重慶市多校聯(lián)考高三上學(xué)期9月調(diào)研語文試題

2025屆重慶市多校聯(lián)考高三上學(xué)期9月調(diào)研語文試題語文測試卷共8頁，滿分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：傳播學(xué)以人的社會交往過程為基本研究對象，而社會是由作為意識和行為主體的個(gè)人所組成的。所有參與傳播活動的個(gè)人都會經(jīng)歷某種程度上的內(nèi)向傳播（也稱“人內(nèi)傳播”）過程。內(nèi)向傳播是一切人類傳播的基礎(chǔ)，是傳播學(xué)研究的重要方面。內(nèi)向傳播以人為主體，自我意識即個(gè)人對自我的理解和評價(jià)，在很大程度上會影響其內(nèi)向傳播過程。美國芝加哥學(xué)派的社會學(xué)家?guī)炖?902年出版的《人類本性與社會秩序》一書中最早提出了“鏡中我”概念。他認(rèn)為一個(gè)人的自我來自社會的人際互動以及他人的感知。人的行為在很大程度上取決于對自我的認(rèn)識，而這種認(rèn)識主要是通過與他人的社會互動形成的?！叭藗儽舜司褪且幻骁R子，映照著對方。”他人對自己的評價(jià)、態(tài)度等，是反映自我的一面“鏡子”，個(gè)人透過這面“鏡子”認(rèn)識和把握自己，庫利的“鏡中我”概念由三個(gè)階段或三重含義構(gòu)成：①我們所想象的我們在別人面前的形象，這是感覺階段，是我們設(shè)想的他人的感覺；②我們所想象的別人對我們這種形象的評價(jià)，這是解釋或定義的階段，即我們想象的他人的判斷；③由上述想象中產(chǎn)生的某種自我感覺，這是自我反映的階段。因此，人的自我是在與他人的聯(lián)系中形成的。自我意識也就是通過費(fèi)孝通先生所謂的“我看人看我”的方式形成的。他的這種認(rèn)識與極端原子論的個(gè)人主義相對立，而以相互作用或相互滲透作為社會學(xué)研究的特征。（摘編自許靜《傳播學(xué)概論》）材料二：內(nèi)向傳播是以認(rèn)識自己為基礎(chǔ)，根據(jù)環(huán)境及他人印象，不斷改造自己的過程。老子的自我道德修養(yǎng)同樣強(qiáng)調(diào)要認(rèn)知自我，將自我與自然融為一體，不斷自我修煉。老子所強(qiáng)調(diào)的“道”則是內(nèi)向傳播的重要體現(xiàn)?！独献印返谌轮刑岬健爸苏咧牵灾呙?。勝人者有力，自勝者強(qiáng)”。了解自己，認(rèn)識自己在老子看來是一件終身的事情。認(rèn)識自己即表現(xiàn)人內(nèi)傳播中的“主我”。老子認(rèn)為戰(zhàn)勝別人是力量的對比，當(dāng)自己的力量強(qiáng)過別人，自然會戰(zhàn)勝對方?！白詣佟笔且獞?zhàn)勝自己，這是一件長久又需堅(jiān)持的事情。實(shí)現(xiàn)“自我認(rèn)識”是一件看似簡單卻很難的事情，認(rèn)識自身，并不斷克服自身的優(yōu)缺點(diǎn)是每個(gè)人需要一直堅(jiān)持的一件事情?！白灾备訌?qiáng)調(diào)的是對自己短處的認(rèn)識，尤指人內(nèi)心深處的不足，由此知道什么是自己所不具備的德性?！兜赖陆?jīng)》第七十章，老子闡述了自己的所處的困境：“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知、莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以我不知，知我者希，則我者貴。是以圣人被褐懷玉。”老子的言論在當(dāng)時(shí)不被世人理解，思想不被認(rèn)可，但他并未憤疾怨世，而是進(jìn)行了自我反思。在人內(nèi)傳播中，內(nèi)省式思考也是非常重要的理論，當(dāng)人遇到困境時(shí)，用來反思思考的一種思維方式，用來檢查自身存在的行為是否正確。曾子曰：吾日三省吾身，與人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？反思是伴隨人類成長進(jìn)步中一個(gè)重要的內(nèi)向傳播過程，在自我反思中，我們能夠總結(jié)問題，發(fā)現(xiàn)自身更多的不足，為未來打好基礎(chǔ)。米德認(rèn)為，內(nèi)省式思考是一個(gè)橫向的社會過程，也是將過去和未來聯(lián)系起來的縱向發(fā)展和創(chuàng)造的過程?；仡櫪献拥乃枷?，我們感慨其超前的思維，眾多為人處世的道理在當(dāng)今依然適用。（摘編自王平、馬湘瀟《老子的自我修養(yǎng)傳播思想探析——基于人內(nèi)傳播理論視角》）材料三：社會信息系統(tǒng)誘導(dǎo)祥林嫂進(jìn)行信息誤讀，是導(dǎo)致她心理失衡和失去自我的根本原因。美國社會心理學(xué)家布魯默所提出的現(xiàn)代象征互動理論告訴我們，在信息傳播的自我互動過程中，個(gè)體會產(chǎn)生關(guān)于他人的期待，這些期待都具有一定的意義。但是，個(gè)人又不是原封不動地接受這些期待，在人內(nèi)傳播過程中，個(gè)人會沿著自己的立場或行為方向?qū)λ似诖囊饬x進(jìn)行能動的理解、解釋、選擇、修改、加工，并在此基礎(chǔ)上重新加以組合。在《祝福》中，祥林嫂是一個(gè)被社會信息系統(tǒng)奴化而失去主體意識的勞動?jì)D女，她無力按照自我意識重新組合所結(jié)合的外在信息，因此，每一次信息輸入型人際傳播及其人內(nèi)傳播，都是一次精神打擊與心理災(zāi)難。比如，她在河岸上發(fā)現(xiàn)了夫家的堂伯，也意識到這將意味著什么結(jié)局，但其人內(nèi)傳播卻不能修正接收的信息，因?yàn)樵谙榱稚┑囊庾R深處，也承認(rèn)夫權(quán)存在的合理性，于是，她只能束手就擒。一般來說，個(gè)體在信息傳播過程中不選擇、解釋和修正外在信息，主要有兩種基本情形：一是外在信息完全契合個(gè)體的主體意識，個(gè)體覺得無需再對外在信息做出任何加工，只要按照自我需要，保留或輸出信息，就能達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的目的。二是個(gè)體完全被社會信息系統(tǒng)（在封建社會主要是封建宗法思想）所奴役，個(gè)體失去了自我，對外在信息只能盲從、歸依，個(gè)體成為信息愚弄、壓迫的對象，如祥林嫂越是接收外在信息，就越加重她的精神負(fù)擔(dān)。（摘編自林凌《祥林嫂究竟死于誰之手——對<祝福>的傳播學(xué)詮釋》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.自我意識是個(gè)人對自我的理解和評價(jià)，主要通過與他人的社會互動形成，它在很大程度上決定了人的行為。B.我們想象的我們在別人面前的形象，其實(shí)這只是我們自己的感覺，這就是庫利“鏡中我”的感覺階段。C.相較“知人”“勝人”，老子更加強(qiáng)調(diào)人要堅(jiān)持認(rèn)識自己、戰(zhàn)勝自己、反思自己，這是老子的道之所在。D.祥林嫂面對夫家的堂伯，束手就擒，是因?yàn)樵谒淖晕乙庾R中，夫權(quán)存在的合理性根深蒂固，無法改變。2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.每個(gè)人都是別人的鏡子，我們眼中的自己，并不是自己直接判斷的，而是通過別人眼里我是什么樣的人得來的。B.特定場合中，我們會考慮自己的言行舉止等方面，并試圖評估這些因素如何共同作用于他人對我們的印象。C.內(nèi)向傳播主要發(fā)生在個(gè)體內(nèi)部，但它并不是孤立的，個(gè)體在進(jìn)行內(nèi)向傳播時(shí)，也會受到外部環(huán)境的影響和制約。D.信息傳播中的個(gè)體具有能動性，如果不能根據(jù)自己的立場、行為方向等對信息進(jìn)行修正，就會導(dǎo)致迷失自我。3.針對三則材料的論證，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一通過介紹社會學(xué)家?guī)炖P(guān)于“鏡中我”的相關(guān)理論，論證了自我認(rèn)識主要是通過與他人的社會互動形成的觀點(diǎn)。B.材料二采用了引用論證、舉例論證、類比論證等多種論證方法，深入地分析了老子的思想與內(nèi)向傳播理論之間的關(guān)系。C.材料三的表達(dá)，既有專業(yè)的學(xué)術(shù)性用語，又有生動的故事性用語，使得論證過程既嚴(yán)謹(jǐn)又不失通俗性，易于讀者理解。D.三則材料不僅涉及到傳播學(xué)的知識，還融合了社會學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)等學(xué)科的知識，大大拓展了論證的廣度和深度。4.三則材料寫作目的不同，但都涉及“內(nèi)向傳播”這一話題，而且對“內(nèi)向傳播”的闡述各有側(cè)重，請根據(jù)材料簡要說明。5.但丁說“走自己的路，讓他人說去吧”，請根據(jù)材料評價(jià)這句話的合理性并簡要說明理由?！敬鸢浮?.A2.D3.B4.①材料一闡釋內(nèi)向傳播的概念和內(nèi)涵，側(cè)重介紹與內(nèi)向傳播過程緊密相關(guān)的自我意識，強(qiáng)調(diào)人的自我意識是在與他人的聯(lián)系中產(chǎn)生的。②材料二分析老子的自我道德修養(yǎng)思想所體現(xiàn)出的內(nèi)向傳播理論，側(cè)重闡述內(nèi)向傳播過程中自我認(rèn)識、自我戰(zhàn)勝、自我反思的重要性。③材料三用傳播學(xué)理論詮釋祥林嫂之死，側(cè)重指出個(gè)體在內(nèi)向傳播過程中對外在信息的選擇、解釋和修正。

5.（1）這句話具有合理性，因?yàn)椋孩偃说男袨樵诤艽蟪潭壬先Q于對自我的認(rèn)識，也即個(gè)人對自我的理解和評價(jià)；②人在遇到困境時(shí)需要內(nèi)省式思考，在自我反思中總結(jié)問題，發(fā)現(xiàn)自身更多的不足，為未來打好基礎(chǔ)；③個(gè)體完全被社會信息系統(tǒng)所奴役，個(gè)體將會失去了自我，所以個(gè)體需要發(fā)揮能動性，選擇、解釋和修正外在信息。

（2）這句話也有不合理處，因?yàn)椋孩賰?nèi)向傳播是以認(rèn)識自己為基礎(chǔ)，根據(jù)環(huán)境及他人印象，不斷改造自己的過程；②人對自我的認(rèn)識主要是通過與他人的社會互動形成的，個(gè)人透過他人對自己的評價(jià)、態(tài)度等認(rèn)識和把握自己；③在信息傳播的自我互動過程中，個(gè)體會產(chǎn)生關(guān)于他人的期待，這些期待都具有一定的意義。

【解析】【導(dǎo)語】三則材料從不同角度探討了“內(nèi)向傳播”這一主題。材料一介紹了庫利的“鏡中我”理論，強(qiáng)調(diào)自我意識通過社會互動形成。材料二結(jié)合老子的思想，闡述了內(nèi)向傳播在自我修養(yǎng)中的重要性。材料三通過祥林嫂的例子，揭示了信息傳播對個(gè)體心理的影響及其可能導(dǎo)致的自我迷失。整體來看，三則材料既有理論深度，又結(jié)合實(shí)際案例，全面展示了內(nèi)向傳播在個(gè)人認(rèn)知和社會互動中的作用?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“只是我們自己的感覺”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“我們所想象的我們在別人面前的形象，這是感覺階段，是我們設(shè)想的他人的感覺”可知，很可能也正是他人的感覺。C.“這是老子的道之所在”錯(cuò)誤。所列舉種種只是老子自我修養(yǎng)思想的部分內(nèi)容，更不等同于他強(qiáng)調(diào)的“道”。D.“是因?yàn)樵谒淖晕乙庾R中”錯(cuò)誤?！霸谙榱稚┑囊庾R深處”中的“意識”并非“自我意識”?！白晕乙庾R”是個(gè)人對自我的理解和評價(jià);“夫權(quán)存在的合理性”是“外在信息”，使祥林嫂失去了自我，失去了主體意識。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、辨析的能力。D.“如果不能根據(jù)自己的立場、行為方向等對信息進(jìn)行修正”錯(cuò)誤。以偏概全，個(gè)體在信息傳播過程中也可以不選擇、解釋和修正外在信息而達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的目的。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“類比論證”錯(cuò)誤，材料二有引用論證“曾子曰：吾日三省吾身……”，有舉例論證“《道德經(jīng)》第七十章，老子闡述了自己的所處的困境”，沒有采用類比論證的方法。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。材料一：材料首先指出內(nèi)向傳播是一切人類傳播的基礎(chǔ)，是傳播學(xué)研究的重要方面，接著引入庫利“鏡中我”概念，詳細(xì)闡述了其構(gòu)成的三個(gè)階段，即我們想象在別人面前的形象、想象別人對該形象的評價(jià)以及由此產(chǎn)生的自我感覺。通過這一理論說明自我意識在很大程度上影響內(nèi)向傳播過程，而且人的自我是在與他人的互動聯(lián)系中形成的，這就清晰地闡釋了內(nèi)向傳播的概念和內(nèi)涵，同時(shí)突出了自我意識與他人聯(lián)系的緊密相關(guān)性。材料二：材料先表明內(nèi)向傳播是根據(jù)環(huán)境及他人印象不斷改造自己的過程，接著引用老子的觀點(diǎn)“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)”，強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識自己、戰(zhàn)勝自己在人內(nèi)傳播中的重要性，這體現(xiàn)了自我認(rèn)識與自我戰(zhàn)勝。后面又提到老子在不被世人理解時(shí)進(jìn)行自我反思，以及曾子的“吾日三省吾身”，進(jìn)一步闡述了自我反思在人內(nèi)傳播中的意義，從而側(cè)重從老子的自我道德修養(yǎng)思想方面闡述了內(nèi)向傳播過程中這幾個(gè)關(guān)鍵因素的重要性。材料三：材料從社會信息系統(tǒng)對祥林嫂的影響入手，依據(jù)現(xiàn)代象征互動理論，指出個(gè)體在內(nèi)向傳播過程中對他人期待意義的能動處理方式。以祥林嫂為例，她在面對外在信息時(shí)，由于被封建宗法思想奴役而失去主體意識，無法對信息進(jìn)行選擇、解釋和修正，導(dǎo)致每一次信息傳播都成為她的精神災(zāi)難。通過這個(gè)例子，材料重點(diǎn)說明了個(gè)體在內(nèi)向傳播過程中對外在信息的選擇、解釋和修正這一方面的內(nèi)容。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。（1）合理性：①材料一中提到人的行為在很大程度上取決于對自我的認(rèn)識，這說明“走自己的路”是基于對自我的理解和評價(jià)。如果一個(gè)人對自己有著清晰的認(rèn)識，知道自己的目標(biāo)和價(jià)值觀，那么他就能堅(jiān)定地走自己選擇的道路，而不被他人的言論輕易左右，這體現(xiàn)了“走自己的路”的內(nèi)在依據(jù)。②材料二指出內(nèi)省式思考在人遇到困境時(shí)的重要性。當(dāng)外界有不同聲音時(shí)，可能會給人帶來困擾，而此時(shí)通過自我反思，總結(jié)問題、發(fā)現(xiàn)不足，能讓人更加明確自己的道路是否正確。例如像老子在思想不被認(rèn)可時(shí)進(jìn)行自我反思，仍能堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的道路，這是“走自己的路”的一種支撐方式。③材料三表明個(gè)體若完全被社會信息系統(tǒng)奴役就會失去自我。所以當(dāng)他人說三道四的時(shí)候，個(gè)體不能盲目跟從外界信息，而要發(fā)揮能動性，對這些外在信息進(jìn)行選擇、解釋和修正，這樣才能保持自我，堅(jiān)持走自己的路，避免成為信息愚弄和壓迫的對象。（2）不合理處：①材料二提到內(nèi)向傳播需要根據(jù)環(huán)境及他人印象不斷改造自己。這意味著不能完全忽視他人的意見，“讓他人說去吧”可能會導(dǎo)致錯(cuò)過一些有價(jià)值的反饋信息，從而無法更好地進(jìn)行自我改造和提升。他人的看法可能會幫助我們發(fā)現(xiàn)自身沒有意識到的問題，從而對自己的道路進(jìn)行調(diào)整。②從材料一可知，人對自我的認(rèn)識主要通過與他人的社會互動形成。他人對自己的評價(jià)和態(tài)度是反映自我的“鏡子”，如果完全不理會他人的說法，就缺失了從他人那里認(rèn)識自己的重要途徑。比如“鏡中我”概念中，他人的反饋對自我形象的構(gòu)建起到關(guān)鍵作用，這說明他人的話在自我認(rèn)識中是有意義的，不能完全忽視。③材料三提到在信息傳播過程中，個(gè)體會產(chǎn)生關(guān)于他人的期待，且這些期待具有一定意義。這說明他人的話語中包含著對我們的期待，這些期待可能反映了社會的某些價(jià)值觀或者他人的經(jīng)驗(yàn)智慧等。如果完全不考慮他人說的話，可能會忽略這些潛在的有價(jià)值的信息，對自身發(fā)展不利。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成小題。城中（節(jié)選）葉圣陶“仲翁，你是縣視學(xué)，丁雨生他們辦出學(xué)校來，你有視察的權(quán)柄?？此麄冇惺裁床煌桩?dāng)?shù)牡胤?，我們就不客氣，勒令停辦?！苯逃珠L王塤伯堅(jiān)強(qiáng)地說。仲芳呷了口茶，說：“這當(dāng)然可以。不過，根本的對付方法，還在釜底抽薪?！薄霸趺凑f呢？”“就是不要讓他們招到學(xué)生。這也不是辦不到的事?！焙胍阒袑W(xué)的創(chuàng)設(shè)，雖然算不得一件大事，卻在這城里多數(shù)人的心海里掀起了波浪了。尤其是丁雨生接受了青年同志會的邀請，出席演講，給與許多人以說不出的不安。王塤伯問清楚了演講內(nèi)容，就出去轉(zhuǎn)述給陸仲芳、高菊翁等一班學(xué)界中人聽。“他的題目叫《改造社會》。他說：‘身體里面有了老廢的質(zhì)料，就得排泄出去，血管里面有了污濁的血液，就得重行化清。一個(gè)社會的情形正同身體相似，所以要講改造社會，應(yīng)該排去社會里的老廢物，讓社會的血管里滿滿地流著新鮮的血液?！辈患s而同地，聽眾心里都覺得一沉，他們相信所謂老廢物就是指他們而言?！爸懒耍闶俏覀兊某饠?！”大家仿佛這么想，深深地記在心頭。在平民教育運(yùn)動大會的前兩天，教育局的書記員受王塤伯責(zé)備了?！斑@一點(diǎn)兒小事也辦不來！怎么讓丁雨生這東西也簽了名呢？”“本來說無論什么人都可以先來簽名，到那天擔(dān)任演講。剛才丁雨生自己來了，說愿意擔(dān)任演講，似乎不好叫他不要簽名?！睍泦T小心地為自己辯解。“這樣吧，你把接通了，我同方紫老商量?！鄙塘康慕Y(jié)果，方紫老答應(yīng)寫信給警察廳長，請他在后天派警察多名，荷槍攜彈，到公共體育場防護(hù)；或有不逞之徒乘機(jī)煽惑群眾，警察得受教育局長的指揮，立即逮捕。開會那一天，天色陰晦，有風(fēng)，頗有秋天的意味。①公共體育場只在進(jìn)門處有幾棵柳樹，雖然綠葉綴枝，但經(jīng)風(fēng)飄起，蕭蕭作響，也就有點(diǎn)衰索的景況。人倒來得不少；固然，教育局先曾張貼大幅廣告，在本城報(bào)上也刊登核桃大的字，但還是許多小學(xué)生排了隊(duì)，搖著手里的小紙旗，在街上游行一周的效力來得大，隊(duì)伍往體育場，一般人也就跟來了。小紙旗上都寫些字句，可是不容易叫人家注意，一陣風(fēng)來，只聽見沙沙作響，如掃敗葉。場中警察有六七十名之多，都拿著槍，斜佩著子彈帶，顆顆子彈的尖頭閃閃發(fā)亮。人越來越多，喧聲籠罩在群眾頭上。塤伯、仲芳一班人站在柳樹底下，反負(fù)著手，踮起腳直望?！皫孜幌壬荚谶@里?！眽_伯、仲芳等人收回遠(yuǎn)望的眼光，就見身旁站著個(gè)高高的衣褲全白的人物，不自禁地不舒快起來。但是略頓一頓之后，塤伯就堆著笑臉說：“啊，雨生先生已經(jīng)來了。我們這個(gè)會，承你擔(dān)任演講，實(shí)在光榮之至?！薄霸谕膺吘昧?，難得同本鄉(xiāng)人談話。今天恰好是個(gè)機(jī)會，故而愿意來說幾句?！庇晟f．雨生站上平臺演講的時(shí)候，站得較遠(yuǎn)的人也只是個(gè)聽不見，僅能望見他身體這樣那樣的姿態(tài)。柳樹下的幾個(gè)人似乎特別注意地在那里聽，但并不走近一點(diǎn)?！八v些什么？”仲芳回轉(zhuǎn)圓大的頭這么問?！坝玫弥烀?？”教育局的一個(gè)職員這么問，眼睛望著塤伯。塤伯不便說沒聽清楚，便搖頭說：“用不著，用不著，他講的都是些愛國的話?！边@一天，雨生無意地翻開報(bào)名簿，看看仍舊只有八個(gè)名字。但他并不失望，這么想：“這不是失敗，還沒有做出來，失敗什么呢！八個(gè)，就好好地教這八個(gè)！教不好這八個(gè)，才是失敗呢！”這當(dāng)兒校役引了高菊翁進(jìn)來。高菊翁隨便談了幾句，便矜持地?fù)Q個(gè)話頭說：“雨生，我同你談幾句話。前幾天體育場開平教運(yùn)動大會時(shí)，你看見密布著武裝警察么？”“看見的?！薄澳愕罏榈氖裁矗俊薄跋胧蔷S持秩序罷了?！薄安蝗?，不然，”高菊翁微笑，搖著頭。略頓一頓，繼續(xù)說：“這完全是鎮(zhèn)守使的意思，他命令派來的。他探知現(xiàn)在有激烈派在這里活動，所以在這樣人山人海的會場里，要嚴(yán)密地防備?！薄斑@里有激烈派？”雨生不覺笑了。高菊翁微覺愕然；自己振作了一下，帶笑說：“有沒有我們也不知道，不過他說有罷了。現(xiàn)在要向你說的，就是在這個(gè)當(dāng)兒，你最好不要在這里，暫且到別處去避一避?！薄盀槭裁?？”雨生聽說，疑心沒聽真切，一雙銳敏的眼直望著高菊翁的臉?！耙?yàn)槲衣犎思艺f，鎮(zhèn)守使的衣袋里有一張單子，記著激烈派的名字，單子上就有你的名字！”高菊翁說到這里，近視眼幾乎瞇成一線，從眼鏡里偷看雨生的神色。雨生卻大笑了。“有我的名字！我不知道什么激烈不激烈，記著我的名字也不相干。”“這倒不是這么說，”高菊翁似乎極關(guān)切地駁說?！澳愎倘徊恢?，他可記住你了。你知道他的背后是誰？現(xiàn)在的世界，軍閥的意思就是威權(quán)。軍閥最恨的是激烈派。你若不走，十有九成會吃些冤枉苦。我同你師生舊情，互相關(guān)切，知道了沒有不說的道理，故此特地來通知一聲?！备呔瘴套杂X肩背上一松，幾個(gè)人斟酌盡善的一番話，總算都背誦出來了。雨生想了一想，說：“高先生的好意，十分感激！”高菊翁別無留戀，站起來穿好衣服就走．雨生送了他回進(jìn)來，②見庭中槐樹承受日光、作蔥綠色，感到青春的歡樂與事業(yè)的愉悅，便低頭一笑，牙齒嚙著下唇，心里想：“假如聽了他的話，那就太可笑了！”1925年11月1日寫畢（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.王塤伯、陸仲芳都是縣城教育界的頭面人物，對丁雨生為代表的進(jìn)步青年返鄉(xiāng)辦學(xué)的行為充滿恐懼和仇恨。B.在背后咒罵“丁雨生這東西”，當(dāng)面卻堆著笑臉稱“雨生先生”，可見王塤伯不僅陰險(xiǎn)冷酷，還虛偽狡猾。C.高菊翁向丁雨生透露內(nèi)情，并勸他暫到別處去避禍，既是念師生舊情，也表明他對丁雨生等人抱有同情。D.當(dāng)聽到自己上了“激烈派”名單時(shí)，丁雨生第一句話是“有我的名字！”說明他對此十分詫異，很不理解。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本寫陸仲芳介紹其“釜底抽薪”法，為后文敘述丁雨生的弘毅中學(xué)只招到八個(gè)學(xué)生埋下伏筆。B.在描寫小紙旗時(shí)，作者以“如掃敗葉”為喻，帶有強(qiáng)烈的諷刺意味，矛頭指向平民教育運(yùn)動大會。C.作者讓丁雨生出場不多，但語言、外貌、動作、心理描寫一樣都沒落下，人物形象躍然紙上。D.文本打破線性敘事結(jié)構(gòu)，頗多時(shí)間的跳躍，聚焦新舊力量的暗中角力，情節(jié)緊湊且起伏跌宕。8.文中兩次對樹的描寫都帶著強(qiáng)烈的象征意味，請結(jié)合全文簡要分析。9.文本對王塤伯、高菊翁等人物的描寫筆墨，遠(yuǎn)多于對主人公丁雨生的描寫，請談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.C7.D8.①第一處描寫柳樹“綠葉綴枝”卻“衰索”，象征教育局主辦的平民教育運(yùn)動大會盛大熱鬧，其實(shí)徒有其表，不能夠真正起作用。②第二處描寫槐樹的蔥綠，象征丁雨生朝氣蓬勃，對事業(yè)充滿熱情，堅(jiān)定不移。9.①主要從側(cè)面刻畫人物，以王、高等人的保守卑瑣，反襯丁雨生的朝氣蓬勃和堅(jiān)忍不拔，技巧獨(dú)特；②描寫王、高等人對丁雨生的阻撓、威脅，表現(xiàn)保守勢力的頑固強(qiáng)大和平民教育的任重道遠(yuǎn)，深化主題；③充分描寫舊勢力的勾結(jié)和陰謀，客觀真實(shí)地展現(xiàn)主人公面臨的困境和挑戰(zhàn)，具有藝術(shù)張力?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】葉圣陶的《城中》通過細(xì)膩的描寫和生動的對話，展現(xiàn)了新舊勢力在教育領(lǐng)域的激烈對抗。文章刻畫了以丁雨生為代表的進(jìn)步青年與保守勢力之間的沖突，揭示了社會變革中的艱難與希望。作者通過對人物心理、語言和動作的細(xì)致描寫，使人物形象鮮明生動。樹的象征描寫，既反映了環(huán)境的蕭索，也暗示了新生力量的頑強(qiáng)與希望。整體結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)跌宕起伏，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和藝術(shù)感染力?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“高菊翁向丁雨生透露內(nèi)情”“念師生舊情”“對丁雨生等人抱有同情”錯(cuò)，高菊翁并非前來“透露內(nèi)情”，“師生舊情”也只是他的幌子，其真實(shí)目的是威脅丁雨生，將其趕出城。從“似乎極關(guān)切”“幾個(gè)人斟酌盡善的一番話，總算都背誦出來了”等處可讀出。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“打破線性敘事結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤，文本采用的是線性敘事結(jié)構(gòu)。線性敘事結(jié)構(gòu)是遵循著時(shí)間線的發(fā)展將整個(gè)故事鋪展開來，本文就是按照時(shí)間順序，先寫開會演講之前，再寫丁雨生演講當(dāng)天，最后是演講后高菊翁來勸丁雨生。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞環(huán)境描寫作用的能力。①小說寫的是丁雨生他們要創(chuàng)辦學(xué)校，丁雨生要在平民教育運(yùn)動大會上演講，教育局那一幫守舊的人物想辦法要阻止他們招到學(xué)生。第一處環(huán)境描寫是開會當(dāng)天，寫的是公共體育場進(jìn)門處的幾棵柳樹，“雖然綠葉綴枝，但經(jīng)風(fēng)飄起，蕭蕭作響，也就有點(diǎn)衰索的景況”，轉(zhuǎn)折句子重點(diǎn)在后，本來“綠葉綴枝”應(yīng)該是有生機(jī)的，卻顯出“衰索的景況”。這處描寫是暗示教育局主辦的平民教育運(yùn)動大會表面盛大熱鬧，來的人不少，但荷槍實(shí)彈的警察往那一站，簽名的也就不會多，這就達(dá)到了阻止他們招生的目的。也就是這個(gè)大會其實(shí)徒有其表，不能夠真正起作用。②第二處環(huán)境描寫在丁雨生送走了高菊翁之后，高菊翁打著師生的幌子貌似對丁雨生好，勸說他暫時(shí)到別處去避一避，但丁雨生毫不畏懼，這處描寫是寫槐樹，“承受日光、作蔥綠色”，“蔥綠色”代表著生機(jī)與活力，丁雨生看到后“感到青春的歡樂與事業(yè)的愉悅”。所以槐樹的蔥綠，象征丁雨生朝氣蓬勃，對事業(yè)充滿熱情，堅(jiān)定不移?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞次要人物作用的能力。①先看寫了王塤伯、高菊翁等人物哪些事情，如文章開頭，教育局長王塤伯讓陸仲芳行使視察的權(quán)力，“看他們有什么不妥當(dāng)?shù)牡胤?，我們就不客氣，勒令停辦”，陸仲芳則認(rèn)為更根本的辦法是“釜底抽薪”，讓他們招不到學(xué)生；王塤伯和方紫老商量后，方紫老答應(yīng)派警察來，“荷槍攜彈”，聽教育局長指揮，可以逮捕煽惑群眾的“不逞之徒”?？傊恼聦戇@些人物，主要寫他們密謀如何破壞丁雨生他們的招生計(jì)劃，刻畫這些人的保守卑瑣。對于丁雨生來說，這些人物屬于側(cè)面描寫，丁雨生對開辦學(xué)校信心滿滿，毫不畏懼有人阻撓，文章用他們反襯丁雨生的朝氣蓬勃和堅(jiān)忍不拔，技巧獨(dú)特；②文章開頭寫王塤伯、高菊翁等人的害怕，阻撓，他們從方紫老那里借來警察，在開會當(dāng)天嚇唬群眾；演講后他們又派高菊翁出面勸說丁雨生，告訴他他的名字上了鎮(zhèn)守使記載激烈派的名單，讓他出去躲一躲?？傊@些人極盡阻撓、威脅之能事，想要勸退丁雨生。這就表明當(dāng)時(shí)的保守勢力的頑固強(qiáng)大和平民教育的任重道遠(yuǎn)，深化主題；③這么多人反對丁雨生他們創(chuàng)辦新學(xué)校，他們不惜動用警察來嚇唬人，還狡詐地利用所謂的“師生情”勸說丁雨生，表明丁雨生所處環(huán)境的惡劣，要辦成學(xué)校任重道遠(yuǎn)?？傊?，充分描寫舊勢力的勾結(jié)和陰謀，客觀真實(shí)地展現(xiàn)主人公面臨的困境和挑戰(zhàn)，具有藝術(shù)張力。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：李德裕鎮(zhèn)浙右。甘露寺僧訴交代常住什物，被前主事僧耗用常住金若干兩，引證前數(shù)輩，皆有遞相交領(lǐng)文籍分明，眾詞指以新得替人隱而用之，且云：“初上之時(shí)，交領(lǐng)分兩既明，及交割之日，不見其金?！摈冻删擢z，伏罪昭然。未窮破用之所，公疑其未盡，微以意揣之，僧乃訴冤曰：“積年以來，空交分兩文書，其實(shí)無金矣。眾乃以孤立，欲乘此擠之?！惫唬骸按瞬浑y知也?！蹦苏俣底訑?shù)乘，命關(guān)連僧人對事，遣入兜子中，門皆向壁，不令相見；命取黃泥各模交付下次金樣以憑證據(jù)僧既不知形狀竟模不成前數(shù)輩皆伏罪。（節(jié)選自《智囊》）材料二：劉禹錫大和中為賓客時(shí)，李太尉德裕同分司東都。禹錫謁于德裕曰：“近曾得白居易文集否？”德裕曰：“累有相示，別令收貯，然未一披，今日為吾子覽之?！奔叭】?，盈其箱筍，沒于塵坌，既啟之而復(fù)卷之、謂禹錫，曰：“吾于此人，不足久矣。其文章精絕，何必覽焉！但恐回吾之心，所以不欲觀覽。”其見抑也如此，葆光子曰：“李衛(wèi)公之抑忌白少傅，舉類而知也。初文宗命德裕論朝中朋黨，首以楊虞卿、牛僧孺為言。楊、牛，即白公密友也。其不引翼，義在于斯。非抑文章也，慮其朋比而掣肘也?！保ü?jié)選自孫光憲《北夢瑣言》）材料三：大抵人才有四種：德量為上，氣節(jié)次之，學(xué)術(shù)又次之，材能又次之。欲求成材，四者不可不備。然人亦安能皆全、顧各有偏勝，亦視其所成之者如何。故德量不可不養(yǎng)，氣節(jié)不可不激，學(xué)術(shù)不可不勤，材能不可不勉。茍以是存心，隨所成就，亦便不作中品人物。唐人房喬、裴度優(yōu)于德量，宋璟、張九齡優(yōu)于氣節(jié)，魏鄭公、陸贄優(yōu)于學(xué)術(shù)，姚崇、李德裕優(yōu)于材能。姚崇蔽于權(quán)數(shù)，德裕溺于愛憎，則所勝者為之累也。（節(jié)選自葉夢得《避暑錄話》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。命取黃泥A各模交付下次金樣B以憑證據(jù)C僧既不知D形狀E竟模不成F前數(shù)輩G皆伏罪。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.窮，追查清楚，與《屈原列傳》中“人窮則反本”的“窮”意思不同。B.見，介詞，表示被動，與《陳情表》中“慈父見背”的“見”用法相同。C.翼，輔助，扶持，與《鴻門宴》中“常以身翼蔽沛公”的“翼”意思不同。D.存心，存于心，放在心里，與成語“存心不良”中的“存心”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.甘露寺前幾任住持一起控告新任住持私吞寺廟的常住金，他們串通一氣，提供虛假證詞、文書，新任住持百口莫辯，承認(rèn)了盜用之罪。B.官司已經(jīng)審理定案，被告也承認(rèn)了罪行，但常住金去向不明，李德裕以此為突破口，繼續(xù)審問，并巧施妙計(jì)，終于得到了事情的真相。C.李德裕對白居易的文章棄置不顧，并不是嫉賢妒能，而是朋黨之爭，因?yàn)榘拙右资抢畹略Ｕ硹钣萸?、牛僧孺的密友，所以才遭打壓。D.德量、氣節(jié)、學(xué)術(shù)、才能是判別人才的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但沒有人是全才，比如李德裕以才能見長，但他沉溺于愛憎情感，德量則明顯不足。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）累有相示，別令收貯，然未一披，今日為吾子覽之。（2）然人亦安能皆全，顧各有偏勝，亦視其所成之者如何。14.葉夢得評價(jià)李德?！皟?yōu)于材能”“溺于愛憎”，材料一二有哪些事實(shí)可以支持葉夢得的觀點(diǎn)？請簡要概括?！敬鸢浮?0.CEF11.B12.A13.（1）有人多次將他的文章給我看，我讓人另外收藏起來，卻一次都沒有翻開讀過，現(xiàn)在我因?yàn)槟纯窗?。?）然而人又怎么能夠全都具備呢，只不過各自在某一方面有過人之處，也還要看他取得的成就怎么樣。14.（1）“優(yōu)于材能”：①因被告說不清黃金去向而察覺有冤情；②巧用黃泥模金的方法揭穿真相。（2）“溺于愛憎”：因黨爭而憎惡打壓白居易。【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文通過三個(gè)材料展現(xiàn)了李德裕的才干與性格。材料一描述了李德裕在審理案件時(shí)的智慧和巧妙手段，體現(xiàn)了他的才能。材料二則揭示了李德裕在政治斗爭中的一面，他因朋黨之爭而打壓白居易，表現(xiàn)出他在愛憎上的偏執(zhí)。材料三從更廣泛的角度評價(jià)了李德裕，指出他在才能上的優(yōu)越和在情感上的缺陷。整體來看，文章通過具體事例和評價(jià)，全面展示了李德裕的優(yōu)點(diǎn)和不足?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：再命令人取來黃泥，讓每個(gè)僧侶分別捏出交付給下任的金子的形狀作為證據(jù)，僧侶既然不知道形狀，最終就捏不出來，前幾任住持都俯首認(rèn)罪。“取黃泥”的目的是“各模交付下次金樣”，“以憑證據(jù)”是“各模交付下次金樣”的目的，語意聯(lián)系緊密，中間都不斷開，C處斷開；“形狀”是“不知”的賓語，其后E處斷開；“模不成”是動補(bǔ)結(jié)構(gòu)，“前數(shù)輩”是下個(gè)句子主語，其前F處斷開。故選CEF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文言一詞多義、詞類活用的能力。A.正確。追查清楚/處境困窘。句意：但沒有追查到金子用到了哪里。/人處于困境就會追念本源。B.錯(cuò)誤。表被動/放在動詞前，表示對自己如何。句意：白居易就像這樣被壓制。/慈愛的父親就離開了我。C.正確。輔助，扶持/像鳥兒張開翅膀一樣。句意：李德裕不引薦扶持他們，道理就在這里。/常常用身體像鳥兒張開翅膀一樣遮擋著沛公。D.正確。放在心里/居心，心里有某種想法。句意：如果把這樣的想法放在心里。/存著壞心眼。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“前幾任住持一起控告新任住持私吞寺廟的常住金”錯(cuò)，控告者是新任住持，被控告者是剛被接替的住持，原文是“新得替人”，即剛獲得接替的那個(gè)人；“提供虛假證詞”錯(cuò)，“皆有遞相交領(lǐng)文籍分明”，前幾任住持提及文書登記，沒有提供虛假文書。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“累”，多次；“示”，給……看；“披”，翻開。（2）“安”，怎么；“顧”，只不過；“偏勝”，某一方面有過人之處?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。（1）“優(yōu)于材能”：①根據(jù)“未窮破用之所，公疑其未盡，微以意揣之”可知，因被告說不清黃金去向而察覺有冤情；②根據(jù)“命取黃泥各模交付下次金樣以憑證據(jù)，僧既不知形狀，竟模不成，前數(shù)輩皆伏罪”可知，巧用黃泥模金方法揭穿真相。（2）“溺于愛憎”：李德裕因?yàn)椴幌矚g白居易，不看他的文章，也不引薦扶持跟白居易交好的楊虞卿、牛僧孺，再根據(jù)材料三的“德裕溺于愛憎”可知，因黨爭而憎惡打壓白居易。參考譯文：材料一：李德裕鎮(zhèn)守浙東。甘露寺的僧侶控告在移交寺院物品時(shí)，被前任住持消耗常住金若干兩，找來前幾任住持對證，都有互相移交的文書，記載得很清楚，眾人指證剛被接替的住持私下挪用了常住金，而且說：“他初上任時(shí)，移交的分量數(shù)目已經(jīng)很清楚，到他交割出來時(shí)卻不見金子了。”審訊完畢之后定案，案情清晰明了。但沒有追查到金子用到了哪里。李德裕疑心案子沒有審問清楚，于是隱約地試探那個(gè)僧侶，僧侶于是說出他的冤情：“多少年來，都是只移交記錄分量數(shù)目的文書，事實(shí)上早就沒有金子了，眾僧是因?yàn)槲伊α抗聠危氤舜藭r(shí)機(jī)排擠我?！崩畹略Ｕf：“這種事不難查清楚?！本驼伊藬?shù)頂轎子，命令相關(guān)的僧侶對質(zhì)，讓他們都進(jìn)入轎中，轎門對著墻壁，不讓他們看見彼此；再命令人取來黃泥，讓每個(gè)僧侶分別捏出交付給下任的金子的形狀作為證據(jù)，僧侶既然不知道形狀，最終就捏不出來，前幾任住持都俯首認(rèn)罪。材料二：劉禹錫在大和年間擔(dān)任太子賓客時(shí)，與太尉李德裕同在洛陽做官。劉禹錫拜見李德裕，問：“你最近得到過白居易的文集嗎?”李德裕說：“有人多次將他的文章給我看，我讓人另外收藏起來，卻一次都沒有翻開讀過，現(xiàn)在我因?yàn)槟纯窗伞！钡鹊侥贸鰜硪豢矗b滿了書箱，被灰塵所覆蓋著，李德裕已經(jīng)打開了，又重新合上，對劉禹錫說：“我對這個(gè)人，認(rèn)為不值得交往已經(jīng)很久了。他的文章精妙絕倫，又有什么必要閱讀呢！只是怕讓我改變心意，這就是我不想看他的文章的原因?！卑拙右拙拖襁@樣被壓制。葆光子認(rèn)為：“李德裕壓制忌恨白居易，舉一個(gè)例子就可以知道。當(dāng)初文宗讓李德裕談?wù)摮信簏h時(shí)，首先說到的是楊虞卿、牛僧儒。楊虞卿、牛僧儒是白居易的密友，李德裕不引薦扶持他們，道理就在這里。李德裕并不是壓制他們的文章，是擔(dān)心他們結(jié)成黨羽牽制自己?！辈牧先喝瞬糯笾抡f來有四種：品德度量為上等，氣節(jié)次之，學(xué)術(shù)再次之，才能又次之。想要成為有用之才，這四個(gè)方面不能不具備。然而人又怎么能夠全都具備呢，只不過各自在某一方面有過人之處，也還要看他取得的成就怎么樣。所以品德度量不能不培養(yǎng)，氣節(jié)不能不激勵(lì)，學(xué)術(shù)不能不勤奮，才能不能不努力。如果把這樣的想法放在心里，隨著所取得的成就，也就不會成為中等人物。唐朝人房玄齡、裴度在品德度量方面優(yōu)秀，宋璟、張九齡在氣節(jié)方面優(yōu)秀，魏徵、陸贄在學(xué)術(shù)方面優(yōu)秀，姚崇、李德裕在才能方面優(yōu)秀。姚崇被權(quán)術(shù)所蒙蔽，李德裕沉溺于愛憎情感，他們所擅長的方面就被這些拖累了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。夏夜韋莊傍水遷書榻，開襟納夜涼。星繁愁晝熱，露重覺荷香。蛙吹鳴還息，蛛羅滅又光。正吟秋興賦[注]，桐景下西墻。[注]《秋興賦》，西晉文學(xué)家潘岳所作，通過對秋日景況的描繪，抒發(fā)了對周旋官場的厭倦和對自由寧靜生活的渴望。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.遷書榻、開衣襟，頗為豪放的動作之間，顯露出詩人對暑熱的難耐和對涼爽的渴望。B.“星繁”與“晝熱”、“露重”與“荷香”，是自然物的關(guān)聯(lián)，也令人產(chǎn)生人世間的聯(lián)想。C.蛙鳴終于止息，蛛網(wǎng)又泛起銀光，側(cè)面表現(xiàn)時(shí)間推移，夜色逐漸消退，白晝即將降臨。D.身處夏夜卻賦吟秋興，看似不合理，但靠一“涼”字連通意脈，實(shí)現(xiàn)了景與情的交融。16.詩歌末句為什么由敘述“吟賦”的行為，轉(zhuǎn)而描寫“桐景”？請結(jié)合全詩簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①以景結(jié)情，情感表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉，余味悠長；②用梧桐樹影已經(jīng)移下西墻點(diǎn)明時(shí)間，表明夜已深，而詩人尚在吟誦《秋興賦》，表現(xiàn)其對涼夜的沉醉以及微妙心緒；③詩人正吟《秋興賦》，恰見梧桐影，而桐葉知秋，因此內(nèi)心情感找到了對應(yīng)之物，情景相生。【解析】【導(dǎo)語】韋莊的《夏夜》通過描寫夏夜的涼爽與寧靜，表現(xiàn)了詩人對自然的熱愛和對清涼生活的向往。詩中“星繁”、“露重”、“蛙鳴”、“蛛光”等意象，生動地描繪了夏夜的美景，最后以“桐景”收尾，點(diǎn)出詩人心境的寧靜與悠遠(yuǎn)。【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.蛙鳴起起伏伏，而非“終于止息”；蛛網(wǎng)月光下明滅不定，不是“又泛起銀光”。且蛙鳴起伏、蛛網(wǎng)明滅，皆是夏夜所見景象，并不是表現(xiàn)時(shí)間推移。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌寫作手法、思想情感的能力。①由敘述“吟賦”的行為，轉(zhuǎn)而描寫“桐景”，手法上屬于以景結(jié)情，這種手法比直接抒情更有韻味，情感表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉，余味悠長；②“桐景下西墻”中的“景”是“影”，梧桐樹的影子西墻上已經(jīng)看不到了，表明太陽早已沉沒，用梧桐樹影表現(xiàn)時(shí)間的推移，已經(jīng)是入夜了，而“正吟秋興賦”，表明詩人當(dāng)時(shí)的行為，正在吟誦《秋興賦》。夜已深，而詩人尚在吟誦《秋興賦》，一方面是因?yàn)檫@涼爽的夜晚讓人沉醉，一方面是詩人內(nèi)心感受到的某種微妙的情緒；③詩人吟誦的是《秋興賦》，恰見梧桐影，古人有“梧桐一葉而天下知秋”的說法，詩人所讀之書與所見之景如此契合，因此內(nèi)心情感找到了對應(yīng)之物，情景相生，妙不可言。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中引用了《詩經(jīng)》中運(yùn)用比喻手法的兩個(gè)詩句“______，______”，來表達(dá)其招納賢士的熱情。（2）同桌最近癡迷手游，還名之曰“放松”，甚至偷偷把帶進(jìn)教室，小張?jiān)谡n間特意給他留了一張紙條，上邊是歐陽修《五代史伶官傳序》中的兩句話“______，______”。（3）古典詩詞中引用神話傳說屬于用典的手法，那些引用神話傳說的詩句，既能很好地抒發(fā)感情，又別具浪漫色彩，例如“______，______”?！敬鸢浮竣?呦呦鹿鳴②.食野之蘋③.（夫）禍患常積于忽微④.而智勇多困于所溺⑤.莊生曉夢迷蝴蝶⑥.望帝春心托杜鵑（女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨/地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連/金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“呦”“蘋”“溺”“煉”“摧”“?！薄般^”等。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。雨足足下了一夜，清晨時(shí)才停止，走出帳篷，如同走入了仙境，遠(yuǎn)山近山都被籠罩在白霧中，營地上也霧氣繚繞，看對面的人都影影綽綽的，讓人覺得自己仿佛已經(jīng)離開土地，飄蕩在大氣中了。金河水暴漲，如果雨再下一天，恐怕水會溢出河床，營地怕是呆不住了，要隨時(shí)準(zhǔn)備著向上游的高處搬遷。霧氣的敵人一定是太陽了。中午的時(shí)候，太陽終于撕破了陰云的臉。如果說霧氣是一群游走著的白象的話，那么陽光就是一支支鋒利的箭，它們一旦射出來，霧氣沒有不被擊中的，它們很快就被陽光所俘虜，消失了蹤影。天一晴，大家的心也跟著晴了，只要不下雨了，我們還可以留在原地，不必搬遷。因?yàn)槟且粠缴系奶μ\豐厚、馴鹿不需要走太遠(yuǎn)的路，就能找到吃的。______，舊營地?zé)o疑就是一塊寶地了。18.文中畫橫線的部分，除比喻以外還使用了哪種修辭手法？請結(jié)合原文分析其表達(dá)效果。19.請將下列幾個(gè)句子組合成一個(gè)單句，填入文中橫線處?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。①接羔期剛剛結(jié)束。②我們需要不斷把母鹿找回哺育鹿仔。③我們要少走許多彎路。【答案】18.擬人(比擬)。①“撕”“臉”“俘虜”賦予太陽、陰云以人的動作和特征，生動形象地描寫太陽沖破陰云、驅(qū)散霧氣的情景，展現(xiàn)了天氣由陰轉(zhuǎn)晴的過程；②用人類的對抗或戰(zhàn)爭比擬，表現(xiàn)出陽光的強(qiáng)大威力以及霧氣的無力抵擋，烘托出人們從擔(dān)憂到歡欣的情感變化。19.這對處于接羔期剛剛結(jié)束、需要不斷把母鹿找回哺育鹿仔的我們來說，要少走許多彎路?；颍盒枰诮痈崞趧倓偨Y(jié)束的時(shí)候不斷把母鹿找回哺育鹿仔的我們要少走許多彎路?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。太陽“撕破”陰云的“臉”，霧氣被陽光“俘虜”，這些詞語賦予太陽、陰云以人的動作和特征，可見是運(yùn)用了擬人（比擬）的修辭手法。效果：擬人的一般效果是生動形象，這段話描寫太陽沖破陰云，驅(qū)趕霧氣的情形，不直接寫，而說太陽“撕破”陰云的“臉”，說霧氣被陽光“俘虜”，仿佛太陽和陰云、霧氣之間發(fā)生了一場戰(zhàn)爭，太陽大獲全勝，十分生動地展現(xiàn)了天氣由陰轉(zhuǎn)晴的過程；把“太陽”和“陰云”“霧氣”看作戰(zhàn)斗中敵對的雙方，這是用人類的對抗或戰(zhàn)爭比擬，最后“陽光”“撕破了陰云的臉”，化作“一支支鋒利的箭”，“擊中”霧氣，霧氣被陽光“俘虜”，消失了，生動地寫出陽光的強(qiáng)大威力以及霧氣的無力抵擋；再結(jié)合前文“如果雨再下一天，恐怕水會溢出河床，營地怕是呆不住了”和后文“天一晴，大家的心也跟著晴了”可知，還烘托出人們從擔(dān)憂到歡欣的情感變化?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。短句變長句，應(yīng)該找一個(gè)主干句，把其他句子變成主干句的句子成分。比如把第③句看作主干句，需要把前兩個(gè)句子變成“我們”的修飾語，把①句變成時(shí)間狀語，添加“在……的時(shí)候”；把第②句的“我們”刪掉，其余變成第③句中“我們”的定語；然后調(diào)整語序，改寫成：需要在接羔期剛剛結(jié)束的時(shí)候不斷把母鹿找回哺育鹿仔的我們要少走許多彎路?；蛘咛罴右粋€(gè)主語“這”，表述成，“這對于……的我們來說，要少走許多彎路”，然后把前兩個(gè)句子變成“我們”的定語，改寫成：這對處于接羔期剛剛結(jié)束、需要不斷把母鹿找回哺育鹿仔的我們來說，要少走許多彎路。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。地球上的巖石在成土的過程中，首先要經(jīng)歷風(fēng)化作用的洗禮。雖然“風(fēng)化”只提到了風(fēng)，但風(fēng)化可不只是風(fēng)的刻蝕，還有雨水沖刷、冰川切削、搬運(yùn)轉(zhuǎn)移、巖縫積水結(jié)冰膨脹造成的崩裂以及化學(xué)溶解等。風(fēng)化過程中，巖石逐漸被分割打磨成細(xì)碎潤澤的顆粒、粉屑，形成黏土礦物，利于水的儲留。雨水在參與風(fēng)化作用的同時(shí)，也把可溶的礦物養(yǎng)分漸漸帶到地下，形成各個(gè)深度分層。而生物既因地球土壤受益，①，它們被大地滋養(yǎng)，死后也歸于大地。所以，地球土壤包含各種礦物質(zhì)、有機(jī)物甚至微小生物等組成，是復(fù)雜的一種混合體。但是月球既沒有大氣也沒有水（月球上有水，只是在極地的永久陰影區(qū)里面，可能是彗星撞擊帶來的），生物更是無從談起，所以地球上的這些豐富多變的成土手段，月球統(tǒng)統(tǒng)用不上。月球上的巖石只能在微隕石撞擊和晝夜溫差下逐漸破碎，或者被來自太陽的太陽風(fēng)、紫外線和X射線超精細(xì)加工。微隕石撞擊的力度能使巖屑破碎，而撞擊帶來的高溫又能反過來使碎屑重新燒結(jié)，最終形成的月壤更像是粗糲不堪、有棱有角的礦渣，科學(xué)家把這個(gè)過程叫做太空風(fēng)化。地球由于大氣和磁場的嚴(yán)密保護(hù)，只有較大的流星體和一小部分紫外線才能抵達(dá)地球表面，所以月球上發(fā)生的這些，②。20.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。21.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變原意。22.下列句子中的“像”與文中“最終形成的月壤更像是粗糲不堪、有棱有角的礦渣”中的“像”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。B.像我這種出身卑微人，根本沒有資格任性。C.葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。D.“我的朋友嗎？”祖父說到這里的時(shí)候頓了一下，像是在回憶什么?！敬鸢浮?0.①也為土壤作出了貢獻(xiàn)②地球上也很難體會到21.地球土壤由各種礦物質(zhì)、有機(jī)物甚至微小生物等組成，是一種復(fù)雜的混合體?；颍旱厍蛲寥腊鞣N礦物質(zhì)、有機(jī)物甚至微小生物等，是一種復(fù)雜的混合體。22.A【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①前句有關(guān)聯(lián)詞“既”，此處應(yīng)有“也”；內(nèi)容上，根據(jù)“它們被大地滋養(yǎng)，死后也歸于大地”可推知，此句意思與“死后也歸于大地”類似，而這里主要在講“土壤”的形成，可填：也為土壤作出了貢獻(xiàn)。②前面講了月球上的“太空風(fēng)化”，此句前面說的是“地球”，“地球由于大氣和磁場的嚴(yán)密保護(hù)，只有較大的流星體和一小部分紫外線才能抵達(dá)地球表面”，地球上不會有月球上發(fā)生的這些風(fēng)化，所以“月球上發(fā)生的這些”，地球上自然體會不到，可填：地球上也很難體會到?！?1題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：“包含……組成”句式雜糅，或者刪掉“組成”，或者把“包含”改成“由”；“一種”語序不當(dāng)，應(yīng)該放到“復(fù)雜的”前面。修改成：地球土壤由各種礦物質(zhì)、有機(jī)物甚至微小生物等組成，是一種復(fù)雜的混合體?；颍旱厍蛲寥腊鞣N礦物質(zhì)、有機(jī)物甚至微小生物等，是一種復(fù)雜的混合體?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語在不同語境中的含義的能力。A.“像”和題干句子中的“像”都表示同類事物外形相似。B.表舉例，意思是“例如”。C.是比喻詞。D.表示推測。故選A。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到了“鏡中我”的概念，認(rèn)為他人對自己的評價(jià)、態(tài)度等，是反映自我的一面“鏡子”，個(gè)人透過這面“鏡子”認(rèn)識和把握自己。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：兼聽而約取，借鑒而篤行成長之旅，如何面對紛紜的他人看法？材料中提出了“鏡中我”概念，認(rèn)為個(gè)人要透過他人這面“鏡子”認(rèn)識和把握自己。這話固然沒錯(cuò)，但我認(rèn)為，若過于在意他人看法，則