華夷一體與中華民族空前繁盛(隋唐五代時期)教案_第1頁
華夷一體與中華民族空前繁盛(隋唐五代時期)教案_第2頁
華夷一體與中華民族空前繁盛(隋唐五代時期)教案_第3頁
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“中華民族共同體概論”教案(第七講)課程名稱中華民族共同體概論章節(jié)名稱華夷一體與中華民族空前繁盛(隋唐五代時期)授課時長90分鐘授課方式現(xiàn)場講授教學(xué)目標(biāo)1.“嚴(yán)夷夏之防”到“無隔華夷”族群觀轉(zhuǎn)變的原因;2.夷夏觀念的轉(zhuǎn)變推動唐代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的作用;3.隋唐時期經(jīng)濟(jì)文化社會發(fā)展對整個中華民族共同體發(fā)展的推動;教學(xué)重點1.族群關(guān)系的演變和無分夷夏局面的形成;2.經(jīng)濟(jì)重心的南移;3.唐代文化的發(fā)展;4.突出中華文明圈為后世族群交融和文明互鑒開創(chuàng)了可資借鑒的盛唐模式;教學(xué)難點1.社會呈現(xiàn)圖景對理解民族關(guān)系的梳理,雖然有自然等條件,但是不能流于表象;2.周邊族群的發(fā)展如何與歷史發(fā)展結(jié)合;教學(xué)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容教學(xué)方法與手段以“唐裝”和“唐人街”的圖片導(dǎo)入,說明盛唐文化在中華民族發(fā)展史上所具有的深刻、長遠(yuǎn)、廣泛的影響力?;仡櫳弦恢v的內(nèi)容,從歷史背景和歷史階段的特點銜接進(jìn)入本講歷史階段。第一節(jié) 共構(gòu)政治格局一、共融的政治秩序二、兼容的社會治理三、開放的選官體系四、柔性的區(qū)域治理通過設(shè)立機(jī)構(gòu)和治理體系將諸多族群納入統(tǒng)一政治體;以教育考試和官僚體制將天下各族有才之士匯聚到中央政府及下轄各級行政軍事機(jī)構(gòu)。第二節(jié) 共塑經(jīng)濟(jì)秩序一、經(jīng)濟(jì)重心南移二、參天可汗大道三、絲路貿(mào)易建立起兼容內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)體系、全面開拓的市場網(wǎng)絡(luò)、共生共榮的商路貿(mào)易,呈現(xiàn)出“華夷共生”的特征。第三節(jié) 共享社會文化一、兼愛夷夏二、文化鼎盛三、唐蕃互動四、西域新發(fā)展五、沖突與融合以開放開明胸襟對待不同族群,統(tǒng)治集團(tuán)“雜有胡族血胤”,基層社會“夷夏混居”,廣泛族群流動、遷徙、通婚。胡漢文化互融,成就燦爛輝煌,造就中華文明圈。本講小結(jié)這一時期,各族交往交流交融在政治上主要表現(xiàn)為天下共主、農(nóng)牧一體、華夷一家和胡漢無差,呈現(xiàn)出“多族群大一統(tǒng)”的特征?!按笠唤y(tǒng)”王朝疆域的空前擴(kuò)大,不同區(qū)域和族群之間的交往交流交融加速了中原與周邊社會的迅猛發(fā)展。大唐王朝以極為自信的態(tài)度主動吸納域外文化,這一時期的絢爛文化是各族人民共同書寫的精彩華章。然而,唐朝后期中央政府權(quán)力衰落,907年,唐朝在動亂中滅亡,中原地區(qū)繼之而起的是五代十國,但社會中仍保持著隋唐以來各族融合的基調(diào)。1.多媒體教學(xué)2.啟發(fā)式教學(xué)3.結(jié)合篩選的呈現(xiàn)歷史和現(xiàn)實的視

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