第11講宋元時期的社會治理、經濟生活和文化交流（解析版）

第11講宋元時期的社會治理、經濟生活和文化交流一、選擇題1．(2023·江蘇連云港調研)宋神宗曾下詔：“朝廷以天下事分六曹以治之，都省以總之，六察以案之。六曹失職則都省在所糾；都省失糾，則六察在所彈。上下相維，各有職守。”此后，他又下詔：“都司置御史房，主行彈糾御史察案失職”。這說明該時期()A．崇文抑武，君臣共治B．中央集權不斷加強C．分化事權，效率低下D．分權制衡維護君權答案：D解析：據(jù)材料“六曹失職則都省在所糾；都省失糾，則六察在所彈”“都司置御史房，主行彈糾御史察案失職”可知，宋神宗調整“六曹”“都省”“六察”“御史房”的職責，使其分管國家行政事務和監(jiān)察，彼此相互制衡，維護君權，故選D項；結合所學知識可知，“六曹”是吏、戶、禮、兵、刑、工六部，“六察”是為監(jiān)察六部設立的六察官，因此監(jiān)察并非只是針對武將的，崇文抑武與主旨不符，排除A項；據(jù)所學知識可知，宋神宗調整中樞權力機構體現(xiàn)了加強君權、削弱相權的專制色彩，中央集權不斷加強是相對于削弱地方的權力而言，排除B項；據(jù)材料“上下相維，各有職守”可知，各部門分工明確，各司其職，效率低下與主旨不符，排除C項。2．(2023·重慶模擬)元代實現(xiàn)了臺諫的完全合一，御史既領糾劾，又兼言諫。為保證御史言路暢通直至君主，元朝還實行“實封之制”，“臺臣言事，各許實封，須至御前拆”“以防壅蔽之患”。這表明元代()A．監(jiān)察機構的地位明顯提升B．君主專制有所加強C．中樞制衡機制進一步完善D．御史臺監(jiān)察權擴大答案：B解析：元代實現(xiàn)了臺諫的完全合一，御史既領糾劾，又兼言諫，并且還與實封之制相配合，保證監(jiān)察與言諫能直達皇帝，這意味著元朝君主專制有所加強，故選B項。3．宋神宗熙寧三年(1070年)，王安石頒布《畿縣保甲條例頒行》。條例規(guī)定，以每五家為一組，五組為一大保。每一農戶凡兩丁以上，則選一人來當保丁，在平時進行耕種，在戰(zhàn)時入伍進行訓練。每一大保當中選擇最富裕的人擔任保長，防止農民的反抗行為。這有助于()A．完善地方行政制度B．消除社會矛盾C．加強君主專制統(tǒng)治D．維護地方治安答案：D解析：根據(jù)材料“以每五家為一組，五組為一大?！薄胺乐罐r民的反抗行為”可知，此舉有助于維護社會治安，故D項正確；“保”“甲”不屬于地方行政機關，排除A項；“消除”的表述過于絕對，排除B項；材料未提及君權的變化，排除C項。4．(2023·福建泉州五模)宋金政權在一些交界地點設立榷場。金對宋輸出的商品有毛皮、人參、銀、馬等，宋對金輸出的物資有糧、茶、銅錢、牛、書籍等。這說明()A．民族交融開始出現(xiàn)B．邊疆地區(qū)得以開發(fā)C．南北民間貿易活躍D．地區(qū)經濟存在差異答案：D解析：據(jù)材料“金對宋輸出的商品有毛皮、人參、銀、馬等，宋對金輸出的物資有糧、茶、銅錢、牛、書籍等”可知，榷場貿易中宋金雙方交換的產品不一樣，說明宋金各自的經濟發(fā)展存在差異，故選D項；“開始出現(xiàn)”不符合史實，排除A項；材料并未體現(xiàn)邊疆的開發(fā)，排除B項；榷場屬于官方貿易場所，無法說明南北民間貿易活躍，排除C項。5．宋代特殊的時代環(huán)境使宋代的法治建設獲得了空前發(fā)展。開創(chuàng)長官躬親斷獄聽訟之先河，并明悉其在起訴中應受理和不應受理責任，特殊情況允許百姓白紙起訴。這反映了宋代()A．法治建設滲透民本主義色彩B．冗官問題嚴重造成官員間競爭C．土地兼并導致社會矛盾尖銳D．司法審判程序具有很大隨意性答案：A解析：據(jù)材料和所學知識可知，宋代的起訴方式考慮到普通民眾自身的文化因素，故允許“聽訟”和“白紙起訴”，并明晰官員在起訴中應受理和不應受理責任，這體現(xiàn)了法治建設的“民本思想”，故選A項；據(jù)所學知識可知，冗官問題嚴重會造成行政效率低下，并不一定會造成官員間競爭，排除B項；材料內容涉及的是法律方面，與土地兼并無關，排除C項；材料內容體現(xiàn)了法治建設的“民本思想”，沒有涉及司法審判程序，排除D項。6．(2024·內蒙古呼和浩特一模)南宋初《袁氏世范》側重于常理上的說教，向“田夫野老、幽閨婦女”介紹治家處世與教子的道理；文人士大夫把傳統(tǒng)倫理編入族規(guī)家訓，用以規(guī)范族人的言行舉止，期許家族長久延續(xù)。這反映出當時儒學()A．凸顯社會教化功能B．體現(xiàn)哲學思辨特征C．致力革新文化體制D．注重市民階層需要答案：A解析：南宋初《袁氏世范》向“田夫野老、幽閨婦女”介紹治家處世與教子的道理，文人士大夫在族規(guī)家訓中加入儒家傳統(tǒng)倫理，這說明當時的儒學明顯起到了社會教化的作用，故選A項；題干所述是儒學的教化功能，與哲學思辨特征不屬于同一范疇，排除B項；題干體現(xiàn)的是儒學的教化功能，與文化體制革新不屬于同一范疇，排除C項；題干所述儒學教化的范圍是“田夫野老、幽閨婦女”與家族成員，不是注重市民階層的需要，排除D項。7．北宋初年，宋太祖令刑部制定了嚴禁官員經商的法律，詔令各級官吏不許私自經商貿易，“違者論如律”。并采取嚴厲措施對那些壟斷貿易、非法經商的官吏，以嚴刑峻法加以懲辦，“塞濁亂之源”。據(jù)此可知，宋初()A．政府鼓勵民營工商業(yè)的發(fā)展B．商業(yè)發(fā)展環(huán)境相對寬松C．朝廷加強了對地方官員的考核D．地方喪失割據(jù)的經濟基礎答案：B解析：據(jù)材料“嚴禁官員經商的法律”“對那些壟斷貿易、非法經商的官吏，以嚴刑峻法加以懲辦”可知，宋初政府通過限制官員經商規(guī)范商業(yè)經營秩序，防止官府壟斷商業(yè)經營，體現(xiàn)了當時商業(yè)發(fā)展環(huán)境相對寬松，故選B項；宋代重農抑商政策始終存在，材料只是強調局部放松了原先對民營工商業(yè)的限制，排除A項；宋初禁止官員經商是為了防止政府壟斷商業(yè)經營，地方官員的政績考核主要由監(jiān)察部門負責，二者無直接關系，排除C項；小農經濟的分散性和封閉性是中國古代長期存在的地方割據(jù)的經濟基礎，排除D項。8．南宋時四川眉山程氏刻印的《東都事略》一書目錄后面有一個“牌記”，內容為：“眉山程舍人宅刊行，已申上司不許覆板?！迸朴泝热蒹w現(xiàn)出非常明確的版權。這一史料實證當時()A．圖書出版比較繁榮B．四川文化教育發(fā)達C．政府嚴格控制輿論D．科舉制度影響深遠答案：A解析：據(jù)材料“牌記內容體現(xiàn)出非常明確的版權”可知，南宋時期版權已經出現(xiàn)，對圖書版權的保護在一定程度上體現(xiàn)了當時圖書出版的繁榮，故選A項；圖書出版可以證明圖書行業(yè)發(fā)展的情況，“教育發(fā)達”無從得出，排除B項；材料“已申上司不許覆板”體現(xiàn)的是民間向官府申請版權，并非官府控制民間輿論，排除C項；科舉制度發(fā)展與圖書出版沒有直接關系，且材料信息并未強調出版的內容與科舉相關，排除D項。9．(2023·福建廈門質檢)宋神宗熙寧二年(1069年)下詔，要求京城的基層官員在“冬巡”時將孤幼老疾等人統(tǒng)一送至福田院安置，并下發(fā)“貧子錢”作為福田院日常運營經費?！柏氉渝X”的主要來源是內藏庫、左藏庫和中書省這幾個中央機構。這反映了當時()A．醫(yī)療衛(wèi)生體系日趨完備B．民間救濟得到官方的支持C．戰(zhàn)爭頻繁導致流民增加D．朝廷注重社會秩序的維護答案：D解析：據(jù)材料“將孤幼老疾等人統(tǒng)一送至福田院安置”可知，北宋時期，政府將孤幼老疾等人送去政府開設的慈善機構，且由國家為福田院提供運營經費，體現(xiàn)了國家對弱勢群體的關注，側面反映了朝廷對社會秩序的維護，故選D項；近現(xiàn)代中國醫(yī)療衛(wèi)生服務體系才逐步建立起來，古代并未建立這一體系，排除A項；福田院是政府開設的收容貧老等人員的機構，并非民間救濟，排除B項；結合所學知識可知，宋神宗年間相對和平，并未爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭，排除C項。10．(2023·重慶一模)公元982年，朝廷詔：“諸路州戶……分給曠土，召集余夫，明立契約，舉借糧種，及時種蒔，俟收成依契約分，無致爭訟。”據(jù)此可知，當時()A．以契約保護土地買賣雙方利益B．土地租佃中法律糾紛十分普遍C．土地租佃中契約關系已經存在D．政府重視自耕農以保證其稅源答案：C解析：據(jù)材料“諸路州戶……分給曠土，召集余夫，明立契約，舉借糧種，及時種蒔，俟收成依契約分，無致爭訟”可知，這是一份有關地主借給農夫良種和土地，等收獲糧食后，農夫與地主依照契約將收成進行分配的詔書，故選C項；材料反映的是租佃關系，排除A項；法律糾紛普遍需要呈現(xiàn)相關數(shù)據(jù)或案例，排除B項；材料主要強調用契約來維護租佃關系，排除D項。11．面對災荒時，宋代政府常常鼓勵富人主動賑糧?！端问贰な池浿尽份d：“詔諸道州、府被水潦處，富民能出粟以貸饑民者，以名聞，當酬以爵秩”“復以爵賞誘富人相與補助，亦權宜不得已之策也”。這種做法客觀上()A．助長了地方割據(jù)勢力B．拉平了社會貧富分化C．體現(xiàn)了以民為本理念D．加劇了官員冗雜現(xiàn)象答案：D解析：據(jù)材料“當酬以爵秩”“復以爵賞誘富人相與補助”可知，宋代政府鼓勵商人賑災，并以爵位為酬勞，這促使富人進入官僚系統(tǒng)，擴大了官吏來源，加劇官員冗雜現(xiàn)象，故選D項。12．白鹿洞書院的禮圣殿又名大成殿，由朱熹任浙東提舉時出資30萬修建。殿正中有唐吳道子所繪《孔子行教圖》，左右分列四圣像即顏子、思子、曾子、孟子。大殿后壁有朱熹手書“忠、孝、廉、節(jié)”四字。由此可知，白鹿洞書院()A．代表南宋官學的發(fā)展B．確立程朱理學的正統(tǒng)地位C．注重儒家文化的傳承D．成為非物質文化遺產代表答案：C解析：據(jù)材料“顏子、思子、曾子、孟子……‘忠、孝、廉、節(jié)’四字”可知，白鹿洞書院列有儒家先賢的人像，弘揚儒學，讓儒學在宋明時代再造輝煌，故白鹿洞書院注重對儒家文化的傳承，故選C項；白鹿洞書院屬于私學，不能代表南宋官學的發(fā)展，排除A項；南宋時期，統(tǒng)治者將程朱理學確立為官方思想，白鹿洞書院并未確立程朱理學的正統(tǒng)地位，排除B項；白鹿洞書院是非物質文化遺產的代表，但與材料沒有關系，排除D項。13．南宋時期，政府對全國民戶的田宅統(tǒng)計已經規(guī)定了一整套程序，比如制作了“砧基簿”，全面記載民戶的姓名、田產數(shù)量及來源，甚至左鄰右舍的情況也要登記清楚。如果田宅需要買賣時，雙方都需要持有“砧基簿”，一起到縣衙辦理轉讓手續(xù)。這()A．說明宋朝限制土地流轉B．有利于加強基層社會治理C．規(guī)范了農業(yè)用地的管理D．反映出宋朝抑制商業(yè)發(fā)展答案：B解析：據(jù)材料及所學知識可知，南宋建立之初，州縣的戶籍多因戰(zhàn)爭而遭到破壞，南宋時期制作“砧基簿”，對全國民戶田宅進行統(tǒng)計，建立了比較完善的土地登記與土地產權制度，同時在“砧基簿”“全面記載民戶的姓名、田產數(shù)量及來源，甚至左鄰右舍的情況也要登記清楚”，有利于加強對基層的控制和管理，故選B項。二、非選擇題14．有同學研究宋代紙幣問題，收集了以下資料。閱讀材料，完成下列要求。材料一銅錢鑄造量統(tǒng)計表時間鑄幣量依據(jù)史料時間鑄幣量依據(jù)史料唐天寶年間(742—756)約32萬貫《新唐書》北宋治平三年(1066)170萬貫《宋史》北宋至道二年(996)80萬貫《宋史》北宋大觀年間(1107—1111)290萬貫《宋史》北宋景德三年(1006)183萬貫《宋史》北宋宣和二年(1120)約300萬貫《宋史》材料二兩宋時期，私人筆記中關于紙幣的記載很多。北宋薛田《成都書事百韻》組詩強調“交子頌輕便”，李綱指出交子在四川“流通無阻”，南宋葉紹翁則提及乾道四年(1168)“愚民”以“造券不多為苦”。——摘編自《梁溪集》《四朝聞見錄》等材料三世俗徒見銅(錢)可貴而楮(紙幣)可賤，不知其寒不可衣，饑不可食，銅楮其實一也……夫會子(南宋紙幣名)之所以輕(貶值)者，良以印造之數(shù)多……——摘編自辛棄疾《論行用會子疏》(1)分別闡述每則材料對研究北宋紙幣的價值。(2)綜合上述材料并結合所學知識，簡述宋代紙幣的影響。(3)除上述材料之外，研究宋代紙幣還可以補充哪些類型的史料？請至少舉出兩種。答案：(1)材料一是正史所載統(tǒng)計數(shù)據(jù)，可用于研究北宋紙幣出現(xiàn)的原因。材料二是宋人筆記或文學作品，可用于研究宋代紙幣的特點或使用的廣泛性等。材料三是辛棄疾對紙幣貶值的理解，可用于研究時人對紙幣性質的認識。(2)減輕國家貨幣發(fā)行的壓力；影響后世的紙幣政策；順應商品經濟的發(fā)展需求；促進商品經濟的發(fā)展；在實踐中出現(xiàn)貶值等問題；難以真正滿足經濟發(fā)展的需要等。(3)類型：地方志、遼夏金元時期文獻、國外文獻、考古資料等。解析：(1)材料一：據(jù)材料一表格信息可知，《新唐書》《宋史》等正史記載，唐天寶年間鑄幣約32萬貫，之后鑄幣量不斷增加，這是唐宋商品經濟發(fā)展推動的結果，結合所學知識得出，材料一是正史所載統(tǒng)計數(shù)據(jù)，可用于研究北宋紙幣出現(xiàn)的原因。材料二：據(jù)材料二私人筆記提及“交子頌輕便”“流通無阻”“‘愚民’以‘造券不多為苦’”等得出，材料二是宋人筆記或文學作品，可用于研究宋代紙幣的特點或使用的廣泛性