初中語文++第12課《〈論語〉十二章》課件+統(tǒng)編版語文七年級(jí)上冊(cè)+

新課導(dǎo)入宋臣趙普曾經(jīng)告訴宋太宗(趙匡義)說:臣有論語一部，以半部佐太祖(趙匡胤)定天下，以半部佐陛下致太平?！蔽覈鴥汕陙?，不論立身處世以及政治社會(huì)，皆以儒家思想為中心，而論語便是最精粹最可靠的儒書，所謂“半部論語治天下”，便是這個(gè)意思。半部論語治天下了解文學(xué)常識(shí)孔子（公元前551-公元前479）(即72歲)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”?！墩撜Z》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成,以語錄體和對(duì)話體為主，記錄了孔子及其弟子言行?！八臅薄墩撜Z》《大學(xué)》《中庸》《孟子》?！拔褰?jīng)”

(《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱）?！墩撜Z》十二章論語不亦說乎人不知而不慍三省吾身傳不習(xí)乎不逾矩學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆賢哉一簞食一瓢飲知之者不如好之者曲肱而枕之逝者如斯夫博學(xué)而篤志讀準(zhǔn)字音lúnyuèyùnxǐngchuányúwǎngdàizāidānpiáohàogōngdǔfú子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”文本解讀學(xué)習(xí)表順承按時(shí)溫習(xí)通假字，同"悅",愉快快樂知道了解生氣惱怒有才德的人不亦……乎：不是……嗎？常常用于表示委婉的反問?？鬃诱f：“學(xué)習(xí)然后按時(shí)復(fù)習(xí)它，不也是很高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？人們不了解（我），（我）卻不生氣，不也是君子嗎？”本章三句話，主要講學(xué)習(xí)方法、交友樂趣和為人態(tài)度。翻譯曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”姓曾，名參，子子輿，春秋末期魯國人，孔子的弟子三，泛指多次。省，自我檢查、反省。我替人謀劃事情竭盡自己的心力誠信傳授，指老師傳授的知識(shí)。曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？和朋友交往是不是誠實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過呢？”本章主要講個(gè)人修養(yǎng)——自省、交友、學(xué)習(xí)。翻譯子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！蓖僮?，同“又”用于整數(shù)和零數(shù)之間連詞，可不譯。立身，指能有所成就迷惑疑惑上天的旨意。古人認(rèn)為天是世界萬物的主宰。命，命令。對(duì)此有多種解釋，通常認(rèn)為指能聽得進(jìn)不同的意見。意愿越過法度我十五歲就有志于做學(xué)問；三十歲能有所成就；四十歲（掌握了知識(shí)）而不感到迷惑；五十歲我知道哪些是不能為人力所支配的事情；我六十歲能聽得進(jìn)不同意見；我七十歲可以隨心所欲，不超過規(guī)矩。本章主要講了孔子自述其學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和精神境界不斷提升的過程。翻譯子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！睖亓?xí)復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)連詞，表承接，就新的理解和體會(huì)可以憑借做，當(dāng)孔子說：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，并從中獲得新的理解與體會(huì)，就可以當(dāng)老師了。本章主要講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。翻譯子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！北磙D(zhuǎn)折副詞，就迷惑疑惑翻譯孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑而無所適從；只空想?yún)s不讀書，就會(huì)（對(duì)自己的學(xué)業(yè)）有疑惑。”本章主要講了學(xué)習(xí)方法，闡述了學(xué)與思的辯證關(guān)系，要學(xué)與思相結(jié)合。子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”謂語前置:賢哉，回也！正常語序是：回，賢哉！賢明高尚古代盛飯用的圓形竹器水忍受代詞，那種憂愁孔子說：“多么賢明啊，顏回！一籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷里，別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。多么高尚啊，顏回！本章贊揚(yáng)了顏回樂于學(xué)習(xí)、安貧樂道的品質(zhì)。翻譯子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！笨鬃诱f：“（對(duì)于學(xué)習(xí)）知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，不如以學(xué)習(xí)為樂的人?！北菊玛U述的是學(xué)習(xí)態(tài)度——講興趣對(duì)于學(xué)問和事業(yè)的重要性。代詞，指學(xué)問和事業(yè)比得上喜歡愛好代詞，……的人名詞的意動(dòng)用法，以……為樂翻譯子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！泵~作動(dòng)詞，吃飯粗糧冷水彎著胳膊表順承樂趣正義道義對(duì)于像，猶如孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣?！北菊轮v的是道德修養(yǎng)——孔子提倡“安貧樂道”。翻譯子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！碧撝?，幾個(gè)兼詞，相當(dāng)于“于之”,在其中他的好的方面，優(yōu)點(diǎn)跟從學(xué)習(xí)代詞，善者，不善者本章講的是學(xué)習(xí)態(tài)度——無論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要以別人的短處來反省自己?？鬃诱f：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有我的老師。我要選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。”翻譯子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。河，河流流逝的時(shí)光代詞，這，指河水舍棄放棄翻譯孔子在河邊感嘆道：“逝去的時(shí)光就像這河水一樣流去，日夜不停。”本章講的是學(xué)習(xí)態(tài)度，孔子感嘆時(shí)光易逝，勸人要珍惜時(shí)間。思考：本章運(yùn)用了什么修辭？比喻，用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，表明時(shí)間的寶貴。子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！笨鬃诱f：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！北菊抡f明志向的確立和堅(jiān)守是非常重要的。軍隊(duì)改變指平民中的男子，這里泛指平民百姓翻譯子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣”子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問并且多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。”本章講的是學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)——堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。廣泛堅(jiān)定懇切仁德形作名，當(dāng)前的事翻譯文言積累1.通假字（1）不亦說乎（2）吾十有五而志于學(xué)“說”通“悅”，愉快?！坝小蓖ā坝帧保糜谡麛?shù)和零數(shù)間2.古今異義古漢語中古今字形相同但意義用法不同的詞?？梢詾閹熞庸帕x：今義：可，可以。以，憑借。助動(dòng)詞，表示可能或能夠。飯疏食飲水古義：今義：粗劣。疏通、疏散。飯疏食飲水古義：今義：

冷水。包括冷水和熱水。匹夫不可奪志也古義：今義：普通人，平民百姓無學(xué)識(shí)、無智謀的人3.詞類活用⑴學(xué)而時(shí)習(xí)之⑵吾日三省吾身⑶溫故而知新⑷傳不習(xí)乎⑸飯疏食,飲水⑹好之者不如樂之者時(shí)，名作狀，按時(shí)日，名作狀，每天故，新，形作名，舊的知識(shí)，新的體會(huì)傳，動(dòng)作名，傳授的知識(shí)飯，名作動(dòng)，吃飯樂，形做意動(dòng)詞，以……為快樂4.一詞多義人不知而不慍溫故而知新動(dòng)詞，了解動(dòng)詞，得到為人謀而不忠乎可以為師矣介詞，替動(dòng)詞，做，當(dāng)人不知而不慍溫故而知新博學(xué)而篤志連詞，表轉(zhuǎn)折，但是，卻連詞，表承接，就連詞，表并列知為而樂不亦樂乎好之者不如樂之者形容詞，快樂形容詞的意動(dòng)用法，以……為快樂5.特殊句式⑴省略句“以”后面省略代詞“之”“知”后省略代詞“之”，可譯為“我”或“自己”；“不慍”前省略代詞“我”①可以為師矣②人不知而不慍可以（之）為師矣人不知（之）而（我）不慍⑵倒裝句賢哉，回也！回也，賢哉主謂倒裝6.成語積累不亦樂乎：溫故知新：三十而立：三人行，必有我?guī)煟汉勈称帮嫞?/p>