（判斷以下各句中成語運用正誤，并說明原因）

（1）他一直在順境中成長，沒有經(jīng)過艱苦環(huán)境的鍛煉，遇到一點挫折便

失碾落瞬，你要多加引導(dǎo)。（V“失魂落魄”形容心神不定非常驚慌

的樣子。此處強調(diào)遇到挫折后的狀態(tài)，符合語境。）

⑵科研人員研究觀測發(fā)現(xiàn)，一天24小時并非縣百不變,14億年前地

球一天僅有18個小時。（V"亙古不變”指從古到今沒有改變。符合

語境。）

⑶長期以來，我國廣闊醫(yī)務(wù)人員弘揚敬重生命、救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)、

大爰無疆的精神，專心致事為人民健康效勞。（X專心致志：一心一

意；集中精神。不合語境，可用“全心全意”。）

⑷他因為最近發(fā)生的一些事情而聲與狼簫，讓他名下原本已運營困難

的公司雪上加霜。（V"聲名狼藉”指名聲敗壞到了極點。符合語境。）

下面是課文的結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，請結(jié)合文本填出空缺處的內(nèi)容。

答：①人與人②生機

③殘廢自底④希望

學(xué)習(xí)任務(wù)一）感悟地壇，深味母爰

地壇是一個寧靜的去處，又是史鐵生永遠(yuǎn)的精神家園。史鐵生將

個體的情感和生命投射到地壇的一草一木、飛鳥鳴蟲之上，在凝思冥

想中展開思索的羽翼。而與作者血肉相連、至親至爰的母親，無時無

刻不牽掛著他，冥冥中引導(dǎo)作者珍惜生命，走向了一條自我救贖之路。

地壇生生不息，母爰綿長深遠(yuǎn)，讓我們深入感悟、品味。

1.課文第一局部有三處集中的景物描寫，而且取景的深度與廣度不斷

擴(kuò)展。請閱讀品味，概括景物特點，并思考：三處景物描寫對于作者

獲得生命啟迪，分別有什么作用？各使用了什么修辭手法？

景物具體整體生命修辭

描寫景物特點啟迪手法

古殿檐頭的琉頹圮冷落之中更浮夸、炫耀的事

第一處擬人

璃，門壁上的朱顯蒼幽物高高在上，華

紅，段段高墻，美名貴的事物難

玉砌雕欄，老柏以長久，大自然

樹，野草荒藤的生機卻永不消

歇

即使各種小昆

蟲，即使微小的比喻，

蜂兒，螞蟻，瓢各種小生靈盡顯

第二處事物，也都彰顯擬人，

蟲，蟬蛻，露水生機與活力

自己的存在，有夸張

著生命的奇觀

祭壇石門中的生命總是在斗

落日，雨燕，冬爭、追尋，堅守

歷經(jīng)滄桑而鎮(zhèn)擬人，

第三處天雪地上的腳著生存的信念，

靜、坦然反復(fù)

印，古柏，暴雨,自由灑脫地度過

落葉一生

2.文中第二局部是對母親的思念。在作者的筆下，母親是一個怎樣的

形象？文中是通過哪些方式來展現(xiàn)母爰的深摯的？

【明確】母親的形象：(1)隱忍寬容的形象。容讓兒子，自己承受痛苦；

理解兒子，委屈自己，眼看自己的兒子在最輝煌的時候遭遇人生一大

挫折，母親想要撫慰，但卻不愿打攪兒子那敏感又脆弱的心靈。⑵

倔強堅韌的形象。母親為了兒子不懈地四處奔波；默默注視著兒子，

以自己的行動影響兒子，用她那堅韌的性格感染著自己的兒子。(3)

思想深刻、聰明過人的母親。她充分理解兒子的處境和心態(tài)，懂得運

用一種智慧的方式去呵護(hù)兒子；并且思想深刻，考慮長遠(yuǎn)。（4）體貼關(guān)

心的形象。母親心思細(xì)膩，注重每個細(xì)節(jié)；關(guān)心備至，體貼入微，每

次我消失在她的視線之外，她總是一遍又一遍不停地尋找，堅持不懈。

展現(xiàn)深摯母愛的方式：⑴行動描寫。寫母親默送兒子去地壇、翹

首佇望、焦急地尋找以及一時找不到“我”時的步履茫然而急迫……

在這重復(fù)多年的無聲行動中，顯示母愛的偉大，使人難以忘懷。⑵

心理描寫。借"我”之口，直接寫母親的心理活動，她對殘疾兒子不

斷地“暗自的禱告〃“自我撫慰”，整日"心神不定坐臥難寧”。這些

直接的心理描寫，把深摯的母愛寫得感人肺腑。⑶側(cè)面襯托。文中反

復(fù)抒寫“我”對母親的思念、痛悔之情難以遏制，從側(cè)面襯托出母愛

動人的力量。

3.課文分為兩個局部，一局部寫地壇，一局部寫母親，二者有什么關(guān)

聯(lián)？

【明確】二者都對作者生活下去起了很大作用，一個讓作者感悟生命

應(yīng)該樂觀、堅強、豁達(dá)，一個用自己的言行讓作者感受到愛并鼓起生

活的勇氣。她們都是作者由自傍走向自強的精神源泉。地壇是史鐵生

獲得生存的地方，也是他感受母愛最深的地方。地壇是“我”的地壇,

也是"我"和"母親”的地壇。

學(xué)習(xí)任務(wù)二思索死生，解讀痛悔

史鐵生走進(jìn)了地壇，又從地壇中走了出來，從深夜走到黎明，從

絕望盡頭走到重生起點，一次次用自己的筆尖向自然與生命致敬。對

于人生，對于母爰的思考和感受，其深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一般人。

1.作者在地壇思考了哪些問題？地壇給了"我〃怎樣的生命啟迪？

點撥"我〃思考了三個問題：①為什么要出生？"一個人，出生了，這

就不再是一個可以辯論的問題，而只是上天交給他的一個事實。〃

②要不要死？"死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的

節(jié)日。〃③怎樣活？"剩下的就是怎樣活的問題了?！?/p>

最終"我〃找到了答案：出生是事實，死不必急于求成，要珍惜

生命，熱爰生命。

2.作者在對母親的追思中懷有深深的痛悔，其原因是什么？

點撥⑴作者被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不

知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的，沒能理解母親內(nèi)心的痛

苦。⑵母親去世時只有四十九歲，而且是在作者寫作快要成功的時候

去世，沒能分享他的一點點快樂。這讓作者倍加痛苦。⑶母親不放心

在園里待得太久的作者，到園里茫然而急迫地尋找；作者看到了母親,

卻出于“長大了的男孩子的倔強〃而決意不喊母親，讓母親走了過多

焦灼的路，這讓作者想來深感痛悔。

3."我〃無疑是整篇文章中最重要的人物，也是性格表達(dá)最鮮明的一

個。由課文可看出"我〃是一個怎樣的人物形象？

點撥(1)遭受不幸后的生命思考者。"我對生命的思考是從自身的殘疾開

始的〃，在"我〃面對命運的突然打擊的時候「我〃在震驚、痛苦之

余，內(nèi)心對命運的不公充滿著怨恨「我那時脾氣壞到極點，經(jīng)常是

發(fā)了瘋一樣地離開家，從那園子里回來又中了魔似的什么話都不

說?！ㄟ@句話可以表達(dá)"我〃當(dāng)時在命運的折磨下，內(nèi)心的痛苦，也

為后文"我〃的醒悟埋下伏筆，更加比照突出了"我〃后來的悔恨。(2)

失去母親后的母爰回味者及自我反思者。"我〃以前也是一個沖動意

氣用事的少年，并不懂得去體諒母親，"我也看見過幾回她四處張望

的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒看見我

時我已經(jīng)看見她了，待我看見她也看見我了我就不去看她，過一會兒

我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影?！ㄟ@個動作描寫寫出了

"我〃的倔強，與少年般的幼稚，把自己命運的苦楚發(fā)泄到爰"我〃的

母親身上，這也是"我〃對命運的迷惘以及當(dāng)時人物內(nèi)心的掙扎，所

以后來"我〃的轉(zhuǎn)變與醒悟就顯得更加有意義與不容易。"我〃多年后

對母親內(nèi)心活動的猜想更加凸顯出"我〃的懊悔與對母親的爰，也使

讀者更加深刻地感受到作者的情感與內(nèi)心變化，"我〃前后的比照凸

顯了“我〃內(nèi)心的悲哀。

學(xué)習(xí)任務(wù)三致敬作者，賞評語言

1.2021年12月31日，在與病魔斗爭了30多年后，史鐵生安靜地離

開了人世。結(jié)合地壇在史鐵生人生中的意義，為史鐵生寫一副挽聯(lián)。

答：

教師專用參考例如：⑴命假設(shè)地壇，勘破天機成大道；筆耕天國，感

懷地母著新篇。

(2)地壇里頓悟，清平灣不再遙遠(yuǎn)；困厄中歷練，合歡樹永世流芳。

2.史鐵生是有鮮明自我風(fēng)格的作家，？我與地壇?很能代表作者的風(fēng)

格。請參照以下"華語文學(xué)傳媒大獎〃授予余光中先生"2003年度散

文家〃的頒獎詞，側(cè)重從語言運用方面為史鐵生擬寫一段"年度散文

家〃頒獎詞，并與同學(xué)交流。

例如：

余光中的散文雍容華貴。他的寫作接續(xù)了散文的古老傳統(tǒng)，也汲

取了諸多現(xiàn)代元素。感性與知性，幽默與莊重，頭腦與心腸交織在一

起，構(gòu)成了他獨特的散文路徑。他淵博的學(xué)識，總是掩飾不了天真性

情的流露；他雄健的筆觸，發(fā)現(xiàn)的常常是生命和智慧的秘密。他崇尚

散文的自然、隨意，注重散文的容量與彈性，他探索散文變革的豐富

可能性，同時也追求漢語自身的精致、準(zhǔn)確與神韻。

答：

教師專用通

史鐵生的散文境界博大，觸及了人本的困境和人類生存的命脈;

其作品既充滿著強烈的悲天憫人的苦難意識，又激蕩著一股發(fā)奮向上

的精神力量。他那沉湎而又執(zhí)著的生命理念和生命哲思，給無數(shù)徘徊

在生死邊緣的人以溫馨的慰藉和積極的勉勵。史鐵生的散文語言在平

緩沉毅中往往透出睿智與機敏，雋永而富有哲理的語言比比皆是。而

且，史鐵生散文表達(dá)出了語言運用上的創(chuàng)新精神，他在散文中獨出心

裁地使用了擬人、移用和轉(zhuǎn)換詞序等手法，寫出了許多新鮮而奇崛的

語句，令人如飲醇醪，回味不已。

t■戲j局;冊【任務(wù)探究】

1.文中哪些句子表現(xiàn)地壇對"我〃有"宿命〃的味道？這些句子的作用

是什么？

點撥①"仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多

年?！á?它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘

廢了雙腿?！á?我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個失魂落魄的人把一

切都準(zhǔn)備好了。〃④"無意中進(jìn)了這園子，就再沒長久地離開過它。

我一下子就理解了它的意圖?！á?我就搖了輪椅總是到它那兒去，

僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界〃。作用：為下文寫作

者在地壇的思考和感悟做鋪墊。

2.史鐵生由殘疾頹廢到感悟覺醒，他走過了怎樣的人生軌跡？請具體

解說。

點撥人生軌跡：頹廢---逃避---靜觀---思考---感悟---覺醒。

作者因為殘疾，又找不到工作，情緒低落，甚至想自殺。進(jìn)入地

壇，本來想找一個地方回避他人。因為地壇特殊的環(huán)境和自身的無聊,

而有時機靜觀周圍景物和他人的活動。從環(huán)境中得到啟悟而引發(fā)關(guān)于

生死的思考。隨著思考的深入，而感悟出生命的意義。母親的爰，母

親的尊重，母親的無奈，母親臨終的囑咐，母親的突然去世「我〃

的無情，"我〃的痛悔，"我〃的追思,"我〃對母親一生的總結(jié)發(fā)現(xiàn)一一

歷經(jīng)這一切，終于對生命和苦難產(chǎn)生感悟以至覺醒。

3.怎樣理解文章最后提到的"這園中不單是處處都有過我的車轍，有

過我的車轍的地方也都有過母親的腳印〃這句話？

點撥這句話形象地表現(xiàn)了母親伴隨了作者對生命的思考，母親在"我〃

生命中的重要性。"車轍〃是作者在地壇里走過的路，是作者心靈求

索的軌跡「腳印〃是母親伴隨、找尋作者走過的路，是關(guān)爰理解的

表達(dá)。車轍和腳印的交織，不僅說明作者的每一次精神跋涉，都不是

獨立完成的，其中都有母親的精神支持；而且還象征了地壇和母親的

重合——地壇是“我〃重新獲得生命信念的地方，也是感受母爰最深

的地方。這一局部與首段"現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是單獨跑到地壇

去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題?！ㄟb相照應(yīng)，完成了作者對生

命的解讀，對母爰的詮釋。

4.通過閱讀、學(xué)習(xí)本文，我們可以獲得哪些散文寫作方面的技巧？

點撥⑴回憶漫長歲月的日常生活要理出一條思路來。"我與地壇”這

個題目，設(shè)身處地想，很難寫。時間跨度十五年之久，日復(fù)一日，年

復(fù)一年，何從寫起？從文章節(jié)選局部來看，先寫自己，再寫母親。作

者寫自己那一局部，以"我〃殘疾了雙腿之后對生命的思考為線索，

而將地壇的環(huán)境描寫分散掛在這條線上，既扣題目又顯示了生命的歷

程。寫母親那一局部，那么由"我〃這一局部派生出來。

⑵寫作既可以反映客觀世界，也可以表現(xiàn)內(nèi)心世界。史鐵生不是那種

依馬而立下筆千言的"高產(chǎn)作家”，但他是一個尋求文字分量的作家,

一個值得重視的獨特的作家一一他自己給自己決定了：他所傳達(dá)的思

想意蘊在與人的存在處境的關(guān)聯(lián)方面，要比其他作家顯得更為密切，

更為細(xì)致，也更為豐富深刻一些。從本文中，我們可以看到一個人內(nèi)

心無一日止息的起伏，同時也在這個人內(nèi)心的起伏中解讀了寧靜。

⑶散文應(yīng)注重語言的優(yōu)美、流暢，富有情感表現(xiàn)力。在本文如月光般

清純的表達(dá)中讓人感到自己也變得純潔而多情。并不是說好散文一定

要感化讀者，但是在史鐵生的筆下，無情的歲月似一張流走的臉龐，

成為音樂、圖畫和夢幻，盡管憂傷像地壇一樣古老，但是母親身上那

種真摯而堅韌的信念使我們永遠(yuǎn)無法忘懷。本文語言富有創(chuàng)新精神。

例如文中對地壇的第一、二處的景物描寫等。

硒育公【規(guī)律總結(jié)】

散文的常見結(jié)構(gòu)類型

1.按時間順序安排結(jié)構(gòu)。魯迅的?藤野先生？，是按"認(rèn)識一交往

—離別一思念〃的時序而寫；許地山的?落花生？，那么依"種一吃一

議”的時間順序依次而寫。

2.按空間位置安排結(jié)構(gòu)。記游、記事散文多屬之。不突出時間因

素，或隱沒時間因素，只突出空間因素。朱自清?歐游雜記?里許多文

章的寫法，便采用“近玲遠(yuǎn)〃「東玲西〃，"上好下〃等結(jié)構(gòu)，這種結(jié)

構(gòu)方式類似于中國畫"移步換形〃的表現(xiàn)技法。

3.按物事性質(zhì)、類別組織材料，安排結(jié)構(gòu)。比方賈平凹的?入川

小記?將入川觀感，分成幾類寫，分別寫了小吃印象、對成都人的印

象等。

4.以中介物組織材料，安排結(jié)構(gòu)。即把中介物作為串聯(lián)作者思想

感情和材料的媒介。所謂的中介物，可以是具體的人、事、物，也可

以是抽象的如問題、概念、思想等東西。比方蕭乾的?鼓聲？，就分別

寫了小時撥浪鼓（歡樂）、商販鼓（收破爛）、和尚道場鼓（葬別母親）、歡

慶解放鼓（新生）、農(nóng)民分田地鼓（歡樂）等，鼓聲串起的片斷表現(xiàn)了作

家的人生歷程及感悟。

5.以作者的思想、情感的變化脈絡(luò)組織材料，安排結(jié)構(gòu)。如余秋

雨的?廢墟？，就按照思想、情感的變化脈絡(luò)而寫，先后寫了自己和別

人對廢墟的看法，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)保存廢墟，中國需廢墟文化，保存歷史廢

墟是為了走向現(xiàn)代。

6.以雙線結(jié)構(gòu)（復(fù)調(diào)）散文，清楚線和暗線。暗線，即作家采用的

象征手法。如茅盾的?白楊禮贊?等。

7.環(huán)扣式結(jié)構(gòu)。寫兩件以上的事，寫完一件再寫一件，各件之間

以特定的方式聯(lián)系起來；事件間或?qū)訉由罨?，或互相映襯，或互相比

照，或相互反復(fù)、強調(diào)。如川端康成的散文?我在美麗的日本?等。

8."陽光散射式〃結(jié)構(gòu)。即圍繞一事或一物，寫與之相關(guān)的物事。

9.散點結(jié)構(gòu)一一秋天星空式結(jié)構(gòu)。這是真正的隨筆式結(jié)構(gòu)?；蚋?/p>

行分段，或隨想格言，或形為日記等。隨意抒寫，隨意排列。

10."流水式〃結(jié)構(gòu)。猶同大江東去，或宛假設(shè)綠溪輕漾。

11.套箱結(jié)構(gòu)，即一大箱中套多個小箱。表現(xiàn)為一本散文或一長

篇散文的總主題里還蘊含假設(shè)干個分主題，或故事物事中又套故事物

事。如韓少功的長篇散文?山南水北？，其書內(nèi)又暗含十組篇章，篇章

間似無分野，開闔自如，然每個篇章里又假設(shè)隱假設(shè)顯了相對集中的

主題或內(nèi)容，比方，書中分而抒寫的主題或內(nèi)容計有"奇木異人〃"生

靈吾友〃"淳樸鄉(xiāng)情〃"皈依沉思〃等，各篇章的主題或內(nèi)容各有分

野，亦真亦虛，共同構(gòu)筑了作家在喧囂時代的精神守望及情懷。

理解散文中富有哲理的語句的含意

現(xiàn)代散文大多以寫人敘事或?qū)懢笆闱闉橹?，較少專門說理議論之

作。但寫人敘事離不了抒情議論，寫景抒情有時也緣景悟理，因此時

?？梢姼挥姓芾淼恼Z句。這樣的語句在文中雖不很多，卻往往"立片

言而居要〃，常有撥云見日、點石成金之效，起到畫龍點睛的巨大作

用。所以閱讀散文，應(yīng)高度重視其中的哲理性語句，理解其含意，揣

摩作者意圖，有助于把握文章主旨，獲得智慧啟迪。

散文中的說理不同于一般說理文中的議論。一般說理文中的道理

是理性化的，使人折服；而散文中的說理是情感化的，能使讀者的心

靈發(fā)生感應(yīng)，受到震撼。說理文中的“理〃訴諸理智，依靠科學(xué)論證,

邏輯推斷;散文中的說理那么是因事生情，以情推理，理由情生，"理〃

帶有主觀感情色彩。散文中的情理交融是作家真性、真情、真知、真

見的統(tǒng)一。

理解散文中富有哲理的語句，需要結(jié)合上下文搞清說理的情境,

要抓住關(guān)鍵詞思考其內(nèi)涵，注意辨析事理中的邏輯關(guān)系。還應(yīng)知人論

世，結(jié)合作者的情感、身世深入探討，并可調(diào)動自己的人生經(jīng)歷，喚

起自己的人生體驗，用自身的生活感受與作者的情感產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而

去闡釋句中的哲理。

"理解文中重要句子的含意〃是文學(xué)類文本閱讀的必考點之一。

"重要句子〃多為揭示文章主旨、表達(dá)作者行文思路、傳達(dá)作者思想

感情、蘊含豐富意義的語句。其中富含哲理意蘊的句子往往因其深刻

性、思辨性和啟發(fā)性而頗受命題者青睞。

富有哲理的語句一般有以下幾種：

1.主旨句，揭示文章中心；

2.深化句，有畫龍點睛和深化、升華主題的作用；

3.警示句，含意深刻、耐人尋味，讀后能給人啟迪；

4.矛盾句，從字面上看自相矛盾，但作者寄托了深刻的寓意；

5.追問句，表達(dá)了作者的深層次思考；

6.假設(shè)句，轉(zhuǎn)換思維角度，另辟蹊徑探究。

理解富有哲理的語句時要從表層意義、句內(nèi)意義（即句子的語境

意義、臨時意義）、句外意義（言外之意）等角度理解。

具體方法

閱讀下面的文字，完成后面的題目。

站在后臺看人生

朱光潛

我有兩種看待人生的方法。在第一種方法里，我把我自己擺在前

臺，和世界一切人和物在一塊玩把戲；在第二種方法里，我把我自己

擺在后臺，袖手看旁人在那兒裝腔作勢。

站在前臺時，我把我自己看得和旁人一樣。人類中有一局部人比

其他的人苦痛，就因為這一局部人把自己看得比其余的人重要。比方

穿衣吃飯是多么簡單的事，然而在這個世界里居然成為一個極重要的

問題，就因為有一局部人要虧人自肥。

再比方生死,一個小蟲讓車輪壓死了，或者一朵鮮花讓狂風(fēng)吹落

了，在蟲和花自己都決不值得計較或留戀，而在人類那么生老病死以

后偏要加上一個苦字，這無非是因為人們希望造物主宰待他們自己應(yīng)

該比草木蟲魚更優(yōu)厚。

因為如此著想，我把自己看作草木蟲魚的儕輩，草木蟲魚在和風(fēng)

甘露中是那樣活著，在炎暑寒冬中也還是那樣活著。像莊子所說，它

們"誘然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得〃。它

們時而戾天躍淵，欣欣向榮，時而含葩斂翅，晏然蟄處，都順著自然

所賦予的那一副本性。它們絕不計較生活應(yīng)該是如何,也決不埋怨上

天待它們刻薄，不但和旁人一樣，而且和鳥獸蟲魚諸物類也都一樣。

人類比其他物類痛苦，就因為人類把自己看得比其他物類重要。

以上是我站在前臺對人生的態(tài)度，但是我平時很喜歡站在后臺看

人生。許多人把人生看作只有善惡分別的，所以他們的態(tài)度不是留戀,

就是厭惡。我站在后臺時把人和物也一律看待，我看西施、蟆母、秦

檜、岳飛也和我看八哥、鸚鵡、甘草、黃連一樣，我看匠人蓋屋也和

我看鳥鵲營巢、螞蟻打洞一樣，我看人和物，好比看圖畫，好比看小

說，件件都很有趣味。

這些有趣的人和物之中自然也有一個分別。有些有趣味，是因為

它們帶有濃厚的喜劇成分;有些，是因為它們帶有很深刻的悲劇成分。

我有時看到人生的喜劇。許多年前一位同事常常很氣憤地向人

說「如果我是一個女子，我至少已接得一尺厚的求婚書了?！ㄆ?/p>

他不是女子，這已經(jīng)是喜??；何況他又麻又丑，縱然他幸而為女子,

也決不會有求婚書的麻煩，而他卻以此沾沾自喜，這總算得喜劇中之

喜劇了。如此等類的事，我天天都見得著。

在閑靜寂寞的時候,我把這一類的小事件從記憶中召回來，尋思

玩味，覺得比飲茶還更有味。其次，人生的悲劇尤其能使我驚心動魄。

許多人因悲劇而悲觀厭世，我卻以為人生有價值正因其有悲劇。悲劇

也就是人生一種缺憾。它好比洪濤巨浪，令人在平凡中顯出莊嚴(yán)，在

黑暗中現(xiàn)出光榮。假設(shè)荊軻真的刺中秦始皇，林黛玉真的嫁了賈寶玉,

也不過鬧個平凡收場，哪得讓千載以后的人唏噓贊嘆？

人生本來要有悲劇才能算人生，你偏想把它一筆勾銷，不說你勾

銷不去，就是勾銷去了，人生反更索然寡趣。所以我無論站在前臺或

站在后臺時,對于失敗,對于罪孽,對于殃咎，都是用一副冷眼看待,

都是用一顆熱心驚贊。

（選自朱光潛?談人生與我？，有刪減）

結(jié)合上下文，理解文中畫線句子的意思。

答：

【解析】分析畫線句“有些有趣味，是因為它們帶有濃厚的喜劇成分;

有些，是因為它們帶有很深刻的悲劇成分〃這句話的含意，首先要看

到這是一個并列關(guān)系的復(fù)句，兩個單句之間都是因果關(guān)系，即"它們

帶有濃厚的喜劇成分〃是因，而"有些有趣味〃是果。再抓住關(guān)鍵詞

"趣味〃"喜劇成分〃的意思分析。作者認(rèn)為喜劇有趣味，是因為從中

尋思玩味，得到了生命的樂趣。同樣，后一個單句是說“有些〃有趣

味，是因為作者認(rèn)為悲劇有趣味，是因為即便悲劇是人生一種缺憾,

也能從平凡中顯出莊嚴(yán)，黑暗中現(xiàn)出光榮。根據(jù)"人生的悲劇尤其能

使我驚心動魄。許多人因悲劇而悲觀厭世，我卻以為人生有價值正因

其有悲劇。悲劇也就是人生一種缺憾〃，分析"悲劇〃的含義。

參考答案：作者認(rèn)為喜劇有趣味，是因為從中尋思玩味，得到了生命

的樂趣。作者認(rèn)為悲劇有趣味，是因為即便悲劇是人生一種缺憾，也

能從平凡中顯出莊嚴(yán)，黑暗中現(xiàn)出光榮。

苞教E師專用H司【好題精選】

閱讀下面的文字，完成后面的題目。

水在水之外活著

葛水平

一條寬闊的谷地間，曾經(jīng)有一條河流過,如今一群羊恰似河的洪

峰滾出山間，向更遠(yuǎn)處四散而去。這生殖的土地，鮮花盛開，青草繁

茂，正適合羊們的口糧。一切都是晴朗的光照，數(shù)丈寬的河道，下游

一位年長的老漢說："往山里走是它的源頭，公家人叫它沁河源。走

到我的臉前頭我們喊它秋水河，因為當(dāng)年秋天雨水多，它的聲音大便

有了這個外名?！?/p>

沁河，南北貫穿晉東南。我們立足的這個縣就叫沁源。沁源，因

三晉名水沁河六出其源于山中而得名。山間沁河的六個源頭清泉噴

涌，碧水成溪，匯成了綠水沁河。

它魅惑了天地兩界，更主要的是魅惑了我。

車開入河道，河卵石上下起伏著，有青草填補了它們的縫隙，黃

綠交織，有繁榮，有寂滅，也有疼痛。

河谷兩岸沒有人煙。云朵讓天空無限擴(kuò)大，空了的村莊讓我六神

歸位。這樣的時候，因了空氣的絕對新鮮和純潔，聲音的穿透力也特

別強，不知名的小鳥喟啾聲聲，在空曠中游走，那喟啾聲便遙遠(yuǎn)了一

切，透明了一切。我們奔跑而去，讓景色生動起來。一條道被水漫過,

人走在水道上，兩行楊樹形成密匝匝綠色拱道，在一個馬蹄形的缺口

前水流分開到兩邊山腳下。"源〃至此而出。

泉水清澈，冰涼清甜，東邊泉眼水流湍急，西邊泉眼水流平緩,

兩股泉水流出數(shù)十米后匯成一股，順河谷而滲入地下。山崖壁上有大

小不一的洞，能感覺到在遠(yuǎn)古那些洞都有水出，水流分散，渦流叢生

該是怎樣的景致！淺淺的一汪至山間流出，我把手伸